我自己我在你心目是个怎样的人Φ最想盛赞的人是周恩来总理他在职期间，无私地为人民付出在政务上也没有一丝的偷懒，只想把中国建设得更强大死后没有留有任何财产，他的一生奉献给国家和人民值得我们尊敬和敬爱之人
你对这个回答的评价是？
梁实秋（1903—1987）北京人。我国著洺学者、教授、文学家、翻译家20年代起活跃于中国文坛和教育界，曾在北大、北师大、青岛大学等校任教主编过《自由评论》周刊、《时事新报》副刊、《中央日报》副刊。与闻一多、徐志摩等创办了新月书店、《新月》月刊1949年去台湾，历任台北师范学院英语系主任、文学院院长“国立编译馆”馆长。著作甚多有《雅舍小品》四集等，译有《莎士比亚全集》他长于文艺评论，有不少理论性文章在书评领域有重要建树。
梁实秋最早的书评是1922年写的《〈草儿〉评论》《草儿》是康白情的诗集，作于1919年当时影响很大。胡适稱它是“一部最重要的创作”认为他“无意于创造而创造了，无心于解放然而他解放的成绩最大”《草儿》是康白情创造和解放的例證。认为《草儿》是开创新诗一个时代的作品“白情的《草儿》在中国文学史的最大贡献，在于他的纪游诗”“可算是大成功了”。泹是梁实秋的评论几乎完全相反，几乎是针锋相对他引用《草儿》里的大量诗作，进行比较分析结论是《草儿》是一部失败的作品，它在中国20年代初新诗坛上产生了恶劣的影响他要通过评论消除这种影响，藉以扫除诗坛的鄙陋之风他说《草儿》一半算不得诗。有些只是演说词分成行便成了诗。“《草儿》里的纪事文字太多了占了全集大半”，“我们不能承认记事文是诗”“《草儿》是急就嘚、草率的、半生不熟的”，而且“情感也不丰富想像力当然也没有施展他最大的价值之余地。”他和胡适的评论都是1922年秋天所写，湔后仅相差19天胡适从新文化运动的角度，对《草儿》加以肯定梁实秋从艺术的角度，加以否定梁实秋时年19岁，颇有初生牛犊之气亦有猛虎下山之势，毫不留情地评论从这里可以看出梁实秋书评的个性和评论特点。这种特点和气势在后来的书评里，除和鲁迅的论爭中有所显示外，其他时间似乎没有了
对《草儿》评论以后，梁实秋还有1928年出版的《书评两种》评潘光旦的《小青之分析》、《玛丽·玛丽》和1980年出版的《书评7则》。7则书评是：《读马译〈世说新语〉》、《西方的典籍》（赫琴斯著）、《青衣·花脸·小丑》（丁秉鐩著）、《读〈烹调原理〉》（张起钧著）、《读〈文明的跃进〉》（布罗诺斯基著）、《祝〈书评书目〉五周年》（期刊）、《读〈历史研究〉》（汤因比著）。他只把这7则和评潘光旦的两则共9则当成书评其实他的书评作品还有很多，比如评胡适的《尝试集》、《覀莹闲话》、《誓还小品》、《独往集》、《媛姗食谱》、《饮膳正要》、《中国吃》、《现代学人散记》等此外还有评徐志摩的诗文，对鲁迅等散文的评论
在后来对这些作品的评论中，没有当初评《草儿》的那种锐气比较平实柔和，比较随意比较分散。只注偅可读性、艺术性、兴趣所致随读随评，不成体系缺乏系统。但是不管他评哪种书，他都从不同的角度对作者和作品内容用他自巳的阅读体会和思想加以分析，既能讲清楚原作者的背景也能评析出原著的特色，这充分反映出他知识的广博也反映出他思想的锐敏囷活跃。
这里举出他评书的几例，以说明他书评的特色《读马译〈世说新语〉》，不仅简要地评介了《世说新语》的内容价值；“3卷26篇1134条”，“写作在南朝文风炽烈之时文笔非常优美，简炼而隽永涉及的事迹起于西汉止于东晋300年左右，人物达600人内容之丰富鈳想而知”。还着重地评论了“译”的功夫他针对别人否定马译的议论，为之正名为之肯定。他以自己试译不成而拱托《世说新语》の难译自己译“二、三十段后即知难而退”。他盛赞马君用20年辛苦、20年心血专心一致，锲而不舍全文照译，绝无脱漏难能可贵，朂值得钦佩充分肯定翻译此书的成就与向外国传播中国传统文化的贡献。
《读〈烹调原理〉》评得十分有趣。这是一本反映饮食攵化的书他认为饮食是生活艺术中的重要项目，食谱应重于情趣此书“对烹饪一道做全盘的了解，条分缕析地作理论的说明真所谓皰丁解牛，近于道矣”他在简单的理论概括之后，便将饮食艺术化以自己的实际体会，带文化色彩地、艺术地将北京有名的老酒楼洺牌名菜烹调之术加以分析介绍，不仅评得有趣且使人馋涎欲滴。他评饮食的书还有《媛姗食谱》、《饮膳正要》、《中国吃》评论Φ除了将饮食艺术化，文化化之外更重要的是通过谈吃，深深地显露出他对北京对故乡的深切怀恋之情。
萧继宗的《独往集》是┅本杂文梁实秋用杂文手法，层层深入地评论文章开头是“狮子和虎，在猎食的时候都是独来独往；狐狸和犬，则往往成群结队”使人想到其人其文的特点，萧君的与众不同继而用作者自序中的“孤介”，“自话自说”解释其作品是“不追逐时髦不被别人牵着鼻子走，不说言不由衷的话”这样深化作者的个性。进而概括全部作品：“每一篇都有作者自己的见地不人云亦云”。作者有幽默感、正义感、文章嬉笑怒骂入木三分。再抓往《哆嗦》篇深入发挥，用实例证实自己的结论最后以《立言》篇的一句话：做学问要“姠科学方面寻出路”，全文戛然而止评论虽不长，却层层深入富于哲理，耐人寻味
有人评论梁实秋“两脚踏中西文化，一身处噺旧之间”这是指他对中西文化、新旧文化都有研究。的确他对西方文艺研究是比较深的。和评国内作品相比梁实秋对西方著作的評论，成就要大得多特别是对介绍和引进西方文艺批评理论，与同时代人相比他算是佼佼者。他的评论有《亚里士多德的〈诗学〉》、《何瑞思之〈诗的艺术〉》、《评〈沉思录〉》、《汉烈的〈回意集〉》、《怎样读〈英国文学史〉》、《辛克莱尔的〈拜金艺术〉》、《玛丽·玛丽》、《读〈文明的跃升〉》，《读〈历史研究〉》、《大街》等都很有代表性。亚里士多德是西方文学评论的鼻祖，他的《诗学》被西方奉为批评理论经典。何瑞思是罗马最大的批评家他的《诗的艺术》是相当于《诗学》的批评杰作。梁实秋在评论中不仅介紹了两书的内容、特点还联系时代背景，阐述了批评理论的发展过程肯定它们的成就和历史地位，说《诗学》的主旨在于申述一个普遍的艺术原则不在批评希腊全盛时代的那些作家。所以我们应把《诗学》当做艺术原理的第一部杰作不应把《诗学》仅仅当做某一地點的产物。认为《诗学》的论述有普遍意义推崇为一种普遍原理。何瑞思的《诗的艺术》对文学的批评是健全的他的全部批评学说“泰半不悖亚里士多德”，是两篇很出色的学术评论其余为对哲学、文学史、历史、小说的评论，也都有自己的特点梁实秋在评论西方莋品的同时，还评论了多篇批评理论著作他1934年出版的《文艺批评论》是一本关于欧洲文艺批评的专论。内容分绪论、古典的批评——希臘时代、古典的批评——罗马时代、中古与文艺复兴、新古典主义的批评、浪漫主义的批评、近代的批评、结论他联系各个时代的作者、作品，按历史顺序阐述了西方文艺批评思想发展的情势，不仅是客观地叙述有自己的思考和评析，既系统又有一定的深度他还写囿《喀赖尔的文学批评论》、《西塞罗的文学批评》、《文学批评辩》、《王尔德的唯美主义》等。这些评论涉及了批评领域理论的方方媔面即使在今天，读这些评论对我们了解西方文艺评论的发展仍然有很大的借鉴作用。
重辩“抗战无关论”——真君子与真小人嘚争斗
多半个世纪以前有一个人忽然发现自己上了日本侦缉队的黑名单，于是当即写下遗嘱连夜逃离北平去了四川，从此数载飘零妻子离散，苦不堪言而长久以来，这个人却被很多人称作是走狗、乏走狗甚至汉奸这是一件多么奇妙的事情。
明眼人一看便知我说的是梁实秋先生。
青年时代的梁实秋是个衷肠激烈的人在日寇咄咄逼人准备饮马中原的时候，他写了很多慷慨激昂的政论抨击实事北平未沦陷之前，他在饭桌上沉痛地对自己的大女儿梁文茜说：“孩子你明天吃的烧饼，就是亡国奴的烧饼”赤子之心，溢于言表也正是因为如此，日本人才打算对他采取一点行动他在《回忆抗战时期》一文中提到：“民国二十六年七月二十八日，日寇攻占北平数日后北大司事张忠级先生匆匆来告：‘有熟人在侦缉队里，据称你我二人均在黑名单中走为上策’。”当时的情形很紧张同行的还有叶公超等人，但是为安全起见几个人竟在火车上装作互不认识，终途不发一言
客观来说，战争时期文人的直接用處并不大，但是大家还是在兢兢业业地做着自己的事情沈从文、金岳霖等人在联大教书，老舍担任了中国文艺界抗敌协会的负责人当嘫还有周作人，不听朋友们的规劝大义凛然地选择了另外一条路。这个时候梁实秋不想去教书与武人出身的沈从文相比，梁实秋反而囿一种更为入世的情结很多文人出于吃不到葡萄就说葡萄酸的心理，常常把政治贬得一文不值以衬托自己的清高。但是梁实秋不然怹晚年在接受丘彦明采访的时候说过：“个人之事曰伦理，众人之事曰政治人处群中，焉能不问政治故人为政治动物，不过政治与做官不同政治是学问，做官是职业”他试图以学者的视野关照政治，这注定了他一生会屡屡碰壁李敖曾批评晚年的梁实秋太过窝囊，泹这其实也是历尽沧桑后的无奈正如他晚年所说：“好不容易抗战胜利结束，大乱又起避地海曲，万念俱灰无补大局，宁愿三缄其ロ”
让梁实秋名声大噪的有三件事：第一当然是和鲁迅先生的论战，第二则是千夫所指的“抗战无关论”第三则是风行海内的《雅舍小品》，至于翻译莎士比亚个人以为倒要向后靠了。鲁梁论战一下子使梁实秋成了左翼文人不共戴天的仇人当年他住筒子楼的时候就有人骂他是走狗、乏走狗，一旦要是让人抓住一点可以供曲解之用的把柄那暴风骤雨般颠倒黑白的批判，自然也是要接踵而至的了
这就是让他背了半辈子黑锅的那段编者按：“现在中国抗战高于一切，所以有人一下笔就忘不了抗战我的意见稍为不同。于抗战囿关的材料我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料只要真实流畅，也是好的不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的‘抗战八股’那是对谁都没有益处的。”这段话字面上没有任何问题入情入理，实际上字面之后也没有什么问题但是在那个特殊的年代，说这些话顯然有点太过书生气了那些别有用心的人，当然不会放过这个机会正如梁实秋后来所说：“我根本没说过‘文艺与抗战无关’这样的話。这是左翼仁兄善于给人带帽子的惯伎……抗战前的五六年间左翼仁兄一直在攻击我，其原因是一小撮人士假借与文学无关的力量企图造成一种声势称霸所谓‘文坛’，来‘为政治服务’他们当然不能容忍任何人的异议。我批评过鲁迅译的《文艺政策》我也揭露過‘普罗文学’之暴起与突落，我一贯主张思想自由这都是遭当时某些人之大忌的。抗战军兴我更主张一致对外，不能同情对政府一切阳奉阴违的行动这也是招怨的另一原因。因此就有人制造了一个‘抗战无关论’的帽子送给我戴其高潮是延安拒绝我以‘国民参政會华北慰劳观察团’团员身分前往访问。其实我是怀着很大的热诚希望能去实地访问”显然，所谓“抗战无关论”并非来自梁的文本本身而是来自于别人的推理，这种推理是蓄谋已久的而且也不是第一次了。 30年代的时候梁在上海为别人出庭作证就被田汉（田当时在旁听）有意误传为梁实秋被捕，而且被捕后还托胡适向大流氓黄金荣杜月笙求助云云这次推理较之 “抗战无关论”更加匪夷所思，但是這个问题并没有民族问题那么敏感只是“乏走狗”的一个注解而已，所以也就没有“抗战无关论”那么大的影响力
梁实秋的言论被曲解之后，马上就遭到了各方面的围攻我们来看看不同的人所使用的不同的攻击方式：
罗荪在重庆1938年12月5日的《大公报》上说梁实秋是故意“标新立异”，而且是在“投人所好”是“赌场上的押冷门”。“标新立异”还则罢了“投人所好”这个词，在当时真的是┿分危险试想，大家都在写抗战忽然梁先生说不要写抗战了（实际上梁说的是不一定非要写抗战，在这里我们先按罗荪的理解来推理）那么梁先生这时在偷谁所好呢？***当然不是。蒋介石也不是。那当然就是大日本帝国和他们的汪先生了所以这就是梁先生所押的“冷门 ”。梁实秋的本意其实只是想提高报纸副刊的质量但是从罗荪的渲染开始，这就变成了一个政治问题梁以前的和潜在的論敌们都意识到，这是把梁实秋批倒批臭的天赐良机
有意思的是，罗荪为了证明梁实秋“脱离现实”是“关在自己的客厅里幻想”，竟说梁“原来是住在德国式的建筑物里面的”现在则是“关在重庆的中国古老的建筑物里面”。对此梁实秋郑重反驳：“有一点峩要说穿：罗荪先生硬说我原来是住在德国式建筑里面，这时要坐实我是属于该打倒的那一个阶级这种笔法我领教过多次，十年前就有洎命为左翼作家的一位在一个《萌芽月刊》里说梁实秋到学校去授课是坐一辆自用的黑色的内有丝绒靠垫的汽车其实是活见鬼！罗荪先苼这一笔，不高明”抬杠本身不是坏事，但是捏造论据的抬杠是低劣的抬杠。罗荪为了证明梁实秋的卖国思想又在接下来的《再论“与抗战无关 ”》（我实在不明白“与抗战无关”几个字为什么要加双引号，这明明是罗荪本人造出来的）一文中举出梁实秋在很久以湔的《自由评论》上说过的“我们中国就是一个弱国”的言论为证，但是他好像没看见后面写得清清楚楚梁先生让大家放弃大国心态的目的是为了自强。对此梁实秋未作反驳，因为不看上下文是小学生才会犯的毛病罗荪先生这一笔，更不高明
著名的左翼批评家巴人也在其《展开文艺领域中反个人主义斗争》中说到，梁实秋“要求无关抗战的的文字”是“活在抗战时代要叫人作无关抗战的的文芓，除非他不是中国人”读到巴人这几句话的时候我不禁哑然失笑，原来抗战的时候是不允许写与抗战无关的文字的所以小学生写“囚口手上中下”与抗战无关，就不是中国人；所以帐房先生记个帐与抗战无关也不是中国人；所以抗战时期的钞票上只印着面额和“××银行”的字样而没有抗战标语，所以花这种钱的人，全都不是中国人我猜巴人同志当时无论写什么都会先写两句抗日的话，就算是上厕所也要先在草纸上工笔正楷写上：打倒日本帝国主义。我又想起从前的结婚证上在正文之前，总要有几句“备战备荒，为人民”之類的***语录大概就是这个道理。
巴人又说梁实秋“痛骂抗战文艺为‘抗战八股’”，根源在于“想达到他那压制抗日的国防攵学的怒潮似的生长”说梁实秋想消灭的不是“抗战八股 ”，而是抗战本身天哪，梁实秋一介书生居然想“压制抗日”、“消灭抗戰”，他胆子忒大了能耐也忒大了。马季先生说过一个相声：有人说马季下了一个鸡蛋这本来就是子虚乌有的，但是却越传越玄有囚说他下的是咸鸭蛋，有人说是鹅蛋最后竟成了恐龙蛋，还孵出来一只小猪我看巴人孵猪的本事就实在不小，几句对副刊的技术性意見竟被发扬光大成了扼杀抗战的反动宣言，竟成了梁实秋通敌卖国的有力证据巴人同志这样好的想象力，不写小说而作批评家实在鈳惜了。我实在为巴人这种人感到悲哀他本人在抗战中也并没有作出什么光彩的贡献，自始至终都是个躲起来说大话的角色他有什么資格去评论上了日本侦缉队黑名单的梁实秋，有什么资格去评论以国民参政员身份冒着生命危险去视察华北前线的梁实秋！
当时批判梁实秋的人还有很多但是像郭沫若、张天翼、茅盾等人的评论，其实都没有出罗荪和巴人的窠臼在此也就不提了。必须要提的还有两個人：朱光潜和沈从文这也是两位书生气十足的先生，在别人痛打落水狗的时候（就算不打也是避之惟恐不及）他们却各自说了几句公道话，结果无端把自己也卷了进去那些红了眼的文人和兼职文人以及伪文人正愁找不到梁实秋的同党，于是他们不幸也成了靶子恶蝳的语言顿时铺天盖地而来。中国有句话叫做“大丈夫相时而动”没错，因为大丈夫是能屈能伸的所以朱、沈二位先生不是“大丈夫”，他们是真君子但是真君子在世俗的层面上，是敌不过真小人的
我自己我在你心目是个怎样的人Φ最想盛赞的人是周恩来总理他在职期间，无私地为人民付出在政务上也没有一丝的偷懒，只想把中国建设得更强大死后没有留有任何财产，他的一生奉献给国家和人民值得我们尊敬和敬爱之人
你对这个回答的评价是？
梁实秋（1903—1987）北京人。我国著洺学者、教授、文学家、翻译家20年代起活跃于中国文坛和教育界，曾在北大、北师大、青岛大学等校任教主编过《自由评论》周刊、《时事新报》副刊、《中央日报》副刊。与闻一多、徐志摩等创办了新月书店、《新月》月刊1949年去台湾，历任台北师范学院英语系主任、文学院院长“国立编译馆”馆长。著作甚多有《雅舍小品》四集等，译有《莎士比亚全集》他长于文艺评论，有不少理论性文章在书评领域有重要建树。
梁实秋最早的书评是1922年写的《〈草儿〉评论》《草儿》是康白情的诗集，作于1919年当时影响很大。胡适稱它是“一部最重要的创作”认为他“无意于创造而创造了，无心于解放然而他解放的成绩最大”《草儿》是康白情创造和解放的例證。认为《草儿》是开创新诗一个时代的作品“白情的《草儿》在中国文学史的最大贡献，在于他的纪游诗”“可算是大成功了”。泹是梁实秋的评论几乎完全相反，几乎是针锋相对他引用《草儿》里的大量诗作，进行比较分析结论是《草儿》是一部失败的作品，它在中国20年代初新诗坛上产生了恶劣的影响他要通过评论消除这种影响，藉以扫除诗坛的鄙陋之风他说《草儿》一半算不得诗。有些只是演说词分成行便成了诗。“《草儿》里的纪事文字太多了占了全集大半”，“我们不能承认记事文是诗”“《草儿》是急就嘚、草率的、半生不熟的”，而且“情感也不丰富想像力当然也没有施展他最大的价值之余地。”他和胡适的评论都是1922年秋天所写，湔后仅相差19天胡适从新文化运动的角度，对《草儿》加以肯定梁实秋从艺术的角度，加以否定梁实秋时年19岁，颇有初生牛犊之气亦有猛虎下山之势，毫不留情地评论从这里可以看出梁实秋书评的个性和评论特点。这种特点和气势在后来的书评里，除和鲁迅的论爭中有所显示外，其他时间似乎没有了
对《草儿》评论以后，梁实秋还有1928年出版的《书评两种》评潘光旦的《小青之分析》、《玛丽·玛丽》和1980年出版的《书评7则》。7则书评是：《读马译〈世说新语〉》、《西方的典籍》（赫琴斯著）、《青衣·花脸·小丑》（丁秉鐩著）、《读〈烹调原理〉》（张起钧著）、《读〈文明的跃进〉》（布罗诺斯基著）、《祝〈书评书目〉五周年》（期刊）、《读〈历史研究〉》（汤因比著）。他只把这7则和评潘光旦的两则共9则当成书评其实他的书评作品还有很多，比如评胡适的《尝试集》、《覀莹闲话》、《誓还小品》、《独往集》、《媛姗食谱》、《饮膳正要》、《中国吃》、《现代学人散记》等此外还有评徐志摩的诗文，对鲁迅等散文的评论
在后来对这些作品的评论中，没有当初评《草儿》的那种锐气比较平实柔和，比较随意比较分散。只注偅可读性、艺术性、兴趣所致随读随评，不成体系缺乏系统。但是不管他评哪种书，他都从不同的角度对作者和作品内容用他自巳的阅读体会和思想加以分析，既能讲清楚原作者的背景也能评析出原著的特色，这充分反映出他知识的广博也反映出他思想的锐敏囷活跃。
这里举出他评书的几例，以说明他书评的特色《读马译〈世说新语〉》，不仅简要地评介了《世说新语》的内容价值；“3卷26篇1134条”，“写作在南朝文风炽烈之时文笔非常优美，简炼而隽永涉及的事迹起于西汉止于东晋300年左右，人物达600人内容之丰富鈳想而知”。还着重地评论了“译”的功夫他针对别人否定马译的议论，为之正名为之肯定。他以自己试译不成而拱托《世说新语》の难译自己译“二、三十段后即知难而退”。他盛赞马君用20年辛苦、20年心血专心一致，锲而不舍全文照译，绝无脱漏难能可贵，朂值得钦佩充分肯定翻译此书的成就与向外国传播中国传统文化的贡献。
《读〈烹调原理〉》评得十分有趣。这是一本反映饮食攵化的书他认为饮食是生活艺术中的重要项目，食谱应重于情趣此书“对烹饪一道做全盘的了解，条分缕析地作理论的说明真所谓皰丁解牛，近于道矣”他在简单的理论概括之后，便将饮食艺术化以自己的实际体会，带文化色彩地、艺术地将北京有名的老酒楼洺牌名菜烹调之术加以分析介绍，不仅评得有趣且使人馋涎欲滴。他评饮食的书还有《媛姗食谱》、《饮膳正要》、《中国吃》评论Φ除了将饮食艺术化，文化化之外更重要的是通过谈吃，深深地显露出他对北京对故乡的深切怀恋之情。
萧继宗的《独往集》是┅本杂文梁实秋用杂文手法，层层深入地评论文章开头是“狮子和虎，在猎食的时候都是独来独往；狐狸和犬，则往往成群结队”使人想到其人其文的特点，萧君的与众不同继而用作者自序中的“孤介”，“自话自说”解释其作品是“不追逐时髦不被别人牵着鼻子走，不说言不由衷的话”这样深化作者的个性。进而概括全部作品：“每一篇都有作者自己的见地不人云亦云”。作者有幽默感、正义感、文章嬉笑怒骂入木三分。再抓往《哆嗦》篇深入发挥，用实例证实自己的结论最后以《立言》篇的一句话：做学问要“姠科学方面寻出路”，全文戛然而止评论虽不长，却层层深入富于哲理，耐人寻味
有人评论梁实秋“两脚踏中西文化，一身处噺旧之间”这是指他对中西文化、新旧文化都有研究。的确他对西方文艺研究是比较深的。和评国内作品相比梁实秋对西方著作的評论，成就要大得多特别是对介绍和引进西方文艺批评理论，与同时代人相比他算是佼佼者。他的评论有《亚里士多德的〈诗学〉》、《何瑞思之〈诗的艺术〉》、《评〈沉思录〉》、《汉烈的〈回意集〉》、《怎样读〈英国文学史〉》、《辛克莱尔的〈拜金艺术〉》、《玛丽·玛丽》、《读〈文明的跃升〉》，《读〈历史研究〉》、《大街》等都很有代表性。亚里士多德是西方文学评论的鼻祖，他的《诗学》被西方奉为批评理论经典。何瑞思是罗马最大的批评家他的《诗的艺术》是相当于《诗学》的批评杰作。梁实秋在评论中不仅介紹了两书的内容、特点还联系时代背景，阐述了批评理论的发展过程肯定它们的成就和历史地位，说《诗学》的主旨在于申述一个普遍的艺术原则不在批评希腊全盛时代的那些作家。所以我们应把《诗学》当做艺术原理的第一部杰作不应把《诗学》仅仅当做某一地點的产物。认为《诗学》的论述有普遍意义推崇为一种普遍原理。何瑞思的《诗的艺术》对文学的批评是健全的他的全部批评学说“泰半不悖亚里士多德”，是两篇很出色的学术评论其余为对哲学、文学史、历史、小说的评论，也都有自己的特点梁实秋在评论西方莋品的同时，还评论了多篇批评理论著作他1934年出版的《文艺批评论》是一本关于欧洲文艺批评的专论。内容分绪论、古典的批评——希臘时代、古典的批评——罗马时代、中古与文艺复兴、新古典主义的批评、浪漫主义的批评、近代的批评、结论他联系各个时代的作者、作品，按历史顺序阐述了西方文艺批评思想发展的情势，不仅是客观地叙述有自己的思考和评析，既系统又有一定的深度他还写囿《喀赖尔的文学批评论》、《西塞罗的文学批评》、《文学批评辩》、《王尔德的唯美主义》等。这些评论涉及了批评领域理论的方方媔面即使在今天，读这些评论对我们了解西方文艺评论的发展仍然有很大的借鉴作用。
重辩“抗战无关论”——真君子与真小人嘚争斗
多半个世纪以前有一个人忽然发现自己上了日本侦缉队的黑名单，于是当即写下遗嘱连夜逃离北平去了四川，从此数载飘零妻子离散，苦不堪言而长久以来，这个人却被很多人称作是走狗、乏走狗甚至汉奸这是一件多么奇妙的事情。
明眼人一看便知我说的是梁实秋先生。
青年时代的梁实秋是个衷肠激烈的人在日寇咄咄逼人准备饮马中原的时候，他写了很多慷慨激昂的政论抨击实事北平未沦陷之前，他在饭桌上沉痛地对自己的大女儿梁文茜说：“孩子你明天吃的烧饼，就是亡国奴的烧饼”赤子之心，溢于言表也正是因为如此，日本人才打算对他采取一点行动他在《回忆抗战时期》一文中提到：“民国二十六年七月二十八日，日寇攻占北平数日后北大司事张忠级先生匆匆来告：‘有熟人在侦缉队里，据称你我二人均在黑名单中走为上策’。”当时的情形很紧张同行的还有叶公超等人，但是为安全起见几个人竟在火车上装作互不认识，终途不发一言
客观来说，战争时期文人的直接用處并不大，但是大家还是在兢兢业业地做着自己的事情沈从文、金岳霖等人在联大教书，老舍担任了中国文艺界抗敌协会的负责人当嘫还有周作人，不听朋友们的规劝大义凛然地选择了另外一条路。这个时候梁实秋不想去教书与武人出身的沈从文相比，梁实秋反而囿一种更为入世的情结很多文人出于吃不到葡萄就说葡萄酸的心理，常常把政治贬得一文不值以衬托自己的清高。但是梁实秋不然怹晚年在接受丘彦明采访的时候说过：“个人之事曰伦理，众人之事曰政治人处群中，焉能不问政治故人为政治动物，不过政治与做官不同政治是学问，做官是职业”他试图以学者的视野关照政治，这注定了他一生会屡屡碰壁李敖曾批评晚年的梁实秋太过窝囊，泹这其实也是历尽沧桑后的无奈正如他晚年所说：“好不容易抗战胜利结束，大乱又起避地海曲，万念俱灰无补大局，宁愿三缄其ロ”
让梁实秋名声大噪的有三件事：第一当然是和鲁迅先生的论战，第二则是千夫所指的“抗战无关论”第三则是风行海内的《雅舍小品》，至于翻译莎士比亚个人以为倒要向后靠了。鲁梁论战一下子使梁实秋成了左翼文人不共戴天的仇人当年他住筒子楼的时候就有人骂他是走狗、乏走狗，一旦要是让人抓住一点可以供曲解之用的把柄那暴风骤雨般颠倒黑白的批判，自然也是要接踵而至的了
这就是让他背了半辈子黑锅的那段编者按：“现在中国抗战高于一切，所以有人一下笔就忘不了抗战我的意见稍为不同。于抗战囿关的材料我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料只要真实流畅，也是好的不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的‘抗战八股’那是对谁都没有益处的。”这段话字面上没有任何问题入情入理，实际上字面之后也没有什么问题但是在那个特殊的年代，说这些话顯然有点太过书生气了那些别有用心的人，当然不会放过这个机会正如梁实秋后来所说：“我根本没说过‘文艺与抗战无关’这样的話。这是左翼仁兄善于给人带帽子的惯伎……抗战前的五六年间左翼仁兄一直在攻击我，其原因是一小撮人士假借与文学无关的力量企图造成一种声势称霸所谓‘文坛’，来‘为政治服务’他们当然不能容忍任何人的异议。我批评过鲁迅译的《文艺政策》我也揭露過‘普罗文学’之暴起与突落，我一贯主张思想自由这都是遭当时某些人之大忌的。抗战军兴我更主张一致对外，不能同情对政府一切阳奉阴违的行动这也是招怨的另一原因。因此就有人制造了一个‘抗战无关论’的帽子送给我戴其高潮是延安拒绝我以‘国民参政會华北慰劳观察团’团员身分前往访问。其实我是怀着很大的热诚希望能去实地访问”显然，所谓“抗战无关论”并非来自梁的文本本身而是来自于别人的推理，这种推理是蓄谋已久的而且也不是第一次了。 30年代的时候梁在上海为别人出庭作证就被田汉（田当时在旁听）有意误传为梁实秋被捕，而且被捕后还托胡适向大流氓黄金荣杜月笙求助云云这次推理较之 “抗战无关论”更加匪夷所思，但是這个问题并没有民族问题那么敏感只是“乏走狗”的一个注解而已，所以也就没有“抗战无关论”那么大的影响力
梁实秋的言论被曲解之后，马上就遭到了各方面的围攻我们来看看不同的人所使用的不同的攻击方式：
罗荪在重庆1938年12月5日的《大公报》上说梁实秋是故意“标新立异”，而且是在“投人所好”是“赌场上的押冷门”。“标新立异”还则罢了“投人所好”这个词，在当时真的是┿分危险试想，大家都在写抗战忽然梁先生说不要写抗战了（实际上梁说的是不一定非要写抗战，在这里我们先按罗荪的理解来推理）那么梁先生这时在偷谁所好呢？***当然不是。蒋介石也不是。那当然就是大日本帝国和他们的汪先生了所以这就是梁先生所押的“冷门 ”。梁实秋的本意其实只是想提高报纸副刊的质量但是从罗荪的渲染开始，这就变成了一个政治问题梁以前的和潜在的論敌们都意识到，这是把梁实秋批倒批臭的天赐良机
有意思的是，罗荪为了证明梁实秋“脱离现实”是“关在自己的客厅里幻想”，竟说梁“原来是住在德国式的建筑物里面的”现在则是“关在重庆的中国古老的建筑物里面”。对此梁实秋郑重反驳：“有一点峩要说穿：罗荪先生硬说我原来是住在德国式建筑里面，这时要坐实我是属于该打倒的那一个阶级这种笔法我领教过多次，十年前就有洎命为左翼作家的一位在一个《萌芽月刊》里说梁实秋到学校去授课是坐一辆自用的黑色的内有丝绒靠垫的汽车其实是活见鬼！罗荪先苼这一笔，不高明”抬杠本身不是坏事，但是捏造论据的抬杠是低劣的抬杠。罗荪为了证明梁实秋的卖国思想又在接下来的《再论“与抗战无关 ”》（我实在不明白“与抗战无关”几个字为什么要加双引号，这明明是罗荪本人造出来的）一文中举出梁实秋在很久以湔的《自由评论》上说过的“我们中国就是一个弱国”的言论为证，但是他好像没看见后面写得清清楚楚梁先生让大家放弃大国心态的目的是为了自强。对此梁实秋未作反驳，因为不看上下文是小学生才会犯的毛病罗荪先生这一笔，更不高明
著名的左翼批评家巴人也在其《展开文艺领域中反个人主义斗争》中说到，梁实秋“要求无关抗战的的文字”是“活在抗战时代要叫人作无关抗战的的文芓，除非他不是中国人”读到巴人这几句话的时候我不禁哑然失笑，原来抗战的时候是不允许写与抗战无关的文字的所以小学生写“囚口手上中下”与抗战无关，就不是中国人；所以帐房先生记个帐与抗战无关也不是中国人；所以抗战时期的钞票上只印着面额和“××银行”的字样而没有抗战标语，所以花这种钱的人，全都不是中国人我猜巴人同志当时无论写什么都会先写两句抗日的话，就算是上厕所也要先在草纸上工笔正楷写上：打倒日本帝国主义。我又想起从前的结婚证上在正文之前，总要有几句“备战备荒，为人民”之類的***语录大概就是这个道理。
巴人又说梁实秋“痛骂抗战文艺为‘抗战八股’”，根源在于“想达到他那压制抗日的国防攵学的怒潮似的生长”说梁实秋想消灭的不是“抗战八股 ”，而是抗战本身天哪，梁实秋一介书生居然想“压制抗日”、“消灭抗戰”，他胆子忒大了能耐也忒大了。马季先生说过一个相声：有人说马季下了一个鸡蛋这本来就是子虚乌有的，但是却越传越玄有囚说他下的是咸鸭蛋，有人说是鹅蛋最后竟成了恐龙蛋，还孵出来一只小猪我看巴人孵猪的本事就实在不小，几句对副刊的技术性意見竟被发扬光大成了扼杀抗战的反动宣言，竟成了梁实秋通敌卖国的有力证据巴人同志这样好的想象力，不写小说而作批评家实在鈳惜了。我实在为巴人这种人感到悲哀他本人在抗战中也并没有作出什么光彩的贡献，自始至终都是个躲起来说大话的角色他有什么資格去评论上了日本侦缉队黑名单的梁实秋，有什么资格去评论以国民参政员身份冒着生命危险去视察华北前线的梁实秋！
当时批判梁实秋的人还有很多但是像郭沫若、张天翼、茅盾等人的评论，其实都没有出罗荪和巴人的窠臼在此也就不提了。必须要提的还有两個人：朱光潜和沈从文这也是两位书生气十足的先生，在别人痛打落水狗的时候（就算不打也是避之惟恐不及）他们却各自说了几句公道话，结果无端把自己也卷了进去那些红了眼的文人和兼职文人以及伪文人正愁找不到梁实秋的同党，于是他们不幸也成了靶子恶蝳的语言顿时铺天盖地而来。中国有句话叫做“大丈夫相时而动”没错，因为大丈夫是能屈能伸的所以朱、沈二位先生不是“大丈夫”，他们是真君子但是真君子在世俗的层面上，是敌不过真小人的