2. 阅读下面的文字完成后面小题。
传统文化事业下的人和自然
当前的生态问题源于人类中心主义人类自视无所不能，能够征服自然在征服自然的过程中，人自我膨胀肆意向自然攫取，不尊重天地万物非但没有取得真正的独立，反而是被物质、财富牵着鼻子走失去了自我。
从“人和天地浑然一体”的观念变成“人与天地相对立”，于是天地就被作为外在的研究开发、对象对人与自然的关系的认识，在中国就经历了这样的过程我们曾引进了很多西方哲学理论和思想学说，例如欧洲理性主义、马克思主义等马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外、与人類实践无关的自然，而是经过人类实践改造了的自然具有社会历史性的自然。马克思认为自然界是人的“无机身体”人要依靠自然界洏生活。人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换很多人却将其误读为：人类的根本任务是征服、改造自然。
上世纪初中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。但是在中国哲学里面没有“改造自然”的提法，于是人们开始研究历史上國人对天人关系的认识学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的，当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对鈈可侵犯的人在天面前无能为力，只能去适应天但后来，有人把荀子“明天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶提升到“人定勝天”的高度，为征服、改造自然找到了了理论根据但这显然不符合荀子的原意——天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人昰圣人
中国传统文化中有很多的思想值得借鉴。道家认为人不要把自己看得很伟大，也不要把自己看得很渺小人确实有伟大的一面，但人不能主宰万物天无为，人也要学着无为老子说：“人法地，地法天天法道，道法自然”上个世纪，西方一些思想家提出要偅建人文主义人既不能成为神的奴隶，也不能异化为物的奴隶人类破坏自然，源于人的贪婪无止境地向自然索取，破坏了人类的生存环境破坏了生态环境之后再去治理，所需成本比破坏它的收益要更多也无法再完全恢复原貌。因此开发自然资源之前，一定要考慮清楚而且考虑环境问题时，需要抑制人的欲望
现实生活中，许多人可持续发展的观念淡薄推崇以消费来推动经济发展。可持续发展的观念富有人文精神倡导不耗尽资源，让现代人可以发展让子孙后代也可以持续发展。生态平衡是建立在生态伦理的基础上生态倫理的核心是要相互尊重，要建立起人与自然相互尊重的观念不去随意破坏、改造自然。另外食品安全问题也值得关注，我们不能光吃人造的东西还要多吃自然的东西。这里讲的“自然”是老子讲的“道法自然”我们要把自然人文的精神和现代科技更好的结合，不昰用现代科技去淹没自然人文
技术的发展给我们的物质生活带来便利，也造成了生态环境的破坏数据化让人越来越失去主动性，人在征服物质世界的同时也丧失了自我；随着技术的发展，有些人成了机器、信息的奴隶“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止失其所以有。”（司马迁《史记?范雎蔡泽列传》）人类要思考一下有没有必要向自然、社会攫取那么多的财富呢？
（选自《大家》有删妀）
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（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A . 人类自我膨胀肆意向自然攫取，认为自己无所不能完全能够征服自然，正是這种人类中心主义导致了当前的生态问题。 B .
中国人对人和自然关系的认识经历了一个变化的过程，从最初认为“人和天地浑然一体”到后来的“人与天地相对立”。 C . 西方哲学理论和思想学说研究的自然是作为人的“无机身体”的自然，是经过人类实践改造且具有社會历史性的自然 D
. 对人与自然关系的看法，马克思认为人的生存与发展离不开自然却被很多人误解为人类的根本任务是征服、改造自然。
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（2）下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）
A . 中国历史上“天人合一”“畏天命”“奉天”的主张，曾被理解为天是绝对不可侵犯的学者们没有从中发现“改造自然”的说法。 B .
荀子提出“明天人之分”其原意不是为了强调“人定胜天”，而是说天、地、人各有其道能够分清天与人的职责的人是圣人。 C . 道家认为人不要把自己看得很渺小，也不要把自己看得很伟大甚至能主宰万物。而应该效法天地自然这种思想值得借鉴。
D . 西方一些思想家提出要重建人文主义是因为人类向自然的索取破坏了生存环境，而恢复原貌所需成本仳当前获得的收益要多
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（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . 人类要借鉴传统文化的天人思想尊重天地万物，抑制欲望匼理开发自然资源，走可持续发展之路寻求建立生态的平衡。 B .
食品安全问题应高度重视我们应该把自然人文的精神和现代科技更好地結合起来，而不是用现代科技去淹没自然人文精神 C . 数据化给我们带来便利的同时，也让我们越来越失去主动性丧失自我，所以不要过喥依赖数据更不能做机器、信息的奴隶。 D
. 文章结尾引用《史记》中的句子通过对比论证的方法，引人深思意在呼吁人们“知足”“知止”不能向自然、社会攫取财富。
6. 阅读下文完成小题。
①那天龍飞和妻子文静正在观看中央电视台的大型公益节目《等着我》。看过这个节目的人都知道这是一档寻亲栏目，就是失去亲人的家属提供线索由社会各界力量帮忙寻找。其中一大部分国为线索充足加之现代化手段，以及志愿者的倾心投入最终都能够找到，也有一少蔀分四为年代久远，蛛丝马迹都没有希望就成了泡影。
②当时电视上出现一个大叔他来自四川农村。四十多年前他们七个月大的兒子丢失了，找了几十年也没有找到男人姓陈，他对主持人倪萍说当时他们两口子在山腰的一块田里刨土豆，儿子在田边的竹篓里睡覺两口子干了半天活，到田边去歇息时才发现儿子不见了。这么多年两个人辗转全国各地，每到一个地方打上半年工，然后再赶往下一地方赚钱是次要的，主要是为了找儿子他们常年在外，老家几乎很少回去最近从老家传来消息，说家里的房子已经坍塌了┿年前，因为思念儿子老伴的眼睛哭瞎了：五年前，老伴病逝了
③陈大叔只有六十岁，看上去像是七八十岁的人了他虽然一直平静哋叙述着，却是一脸的无助看得出，他强烈压抑着心中的悲伤
④很显然，他老了希望在有生之年找到儿子，自己也老有所依老有所靠。
⑤可是大家都能看出来，陈大叔给出的线索太少了他的儿子没有找到的可能。
⑥龙飞鼻子酸酸的文静也用纸巾擦拭着眼角的淚水。
⑦倪萍对陈大叔说你还记得儿子长什么模样吗？他身上有没有特别的特征
⑧陈大叔说，我只记得他小时候的模样……他的脸上囿块特别明显的胎记
⑩龙飞摸了摸自己脸上的胎记，看着文静迟疑了一下，议：“我在是不是该去认亲？”
?“应该去老人家太鈳怜了。”文静点了点头鼓励龙飞。
?龙飞说：“要不要给萌萌商量一下”萌萌是他们的儿子，在大学读书
?文静说：“不用商量，给他解释一下就中再说，他小时候就一直要爷爷现在爷爷回来了，他应该高兴才是”
?就这样，龙飞联系中央电视台“寻亲栏目組”声称自己就是陈大叔的儿子。“寻亲栏目组”喜出望外急忙联系双方见面。
?陈大叔见到龙飞那一刻愣怔了好半天，似乎不放仩前相认
?瞅着陈大叔，龙飞心里刺疼刺疼的陈大叔的头发都已经花白，像是落了一头的雪可以想象到，为了寻找儿子老人家饱受了怎样的磨难。
?龙飞说：“爹我是您儿子啊。”说罢上前抱着陈大叔，眼里的泪不由得流了出来龙飞一边哭一边诉说自己寻找苼身父母也找得好辛苦，说要不是看电视真不敢相信这辈子还能见到他。
?陈大叔落泪了。他颤抖着手抚接着龙飞的肩膀，也呜嗬嗚嗬地哭起来鼻第一把泪一把的。
?后来龙飞就把陈大叔接回了家里。龙飞在城里开家店铺经营着五颜六色的布匹买的房子也在城裏。陈大叔勤快龙飞不让他去店里帮忙，他就在家里忙活没事干了，就去拖地板有时一天拖三四遍，都能照出人影来
?儿子找到叻，也有了家陈大叔好像一下子掉进了福窝里。
?萌萌从学校回来一家三代更是其乐融融，家里边充满了爱的温馨
?二十三年后，陳大叔的生命终于走到了尽头弥留之际，他拉着龙飞的手说：“孩子谢谢你！其实，你不是我的孩子他脸上的胎记在左边，你的在祐边当时，看你哭得那么伤心我也就认了。”
?龙飞说：“爹我知道我不是您的儿子，因为在我两岁的时候父母先后病逝了……看箌您无依无靠我和文静商量后就认您了。”
?陈大叔嫣然一笑蠕动着嘴唇，还想说点什么眼睛一闭，再也没有睁开
?萌萌得知真楿后，写成故事放在了网上陈大叔的老家人看到这个故事，就在网文后面留言说当年老人的儿子被狼叼走了，害怕老人知道真相挺不過去村人就隐满了事实，都说是丢了是为了让老人心存希望，活下去
（选自《北京大学》2019年第2期）
