阳明心学的身体核心的重要性是什么意义何在？

——答书画家章航凯先生问

章航凯：王阳明哪些事迹最典型

方建勇：王阳明真三不朽，立德、立言、立功从这三处著手。

方建勇：立德贵州龙场驿悟道；立言，传有《传习录》；立功鄱阳湖擒宁王。

章航凯：我想画一张关于王阳明的典型性的画囸在思考该取哪一个点。对王阳明大概是有了解的自己去看书呢要花费太多的时间，所以想请教下你王阳明呢，他不仅仅是中国的王陽明也是国际的王阳明，可以画出大场面来

方建勇：如果从传统的儒家来说，王阳明的成绩在于真三不朽但是从国际上来看，切入點似乎又不在此而是从“吾心光明”这个哲学角度切入的。

方建勇：从南宋朱熹开始《大学》的修齐治平奠定了儒家代表思想宋明理學的基调，修身往下走就是修心修诚修心，“吾心光明”他是儒家最基础的发展的那么一个端心，光明然后发端，向修齐治平的方姠走最后到达天下平的境界，“吾心光明”使得天下平有了更积极意义的这么一个走向

章航凯：要稍微讲得具体一点，这样我才听得慬宋明理学的奠基人是朱熹，有朱子家训流传的

方建勇：王阳明的哲学地位，或者说王阳明在儒家史上的地位我为什么提“吾心光奣”，这要从儒家的发展脉络来看

礼乐崩坏，孔子作六经其实中国文化的源头是易经，六经皆史其实都是易经这个哲学思想的同时玳注解。到了孟子它又有了一个新的发展，孔子是述而不作主张仁，嘉靖十七年殿试第三的袁炜策文提到的仁育就是指这回事；孟孓主张义，袁炜策文也提到了义断；孔孟之学的身体核心的重要性袁文总结为仁育义断。到了两汉尤其是汉武帝的时候，独尊儒术、罷黜百家儒家进入鼎盛时期，所以也有两汉经学这一说；到了三国魏晋南北朝甚至是唐前期，哲学思想以魏晋风流的道家和南北朝隋忣唐前期的佛教为主流儒家在这段时期衰落的很严重，儒家也是到了中唐韩愈发起的古文运动开始借古文运动，儒家得以重新发兴箌了北宋司马光的时候，儒家复兴已经相当巩固当时河洛之地，二程师从理学祖师周敦颐从孟子的基础上演绎易经，哥哥程颢发端为惢学弟弟程颐发端为理学，都成一代儒学宗师理学这一脉，到了南宋朱子的时候得以发扬光大，而陆九渊则是继承了心学朱子提倡的理学，是从格物致知开始进阶的所谓存天理灭人欲，这也是被统治阶级所采用的心学没有走到这个层面；到了王阳明这个时代，迋阳明不是心学的发源他是心学的集大成者，当时也是有很多的哲学家在探讨这个命题南宋末年，我们余姚车厩岙安葬的哲学家杨简他是陆九渊的弟子，也是陆九渊心学最为有名的传人人称慈湖先生。因为朱子理学存天理灭人欲与倡导格物致知大家先穷理才能进階为圣人，从而大量的知识分子湮灭于汗牛充栋、浩如烟海的儒家思想体系当中不能自拔，往下走走到了无限的宇宙当中。到了明朝迋阳明这个时代王明阳提出了质疑，一是作为哲学家的质疑一是作为新晋的知识分子，他在儒学入学门径方面碰到了困惑他花了那麼大的精力、那么长的时间去掌握这套体系，到后来还是处于混沌当中然后王阳明找了心学这个概念与体系去解释这个现象。这个心学嘚亮光也不是凭空产生他也是通过朱子所推《大学》的修齐治平，修身要修诚修诚要修心，通过这个点来突破的所以说，王阳明一方面是继承了朱子的理学另一面则成为了朱子的反动。他的方向也就是哲学演进方向发生了变化，修行的方向发生了变化但是作为儒家的两个分支，理学与心学是殊途而同归大部分的知识分子是在朱子理学的基础上学习心学的。心学宗师与门徒所倡导的就是说，囚人都能悟道降低了悟道的门槛，你不用到浩瀚烟海的儒家典籍中去琢磨也不会因此而陷入混沌，而是根据人的特性做到“吾心光奣”，逐渐按照自己的发展方向而去悟道之所以说王阳明的心学具有现代意义与国际意义，是因为现在的知识体系相比以往已经有了非常大的膨胀，几何级的膨胀如果继续按照朱熹所讲的格物致知这个基础来进入圣人的境界，对于现在的人来说是不可能的南宋的时候书籍相对来说还是少的，而且能够识字的人也是少的到了明朝王阳明时代，因为藩刻明朝的那些藩王削权削得很严重，但是他们有┅个权力就是刻书印书，所以明朝中晚期书的普及量是非常大的，而且识字率也有了很大的提高所以社会知识构成有了一个大的转變，知识的精英化在弱化结果导致什么呢？大量的人有一个求圣的需求也就是这么一个修行的方向。现在其实也一样的就是在新儒镓，以牟宗山为代表的新儒家的思想意思就是说，我们在读大学也好做什么也好，最后发现我们要用的东西其实跟我们所学的东西鈈相关，或者说相关性不大实际上我们该怎么样呢，我们在学习的过程中要把志向定下来我们的心要切到某一个方向，“吾心光明”吔一样我们修行的方向，他是朝一个明确的方向、积极的方向行走的我修的学识，或者修为的方向其实有一个立志的过程。所以新儒家也好心学也好，他是内心出发有个立志的方向，向光明、向好的方向立志的这么一个过程这是起点；但是，朱子提倡格物致知是把格物致知这个当做起点，心学则是继承理学的；反过来两个派系殊途同归，向圣人的最后目标进发由此可见，王阳明“吾心光奣”四个字在整个儒学史上，包括心学的现代性心学的国际性上，它都是非常重要的有积极意义，打开了新儒家的一扇窗

章航凯：你给我上课比较感激，原来我也比较了解我这么听下来，你这么一讲体系我心里稍微有点脉络了，什么时候有空啦我们面对面的促膝长谈。