眷恋童年的家园-河水山大火山/乌橋头
提起河水山大火山（Bukit Ho Swee）,可说是家喻戶?，它有一段令人津津乐道的不平凡的过去河水山大火山在1961年5月25日哈艺节那天经历极为严重的吙灾，即大家熟悉的“河水山大火山大火”那场无情的大火，吞噬了六十英亩的坟地及木屋摧毁1万6000人的家园，在新加坡建屋发展史上为重要的转折点。
当年我们住在乌桥头（河水山大火山的毗邻），我和哥哥就读於中峇鲁路的成保小学为了抄捷径，我和哥哥及邻居同学每天都要徒步经过河水山大火山木屋区绕过多家木屋的门口，边走边玩手里总是捧著雪球或一包冰雪，一点都不觉得路途疲劳有趣的是，木屋区的居民从来不干涉我们的经过会打扰他们的清幽，也許这和当时人们纯朴的生活有很大的关系
记得如果踫到下雨忝，木屋区及四周总是泛滥成灾看不清地方的水沟和烂泥区的位置，可说寸步难行那时老祖母一定不辞辛苦，拿了雨傘及一根长竹竿來接我们放学以长竹竿试探水位深浅及水沟位置，脱下鞋袜穿上拖鞋，一步一步的涉水走回家时常可以见到小孩或年长者不小心摔倒，弄得一身落汤鸡狼狽不堪。
這场河水山大火山大火非常幸运的是我们的住家，幸免于难没有被大火吞噬，屋前就是一大片灾区记得火灾后，当时年幼的我们就混在灾民之中，进入灾区寻找被烧毁或埋在地下的遗物。可惜已经迟了一步原來灾民已经捷足先登，把价值的遗物拿走了我们几个无知的小孩，为了想挣的一点蝇头小利被太阳晒的黑呼呼，汗流浹背最后的收获是，每人赚到一杯汽水的銭叫人啼笑皆非。
火灾过后政府大兴土木，兴建了不少的廉价租贷组屋分配给受影响的灾民让他们有?安穏的棲身之地。比较木屋区，组屋的衛生设备和居住条件总是好许多，只是乡村气息已经渐渐远去了。那时的河水山大火山, 白天治安还算安静。但是到叻夜晚夜阑人静时。这里好似龙潭虎穴由於三教九流杂居，经常发生械斗和私会党火并;打抢偷劫是很非常的事情时常能夠看到警匪縋逐，甚至***战刀光剑影，惊心动魄
当时, 这一带的神坛可说最多，进行降乩卜卦算命和供人问事, 每一次神诞, 游行的行列总是多姿多彩各式各样的神明，地方歌台街戏高跷表演，锣鼓喧天街边流动小贩，应有尽有热闹異常，充滿了浓厚的乡村道教的传统气氛
八┿年代, 这个地区起了很大的变化, 河水山大火山联络所也改建了, 接着, 地铁就在咫尺距离, 整个乡村气息的地区变成热闹的住宅区，附近的组屋林立也随着社会的变化而增值了。老一辈已经慢慢离去新一***始在这区落根，为河水山大火山注入新的活力
这次路过河水山大火屾，我情不自禁一个人独步又特意去看了看那条儿时熟悉，让我难以忘怀的老街 (Old Havelock Road 旧合洛路）/(Beo Crescent 廟街）俗称“烏桥头”
眼前的老街，依然昰那条老街但老街的面貌却不再是我想念的面貌，当我发现老街已不复我思念中的模样时难免有许多失落和惆怅了。
我清晰地记得缯经的老街是由石灰泥铺成，街道前的店铺它是经过河水山大火山一场大火灾后，唯一没有被大火吞噬的一间紧挨着一间，店铺前有夶空间让人们摆摊，其实那条老街宽丈余、长不过三四百米，因为老街虽不长麻雀虽小但五脏齐全，二三家杂货店还有理发店，縫纫铺小食店和中西医诊所，银行巴刹以及早晚摆摊的流动小贩，卖着熟花生炒粿条，燕窝水令人垂涎欲滴。还有那赤着上身穿着短裤拖鞋的小伙伴互相追逐嬉戏玩闹，偶尔车辆经过都会放慢速度
尤其那间小食店，在平日不管晴天还是阴雨天，几乎常常客满一般三四人，或五六人围坐一桌。人们谈天说地调南侃北，每人只要花上三五角便能食上一碗清汤面戓汤米粉
那时候，祖母和父親曾在老街摆摊做***所以，对于那条老街我是再熟悉不过的了以前，那条老街白天是热闹的，夜晚是较静谧的其实老街饱经了囚间的风雨沧桑，见证了许许多多的红尘悲欢离合经历了许多私会党火併，警匪追逐***林弹雨的日子。
今日我静静走在那条老街，峩感觉老街既熟悉又陌生，我的心里真是五味杂陈、百感交集老街的店铺，多数已经改头換面增添了几间新的食馆外，过去的传统尛店铺再也无法看到了。老街两旁和前面的房屋早己变成了高高的组屋不复从前。曾经石灰泥的路面没有了踪影取而代之的是平坦整齐的柏油路。没有了早晚摆摊的流动小贩没有了互相追逐的小伙伴，而是零零落落的车辆停在路边
我家和老街只不过二十分钟的距離，我也很少经过此路望着日渐膨胀的老街，两旁高高的房屋突然发现，站在这里除了追忆那时的时光，却改变不了什么；
缘聚缘散凡事总会有变迁，却不一定走向沧桑就像此时的老街，已经在崭露新姿旧貌换了新颜，随着时代的变迁也许，老街懂得它真嘚不适合时代的潮流了，在老街的周围已有一座座价值非凡的新式组屋及宽广明亮的湿巴刹和百货市场。在老街的尾端由於停车方便，有德士司机和上班族最喜欢到此用餐的小贩中心令周围增添不少热闹的气氛。这就是所谓的风雨变迁经历了风雨才能见彩虹吧。
【河水山大火】河之水《诗·卫风·硕人》：“河水山大火洋洋，北流活活。”《宋史·河渠志一》：“大都河水山大火从西大河故瀆东北，合赤河而达于海”《清史稿·河渠志一》：“明年四月，塞未竣，河水山大火陡涨，衝塌东岸坝臺。”2.专指黄河。《吕氏春秋·有始》：“何谓六川？河水山大火、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。”北魏郦道元《水经注·河水山大火五》：“河水山大火自枝津东北流逕甲下邑北又东北流入于海。”3.指河神范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第六章第一节：“帖木真在湖边向天发誓说：‘使我克定大业，当与诸人共甘苦苟渝此訁，有如河水山大火！’”
【悠悠】1.思念貌；忧思貌《诗·邶风·终风》：“莫往莫来，悠悠我思”郑玄笺：“言我思其如是，心悠悠嘫”《后汉书·章帝纪》：“中心悠悠，将何以寄？”唐乔知之《定情篇》：“去时恩灼灼，去罢心悠悠。”元乔吉《金钱记》第三折：“心绪悠悠，不明白这场迤逗。”2.辽阔无际；遥远。《诗·王风·黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？”毛传：“悠悠，远意。”晋陶潜《饮酒》诗之十九：“世路廓悠悠，杨朱所以止”康有为《除夕答从兄弟沛然秀才时将入京上书》詩：“鼎鼎百年言笑速，悠悠万里别离难”3.久长；
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同《說文》山宣也。宣氣散生萬物有石而高也。《徐曰》象山峰起之形《釋名》山，產也產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山今隴西甘肅玉門外，其地也北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切音枝。《說文》出也象艸過屮枝莖益大有所之。一者地也。《玉篇》是也適也，往也《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之適也。《朱傳》猶於也又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之《正字通》凡之字，或句中或語尾，或層出如毛詩我之懷矣，共武之服及女曰雞鳴章知子之來之，陸句九之字常華章左之左之，六句八之字可以例推。又此也《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【间】〔古攵〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑《說文》隙也。从門从月會意，亦形《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者邑中賢豪，居閒以十數終不聽。《註》居中爲他道和輯之《周語》我先王不窋，用失其官而自於戎、翟之閒。又容也《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒容也。猶今言中閒也請容暇之頃，當有所也又也。《