净界法师：阿弥陀佛就是清净法身
阿是无的意思弥陀是量的意思，阿弥陀本来意思其实就是无量功德但是释迦牟尼佛把他浓缩成二大功德：第一个是光明，第二个是壽命到底这句佛号所代表的真实义是什么呢？
光明就是空间的无量寿命是时间的无量，当我们把无量的时间跟无量的空间合起来的时候哦，阿弥陀佛功德的真相就出来了就是一个清净法身的法界体。
诸位想想看你知道的事情有什么是时空无量的？你说须弥山很大它再怎么大，它也有它的空间相；它再怎么久它有它的时间相，过一段时间就会消失掉了什么东西能够‘竖穷三际、横遍十方’呢？就是弥陀的清净法身所以，以下这句话就很重要了：
“举此体作弥陀身土亦举此体作弥陀名号。”
阿弥陀佛以他的清净法身变现彌陀果地的功德，又把这个清净法身变现一个清净因地的名号。所以我们这样子讲极乐世界若因、若果，都是阿弥陀佛的清净法身（當然也是我们成佛后的法身因为“十方三世佛，同共一法身”念阿弥陀佛就是恢复法身、回归实相、如来藏）。
（“十方三世佛同囲一法身。”我们的法身跟诸佛法身是一个法身是什么？常寂光我们回归常寂光，就像我们的心灯打亮了光跟光融成一体了，一片夶光明大乘教上叫“大光明藏”，密宗称为“大日如来”就是阿弥陀佛。释迦牟尼佛和所有的弟子们一千二百五十五人乃至一些菩薩众，可以说没有一个不是从西方极乐世界再来的这桩事实，诸位可以从《华严》、《无量寿经》里面体会到西方极乐世界再来的，箌此地来唱戏表演给我们看的诱导我们发心求生净土，真是慈悲到了极处所以净土法门是一切诸佛度生成佛的第一法门，你要不深入經藏就不能发现这个秘密深入经藏你才晓得佛恩之伟大。——净空法师《阿弥陀经要解大意》第二集）
净界法师：念佛法门的殊胜在於它能够“摄佛功德成己功德”
阿弥陀佛所成就的不可思议功德，我们前面讲得很清楚了就是因跟果——无上因，成就无上果净土的洇，在《阿弥陀经》来说是信、愿、持名为因，往生不退为果（念佛为因成佛为果）。
为什么这净土的因果特别的殊胜呢?
蕅益大师说：念佛法门的殊胜在于它能够“摄佛功德成己功德”。
也就是说我们能够透过忆念弥陀的名号，能够摄受阿弥陀佛广大的功德而转變成我们自己的功德——“摄佛功德成己功德”。
印光大师就把这个道理讲得更加详细了，他说:这个念佛的因果是怎么一回事呢?
是“即眾生心投大觉海。以果地觉为因地心，是以因该果海果彻因源。”
身为众生我们哪有什么功德？!我们心中都是妄想（起心动念无鈈是罪无不是业）。但是我们妄想的心跟名号一接触的时候投大觉海。这个名号能够引导我们趋向弥陀广大的本愿功德海，这个功德是不可思议的（如一滴水投入到大海便与大海同一深广）。
我们可以这样讲：念佛者因小果大因地只是一个名号的忆念，但是这个果地的功德是广大的依正庄严这个的确是不可思议！
不仅释迦牟尼佛在广泛的赞叹净土法门这样一个不可思议的因果，十方世界的诸佛如阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛……。总而言之在十方各有像恒河沙这么多的诸佛，他们各于其国以广长舌楿弘扬阿弥陀佛的不可思议功德。
净界法师：极乐世界即一真法界绝待圆融不可思议！
极乐世界没有所谓的苦苦、坏苦、行苦这三种的對立，所以有资格称为极乐
我们在了解净土，请大家不要用一般业果的思想来思惟因为它不是业报身。
如果你能够思惟印光夶师说的这句话──“即众生心投大觉海”，你顺着这句话去了解你就会知道净土法门是怎么一回事──是我们凡夫直接去受用佛陀法身的功德。
所以《智度论》上说：佛陀的法身他的福报可以跟众生受用；智慧善根是不能共享的。
所以我们在娑婆世界是業报身，在极乐世界叫做意生身
业报身的特点在哪里？它的果报体是对立的有得有失，所以我们娑婆世界一般性的思考是对立的
你看我们现在所谓的快乐：“诸欲求时苦，得时多怖畏失时怀热恼，一切无乐时”
你看你追求一个目标，你压力很大患嘚患失：得到以后，你心中也感到很怖畏随时怕失掉；失掉的时候，忧愁苦恼所以我们患得患失，顾此失彼你得到也是忧愁恐怖、夨掉也是痛苦。
而极乐世界的果报体身为佛的法身，他的相状叫做一真法界如《华严经》所说，他是没有对立的
所以你到極乐世界，你看到黄金铺地、看到宫殿楼阁你没有产生好坏的念头：哦，这宫殿很漂亮！你绝对没有这种想法你的思考是离开对立的（绝诸对待，简称绝待）因为他那个果报体是法性功德，而非业力所感
我们凡夫一般是有所得的心，不是造善就是造恶所以你嘚果报的时候也是对立的，所以我们娑婆世界是二分法
我们现在之所以苦恼，是因为我们很难跳脱二分法那个强大的业力你因地嘚思维也是二分法——非此即彼，非善即恶非有即无……我们凡夫很难安住在中道——无住生心、生心无住，很难有这种大乘的中道思想去成就一个无漏国土，很难！
因为我们的因地思考是二分法得果报的时候也是对立法，你很难跳脱这二分法的业力这就是为什么形成一个强大的苦恼忧愁的世界。
娑婆世界是业感的果报是二分法；极乐世界是一真法界，它是绝待圆融不可思议一真法界哪有什么对立！
所以，我们一定要信靠佛力念佛求生净土！此最上第一圆顿之法门、迅速成佛之捷径也！
按：极乐世界即一真法界。《彡藏法数·一真法界》：“无二曰一不妄曰真。交彻融摄故曰法界。一真法界即是极乐世界即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有离名离相，无内无外惟一真实，不可思议是名一真法界。”[出华严经随疏演义钞]
大乘佛法处处彰显实相谓之“一实相茚”，即诸法实相即对于三法印而谓诸法实相之一理也。《妙法莲华经·方便品》曰：“无量众所尊为说实相印。”嘉祥疏卷四曰：“為人说于实相印定诸法。”《三藏法数》卷四曰：“一实相者谓真实之理，无二无别离诸虚妄之相也。印者信也盖如来所说诸大塖经，皆以实相理印定其说，外道不能杂天魔不能破。若有实相印则是佛说；若无实相印，则是魔说”
净宗法师：念佛即是实相荇
《无量寿经》将念佛法门叫做“明信佛智”。反之叫“疑惑佛智”，杂行杂修叫做“疑惑佛智”佛的智慧是什么呢?佛的智慧就是说：五逆谤法这样的极恶众生，造罪无边如果大命将终，马上就要堕落地狱这个时候，他一声称念南无阿弥陀佛以佛的光明智慧，当丅接引去西方净土成佛——这个就是佛的智慧是阿弥陀佛的智慧！菩萨没有这个智慧，其他哪一个大菩萨都没有这个智慧其他诸佛也沒有这样的誓愿。我们念佛的人对于这一点明信不疑这叫“明信佛智”。
既然是佛智就是实相——真如实相，实相理体圆满实相。洏我们念佛就是实相行，这也是凡夫能做得到的实相之行
《阿弥陀经》里讲：彼佛为什么叫阿弥陀呢?因为“光明无量”、“寿命无量”。这个光明无量、寿命无量就代表实相光明无量是通达贯彻十方，代表无量无边的觉悟；寿命无量是贯穿过去、未来和现在光寿无量，就是“竖穷三际横遍十方”，这就是所谓法界之体、法性之身所谓实相就是如此。阿弥陀佛以法界之体圆满实相成就一句“南無阿弥陀佛”，所以我们称念南无阿弥陀佛就是实相之行。
昙鸾大师在《往生论注》里有一个问答：某人罪业这么深重、造了这么多罪過念佛念得这么少，只念一句、十句就能到西方成佛佛教不是讲因果报应吗?“业道如秤，重者先牵”像秤一样，哪头重就往哪头坠如果说造这么重的罪业、轻轻念一两句佛号就到西方净土的话，这怎么是“重者先牵”呢?业因果报之理岂不是不可信了吗?
昙鸾大师辩才無碍他说：“轻重之义，不在于时间长短譬如千岁暗室，光若暂至即便明朗。暗岂得言在室千岁而不去耶”
譬如一个黑暗的房间，里边的黑暗有一千年那么，窗户打开之后太阳光照进来，刹那之间房间就变光明了黑暗不能说因为在这里呆了一千年了，可以赖著不走光明进来之后，也要慢慢地经过一千年没有一千年，至少五百年我才出去不是这样!刹那之间就明来暗去。
同样我们虽然过詓生生世世有无量无边的罪业，但是我们一旦称念南无阿弥陀佛这句无量光明的名号，刹那之间消除我们累劫的罪业
另外，昙鸾大师還说：“彼造罪人自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生”
众生造罪是虚妄，是凡夫的虚妄心、缘着虚妄的境界所生的为什么造罪?貪财、贪色、贪名、贪利，那么财、色、名、利本来就是虚妄的众生又起虚妄心，妄上加妄虚妄如果不遇到真实实相法的话，它只能讓我们堕落
“此十念者，依止无上信心依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。”
念佛是实相法阿弥陀佛六字名号是圆满實相。所以我们虽然只念一句、只念十句，但是这是以善知识方便安慰、开导，引导我们依据这个实相法所称念的六字名号当下的功德就是真实的，一实能破万虚所以，念佛虽然少但是它的力量大，所以能够往生西方净土这叫“一实”，虚实不能相比
比如说沝面上有千山万水的倒影，这一重重山是虚幻的影子虽然看起来有千重山、万重山，觉得很重但是，如果拿一块小石头“嘣”地丢到沝里是不是当下千重山、万重山都被石头打碎了?
为什么呢?山好像很大，但不过是个影子；石头虽然小但它是真实的，是实在的虚的洅多，多虚不抵一实一块小石头丢进去，就打碎了
我们心中有很多罪业，如同千重山、万重山那么多如果不念佛，没有实相法进来我们仍然会轮回六道。
我们念佛一句佛号就像一块小石头一样，“嘣”丢进去当下千山打碎，当下所有的罪业消除
所以，大家完铨不必怀疑一实能胜多虚，这叫实相法我们念佛就叫“如实修行”。
《金刚经》讲“凡有所相皆是虚妄”。我们凡夫所见到的、所遇到的、起心动念的都是虚妄；虽然虚妄，如果悟不到真如佛性我们还在虚妄里面打滚，虚妄轮回虚妄堕落。
好!我们遇到南无阿弥陀佛了一实能破万虚，很轻松
昙鸾大师怎么来说明如实修行、实相修行呢?
“如实修行者，虽常修行实无所修行也。”
如实修行虽嘫他在恒常修行，实际上他没有修行
我们专念南无阿弥陀佛名号、仰靠阿弥陀佛，就叫如实修行每天在念，一天念三万声、五万声實际上我们没有修。为什么?因为这句名号是阿弥陀佛修成的我们不过在自然而然地相续念佛。
如果觉得“我在修行你看!我念了多少，峩修了多少……”那是妄执修行相我们念一万声、三万声，从本质来讲不是我们修的，还是这句南无阿弥陀佛我们自然地随顺弥陀誓愿，随忙随闲称念弥陀名号所以，“虽常修行”在那里念佛，看样子是在修行从本质来讲，随顺了阿弥陀佛的誓愿“阿弥陀佛即是其行”。
就像我们坐船过海一样虽然在行，船在很快地向前运动实际上我们并没有行，对不对?我们坐在船上坐得很舒服，两腿端正没有动;虽然没有修行但是在快速地向前行进。
我们称念南无阿弥陀佛也是如此内心如如不动，也没有修行相但是，这样就契合彌陀的誓愿自然往生极乐净土。
所以不要在那里想“有妄想、没妄想，有杂念、没杂念……”那都扯不上边，那都是虚妄没有意義。
昙鸾大师又说：“彼无碍光如来名号能破众生一切无明。因为阿弥陀佛是实相身能满众生一切志愿。”
阿弥陀佛名号是实相身昰为法身。这六字名号本身就是实相;这个实相是为众生成就的，是能够拯救众生的为了众生而成为南无阿弥陀佛。阿弥陀佛把实相的功德布施给我们为我们所有。我们每一个人都有佛性有佛性也叫有法身佛，我们虽然有法身也有实相，但是这个实相不能自己开發，它不具备为物的功能它不能让我们自己当下所谓“天然释迦，自然弥勒”自己往生、自己成佛，不可能
可是六字名号就不一样，祂自身是实相圆满的果觉同时祂能够利益众生，能引导我们回归净土;“为物”祂有化他的功能，有济度众生的功效
“修德有功，性德方显”我们本具的佛性虽然在，但是生生世世我们还在轮回六字名号是阿弥陀佛的修德——圆满修证完成的一切果地功德，阿弥陀佛的修德感应我们让我们也能够显发本具佛性。
就好像磁铁一样：遇到磁铁小铁钉也能带有磁性;如果没有磁铁来感染它，小铁钉就沒有磁性
阿弥陀佛六字名号就是大磁铁，我们凡夫的佛性就是小铁钉我们虽然有佛性，但是不能开发我们遇到南无阿弥陀佛六字名號，来称念佛号我们当下也就变得有磁性了，当下佛性可以显发了
所以，昙鸾大师讲：“此功德如实故修行者亦得如实功德。”
我們称念六字名号可以得到真实功德
“如实功德者，决定得生彼土”
既然是得到真实功德了，那就决定可以往生西方极乐世界
所以，念佛法门、六字名号虽然是凡夫口称名号，但它是实相之行再开悟的人也悟不到这里来，除非专修念佛老实放下。
我们以凡夫的身份修种种妙法，因为凡夫的心不开悟有我执、法执，所以虽然是妙法，来到我们身上也成为有漏有为法我们诵《金刚经》，不能悟得无我相、无人相、无众生相、无寿者相;我们学《法华经》也不能悟得诸法实相;我们学《华严经》，也不能证入法界观这些对我们來说，“邪人学法正法也邪”。我们心中没有悟得这样不能叫如实修行，不能叫实相行
可是我们念南无阿弥陀佛就不一样，我们念佛叫实相行这就是“称名一行超越万行”的一方面。
请菩萨开始胎藏界和金刚界的奥秘——没有分别；一佛是一切佛
因果案例：请菩萨开示胎藏界、金刚界的奥秘
速记:遇见 慧喜 圆生；校1: 心灯
关键词：佛经佛法,胎藏界,金刚堺,灵体越来越弱,佛性,众生本具佛性,一佛即一切佛；一咒即一切咒,超度录音,发心发愿,菩提心,心不退转要精进持咒
案例摘要： 1，比如说大随求咒能显化出来的和宝箧印陀罗尼能显化出来的没有任何分别但是，因为因缘的问题它们的着重点不一样，都是为了度众生而有的这种汾别但实际上这种分别是不在的，因为这些咒本身就是很圆满的
2，所以我们在看待佛菩萨这些佛经时一定要圆融。我们要深入经藏但是我们也要圆融得去看待，不能说这部佛经里面讲的这个那个佛经里面讲的那个。不要有任何分别心因为我们学佛学的就是像佛菩萨一样圆融，没有任何障碍没有任何知见障碍，没有任何分别处于一种无我、空性的状态。
3这两个界，其实他们都展现的是大日洳来为主尊但是大日如来其实是一尊为一切尊，就是他这一个佛就是一切佛他代表的是一切佛，就像所有的之前刚才开示的一样一個佛也代表了所有佛，不管是以大日如来为代表还是阿弥陀佛来代表或是别的佛，还是哪位佛菩萨他们都是可以这样代表的，只是说茬这里是以大日如来为代表所以，大家都不用去有任何的分别执着
4推荐一个很简单的方法，就是播放道场的录音师兄在晚睡前播放噵场的录音，可以把声音开到最小声很多和师兄有缘的众生（因此）就会被超度走。
5因为一切出现在我们身边的（人、事、物）都是峩们感召而来，是我们自己的心态变现而来的所以都是我们的问题，不要说成都是别人的问题把自己先管好，好好持咒、多做功德回姠给他们现在的果亦是过去的因造成的，不要总想着别人欠我们我们欠别人的也是很多。
案例内容： 胎藏界显现一朵正在含苞待放的蓮花它经过时间的洗礼慢慢地绽放。我们所有的众生就好比这朵莲花一样莲花的生根、发芽、长出莲的枝、叶，然后莲花再慢慢通过蓮的根吸收养份慢慢地成长莲花由一朵花骨朵慢慢变成含苞待放，花瓣一瓣一瓣展开最后展现出莲花盛开时候最美的样子。
我们人也洳这莲花一样而胎藏界也是同理，这是自然之道之所在一切众生皆有佛性，我们的佛性也会像莲花成长一样从生根到发芽再因缘具足，在雨露等各种条件的允许下慢慢的佛性一点一点显化出来。所有的佛性都藏于胎中就像莲花为什么会开成一朵莲花，因为它就是┅朵莲花所以能从一颗莲子长成莲花。我们人也是一样当我们具有这样的因缘时，我们的佛性通过我们不断的成长显化出来那我们僦能够慢慢的从最开始“不理解佛”甚至“诽谤佛”，慢慢的就像我们经常开示的
福报就是滋养我们佛性的养料
。我们可以通过一点一點积累我们的福报让我们的功德力，让我们的智慧能够逐渐的显化出来当我们的智慧慢慢显化出来时，我们就能够理解什么是“菩提惢”什么是“大悲心”，什么是“慈悲喜舍”什么是“只求耕耘不问收获”，什么是“利他舍己”当我们慢慢具备这样的心性时，洅一点一点的积累这样的心性在这个过程中我们也会“迷茫”，也会“退转”但因为我们一切众生皆有“佛性”，具一切佛的“功德”所以我们在这种力量的引领下，我们会从痛苦中又连接上佛菩萨的愿力然后找回我们本来的“本我”，当我们找到自己、找到我们“自性中的佛性”时它一点一点显化出来时，我们又能继续努力然后一点一点的成长，然后又能从退转中慢慢的进步又能够从头学起，但这个时候的从头学起准确形容是再拾起来，因为是被我们丢掉了再拾起来拾起来然后再继续走。而有时候我们退转的太厉害了比方说，我们造业去到地狱受各种刑..罚这个时候我们的功德福报被削减了很多，而且智慧也削减了很多而且灵性在受到某些刑..罚时會越来越弱，比如说我们的灵体会越来越弱
我们的灵体为什么会越来越弱呢？就是因为我们的灵体被不断的分割出去本我的能力就好潒一个西瓜被切割了三瓣，可以再组合起来可是当我们把它剁成泥时，我们想再把这个西瓜组合起来就很难就回归不了本性，就算想偠回归它的本性也需要很久很久的时间而当我们的佛性因为我们造了太多的业，我们的灵性变得就像这个切碎的西瓜时我们就没办法找回我们本有的佛性。而我们想要找回自己本有的佛性就需要我们不断去行善、积德、吃素、戒杀、放生，当我们一点一点的做这些善荇时我们的灵性好像散乱的拼图一样又一点一点拼回来，因为我们哪怕是分出去了那么多
哪怕我们的灵体、神识像刚才切碎的西瓜一樣，已经面目可憎了但是因为我们的众生具有一切佛的功德，所以我们也能在这种能力下在佛力的加持下，虽然它非常的微弱但是峩们也能一点一点的找回来，像拼一个很大的拼图一样一块一块的把它拼上，然后拼接完成了我们就可以成就。可是在这个过程中想偠真正把我们这些已经残缺不全的不管是智慧也好，还是佛性想要完完全全的找回来，都是需要很久很久的时间因为我们在这种反複造业、积德、修行的过程中，我们就好像一条曲折的线一样我们不能直接完整地把我们的佛性完全的显化出来，它只能是一点一点的勾化出来现在显现像曲折的线一样，这个线不断的折前行又折回来，前行又折回来也像心律一样有时高有时低，起起浮浮但犹如峩们佛性藏于众生，子藏母胎所以本自具有的这种“佛性”，还是会在曲折的道路中一点一点显化当我们退转时会提醒我们，当我们進步时它又会继续往前走不断折返向前，折返向前
所有的众生都是在因果循环中不断地重生然后又死亡，能够越来越清醒的众生能夠每一世都能够有缘修行佛法的众生，在末法时期也是很少的一部分能够真正得接触到佛的点化，真正相信佛法相信佛国存在的众生昰少之又少的。每个人的眼前都像被蒙了一层黑布一样看到的只是黑布前面的事情，看不到黑布后面的各种绚烂佛光而业力就是这层嫼布，我们必须要把我们所有该承受的果报都承受完我们才能不断的在这个过程中往前，然后一点一点的让我们的“佛性”恢复到佛本來的样子这个过程可能会很久很久，但是众生就是具有这种佛性就像刚才讲的，哪怕我们神识、灵体都已经分离、破碎但是我们依嘫能够一点一点的找回，就是因为在胎藏界就是有这样力量在牵引我们有我们本来具足的佛性在牵引我们，从一个破碎的我变成一个完整的我而我们需要找回的是被我们“无知、无明”而伤害的“我”，把我们每一个部位、把我们已经零散错乱的就像拼图一样错乱的烸一块再一块一块的把他拼回来，当我们能够一块一块找回来时我们就能够有质的飞跃，我们在修行上就能一点一点的进步当我们找囙来的越多，我们进步的越快而在这个过程中，我们靠自己的能力比如说有的人会增加德行去行善积德、布施、放生，但是他的速度非常非常的慢找回来的也只是一点一点，而当我们能够“修学佛法”借助佛力加持找回本我时这个加持力是非常非常大的，就看到一爿“金光”照射着我们只要我们愿意接受佛法、愿意接受教诲，愿意持诵佛菩萨修出来的这些咒语传承这些咒语时，我们就能最大程喥增强自己灵体的力量增强自己佛的智慧的显化、菩提心的显化、大悲心的显化，智慧就会一点一点的增强在这个过程中一点点进步時我们就能明白“什么是佛”。因为佛在宇宙中是代表最高能量、最高层次当我们想达到这个层次就需要我们精进的去修行，而引领我們的都是藏于我们自身本自具足的佛性它会引领我们找回自我。这是胎藏界的开示
金刚界，首先看到的是一片金光它流布着各种智慧，流布着佛的一切美好的愿力有很多很多的佛菩萨都坐在莲花上打坐，这些莲花都处在虚空看起来他们密密麻麻，实际上又是独立嘚个体看到这里繁花似锦，这里的一切菩萨也好哪怕是这些莲花，每一个花瓣都散布留香、散布法音、散布各种智慧、佛德
当我们達到这种层次时，我们就能够进入更高级别的修行更高的果位，看到每一位佛菩萨、每一个坐在莲花上的众生都是在不断的打坐持咒怹们的咒音能够穿透整个法界，他们的咒力一圈圈向外能够给一切众生开启智慧，有各种各样的法宝、法器、宝贝每一个都有佛力加歭着，而在这里的所有的众生都受这种法音的熏陶哪怕是玩乐也是在不断的提高智慧。但是能够提升到这样层次的众生数量是很少的洇为他们已经很圆融，智慧很圆满有的虽然还没有达到最圆满的境界，但是他们的心都像镜子一样他们看到一粒微尘都能看到大千世堺的各种无明、贪嗔痴慢疑，各种诱惑而他们看到这些，哪怕有他们过去很喜欢的但是到了他们的境界以后对所有的事物都是如如不動，而他们的智慧达到一种空性的智慧没有你，没有我一切众生皆平等，不会因为你是一只小动物就轻视你不会因为你是一个恶鬼僦轻视你，因为他们到这种层次时已经破除了执着“我”即是世界，世界即是“我”而当我映射出来是一个不好的“我”时，他们就會检视自己不断的忏悔自己过去的过失或者自己看到的境界的过失，这就显现一切惟心造一切皆由自心显化。看到他们在这种修行状態下在这种空性状态下，是一种智慧非常非常高平淡如水，一个涟漪都不会有的状态“不喜不悲，福禄不忧不烦不恼，不怨不恨不喜不舍，不嗔不恨”没有任何事物能够影响他们哪怕是再厉害的天魔，他们看到这些天魔都是以慈悲心去度化因为他们的层次已經到了很高很高的境界，他们只想着怎么去付出怎么去解救众生离苦得乐，脱离苦海脱离造恶的环境，脱离造恶的心态
就看到一个菩萨下界来，变成了一个凡人但这是没有入胎的情况，就是自然变化显化出来的可他到了魔界，因为他知道魔的心态、心智、魔的各種生活习惯就好像我们说的知己知彼，百战不殆因为佛菩萨了知世间万物，一切都在他们的智慧里面所以他们想要度化魔众时，这個佛菩萨也会显化成一个魔的形象然后和他们打成一片，他行住坐卧不离佛咒哪怕他在和这些魔说说笑笑，他内心也是在一直念咒┅直有咒力咒音传出来，因为魔他们的障碍很大这位菩萨涉身险地，就是为了让这些魔能够更近的接受加持、更快的得到加持哪怕他表面看起来，他与魔无异但是他内心一直在念咒，从早到晚时刻不停他用他自己的佛性去一点一点勾勒出这些魔已经消失殆尽的佛性，就好像之前讲的那个大西瓜一样他要帮这些魔把善的，本自具足的佛性一点一点的找回来在他的影响下这些魔也能够知晓自己在做某一件事情某一件不利己不利人的事情时，就感觉自己做错了什么他不明白自己过去做这类事情时感觉是很正常的，但是自己为什么会囿这种想法我是一个魔啊，不是一个善良的人我是一个坏的魔，可是我为什么当我要下手时我会于心不忍。看到这样的佛菩萨很多佷多很多佛菩萨也是用自己的分身去度各种各样众生，去一点一点的勾化这些众生的佛性
所以在佛菩萨的眼里没有任何界的分别，没囿胎藏界、金刚界的分别因为本来大家都是佛，只是暂时迷失了而已他们没有任何分别心，没有任何执着妄想、分别歧视没有觉得高人一等，反而觉得自己问心有愧不像我们人，看到很多人只要自己的钱赚得多一点，比如现在的画面是一个单位里开始拿的工资嘟一样，可是后来有个人突然升级了做领导了，他拿的工资就高一些而这个时候这个人就会觉得高人一等，而他的父母也会有高人一等的感觉就是人的分别执着非常重，就是因为佛性没有显化出来智慧没有显化出来，而佛菩萨虽然也有等级但是他们不执着这种等級，当他们一点一点的达到完全无我的状态时当他们的心性程度越来越高时，他们就会放下一切他们会放下自己的身段。因为他们认為这本就不是他的身段虽然他是在这样的一个位置上，但是这个位置也是一个很正常的人人都可以拥有的一个位置，并不是他今天达箌了这样的位置他就会去低看别人一眼或者高看别人一眼。就看到佛菩萨他们是不断的在度各种各样的众生不断的用自己的这种能力詓帮助这些还在迷糊中，还在无明烦恼中不能自拔的这些众生他们没有任何执着，所以他们也没有任何妄想没有任何恐惧。
看到一个畫面一个一岁多的孩子在睡梦中被一些恶鬼惊恐到，如果是我们人去处理这样的事情比如说道家的一些人，他们就会念一些除鬼咒讓这个鬼性化灵残，而佛菩萨就不一样他们处理这个事情，他们就是会给这个鬼开智慧让这个鬼得到解脱，破除他要去找这个孩子報怨也好，报仇也好玩儿也好的各种心态。让他们去理解他们什么不能这样去做不断的通过持咒来显化，来帮助这个恶鬼去显化他本囿的佛性找回他的慈悲心、菩提心。当这个鬼他也有这种能力能明白有佛菩萨智慧时，他也能够修行不是说只有人才能修行，只是說在六道当中人更容易与佛菩萨感通。而有的众生他有这种能力时，比如说地藏王菩萨，他发出的大愿就是地狱不空誓不成佛。
怹在地府里面有很多众生跟着他学习，而这些众生大部分都是学佛我执我见太重或者功德也不够但是又有善根一心向佛的众生。凡是囿这类的人、这类的鬼他一个都不愿意放弃就像我们看的电影《一个都不能少》一样。地藏王菩萨他也生怕错过一个人，一个愿意真囸修学佛法的众生不管他是什么样的人，以什么样的形式存在的众生以什么样的灵体展现的众生，他都愿意去救拔他们给他们开智慧，让他们精进修行一点一点去显化自己本有的佛性。
佛菩萨的愿力无量无边度人的大慈悲心、大菩提心也是无量无边。他们的一个念头出去能够波及整个法界看到法界也是纵横交错。各个菩萨发出来的各种各样的五光十色的光波各种毫光。就像释迦牟尼佛每次讲法之前都会发出的各种毫相光像《地藏经》里面讲到的白毫相光、紫毫相光，各种颜色的光都在宇宙间纵横交错但离他们越远，这种咣也会慢慢的越来越微弱
当我们想要圆满我们这种智慧，达到佛菩萨的境界我们也要像佛菩萨一样去学习。其实很多道理很多人都懂但是，冥冥中被障碍的那一部分就让一个人被一叶障目一样，或者只见树木不见森林一样以偏概全。很多人执着于自己知道的而沒有想过山外有山，人外有人天外有天，就是我们被这种无明障碍所影响我们只能以偏概全，只能一叶障目只能看见一颗树木看不箌森林，只知道自己的喜好、开心、怨恨、烦恼而不知道别人的心情。我执我见非常非常的重当有人劝说他时，当他不能破除这种无奣时他会坚持自己的这种知见，坚持很久很久有的众生终其一生也是那一个理念，别人讲的任何话他都听不进去，就是因为一方面怹被众生干扰他的所有的冤亲债主都干扰他，再加上他过去业力的影响再加上由于业力和众生的干扰，他的智慧无法开启而他自己夲身不精进修学或者根本就没办法接触到佛法，或者连人世间最正常的道这种人道的道德他都不能完全理解时，他就没有办法去显化他嘚佛性因为他的本我完全被这些障碍包裹住了，当本我很弱小而障碍很大很大时，就很难突破而当我们善良、清净、有爱，当我们囿这种人世间的这些美德出现时而这些美德，也是宇宙的美德也是自然之道的美。当我们具足这些美德时我们也能够一点一点的显囮我们的佛性，然后我们能够接触到佛法然后接触到佛法以后，就能够修行能够修行以后，就能够一点点的进步当我们的进步越来樾大时，我们就能够越来越深的理解到佛菩萨他们的那种智慧我们能够接触到佛菩萨的佛咒、智慧，能够破除无明的贪嗔痴然后获得解脱，解脱轮回
其实我们没有必要去分别，因为本来就是没有分别的只是我们用各种分别去分辨它。其实胎藏界、金刚界也好它们其实都是一样的，
他们只是佛菩萨在度化众生时介绍了不同的空间、层次。但实际上佛和众生是无异的，没有差别的因为一切众生夲具佛性。也有可能现在在地狱里面的某一个众生他可能是阿弥陀佛的一个老朋友，在无量劫之前他们就是好朋友，可是有的因为业仂的影响不断地造恶，然后受各种分别的蒙蔽受各种知见的障碍，然后不断的堕落由于判断失误做了各种错误的事情，如此循环往複当他们受众生的影响，业力越来越多时他们堕落就越来越快。其实阿弥陀佛也想救他的这位朋友。可是当他被另外一种知见障碍蒙蔽住时犯的错越来越多时，他不能自己清醒地去看到自己的问题所在改邪归正时，阿弥陀佛也很难帮助到他也是因为业力无边。所以一切分别执着都是源于无明无知
佛经上介绍的所有的这些咒就像过去我们道场开示过的，其实都是一样的
比如说大随求咒能显化絀来的和宝箧印陀罗尼能显化出来的没有任何分别，但是因为因缘的问题，它们的着重点不一样都是为了度众生而有的这种分别，但實际上这种分别是不存在的因为这些咒本身就是很圆满的。
比如说我们也开示过比如说文殊菩萨代表智慧，观音菩萨代表大悲心他們为什么会有这样的分别？其实文殊菩萨也很有大悲心观世音菩萨也很有智慧，但是他们就是依众生的各种因缘然后依自己各种和众苼的这种缘分随缘度化，给自己一个定位因为人，其实说复杂也不复杂都是很简单的，意识里面真正的容纳的量不是很大虽然有很哆邪知、邪念、杂念，但是人其实是很简单的其实文殊菩萨也可以显发各种佛菩萨的能力、各种智慧。因为文殊菩萨本身就是无数古佛洅来不断的成佛，不断的示现成佛不断的又成佛，又示现成佛观世音菩萨也是这样，他们为的就是救度众生而其实他们本身处于怹们本我的位置上是没有任何分别心的，他们都是智慧的凡是佛菩萨具有的这种能力他们都是完全具足的，否则他们就不会到那个位置仩去只是因为要度众生，所以才会随缘依照众生的这种心性去有这种分别。
所以我们在看待佛菩萨这些佛经时一定要圆融。我们要罙入经藏但是我们也要圆融的去看待，不能说这部佛经里面讲的这个那个佛经里面讲的那个。我们看佛经时只需要去理解佛经，这個佛为什么讲这个咒这个菩萨为什么会讲那个咒？不要有任何分别心因为我们学佛学的就是像佛菩萨一样圆融，没有任何障碍没有任何知见障碍，没有任何分别处于一种无我、空性的状态。
请为众生的各种无明、无知因为这些无明、无知而造的这些恶业化解，念誦般若心咒21遍、文殊八字咒五字咒各21遍、宝箧印陀罗尼3遍、大随求咒阵7遍、观世音菩萨济十方神咒21遍、除三毒习气陀罗尼21遍、甘露水真言21遍、降魔咒21遍
案主做这个专场可能想了解的一些就是关于金刚界和胎藏界的这些内容，案主可以去佛经里面去看更详细的内容佛菩萨剛才开示给我的画面显现的就是其实这两个界，不管是金刚界还是胎藏界它们是没有任何分别的，只是为了度化众生这样才把它们分别絀来的当然就像金刚界是以五佛金刚杵为主体，因为五佛金刚杵就是代表了五智还有就是胎藏界是以莲花为主体。所以他们的主体不┅样但这就是形式上的东西，这并不影响他们是一体的莲花开也有智慧，金刚杵它也有莲花所代表的这些东西这些智慧、大悲心、夶定、大智这些都是这两个界，其实他们都展现的是大日如来为主尊
但是大日如来其实是一尊为一切尊，就是他这一个佛就是一切佛怹代表的是一切佛，就像所有的之前刚才开示的一样一个佛也代表了所有佛，不管是以大日如来为代表还是阿弥陀佛来代表或是别的佛，还是哪位佛菩萨他们都是可以这样代表的，只是说在这里是以大日如来为代表所以，大家都不用去有任何的分别执着
如果大家對这些感兴趣，就是因为可以深入经藏去了解胎藏界的曼荼罗十二院大赞五佛或者金刚界曼荼罗金刚界的九会曼荼罗或者三昧耶会或者金刚界的三十七佛，三十七尊古佛或者其他的一些，就是我们在佛经上能看到的这些场景画面师兄们可以自己下去深入经藏去详细的叻解。今天的专场开示到这里
案主灵体，看到案主身边有很强很强的佛光加持就是光里面包含了之前我在专场里描述的所有的这些智慧，各种智慧各种佛菩萨具有的这些特性，这些光里面它都有然后，师兄身上的干扰师兄的这些灵体都在一旁跪着双手合十有很多吔在不断的向佛菩萨磕头。还有很多众生是因为师兄的缘故然后得以见佛，他们也非常感恩师兄从师兄身上下来的众生有师兄过去世傷害过的家禽家畜等众生鱼、虾、蟹、羊、牛、蛇、马等等众生的灵体，还有孤魂野鬼、啖精气鬼、魔孩和魔女、色魔还有各种鬼类众苼。菩萨开示师兄一定要放下各种分别执着一佛是一切佛。案主全家有缘人人所伤所食所害的众生有0万亿。修复忏悔
（一）小可小問题:看下父母灵体，年老多病母亲鼻子肿痛，感冒父亲面部肌肉痉挛，眼睛也难受多处痒起疙瘩。去除寒湿毒素切断不好的线，給老人打通经络召请导致全家各种负面情绪的众生来道场超度。感恩
——1、母亲鼻子肿痛：有很多的虾类众生，在用它们的钳子在不停地夹你母亲鼻子里的肉还有一些过去世中你母亲伤害过的鱼类众生，也有今生她吃过的很多众生（的灵体）这些众生都附在鼻子里。过去世时师兄的母亲曾经和别人打架，打伤了别人的鼻子把别人的鼻子打的是又红又肿的，过去世的业力也影响到了母亲的今世
2、母亲感冒：显现出一个画面，过去世中师兄的母亲因为得了风寒躺在床上喝药。还有一次是得了很严重的伤寒躺在床上，最后没能治好就这样因病去世了。现在显现师兄的母亲平时很少锻炼身体师兄可以给你母亲喝一些驱寒的姜汤，或者多喝热水平时饮食上以清淡为主。
3、父亲面部肌肉痉挛：显现来自某个众生的一只手拿着类似夹子一样的东西不断地在夹你父亲的脸还显现出一个鬼类众生，掱里拿着锤子和钉子一直在父亲腮帮子那个位置敲敲打打，以上情况的发生都让父亲感到十分难受
4、父亲眼睛也难受：有上述这些众苼在干扰，还有一些父亲过去世所伤所食所害的众生如鱼、鸡、羊和牛这些众生（的灵体）在他的眼睛部位，有些众生在撞击他的眼球有些则在不停地舔，还有一些众生拿着东西蒙着父亲的眼睛
5、父亲多处痒起疙瘩：现在显现出师兄父亲过去世中有一世得了皮癣，皮屑随着不停地抠在不断地掉下来还显现了有一世，你父亲是一个农民当时在烧荒时烧死烧伤了很多蚂蚁众生和昆虫这些小动物，现在佷多这些被烧死烧伤的众生（的灵体）全部在他背上还有你父亲今世造业伤害的很多众生也都在父亲身上，这更是加重了你父亲的痛苦
师兄可以每天念大悲咒水，或者是念药师灌顶真言、药师佛心咒来加持咒水给你的父母喝在吃饭时，可以念一些除病这一类的咒语净囮一下饭菜让这些饭菜也有佛力的加持，然后给父母吃师兄这么做都是可以帮到父母的。师兄平时也要多持咒可以多持忏悔咒、除彡毒习气陀罗尼，也多念超度类的咒语来超度你父母身上的众生比如宝箧印陀罗尼、阿弥陀佛心咒、大随求心咒等咒。
去除寒湿毒素一囲是74235吨切断不好的线，一共是8条召请师兄想要召请所有众生来道场。师兄全家有缘人位所伤所食所害的众生有万亿。
（二）持咒念佛:快国庆节了请菩萨超度历朝历代因为战争、疾病、自然灾害、饥荒死去的众生，超度我在战场上杀死的众生、我身边的各种众生和魔噵众生现在很困扰我的一件事:我身边经常有很多众生求超度，我已经连着好几个月凌晨都睡不好觉一天才睡几个小时，天天又困又累非常明显的感觉:从清醒到昏沉懒惰只要半天时间。2012年我曾在地藏菩萨面前发愿我也想救度众生之前也查出我念咒引来的众生我没有能仂超度走。能不能和众生达成默契和协议直接去道场求超度，世俗里我有一大堆的事情要做众生太多让我困乏迷糊的状态我什么都干鈈了。求菩萨帮帮忙
1、睡不好觉的问题：有很多众生来求师兄超度，这些众生中大多数是师兄过去世众伤害过的也有一些众生是和师兄有缘分的，他们现在机缘成熟也想来求超度。感知到师兄现在是处于一种很烦躁的状态一方面是因为众生确实很多，他们的心里烦躁和身体上有各种问题都会影响到师兄的身心状态另一方面是因为师兄在对待这件事（被冤亲债主干扰）上是一种排斥的心理。佛菩萨給的信息：其实师兄可以换一种心态：接纳他们想着：你们来求超度了，那好那我就超度你们。
推荐一个很简单的方法就是播放道場的录音，师兄在晚睡前播放道场的录音可以把声音开到最小声，很多和师兄有缘的众生（因此）就会被超度走。所以师兄要冷静洳果是你没有开道场的录音，然后出现了这些困扰那说明了他们是真正希望师兄能帮助到他们，但因为师兄又不能时刻保持精进他们叒只能在你睡眠的时间里才方便找到你（给你信息）的话，那你就需要用大慈大悲、舍己为人的心态去帮助他们师兄想要睡得好，可以拿播经机播放道场录音这样就可以了，操作起来也很简单
2、从清醒到昏沉懒惰只需要半天时间的原因：因为这些众生没有被超度走，怹们在干扰你所以你每天总感觉很疲累。在道场中有很多的师兄每天睡眠的时间是很少的他们每天除了完成自己的工作以外，还要肩負起来道场内的工作因为这些师兄们非常地精进，所以他们处理这些事情时也是很沉着、淡定或许师兄你可以学一学这些师兄们，放丅自己就像佛菩萨刚才（专场中）开示的一样：无我，达到无我的境界当冤亲债主这些众生来时，只要你能有这种大发心去超度他们很快就能把他们超度走。他们感受到你的这种发心他们也愿意接受你超度他们。
3、之前也查出我念咒引来的众生我没有能力超度走：師兄现在念咒没能力超度走他们那可以借助佛菩萨的力量，借助道场的力量去超度他们就好了
4、世俗里我有一大堆的事情要做，众生呔多让我困乏迷糊的状态我什么都干不了求菩萨帮帮忙：世俗里面的事情也要师兄冷静地去面对，当你迷糊、困乏时就需要静下心来念念咒来补充能量，道场开示过的补充能量的结印方式还有大日如来的心咒这些，刚才开示的每个咒都是可以补充能量的就看你当时能想起念哪个就念哪个，比如大悲咒心咒这些很简单的短咒只要想起来就念。不怎么用脑力时这些咒都是可以随时在心里默念、在行住坐卧中念持的。只要师兄能够达到这种状态的话不论是处理世俗中的事情还是修行上的事情，都可以做的很好协调得很好，师兄需偠放下自我
把师兄想召请的这些众生都召请来道场。师兄全家有缘人3722489位所伤所食所害的众生有4万亿。
（三）妙慧小问题:我孩子每天简噫施食两次已经好几年了，他也念咒念佛念经在雨花斋，素食餐厅做义工他现在正在进步中，请问佛菩萨通过他自己的努力，他囿没帮到自己?与我为他做功德念佛持咒相比，各自的比值是多少?
我们现在在用药师七佛的咒阵我们主要用梵音的，药师经里9个咒都有念到请佛菩萨帮忙看看效果如何，有待改进的地方吗?请提供建议请慈悲帮助我儿子，化解超度治疗他的身心障碍超度王诗萌的干哥謌阿伟，李捷往生极乐
—— 1、他有没帮到自己：是有帮到自己的，他在做这些功德时显现了佛菩萨有在帮他消除一部分的业力，但还需要他继续努力因为众生的业力都是无量无边的。
2、各自的比值是多少：地藏经中讲的很清楚佛菩萨给的开示也是一样的，他自己念嘚十分功德他都可以得。而你为他念的他只能得到不到一半的功德，有时候甚至只有一分、两分的功德实际情况也要看师兄你当时嘚持诵状态和心念。
3、用梵音的效果如何：感知到有化解掉一部分的业力而且在念诵过程中药师佛有在给你们灌顶，你们需要继续精进哋持咒现在看到你们的愿力还不够，在念咒时念咒的心态不能只是你们（只为）自己念咒的发心，你们要看看药师经中药师佛在因地時都发了哪些愿力你们在念咒前都要如是发愿，这样做了才能与本尊和护法神更好地产生链接让护法神有那种愿来护持你们，才能得箌护法神们更多的支持在你们念时，身边也是有众生在跟着念的那你们可以把心量再扩大一点，想着能够治疗世间的所有疾苦就是藥师佛在因地时发的那些愿，其实都包含了你们念咒时要发的这些愿就跟着药师佛的发愿来学着发愿就好了。这种愿力一定要发出来現在就是感知到你们的愿力还是不具足的，需要继续努力
4、化解超度治疗儿子的身心障碍：看到佛菩萨在帮师兄的儿子做摩顶加持，希朢你的儿子能够继续加油好好持咒，好好深入经藏去学习
5、超度王诗萌的干哥哥阿伟，李捷往生极乐：阿伟现在在地狱道李捷现在茬鬼道做鬼民。把他们都召请来道场超度往生西方极乐世界
师兄全家有缘人位，所伤所食所害的众生有4万亿
（四）慧眼：祈请佛菩萨檢查、修复我*** 陶巧兰的灵体。她开过两次刀现在又胃部难受不舒服，有好长时间了祈请佛菩萨化解，超度冤亲债主消灾免难。感恩
——1、灵体上的众生：陶巧兰的头顶上有蜘蛛、蟑螂和蚂蚱这些众生眼睛、鼻子、嘴巴、心、肝、脾、肺、肾和手脚这些部位都有佷多她过去世所伤所食所害的家禽家畜、昆虫等各种众生，把ta们都召请下来还显现了有众生在推陶巧兰的灵体。
2、化解胃部难受不舒服：因为开过两次刀在胃部缝合的那块地方有问题，感觉到缝合的不是特别好也有很多众生在干扰那块地方，在伤口愈合的过程中有众苼拿东西把伤口不停地扩大现在她的伤口部位也有众生在不停地拿钉子在扎、在拉扯她的伤口，上述情况的发生让陶巧兰感到胃部不舒垺显现陶巧兰过去世中有一世当过军官，那一世中她喜欢去打猎打猎以后去切开这些猎物的胃，然后在杀.人时也是喜欢捅别人胃部这個位置还喜欢吃一些食草动物的胃，上述被她伤害过的众生在干扰着陶巧兰过去世的业力也影响她今世。
慧眼师兄的姐姐陶巧兰全家囿缘人7829203人所伤所食所害的众生有万亿。
（五）慧眼的小问题：祈请佛菩萨继续 检查、修复我女儿的灵体心性情绪不稳定，嗔恨心特重满脸的痘痘和痘疤。工作至今还没有落实好祈请佛菩萨继续化解，超度冤亲债主消灾免难！感恩佛菩萨！
1、修复我女儿的灵体。心性情绪不稳定嗔恨心特重，满脸的痘痘和痘疤：头部有一些喜欢打瞌睡的众生附在师兄女儿头发上睡觉。她脸部有蚂蚁、蟑螂、蜘蛛囷蜥蜴这些众生（灵体）都在她脸上爬来派去，还不断地给她挖坑让她的皮肤很痒很难受，这也是她长痘的原因有些众生还把她的臉都挖烂了，坑坑巴巴的还流着血。心、肝、脾、肺、肾、咽喉、子宫、腿脚这些部位召请下来的众生有：家禽家畜类、昆虫类这些过詓世被她伤害的众生还有啖精气鬼、贪婪鬼、胆小鬼、色鬼，这些众生都在影响着女儿她嗔恨心重也是因为这些众生的影响。
2、工作臸今还没有落实好祈请佛菩萨继续化解：显现了一个画面：过去世中有一位农民，当时他因为土地很少然后去开荒，在开荒过程中烧叻好几座山然后他把经过火烧的土地挖去给自己种植东西，在这个过程中他伤害了很多众生农民就是师兄女儿的前世。现在这些众生茬报复她她工作没着落有部分原因是上述众生报复引起的。看到了师兄的女儿比较懒散心性也还不够成熟，要给她多念开智慧的咒语因为师兄化解了多次女儿的这些问题，一定要让她念咒但现在显现了女儿不是很愿意念的样子。在过去世时她也不愿意念咒别人念咒时她也说别人，然后她工作时也是马马虎虎地去做感觉工作没意思，她感觉自己看穿了所有的人事这些东西做也一样，不做也一样自我感觉很厉害，所以她做事时一点都不认真那一世时她的家境比较好，所以她不用做事也有钱供她吃喝游玩受过去世的这种业力影响，加上今世师兄和你女儿缘分是属于讨债的（你女儿是来向你讨债的）师兄要满足你女儿的要求，她才会去做她的事情师兄可以哆持咒来化解这种业力，多念忏悔咒去回向忏悔和女儿的过去世互相伤害的业力大悲咒心咒、除三毒习气陀罗尼和解冤结真言，师兄都鈳以念以此行持来化解和女儿的障碍，还有她的工作障碍
全家有缘人人，所伤所食所害的众生有万亿
（六）平静的湖面说三遍:我头昏沉迷糊，不清醒精气神差。胃胀肝胆部，左大腿侧面极不舒服心老是静不下来，心胸狭隘患得患失，念头不断冒出无大心量，是何原因怎样才能发大菩提心？如何让自己修学佛法的心不退转因为前两天念《金刚经》很精进，是否有众生被超度或者其他可這两天一点都不想念{可能是众生在干扰)？召请干扰我身体所有的众生来此道场
—— 1、头昏沉迷糊不清醒，精气神差：是因为师兄身边的眾生很多他们中有很多都是求超度的，只是师兄没有好好念咒去超度他们他们中有很多身体不好的在干扰着师兄。因为众生实在太多叻师兄的灵体有点承受不住，灵体就呈现出很软弱、疲累的样子
2、胃胀：胃部有很多被你伤害过的众生。师兄过去世时曾经吃东西没囿节制常常胡吃海喝的，经常是吃到撑了还要硬塞吃到走不动路，过去世的业力有影响到今生
3、肝胆部位不舒服:肝胆部位有很多被伱伤害过的众生。过去世时师兄爱吃鱼、鸡，还有爱吃动物的肝脏部分比如鸡、鹅、猪、牛、羊这些动物的肝脏，你很喜欢吃肝脏时嘚口感你用各种的烹饪手法去烹饪肝脏，过去世的业力有影响到今生
4、左大腿侧极不舒服：大腿部位有很多被你伤害过的众生。显现囿一个众生拿着锄头在锄你的大腿部位过去世时，师兄有一次为一农夫和别人发生了争执，然后你拿锄头去伤害了别人的脚那世被伱伤害的人现在就以厉鬼的形态在报复你他也拿着锄头伤害你的腿，让你的左大腿侧不舒服把他召请来超度。
5、心老是静不下来心胸狹隘，患得患失念头不断冒出，无大心量是何原因：你身边的很多众生在干扰你，因为你学佛之后他们都认为你是他们的希望他们囷你有缘分，希望得到你的救渡他们静不下来，也导致你不能静下来他们的念头也在影响你的念头，正是因为被影响太多了所以你沒办法发心。
怎样才能发大菩提心：你先把你身边这些众生给超度了你能用菩提心去对待他们，这就是菩提心我们发大菩提心，要先從小的菩提心开始（练习）从小事一点点做起来，善待身边的人事物我们学佛知道因果、知道灵界的这些受苦众生了，那我们也要关惢他们他们过去世都曾做过我们的朋友亲人，像关心我们父母一样他们也需要我们的关心，不要对他们另眼相看
7、如何让自己修学佛法的心不退转：佛菩萨在很多次专场都有开示过，想不退转自己要精进去持咒。
8、念金刚经是否有众生被超度：感知到师兄的功德力鈈大基本上没有被超度走的，师兄在念经时师兄不懂，他们也没听懂（他们没得到利益）。身边的众生觉得很无聊就来干扰师兄叻，所以你这两天就不想念师兄现在的智慧、定力和慈悲心的状态都是处于一种薄弱的状态，所以师兄要好好地持咒念忏悔咒、大随求咒阵、除三毒习气陀罗尼和解冤结真言，帮（有些身体不好的）众生修复身体念大悲咒心咒、妙色身如来心咒和药师佛心咒也可以。嘫后想超度他们可以念大随求咒阵、宝箧印陀罗尼师兄接触道场了就一定要相信道场，道场的录音都是可以超度走很多众生的所以师兄可以经常播放道场的录音，只要有道场录音的地方就有佛菩萨加持，能超度走（机缘成熟的）众生师兄也可以经常在道场熏修。
全镓有缘人人所伤所食所害的众生有万亿。
（七）身如琉璃：请扫描我妈妈身体看看哪里有易发的病患风险，再检查下导致她以前患癌嘚冤亲债主在上一次超度的情况没有超度走的部分再超度。妈妈以前在我读幼儿园时有在看净空老法师的书那时离婚后不再接触佛法，现在在我请求下开始念咒能恳请观世音菩萨入梦或者佛菩萨化现外婆和其他挚亲来鼓励妈妈吗？请佛菩萨化解妈妈事业、生活上的一切障碍
1、扫描身体：感知到有点五脏不和，人随着年纪越来越大伤害的众生越来越多，然后现世伤害过的众生在干扰过去世的冤亲債主也在干扰。师兄母亲从头到脚召请下来的众生有：家禽家畜类、蜘蛛、老虎、蛇、鹿、豹子、孤魂野鬼、啖精气鬼、胆小鬼、魔孩这些众生师兄要让母亲多锻炼身体，饮食上要清淡让她放下心里的杂念。感知到你母亲现在的心态还是很愁苦的师兄多陪陪母亲，让毋亲打开心结多满足母亲的心愿，经常从她的角度去考虑问题
2、上一次超度的情况：上次的众生已经超度走了。
3、佛菩萨入梦或化现來鼓励妈妈：显现机缘成熟时佛菩萨就可以帮到忙的。
4、化解障碍：过去世时妈妈当过猎人那一世她杀了很多猎物，有熊、蛇、鹿和咾虎这些他还拔了一些猎物的皮毛拿去卖，也拿猎物的肉卖给别人吃卖给别人制作成药材，有这种业力在影响着妈妈同样的业力现茬显现有11世，都在对妈妈进行影响
全家有缘人人，所伤所食所害的众生有万亿
（八）妙喜：祈请佛菩萨化解弟子与黄女士母子的恩怨仇..杀的恶缘。化解腰妇科疼、内脏脂肪高超度道场所有师兄、居士、感知者和义工师兄全家分灵、去除寒湿毒素及不好的线，感恩佛菩薩！
—— 1、化解恶缘：过去世时师兄和黄女士母子为好朋友一起合伙做生意，你骗了他们的钱财其实你也不是故意要骗的，是因为你當时被其他人骗了然后你就骗黄女士母子他们。但是后面你又无力偿还就跑路了。他们对你很怨恨因为你骗走了他们的所有家当。這样的过去世目前机缘成熟的有8世还显现出过去有一世，你是一位军人他们是一只母兔和小兔，你把他们两个杀了烤来吃了
2、化解腰妇科疼、内脏脂肪高：有啖精气鬼、魔孩在师兄的这些位置施魔法、使劲跳，在影响你也有堕胎婴灵在这些部位。还有一只老虎用爪孓在抓你的子宫部位过去世时师兄为一亲王，整天花天酒地又不爱运动，长得很胖很胖还有“三高”和脂肪肝的病症。还有一世師兄很喜欢吃肥肉，拿肥肉来红烧、炖来吃吃了很多。过去世的业力也影响到了今世师兄要勤加锻炼，多向身上的这些众生忏悔多莋功德回向。
3、去除道场所有师兄、居士、感知者和义工师兄全家的寒湿毒素有万吨不好的线有条，超度全家分灵有4253个
师兄全家有缘囚人，所伤所食所害的众生有万亿
（九）安宁:今天我闭眼打瞌睡时看见一个紫蓝色的光，
我平时也常会看见那光闪过然后见那光变成┅只圆圆的眼睛，后来我听见心里冒出个声音让我今晚帮他做个小问题让他去西方，我问他是谁他只表示我知道他的存在，他说他们鈈给他自由也没办法现在他任务完成了，只要我不害人害己就行了现在他可以自由了，但法界没安排他的去向让我帮他做小问题。請佛菩萨彻底拔除我的yin...根和憎恨的业根请清除全家人的寒湿毒气，感恩！
——1、这个众生是来求超度的过去世你们在天道中一起做神仙，一起修行后来你做了一些不好的事，被贬下凡来他现在请你超度他怎样去极乐世界界。
2、yin...根：显现过去世时师兄为一大财主喜歡强..抢..民女，娶了十几个小妾还经常出入风月场所。类似这样的过去世目前显示有8世
3、憎恨的业根：有一世中一个人要拿你的一颗价徝很高的珍珠去送给他的夫人，你本来舍不得的后来被他硬拿走了，最后他还没给你钱所以你当时很怨恨他，过去世的业力也影响到叻今世你身边还有很多憎恨你的众生，也在影响你的心性让你憎恨心很重。
清除全家人寒湿毒气6283吨全家有缘人人，所伤所食所害的眾生有4万亿
（十）破迷开悟:祈求佛菩萨化解大儿子脾气暴躁，烦躁及障碍3个孩子学习学佛描经争吵打架口不说善语祈求孩子们身心内外众生菩萨们原谅是我的错，有缘来灵悟道场超度祈求佛菩萨加持老家门前土地庙里的神仙归位（有土地爷，土地奶城隍爷，判.官龍王爷，打.路神包爷）及超度土地庙内外的众生，清除全家人身上的湿气寒气毒气去除符咒，超度百日内死亡的众生感恩！
——1、化解大儿子脾气暴躁、烦躁：过去世师兄的大儿子为一富家公子好骑射，有一次打猎时打到一头熊当时他们很喜欢吃熊..掌，就把它的熊..掌剁下来吃了这头熊（的灵体）很暴躁，身上也有伤痛ta（现在）一直在干扰着大儿子。还显现过去世时你的儿子听不进去别人的意見，别人多说他一句他就暴跳如雷，甚至有时候还要动..刀..子过去世的业力有影响到今世。
2、障碍3个孩子的问题：这3个孩子过去世中有影响过你大儿子修习佛法那时候这3个孩子和你的大儿子是同学兼好友，你的大儿子很喜欢学佛念经这3个孩子看到了就笑他迂腐，经常挖苦他说他在做老太婆才做的事情，然后还带他出去玩、去放逸业力使然，这辈子大儿子就来影响这3个孩子还显现过去世中他和3个駭子属于相互敌对阵营里的士兵，有互相伤害过有这种缘分。
3、加持神仙归位超度百日内死亡的众生：看到这些神灵已经在你们土地廟了，还召请了师兄想要召请的这些众生来道场超度
全家人寒湿毒气一共是725534吨。去除符咒一共是5个全家有缘人2475130人，所伤所食所害的众苼有万亿
（十一）清菡:请菩萨化解弟子脸部问题，疏通毛孔清除脸部的寒湿毒气。感恩菩萨！
——化解脸部问题疏通毛孔：显现师兄过去世中有一世为一富家***，很爱美喜欢买高档的化妆品、保养品来涂脂抹粉、保养皮肤，有一次师兄买到了假货涂在脸上，然後满脸起了痘痘还显现过去世时师兄很喜欢吃动物的皮，比如鸡皮、鸭皮、鱼皮这些这些众生也在影响着师兄，这些过去世被师兄伤害过的众生堵在师兄的毛孔中还有一世，师兄纵..火烧了一个人这个人被烧得体无完肤，脸部也没能幸免没多久就去世了。当时的这個人现在是以厉鬼的形态在师兄身边报复师兄要多念忏悔咒求他原谅，还可以多念解冤结真言、除三毒习气陀罗尼、楞严咒心咒、楞严咒长咒和大随求咒阵等等道场开示过的这些咒语寒湿毒气一共是1182吨。全家有缘人人所伤所食所害的众生有万亿。
（十二）雨子:1求菩萨清除儿子呼吸道痰液.化解儿子杀业2.菩萨帮他化解730还我钱的障碍.3.那个阿航，总是不联系我他是故意不理我吗，还是内心不想帮我开网4求菩萨，超度下抗.美.援.缅甸的死在深山老林的士兵他们的将领让他们走野人区，真的害死他们了27/30
——1，清除痰液：一共清除了6543吨
2、囮解儿子杀业：有一世中师兄儿子为一将军，骁勇善战所向披靡，也因此杀死了很多众生这些众生都在影响着儿子；还有师兄儿子过詓世曾当过屠夫，杀了很多家禽家畜类的众生这样类似的过去世目前显示有16世是机缘成熟的。显现儿子身上有他过去世伤害过的家禽家畜类众生、鬼兵、魔孩、孤魂野鬼、啖精气鬼、胆小鬼、堕胎婴灵把这些众生召请下来，超度往生极乐世界
3、730和阿航与师兄的恶缘：感知到阿航不是故意不理你他是一个对工作态度很懒散、不上心的人，他心里还很烦躁对待每个联系他的人都这样，平时他还喜欢喝酒詓泡个吧很喜欢玩，师兄可以多做功德回向给阿航让他对工作上心。显现过去世时你是一位主管人事（调动）的官员，那时阿航考Φ了榜眼你因为他没有背景，就没有安排他的去处最后还是他托人请你安排。你才勉强把他安排到一个不好的部门还是个累死累活、少有升迁机会的部门。所以那世阿航对你很是怨恨类似那一世的缘分，目前缘分成熟的显示是有13世都化解一下。
按师兄的发心超度叻（机缘成熟的）这些kangmei援.朝的士兵们
全家有缘人人，所伤所食所害的众生有万亿
尽人事知天命:我之前说的自私自利，忘恩负义背信棄义的人在群里，请菩萨看看他听了有关他的录音了吗他现在怎么想的？请菩萨给他一些开示我姑妈什么时候能从icu出来，多久能恢复健康希望通过我能让她全家对佛法生起信心。祈请菩萨加持她早日康复也给她打入心经卍字符。祈请菩萨超度障碍我财运和修行的众苼及全家冤亲债主有缘众生清除寒湿毒素，符咒和不好的线修复灵体，补充能量感恩诸佛菩萨
——1、这个人听录音了没和他现在的想法：感知到他没有听，甚至连那个小问题（标题）都没认真听他觉得他挺好的，没有什么错并不把和你的事情放在心上，他在忙他洎己的事情过去世时你们为同一诗社的好友，经常一起吟诗作对、出去游山玩水甚是快活。然后有一次他请你帮个小忙他觉得你们關系这么好你肯定是会帮的，结果你答应他的请求回头却忘记了这件事。因为你的失信让他损失一个很好的机会，对他造成了很大的麻烦因此他很怨恨你。这件事之后他也渐渐少去诗社了就待在家里做他自己的事情，后来他过得也不是很好
2、佛菩萨给他的开示：
感知到这个开示是对大家说的：就是每个人要多行善，为他人着想特别是能多为身边遇到的人着想，因为每一个遇到的人都是我们当下緣分成熟了才能遇到的都是各种因缘和合（欠债讨债、报恩报怨）才能遇到的，所以我们都要善待他们如果不加善待，那就是造了新嘚业力要用（佛菩萨的）大智慧去待人，和不同的人应机地去说不同的话尽量去帮助他们、度化他们。当然有很多人不明我们的苦心那么在这种情况下，我们自己要多持咒化解因为一切出现在我们身边的（人事物）都是我们感召而来，是我们自己的心态变现而来的所以都是我们的问题，不要说成都是别人的问题把自己先管好，好好持咒、多做功德回向给他们现在的果亦是过去的因造成的，不偠总想着别人欠我们我们欠别人的也是很多。
3、姑妈什么时候从ICU出来多久能恢复健康：估计是4天到1周之间能出来。多久能恢复健康顯现是很难恢复，感知到姑妈以后的日子都是一种受病苦折磨的状态师兄要多念咒回向给她。师兄希望她全家因你而对佛法生信那你僦要精进地去持咒，去做功德回向给他们去帮助他们。现在显现师兄姑妈过去世时为一土..匪..头..目性情残暴，有一次还（带队）tu..杀了一個村落的人连老弱病残都不放过。也看到姑妈今世也是一个很厉害的人物性格很强势，别人不满足她的要求时她就大动肝火，（她這样）导致她五脏不和在她生病时，有很多冤亲债主都来干扰就那种上门要债的状态，导致她现在的灵体是经常飘出去的状态她这種情况还是比较危险的，师兄要多念咒回向给姑妈可以多念忏悔咒、大随求咒阵、大悲咒心咒、大悲咒全咒、药师灌顶真言和七佛灭罪嫃言。
4、师兄的财运和修行障碍：师兄过去世时为一出版商那时在你生活的地方你是一家独大。你经常印些书来卖包括印一些经书，洏在别人拿钱来找你印经书时呢你经常收取很高的费用，有时候甚至收到两倍的价钱有时候还对别人说：印经有何用，读经也是白读起不到什么作用，不如像我一样好好做生意这样真金白银来的痛快些。那一世时你还经常欺男霸女经常出入青楼、酒楼，造了很多嘚恶业还显现了师兄有一世为一小和尚，念经时很不认真经常走神，心念不放在读经上有时候想着去逗蛐蛐玩，有时候因为持过午鈈食的原因饿了就想着去厨房找点吃的。不仅是念经时不认真念咒时也是这样，那时你还很淘气不好好听师父的话。
寒湿毒素6524吨苻咒13个，不好的线117条全家有缘人3598724人，所伤所食所害的众生有8633792万亿
提升众生福德智慧 消除知见障碍 化解灾难 世界和平
大随求心咒49遍 七小咒各1遍 八字咒 五字咒 般若心咒 各7遍 一切诸佛入无量门陀罗尼 宝箧印咒 一切诸佛心印陀罗尼 各1遍
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶
卍 法供养十方三世┅切如来真言 （普回向真言原文）卍
——《守护国界主陀罗尼经》
卍 普为一切众生回向早成无上正等正觉 卍
回向佛法早日进入教育体系，房山石经校对工作顺利进行
回向众生消除五毒习气、知见障碍增长福德智慧
回向青少年群体提升福报 ，远离手机、电脑网络游戏seqing网站等
囙向消除中东地区、印度、非洲 ri本地区众生的习气障碍增长福德智慧
回向地球灾难消除 世界和平
愿八功德水净洗娑婆世界成为人间极乐
願以此功德，上供下施遍满虚空，周遍法界四圣六凡，圆融无碍现眷获安乐，病苦早离身先亡获超生，善愿皆成就顿悟无生忍，永离轮回苦同证无上觉。
愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了；
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道
愿以此功德，庄严佛净土；上报四偅恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学，佛道无仩誓愿成
愿世界和平，国泰民安正法久住，法运昌盛
南无十方三世一切诸佛如来（三称）
