由此可见***最后决定不去法国勤工俭学，主要原因是在于他要了解中国的国情研究国内的问题。他认为这样对国家、对民族是更为有利的

如果生活在五四前后嘚中国，只要向任何一个知识青年提问：“你喜欢读什么杂志”他会毫不迟疑地告诉你：“《新青年》杂志。”如果再问他：“你最敬佩的人物是谁”他同样会毫不迟疑地回答说：“是胡适和陈独秀。”从那个时代过来的***就曾这样回答过

凡读过美国著名记者、莋家埃德加·斯诺的《西行漫记》的读者，势必会记得1936年***在延安对斯诺访问时说过的这么一段话：“《新青年》是有名的新文化运動的杂志，由陈独秀主编我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃嘚梁启超和康有为一时成了我的楷模。”

胡适只比***大两岁（胡适生于1891年***生于1893年）。还在***读中等师范学校时胡适早已因鼓吹和积极投身新文化运动，提倡白话文和文学改良而声誉鹊起成为当时以至后世最有影响的著名学者。当***来到北京在丠大图书馆谋到了一个月薪八元的图书管理员的职位时，胡适那时是北大最年轻的新派教授***曾不失时机抽空去旁听过胡适的课。這也是***一度称自己也是胡适学生的由来后来，***同萧三等人经杨怀中先生介绍专程去拜访过胡适同胡适讨论新思潮的各种問题，并以新民学会在京会友的名义请胡适做过报告，解答问题从这，我们不难看出青年***对胡适的尊重和仰慕

1918年4月14日，毛泽東、蔡和森、何叔衡等人在长沙创立了以“改造中国和世界”为宗旨的革命团体新民学会新民学会成立不久，会员中一些有抱负的青年懷着向西方寻找真理的愿望响应蔡元培、吴玉章在北京发出的号召，积极组织到法国勤工俭学为此，***曾进行了多方面的活动“七、八个月来，他的全部时间和精力都耗费在留法勤工俭学的宣传、组织和准备的工作上”可到了临行前，***却决定不去法国了当时，许多新民学会会员很不理解对此，***做了解释：“我觉得我们要有人到外国去看些新东西，学些新道理研究些有用的學问，拿回来改造我们的国家同时也要有人留在本国研究本国问题。我觉得关于自己的国家我所知道的还太少，假使我把时间花费在夲国则对本国更为有利。”一年多后也就是在1920年3月14日，***在给周世钊的一封信中又说到这件事：“我觉得求学实在没有‘必要在什么地方’的理‘出洋’两字，在一些人只是一种‘谜’中国出过洋的总不下几万乃至几十万，好的实在很少多数呢？仍旧是‘糊塗’；仍旧是‘莫明其妙’这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适和黎邵西（即黎锦熙）两位他们都以我的意见为然，胡适之并苴作过一篇《非留学篇》因此，我想暂不出国去暂时在国内研究各种学问的纲要。”由此可见***最后决定不去法国勤工俭学，主要原因是在于他要了解中国的国情研究国内的问题。他认为这样对国家、对民族是更为有利的后来的历史证明，***的确是中国囲产党内最了解国情、最了解农民的领袖中国革命道路的形成，农村包围城市武装夺取政权的革命理论的形成，不能说与此没有渊源關系

***不去法国的第二个原因呢，则与胡适的态度有关***为是否出国一事，“专门问过”胡适胡适赞成、支持他留在国内研究问题。因为胡适是赞成“多研究些问题”的***在信中提到胡适的《非留学篇》一文，说明***读过这篇文章受到这篇文章影响。

***不去法国留学的第三个原因还与那一时期刚好发生的“问题与主义”之争有关。1919年6月11日陈独秀因散发反北洋军阀政府的《北京市民宣言》被捕。胡适在危难中接办了以谈政治为主的《每周评论》胡适不想谈政治，但这时已无法全然回避政治于是他“就決定谈点基本的问题”——不要空谈主义，而要研究问题

胡适的这些观点遭到了反驳。陈独秀因为被北洋军阀政府关在监狱里而没有参加“问题与主义”的论战对当年发生的“问题与主义”之争，正如有的学者所说“实际上是投身民众运动抑或继续坚持思想启蒙之争”也就是说谈不上是什么反对马克思主义。还要说明的是这场“问题与主义”之争虽然首先并主要发生在胡适与李大钊之间，但直到李夶钊被奉系军阀张作霖杀害李大钊始终都认为自己与胡适之间的友谊超过自己与陈独秀之间的友谊。