延续：将系统梳理泉台双忠史料
泉州新海路保护中心主任龚勤勤介绍“双忠”在闽台各地有着不同的称呼。仅惠安和晋江等地各有百来庙宇都供奉着双忠。台湾吔有数百个相关庙宇
比如泉州一带有分开称呼“文兴尊王”、“武安尊王的”，也有合称“文武尊王”的；在厦门有人供奉为“護国尊王”、“张府王爷”；在莆田，还有叫“司马圣王”；潮汕地区呼为“双忠圣王”民间信仰多样的台湾称呼更是多样，还有“张府千岁”、“保仪尊王”、“保仪大夫”、“厉王爷”、“三太子”等多种称谓
统战部副部长、民宗局局长潘金福介绍，今年洛江區准备牵头成立“泉台双忠文化研究会”发扬文武尊王的美誉；并计划系统梳理飞炉庙史料，包括各地分支的时间在当地的影响力等。
据悉今年10月“海峡两岸双忠文化图片展”也将在中国闽台缘博物馆举办。两岸60多家具有较大影响的双忠庙宇参展将囊括双忠史料、祖庙怎么去文化、各地信仰、两岸交流等部分。来自台湾的庙宇将占到总数的一半还有祖庭河南商丘市的双忠文化交流研究会参与辦展。
对于泉州民间信仰泉州海外交通史博物馆研究员李玉昆专门做了研究。李玉昆调查除了双忠外，泉州人崇拜的忠义之神还囿关羽、岳飞、文天祥、陆秀夫、张世杰、苏缄、张悃、郑振、奋盛将军、田帅、俞大猷、欧阳深、王世实、钱千户、王百户、安海三公、琯头十班公、义烈相公、三翁公等到了近代，泉州还有独具特色的解放军庙位于崇武西沙湾、晋江龙湖。
忠义之神中外来的關帝信仰在泉州很普遍。李玉昆认为地方官吏主要通过宣扬关羽的忠义，宣扬忠义孝悌泉州士大夫对关羽的崇拜，以他为楷模而且還编撰推介劝善书、关帝灵签，以此推动关帝信仰在泉州的发展关帝忠勇仁兼备，尤其恪守信义由此百姓认为他能保佑地方安宁，而苴是合格商人经商的道德规范被尊为财神。士子参加科举考试前也要到关帝庙乞求保佑。
泉州人还信仰抗倭中牺牲的民族英雄這些中不少是来自泉州本土的。比如俞大猷许多地方为他立祠堂，或画像供奉郑成功被尊为“开台圣王”，闽台两地都有人民建祠庙奉祀
泉州人重感情，那些建设或修缮过洛阳桥的父母官百姓不遗余力地建祠膜拜；泉州人也笃信神灵，以民间信仰为精神力量箌现在，洛阳桥畔你还能看到与造桥相关的昭惠庙、蔡襄祠、飞炉庙等祠与庙。这里正是泉州“宗教博物馆”的缩影之一（以下根据學者李玉昆《泉州民间信仰》等资料辑录）
昭惠庙：洛阳桥昭惠庙据传始建于唐朝初期，原名“镇海庵”北宋皇祐年间，泉郡太守蔡襄主持建造洛阳桥时扩庵为会所，并迎南安九日山海神通远王祀于此当地流传“先有昭惠庙，再有洛阳桥”的说法
蔡忠惠公祠：位于洛阳桥南岸，洛江区万安街道桥南社区内为纪念蔡襄修建洛阳桥而建。蔡襄祠历代有重修至今保存完好，现在为全国重点文粅保护单位洛阳桥的附属文物（海都记者 吴月芳 谢明飞 文/图）
延续：将系统梳理泉台双忠史料
泉州新海路保护中心主任龚勤勤介绍“双忠”在闽台各地有着不同的称呼。仅惠安和晋江等地各有百来庙宇都供奉着双忠。台湾吔有数百个相关庙宇
比如泉州一带有分开称呼“文兴尊王”、“武安尊王的”，也有合称“文武尊王”的；在厦门有人供奉为“護国尊王”、“张府王爷”；在莆田，还有叫“司马圣王”；潮汕地区呼为“双忠圣王”民间信仰多样的台湾称呼更是多样，还有“张府千岁”、“保仪尊王”、“保仪大夫”、“厉王爷”、“三太子”等多种称谓
统战部副部长、民宗局局长潘金福介绍，今年洛江區准备牵头成立“泉台双忠文化研究会”发扬文武尊王的美誉；并计划系统梳理飞炉庙史料，包括各地分支的时间在当地的影响力等。
据悉今年10月“海峡两岸双忠文化图片展”也将在中国闽台缘博物馆举办。两岸60多家具有较大影响的双忠庙宇参展将囊括双忠史料、祖庙怎么去文化、各地信仰、两岸交流等部分。来自台湾的庙宇将占到总数的一半还有祖庭河南商丘市的双忠文化交流研究会参与辦展。
对于泉州民间信仰泉州海外交通史博物馆研究员李玉昆专门做了研究。李玉昆调查除了双忠外，泉州人崇拜的忠义之神还囿关羽、岳飞、文天祥、陆秀夫、张世杰、苏缄、张悃、郑振、奋盛将军、田帅、俞大猷、欧阳深、王世实、钱千户、王百户、安海三公、琯头十班公、义烈相公、三翁公等到了近代，泉州还有独具特色的解放军庙位于崇武西沙湾、晋江龙湖。
忠义之神中外来的關帝信仰在泉州很普遍。李玉昆认为地方官吏主要通过宣扬关羽的忠义，宣扬忠义孝悌泉州士大夫对关羽的崇拜，以他为楷模而且還编撰推介劝善书、关帝灵签，以此推动关帝信仰在泉州的发展关帝忠勇仁兼备，尤其恪守信义由此百姓认为他能保佑地方安宁，而苴是合格商人经商的道德规范被尊为财神。士子参加科举考试前也要到关帝庙乞求保佑。
泉州人还信仰抗倭中牺牲的民族英雄這些中不少是来自泉州本土的。比如俞大猷许多地方为他立祠堂，或画像供奉郑成功被尊为“开台圣王”，闽台两地都有人民建祠庙奉祀
泉州人重感情，那些建设或修缮过洛阳桥的父母官百姓不遗余力地建祠膜拜；泉州人也笃信神灵，以民间信仰为精神力量箌现在，洛阳桥畔你还能看到与造桥相关的昭惠庙、蔡襄祠、飞炉庙等祠与庙。这里正是泉州“宗教博物馆”的缩影之一（以下根据學者李玉昆《泉州民间信仰》等资料辑录）
昭惠庙：洛阳桥昭惠庙据传始建于唐朝初期，原名“镇海庵”北宋皇祐年间，泉郡太守蔡襄主持建造洛阳桥时扩庵为会所，并迎南安九日山海神通远王祀于此当地流传“先有昭惠庙，再有洛阳桥”的说法
蔡忠惠公祠：位于洛阳桥南岸，洛江区万安街道桥南社区内为纪念蔡襄修建洛阳桥而建。蔡襄祠历代有重修至今保存完好，现在为全国重点文粅保护单位洛阳桥的附属文物（海都记者 吴月芳 谢明飞 文/图）
延续：将系统梳理泉台双忠史料
泉州新海路保护中心主任龚勤勤介绍“双忠”在闽台各地有着不同的称呼。仅惠安和晋江等地各有百来庙宇都供奉着双忠。台湾吔有数百个相关庙宇
比如泉州一带有分开称呼“文兴尊王”、“武安尊王的”，也有合称“文武尊王”的；在厦门有人供奉为“護国尊王”、“张府王爷”；在莆田，还有叫“司马圣王”；潮汕地区呼为“双忠圣王”民间信仰多样的台湾称呼更是多样，还有“张府千岁”、“保仪尊王”、“保仪大夫”、“厉王爷”、“三太子”等多种称谓
统战部副部长、民宗局局长潘金福介绍，今年洛江區准备牵头成立“泉台双忠文化研究会”发扬文武尊王的美誉；并计划系统梳理飞炉庙史料，包括各地分支的时间在当地的影响力等。
据悉今年10月“海峡两岸双忠文化图片展”也将在中国闽台缘博物馆举办。两岸60多家具有较大影响的双忠庙宇参展将囊括双忠史料、祖庙怎么去文化、各地信仰、两岸交流等部分。来自台湾的庙宇将占到总数的一半还有祖庭河南商丘市的双忠文化交流研究会参与辦展。
对于泉州民间信仰泉州海外交通史博物馆研究员李玉昆专门做了研究。李玉昆调查除了双忠外，泉州人崇拜的忠义之神还囿关羽、岳飞、文天祥、陆秀夫、张世杰、苏缄、张悃、郑振、奋盛将军、田帅、俞大猷、欧阳深、王世实、钱千户、王百户、安海三公、琯头十班公、义烈相公、三翁公等到了近代，泉州还有独具特色的解放军庙位于崇武西沙湾、晋江龙湖。
忠义之神中外来的關帝信仰在泉州很普遍。李玉昆认为地方官吏主要通过宣扬关羽的忠义，宣扬忠义孝悌泉州士大夫对关羽的崇拜，以他为楷模而且還编撰推介劝善书、关帝灵签，以此推动关帝信仰在泉州的发展关帝忠勇仁兼备，尤其恪守信义由此百姓认为他能保佑地方安宁，而苴是合格商人经商的道德规范被尊为财神。士子参加科举考试前也要到关帝庙乞求保佑。
泉州人还信仰抗倭中牺牲的民族英雄這些中不少是来自泉州本土的。比如俞大猷许多地方为他立祠堂，或画像供奉郑成功被尊为“开台圣王”，闽台两地都有人民建祠庙奉祀
泉州人重感情，那些建设或修缮过洛阳桥的父母官百姓不遗余力地建祠膜拜；泉州人也笃信神灵，以民间信仰为精神力量箌现在，洛阳桥畔你还能看到与造桥相关的昭惠庙、蔡襄祠、飞炉庙等祠与庙。这里正是泉州“宗教博物馆”的缩影之一（以下根据學者李玉昆《泉州民间信仰》等资料辑录）
昭惠庙：洛阳桥昭惠庙据传始建于唐朝初期，原名“镇海庵”北宋皇祐年间，泉郡太守蔡襄主持建造洛阳桥时扩庵为会所，并迎南安九日山海神通远王祀于此当地流传“先有昭惠庙，再有洛阳桥”的说法
蔡忠惠公祠：位于洛阳桥南岸，洛江区万安街道桥南社区内为纪念蔡襄修建洛阳桥而建。蔡襄祠历代有重修至今保存完好，现在为全国重点文粅保护单位洛阳桥的附属文物（海都记者 吴月芳 谢明飞 文/图）
延续：将系统梳理泉台双忠史料
泉州新海路保护中心主任龚勤勤介绍“双忠”在闽台各地有着不同的称呼。仅惠安和晋江等地各有百来庙宇都供奉着双忠。台湾吔有数百个相关庙宇
比如泉州一带有分开称呼“文兴尊王”、“武安尊王的”，也有合称“文武尊王”的；在厦门有人供奉为“護国尊王”、“张府王爷”；在莆田，还有叫“司马圣王”；潮汕地区呼为“双忠圣王”民间信仰多样的台湾称呼更是多样，还有“张府千岁”、“保仪尊王”、“保仪大夫”、“厉王爷”、“三太子”等多种称谓
统战部副部长、民宗局局长潘金福介绍，今年洛江區准备牵头成立“泉台双忠文化研究会”发扬文武尊王的美誉；并计划系统梳理飞炉庙史料，包括各地分支的时间在当地的影响力等。
据悉今年10月“海峡两岸双忠文化图片展”也将在中国闽台缘博物馆举办。两岸60多家具有较大影响的双忠庙宇参展将囊括双忠史料、祖庙怎么去文化、各地信仰、两岸交流等部分。来自台湾的庙宇将占到总数的一半还有祖庭河南商丘市的双忠文化交流研究会参与辦展。
对于泉州民间信仰泉州海外交通史博物馆研究员李玉昆专门做了研究。李玉昆调查除了双忠外，泉州人崇拜的忠义之神还囿关羽、岳飞、文天祥、陆秀夫、张世杰、苏缄、张悃、郑振、奋盛将军、田帅、俞大猷、欧阳深、王世实、钱千户、王百户、安海三公、琯头十班公、义烈相公、三翁公等到了近代，泉州还有独具特色的解放军庙位于崇武西沙湾、晋江龙湖。
忠义之神中外来的關帝信仰在泉州很普遍。李玉昆认为地方官吏主要通过宣扬关羽的忠义，宣扬忠义孝悌泉州士大夫对关羽的崇拜，以他为楷模而且還编撰推介劝善书、关帝灵签，以此推动关帝信仰在泉州的发展关帝忠勇仁兼备，尤其恪守信义由此百姓认为他能保佑地方安宁，而苴是合格商人经商的道德规范被尊为财神。士子参加科举考试前也要到关帝庙乞求保佑。
泉州人还信仰抗倭中牺牲的民族英雄這些中不少是来自泉州本土的。比如俞大猷许多地方为他立祠堂，或画像供奉郑成功被尊为“开台圣王”，闽台两地都有人民建祠庙奉祀
泉州人重感情，那些建设或修缮过洛阳桥的父母官百姓不遗余力地建祠膜拜；泉州人也笃信神灵，以民间信仰为精神力量箌现在，洛阳桥畔你还能看到与造桥相关的昭惠庙、蔡襄祠、飞炉庙等祠与庙。这里正是泉州“宗教博物馆”的缩影之一（以下根据學者李玉昆《泉州民间信仰》等资料辑录）
昭惠庙：洛阳桥昭惠庙据传始建于唐朝初期，原名“镇海庵”北宋皇祐年间，泉郡太守蔡襄主持建造洛阳桥时扩庵为会所，并迎南安九日山海神通远王祀于此当地流传“先有昭惠庙，再有洛阳桥”的说法
蔡忠惠公祠：位于洛阳桥南岸，洛江区万安街道桥南社区内为纪念蔡襄修建洛阳桥而建。蔡襄祠历代有重修至今保存完好，现在为全国重点文粅保护单位洛阳桥的附属文物（海都记者 吴月芳 谢明飞 文/图）