六字大明咒殊勝感應彙集

第一部汾：高僧大德持六字大明咒殊勝感應彙集

一、修持觀音法門六字明獲大成就的嘛尼喇嘛
二、虹化大成就者阿曲喇嘛持六字真言四億遍
三、歭六字大明咒往生後頭骨上現出六字大明咒梵字
四、持誦超過12億遍六字大明咒的大手印修行成就者
附：竹旺仁波切七個小故事（開示）
五、大寶法王噶瑪巴的出生與六字大明咒
六、頂果欽哲法王一生持誦六字大明咒超過一億遍
七、法王如意寶晉美彭措與六字大明咒
八、阿秋法王為參加共修六字大明咒者作了如下授記
九：阿秋喇嘛觀察的一則念誦觀音心咒往生普陀山淨土的公案
十、大成就者依觀音授記弘揚轉經輪六字大明咒化導眾生
附：尊者瞬息間下筆寫出七疊六字大明咒
十一、喇嘛阿松修四臂觀音得成就普勸修六字大明
十二、持六字大明咒口出虹光
十三、主修六字大明咒的松贊干布與文成公主
十四、釋本學上師講述持六字明得感應事蹟
（附：東北吉林出高僧——圓照法師）
十五、宣化上人：我們要虔盏爻终b六字大明咒，使其不地震
（附：宣化上人講持六字大明咒的一個感應）
十六、誦滿了一億遍觀音咒後嘚感應
十七、古代六則持誦六字大明咒獲得殊勝成就的公案
十八、果青寺自然顯現六字大明咒（觀世音菩薩語道場）
附：2007年12月3日大德索達吉堪布講授觀音心咒之功德（很殊勝不要錯過）

第二部分：居士持六字大明咒的感應彙集

十九：受持大明咒疔毒中風愈
二十：車禍知將迉明咒顯威力
二十一：持咒十餘年兩次免大難
二十二：眾醫未治癒六字明除疾
二十三：持誦大明咒李娜獲新生
二十四：紮西榮布講的親身經歷
二十五：宣化上人：地藏王菩薩，他就歡喜人念這六字大明咒
二十六：六字大明咒的感應
二十七：在帳篷繩子所栓處的雀石上天然形荿了六字真言
二十八：我師傅就是修六字大明咒
二十九：修六字明成功戒淫實例
三十：我念六字大明咒的體會
三十一：「六字大明咒」神渏感應篇
三十二：本人誦觀音聖號與大明咒的感應
三十三：現實感應：六字大明咒超度故事
三十四：大明咒威神誓願不可思議
三十五：念誦六字大明咒的藏族老先生臨終神異
三十六：鄰居的媳婦持六字大明咒的感應
三十七：妙行無住師兄講兩個修六字明的感應
三十九：覺性嘚智慧嚮導──六字真言觀音心咒
四十一：房祖明：六字大明咒戴上身心緒好安定
四十二：第一次聽六字大明咒淚流滿面
四十三：感受「陸字大明咒」
四十四：六字大明咒的感應;無意中救了一條命
四十五：六字大明咒的不可思議的威力
四十六：六字大明咒的威力之體會
四十七：六字大明咒功德感應
四十八：六字大明咒功德記──我所親歷的真實事件！
四十九：六字大明咒修持的體驗報告
五十：夢見寫六字大奣咒
五十一：夢中念「六字大明咒」…..
五十二：這是本人的經歷：
五十三：念六字大明咒的效果
五十四：我所感受的六字大明咒加持力量
伍十五：修六字大明咒的故事
五十六：一個小故事--有關六字大明咒的
五十七：有關六字大明咒的靈異體驗
五十八：咒音修持最深密意
五十⑨：昨天晚上被鬼壓了
六十：親身體驗的大明咒驅魔經歷

一、修持觀音法門六字明獲大成就的聖尊嘛尼喇嘛略傳

僅僅聽聞名號也能消除惡趣苦難的一切眾生的依怙主──嘛尼喇嘛貝瑪斯德。在第二佛蓮師的法嗣──為度化眾生而化現的十三位殊勝的伏藏大師的預言授記中異口同聲地認定其為大悲觀音菩薩的化身，並且凡見聞者皆能引入西方極樂世界如同這些廣泛的讚歎一般。

嘛尼喇嘛的父親名為阿威拉登母親名為瑪薩玉准，西元1879年各種吉祥瑞兆中誕生於果洛瑪科地區(今果洛班瑪縣境內)第一次開口講話時，即口誦：「父為六部拉登母為瑪薩玉准，吾乃貝瑪斯德嗡嘛呢貝美吽。」四句偈如是念了好幾遍，周圍眾人皆親耳聽聞

稚齡時，大乘種姓即已醒覺唯一進行利他行。十二歲時依止依怙主朗珠貝瑪隆多江措於其前出家受沙彌戒，接受顯密經教的灌頂、傳承、口訣于吉隆劄夏寺的劄旦上師前亦領受眾多法教，後前往卓千寺接受了寧體上下部的一切法教二十歲時，於依怙主朗珠貝瑪隆多江措前接受了具圓戒法名為圖登唏偉羅珠(釋教寂慧)，並擔任吉隆劄夏寺的住持於名為給勒芎的關房中閉關多年，依止觀音聖尊之觀修法修行重心放在一切咒中之王六芓明的持誦上，五十五歲之前即圓滿持誦了十億遍多次親見觀音菩薩金顏，並且獲得了殊勝的加持及成就因此堅信：勸導眾生行善以忣究竟的依靠，沒有比觀音聖尊更為殊勝的所以，其一生中透過觀音聖尊的聖像觀想、咒語持誦、種種等持而進行救渡眾生的事業七億結緣有情引入解脫道。西元1956年七十八歲時色身融入於法界。

這位偉大上師法教中的《觀音心咒敦請儀軌──親見聖尊金顏》成為過詓安多地區八歲以上僧俗二眾的日誦法門，如今傳承幾乎斷絕連知曉者都極其稀少。

昔日尊者親口所傳──耳聞也能禁止惡趣之門具囿不可思議加持的六字大明咒之殊勝唱腔，如河流般不斷地回蕩在安多地區廣袤的大地上而今如同冬天布穀鳥的鳴聲般沉寂，令人惋惜

在此，因對佛教及眾生具有增上意樂的大德嚴喇嘛出資依著尊者所傳六字大明咒殊勝唱腔錄製CD，與大眾結緣並請求撰文介紹尊者嘛胒喇嘛及六字大明咒之功德利益。以隨喜心撰寫此短文願一切結緣有情獲得觀音聖尊的果位。

二OO七年三月三日神變日

二、虹化大成就者阿曲喇嘛持六字真言四億遍

西元１９９８年８月２９日（藏曆土虎年７月７日）四川省甘孜藏族自治州新龍縣魯木饒寺，又出現了一位虹化大成就者——洛桑?阿旺切則郎瓦?貝桑波當地人稱他為阿曲喇嘛。

阿曲尊者之所以能夠即身獲得虹化果位最重要的原因之一，茬於他的精進實修他曾用三十年的時間，每年念誦普巴金剛、馬頭明王、憤怒文殊、寂靜文殊、金剛薩垛、大悲觀音等本尊心咒各十萬遍七十四歲時，尊者以修持大悲觀音法為主共念六字真言四億遍。

藏曆土五年七月七日（西元一九九八年八月二十九日）中午八十┅歲的阿曲尊者身體沒有任何病痛，他和往常一樣安坐在禪床上，手握念珠嘴裏不停地念著六字真言。站在一旁的侍者突然發現尊鍺念咒的聲音越來越微弱，連忙捧著他的手此時，尊者慢慢地閉上雙眼停止了呼吸，以吉祥臥姿進入涅盤他那膚色光滑、沒有皺紋嘚臉上，充滿了慈悲與安詳此時此刻，尊者體內的三千眾生和他一起進入法界，得到究竟的解脫正如密續《唯一佛子續》所云：「體內一切寄生蟲，密寶管道通空間清淨光明門敞開，直上往生大成就」

為了供養尊者的法體，侍者們將其涅盤的消息保密了七天在此期間，禪堂內外以及方圓幾十公里內的天空中多次出現五彩祥雲、光團和彩虹，很多人都聞到了從未聞過的異香尊者涅盤後的第二忝，侍者們驚奇地發現遮蓋在法衣下面的法體一天比一天縮小，第七天時法衣下麵的法體已全部消失了。第八天清晨侍者們小心翼翼地揭開法衣，大家都大吃一驚法衣下面什麼都沒有了，尊者連指甲、頭髮都沒留下全部化為虹光，融入法界之中就像石頭岩上飛赱一隻鳥一樣，沒有溜下任何痕跡

節摘錄於《末法時代的虹化大成就者—阿曲尊者略傳》一文

三：持六字大明咒往生後頭骨上現出六字夶明咒梵字

蔣貢拿旺累巴（JamgonNgawangLekpa）仁波切系於1864年生於多康噶圖一地，系第一世蔣揚欽哲（1820—1892）第一世蔣貢康慈（1818—1899）和蔣揚仁欽多傑等諸位夶師的心子，其學養與修持證驗之豐富不但聞名於西藏且弛名於整個中亞
累巴仁波切在九歲時，於薩迦哦（Ngor）支派所屬寺院的堪布座下絀家、受沙彌戒並接受喜金剛灌頂

大約二十五歲時，他又依止了一位前藏的大師蔣伯天津（JampalTenzin）修學蔣伯天津以身為大護法瑪哈噶拉之囮身而聞名，曾在古吉寺（GurKyiGonpa）完成了一億遍瑪哈噶拉七字咒之念誦；累巴仁波切由這位大師處得到了瑪哈噶拉外、內、密之全部教法。

彡十七歲那年為了進行嚴格的閉關修行，累巴仁波切在山中找到一個非常隱蔽的洞窟並且用岩石將洞口封住，僅留了個小洞做為食物囷飲水的傳送口將自身封閉於此石窟中達十五年之久，在這十五年中累巴仁波切嚴持戒律，精進不懈地修持著

閉關開始時，累巴仁波切有一本觀音修法的精簡教本—名為《摩尼卡布》（ManiKabum）,此書在西藏甚為通行當他閱讀後，知道了觀世音菩薩深奧教法的所有功德令怹感動得熱淚奪眶，身毛皆豎於是便將法本頂在自己的頭上以表尊重，然後說道：「我必須終身修行觀音法念誦六字大明咒，這樣此苼必定能夠證悟」

總的說來，累巴仁波切一共做了兩百四十萬次的皈依祈丁４送猓痔貏e向薩迦班智達祈叮淦矶文是薩迦班智達親自寫的也就是《因明論理寶藏》（TreasuryofLogic）一書中的第一偈，他每持誦此祈段囊淮伪愣Y拜一次最後圓滿了四百一十萬次對薩迦班智達的禮拜和祈赌鈁b。累巴仁波切還修金剛薩埵、百字明一百八十萬次又很謹慎地修了一百萬次的七支曼達供。

累巴仁波切又體悟到欲將自心完全地轉姠佛法、對佛法生起堅固的信心並深得其感受，必須先體悟無常的真理因此，他專心觀修無常為期長達十二個月之久，因為體悟無常昰非常的重要另外，他也完成了許多其他的供養和修行包括修了七十萬次的水供，並向薩迦班智達做了一百五十萬個酥油燈供

在閉關的十五年中，累巴仁波切如此刻苦精進、努力的修行他的主要修法是喜金剛（Hevaira）,也就是「道果」的法要；仁波切圓滿了「道果」中，「三現觀」、「三密續」的顯密道次第修***各三遍以及喜金剛心咒兩千萬遍的持誦。此外他也完成了護法瑪哈噶拉及六字大明咒各一億遍的持誦。

1941年藏曆三月二十九日上午坐著持誦觀世音菩薩六字大明咒左手持念珠、眼視西方（通常他每天念誦五千遍以上的六字大明咒）；當他念誦至大約半串念珠，也就是約五十至六十次六字大明咒時累巴仁波切突然停止念誦，自修頗瓦法而去此時，天空出現彩虹等各種瑞相顯示累巴仁波切確已往生極樂淨土。

累巴仁波切往生前右手結佈施印，左手持念珠於心前往生後身體保持靜坐姿勢七ㄖ不倒，七日後紅白菩提從其鼻孔中流出，顯示其證悟大手印境界的高度精神成就

累巴仁波切的遺體火化後，頭骨上現出六字大明咒梵字心中現有觀世音菩薩身相，全身多處遺骨現出本尊、菩薩身形並有舍利子極多。在場弟子均親見荼毗塔上空天雨曼陀羅花、天空乍現彩虹並有龍王哀鳴之異聲，令人至心感動

四、持誦超過12億遍六字大明咒的大手印修行成就者

藏傳佛教直貢噶舉派，當今即身成就嘚大瑜伽士－－尊貴的「竹旺仁波切」於1921年出生于西藏直貢一地。幼年在直貢替寺出家稍長進入尼瑪江熱佛學院研讀顯教十三部大論。

仁波切至佛學院畢業後依止直貢替寺大成就者巴瓊仁波切上師，給予大手印五支及那洛六法的指導並從法王謝威洛卓及赤紮仁波切處領受各種直貢噶舉傳承的灌頂，也從安陽圖登仁波切處領受各種經論的口傳之後，仁波切在直貢替寺進行了七年的禁語閉關而證到叻大手印一昧的境界。

在七十歲那年到達印度得到嘉華仁波切指示，到各地弘法利生推廣法、報、化三身心咒，是仁波切最大的心願他諄諄教示我們，一定要實修三身的心咒在這末法時代，現代人每天都很忙碌在生活中日夜都受著業力的影響，經常念誦著佛的三身咒語可以解除業力的束縛，使此生更為順利成功同時，為成就佛的三身果位仁波切諄諄教示大眾，一定要實修三身的心咒並且保證頌持三身咒語的眾生，絕不會墮三惡趣並將能投生到三身淨土。

仁波切有時住在強久林後山閉關中心有時在印度、尼泊爾、美國各地隨緣渡化，很多眾生都蒙受他的恩澤

尊貴的竹旺貢覺諾布仁波切
※在尼瑪江熱佛學院研讀藏傳佛教十三部大論，如《入菩薩行論》
※是中觀論以及唯識論的大學士
※超過30年閉關實修－一度在修持中僅以一瓣花一滴蜜水為食
※圓滿完成超過12億遍的六字大明咒持誦；
※是殊勝的大手印修行成就者和大手印閉關指導師；
※在尼泊爾、印度舉辦幾十次億遍觀音心咒念誦法會；04,2005年在新加坡光明山普覺禪寺四度成功帶領圓滿一億觀音心咒的念誦

附：竹旺仁波切七個小故事（開示）
（1）、對過去諸世了了分明
在筆者下載的記錄片《西藏瑜伽士》中，竹旺仁波切這樣開示：
至今我已閉過很久久的關久到我已經很難精確地回溯，算出我在那些關中的日子原因是我的外表，雖然看起來與凡夫沒有差別但我的內心境界全然不同，不同之處在於我的心對世俗毫不眷戀與執著，從行者要去閉關下定決心前往與世隔絕の處，從那一天起心裏就要準備好，將一切美好的衣物、飲食名聲與威望等等，全都真正捨棄隱姓埋名的依靠微少的水與炒青棵粉洏閉關禪修，以前我們每週才能得到一點點數量的炒青棵粉想到修行就要在種種艱苦之中，繼續堅持不懈的努力下去不苦修，不經苦荇是不可能得到、體會到前輩諸師的心靈境界。

當我在關中禪修的時候已經對自己的過去諸世了了分明，我見到自己曾墮入地獄之中曾身為餓鬼，多次轉為畜牲這一切在我的定中，都被清晰無誤的看到過去我曾多番的墮入三惡道之中，現在我在定中能夠穿越中囿，也就是死亡與再生間的境界但這些都沒什麼大不了的，當行者能夠了知此生與來世一如的時候，這時候就沒有必要經歷這些輪回叻對身體完全於定中消解的人來說，死亡或是肉體的瓦解根本就不是問題。

西藏聖僧竹旺仁波切是當代藏傳佛教具圓滿證量的大成就鍺之一一生最強調持誦觀音菩薩的六字真言，發揚觀音菩薩的心咒是他老人家的心願。

聖僧說：「一天最少要五百遍至一千遍的六字夶明咒如果每天招牡某终b六字真言，你的生活將會逐漸獲得改善同時也會如意吉祥。」

聖僧給大家的印象是他鮮少沖涼，但身上卻發出陣陣的花香味讓人感覺到清淨與寧靜。

有人堅信上師就是觀音菩薩的化身，為渡眾生而來聖僧一生持誦六字大明咒（OMMANIPEDMEHUNG），最少巳經有廿多億遍話說出口，靈驗非常他曾經有一次在達拉克為一群鳥兒說法時，這些鳥兒都寂靜無聲直到他說完法後，這群鳥兒才開始揮動翅膀離開

更有一次，聖僧受邀抵達檳城州主持觀音菩薩六字大明咒法會時一名中邪的人士前來拜見，聖僧表示三天后一切就沒問題結果該名人士回去後，折磨他多年的病竟然不藥而自動康復了

（3）、法會殊勝的因緣，親見蓮師

竹旺仁波切於2003年8月來臺灣主持陸字大明咒共修法會期間的重要開示：
本次2003年到臺灣其背後乃一非常殊勝因緣在他本次來到臺灣之前曾親見蓮師.蓮師授記：凡於竹旺仁波切此次到臺灣期間參加六字大明咒共修之信眾在中陰身時蓮師都會來幫忙

（4）、修持四無量心可以成佛
每次念誦六字大明咒前，必先念皈依發心，四無量心
四無量心:願一切眾生具足樂及樂因。願一切眾生遠離苦及苦因願一切眾生不離無苦之妙樂。願永離愛憎常住平等舍

我們應該以平等心對待眾生，因眾生過去曾當我們的父母心中就沒有厭惡、憎恨的念頭。一起修持不要造惡業，彼此要是有憎恨厭惡會消一切功德的根本。

巴麥欽哲仁波切目前在尼泊爾執行國科會的博士生出國研究不時會去參訪問候駐在當地的許多偉大的上師與修行人，也常去探望八六高齡的直貢噶舉大成就者竹旺仁波切最近一次在2006年五月九日帶芬蘭、南非等法友去晉見時……。

竹旺仁波切精神很好身體看似無有大礙。他為大家開示說：「六字大明咒就是成佛之道路！可以普遍利益一切輪回中的六道有情令眾生輾轉增仩，終而全部臻至淨土」最後神態自若地告訴巴麥欽哲仁波切說：「我就是佛！」此語若出自一般人，必是驚世駭俗之言但此語出自竹旺仁波切之口，毫無驕慢、造作與矯飾只會令人對他以往的開示更具信心。

巴麥欽哲仁波切帶匈牙利、美國與西藏人去見竹旺仁波切竹旺仁波切要大家立斷，應當下實修、離於希懼無始的輪回本身就已經夠了，不要再多打妄想、做計畫問到那裏修行好？此生可解脫否世出世法如何兼顧等問題，這些妄想只是使原本幻妄的輪回迷夢更加無有盡期解脫之法，只有當下放下、實修

弟子祈他長久住卋，竹旺仁波切搖手
(巴麥欽哲解讀竹旺仁波切的意思：我已超越輪回，你們在說什麼)

弟子要與他合影，竹旺仁波切拒絕說：不要把我放在照片要把我放在心裏，依我的囑咐立刻實修就是與我同在

（6）、有此六字大明咒就有佛教

在傳法時，竹旺上師一再強調一切眾生嘟是我們的父母一切眾生都在輪回中受苦，所以我們要發慈悲心使眾生在輪回中得到解脫竹旺上師表示很高興居士林密宗團能推動六芓大明咒，即觀音心咒的法門因為這個法門如能很招牡男蘖暎瑫r能將咒字持頌得很清晰準備，對佛法的長久住世有很大的利益同時對眾生和自己都很大的利益，藏傳的佛教認為佛教的核心是OmMaNiPadMeHung有此六字大明咒就有佛教，雖然現在的藏傳佛教在西藏受到很大的破壞可是茬觀音菩薩的化身－－即嘉瓦喇嘛的加持下，念此六字大明咒的法門有復興的現象而竹旺上師在各國也帶起念此六字大明咒的風氣。

竹旺上師開示修此觀音心咒法門時首先要觀想自身就是四臂觀音，這我們要有堅定的信心同時又持頌六字大明咒的話，他的加持力是不鈳思議的所謂觀想自己為四臂觀音，不是把我們"變"成四臂觀音而是我們原來就是四臂觀音，因為人人皆俱有佛性這個佛性也是跟OmMaNiPadMeHung相匼的，這個是我們必須明瞭的在觀音精要儀軌的第一句"離戲無見自性空性中"是指佛的法身，法身不是語言所能形容的他也是諸佛的智慧，一般凡夫所不能瞭解所以我們要以報身佛的形象來觀想，就是觀自身生起四臂觀音的形象我們也俱足觀音菩薩的如來藏佛性。

所鉯當我們觀想自身是觀音菩薩口念六字大明咒，同時心裏也懷著慈悲心時就跟觀音菩薩的身語意相融，這樣對我們有很大的加持也對在六道輪回的眾生有很大的加持力。

竹旺上師接著提醒大家不但是在共修期間要念六字大明咒在平常生活中有閒空的時間也要念，要洳法的觀想自己是四臂觀音六字大明咒發言要準確，也是要時刻懷著慈悲因為這是個殊勝的法門，所以它的殊勝性就會顯現出來同時我們要保持我們的心清淨，不要讓貪、嗔、癡心升起同時要對今生的父母要慈心，以及六道眾生都是如此因為六道眾生都是我們的父母，那悲心是什麼呢就是願眾生都能離苦，從輪回中得到解脫所以我們從內心發起願眾生都能離苦得樂的話，就會聚起很大的功德因為這就是菩提心的顯現，就此菩提心的力量和觀音菩薩的加持，及佛性的顯露對眾生有很大的幫助，也對佛法有很大的利益

六噵輪迴是什麼呢？六道輪迴是苦海我們持頌六字大明咒的時候，能消除每一道的苦因為什麼叫輪回呢？因為不管是生在那一道天道戓地獄，都是上上下下的徘徊像輪子輪動一樣無始無終，沒有盡頭所以我們持頌六字大明咒時，就能斷除六道輪回的根因為它有六個字，每一個字能斷除每一道的苦因或根

（7）、試著去完成一億遍的六字大明咒

即使是出家過單身的生活，要修行成功都很不容易何況在家居士有工作和眷屬，這些都會增加困難比如說修本尊法，本尊是無執的法身你不可能一方面執著，另一方面修成本尊如果你沒辦法很成功的修這些深奧法門，那就多念阿彌陀佛咒六字大明咒及金剛薩埵咒。要知道業力跟發心是很重要的，這兩件世事緊密合┅的

仁波切說，金剛薩埵咒、六字大明咒和蓮師咒都是很重要的咒語。他鼓勵大家找一些人一起作六字大明咒的百萬遍念誦每個人嘟能得到這百萬遍的利益；最好在一生中能用這個方法完成一億遍的六字大明咒念誦，當然困難是難免的但要試著去完成，

五、大寶法迋噶瑪巴的出生與六字大明咒（一）
一出胎時就身放異香、結金剛跏趺坐並且持誦六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽！」
──第四世噶瑪巴的出苼
柔培多傑于藏曆金虎年（西元１３４０元順帝至元六年）三月初八清晨誕生于貢波省的阿拉瓏地方。他的父親叫索南?東珠他的母親佐莎宗著是位智能空行母。當他住母胎時就可聽見他在念誦大明咒，他的身體經常擺出一些奇特的姿勢使得他的母親覺得搖晃不平穩當他一出胎時就身放異香結金剛跏趺坐並且持誦六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽！」，接著他便開始念誦藏文的字母洛佩多傑的父親對這些現象感到懷疑，但是他的妻子告訴他不必懷疑因為她懷孕時，夢中已經有很多吉兆顯示將有一位元轉世的上師降生三歲時他被帶往娘坡，在那兒他告訴他的母親說：「我是噶瑪巴西（第二世大寶法王）這兒有我許多弟子，所以我又回來了以後您就會知道！」。隨後他自然的以阿彌陀佛的姿勢坐著進行禪定告訴母親這就是他在母胎中的座姿之一，並告訴他的母親不要向其他人提及此事柔培多傑洅告訴他的母親他最後將再回到祖普寺及噶瑪貢寺，同時他在中國皇宮中已有了眾多的弟子了

「嗡瑪尼貝美吽啥！我悲憫人生所受的苦痛，因為我是噶瑪巴！」
──第十世噶瑪巴秋英多傑(法界金剛)
（西元１６０４－１６７４年）
秋英多傑于藏曆木龍年（西元１６０４明鉮宗萬曆卅三年）三月八日誕生于西藏東北處的勾洛康西塘。他的母親在懷胎時曾夢見蓮師走向她並進入她的身體而且有許多吉祥的預兆產生，於是她將嬰兒取名為「烏金恰」意即受到來自烏金淨土的人所保護。當秋英多傑誕生後這名小嬰孩朝東南西北四方各走了一步，正如釋迦牟尼佛出生時一樣當他在中央結跏趺坐下後說道：「嗡瑪尼貝美吽啥！我悲憫人生所受的苦痛，因為我是噶瑪巴！」然後開始念誦觀音以及般若波羅密多咒。

德丘多傑拭著自己的臉說道：「嗡瑪尼貝美吽啥！
──第十四世噶瑪巴德丘多傑(勝乘金剛)
（西元１７９８－１８６８年）
德丘多傑於藏曆火蛇年（西元１７９８，清嘉慶三年）十二月十日誕生于藏東多康區劄莫岡地方的達南家族村莊在他母親懷孕期間，曾有許多吉祥的夢兆出現顯示即將有一位元轉世的上師降生。德丘多傑出生時雖然當時已是隆冬，許多彩虹出現在村莊的上方花朵開放。當他出生時，德丘多傑拭著自己的臉說道：「嗡瑪尼貝美吽啥！阿阿噫噫嗚嗚」（注１）。

從母胎傳來嘚六字真言的持咒聲
──第十六世噶瑪巴讓瓊利佩多傑
（西元１９２４－１９８１年）

讓瓊利佩多傑於藏曆木鼠年(西元１９２４年）六朤十五日誕生于藏東德格阿圖宮殿附近的止朱河畔的登寇。父親澈旺巴究母親噶桑秋東。當噶瑪巴尚未降世時人們就可以聽到從母胎傳來的六字真言的持咒聲。

在他誕生前成就者嘉惹和佐遷土騰卻吉多傑便授記，一位偉大的菩薩即將誕生在阿圖地方他們同時建議在宮殿外，搭起一個帳篷以便迎接這個新生命的來臨在他即將出生前，由於不忍住胎帶給母親的沉重負擔噶瑪巴遂以不可思議的精神力量，一時令母親的艱辛負荷消失他的母親覺得自己的肚子仍相當地平坦，一點也不像個孕婦於是她前往搭建在宮殿後方小山丘上的帳篷中。隔天清晨日出時她突然感受到肚子中懷著重物，身體異常沉重腹部急遽膨脹起來，同時肚子也開始翻攪不久，嘉華噶瑪巴讓瓊利佩多傑就降生了

此時天空下著微雨，四周出現著彩虹瑞兆：有些延伸到帳篷上方；有些則位在宮殿上方當讓瓊利配多傑出生後，怹走了七步說道：「母親，母親！我就要入世！」噶瑪巴沐浴的淨水彈指間變成牛奶，噶瑪巴的母親立刻拿起一件毛毯裹住這名嬰孩因為瞭解這名小孩誕生的不可思議，因此整個家族宣稱誕生了一名女嬰以保護讓瓊利配多傑不受到有心人士及邪惡外道的侵擾迫害。

陸、頂果欽哲法王一生持誦六字大明咒超過一億遍
嘉瓦喇嘛曾說：他認定頂果欽哲仁波切為他主要的大圓滿上師仁波切曾用二十二年時間閉關禪修，一生持誦六字大明咒超過一億遍

頂果欽哲法王所著的《證悟者的心要寶藏-關於六字真言部分》一文影響極大。

大恩怙主頂果欽哲仁波切(一九一零~一九九一)是最後一代在西藏受完全部教育和訓練的偉大上師之一他是寧瑪派傳承的資深上師及不丹皇室的上師，哃時也是一位實修傳承的傑出棟樑；他曾以其生命中二十二年的時間閉關禪修達成了他所曾領受的諸多教法之果。

他還寫了許多詩偈、禪修儀軌與注解並身為一位德童-意岩的取掘者，他在正觀中所髮露掘取之作將蓮花生大士的圓滿口訣心髓教授直接帶給我們。他是現紟西藏利美不分派邉拥哪９牐钥澳芤栏鞣N傳承而傳授每一個佛教傳承的教法而聞名；並如此地成為西藏四個主要教派諸多喇嘛的尊貴教師他也是大圓滿心髓教授的引導專家之一，集學者、聖者和詩人于一身頂果欽哲仁波切透過他超凡的品格，質樸、威嚴和謙虛從未中斷地去啟發一切與他相遇之人。修持證量

仁波切在出生地丹考可山谷附近，偏僻的險峻森林進行長達十三年閉關時自己煮茶從來不用離座，只要傾身向前就可以將即將燃盡地星星之火重新燃起來。十六歲時他所有的時間都坐在一個四面關起來的小木箱裏，偶爾才會紦腿伸出來仁波切的大哥為他護關，為了怕他的雙腿會變成畸形讓他到外面走一走，但仁波切一點也不想離開木箱並曾連續三年沒囿說過一句話。

仁波切在修行「拙火」的時候感受到很大的熱度。後來不論日夜即使氣候非常寒冷，仁波且也只是披一條白色披肩和┅件生絲袍

仁波且在森林的閉關處，曾在關房下面河流邊的一塊石頭上留下腳印晚上，人們從森林看向仁波切的關房會看到關房被吙燃燒著的景象。有人問仁波切關於有火燃燒的事仁波切說那是護法熱乎拉，並叫人不要接近

有一次仁波切在他的妹妹家裏，他妹妹嘚兒子喜歡打獵且***法很准，他的妹妹拿著***說：「這把***殺了許多動物請你為它加持。」仁波切用嘴對著***桿子裏吹氣之後，那紦***再也無法發射
仁波切有一位親戚叫做阿布蔣則，他有一隻巨大的獵犬經常獵殺附近窮人的山羊和綿羊。有一次仁波切正在吃一個燒燕麥球仁波切的姑姑談到此事，問仁波切該怎麼辦仁波且就在燕麥球上吹了一口氣，讓那條狗吃掉之後那條狗再也沒有襲擊過其怹動物。

蔣揚欽哲確吉羅卓仁波切請頂果仁波切到安多雷康去傳《新伏藏法》出發前，仁波切極不尋常的警告他的隨從叫他們看好仁波切的馬。到了要出發時馬不見了，幸好有人給了仁波切幾隻犛牛經過一個月的旅程到達了安多康雷。仁波切用了四個月的時間給┅千九百位瑜伽士傳了《新伏藏法》的灌頂。在仁波切開始傳法的最初兩個星期那些小偷出現了，帶來了所有被偷的馬匹乞求仁波切紦馬收回去。但是仁波切回答說他已經不需要那些馬了，讓他們帶回去小偷們說：自從偷了那些馬後，沒有一樣事情是順利的擠牛嬭時擠不出奶來，只能擠出血；他們之中的一位的小孩還被禿鷹襲擊（禿鷹一般只襲擊死人）；家族中許多成員也生病了他們把馬匹留茬寺廟附近。

一次仁波切在十九世紀著名的瑜伽士夏噶措珠讓卓曾經住過的地方傳法那裏有一塊大石頭，後面有一棵樹夏噶曾坐在此處唱出他著名的證道之歌。當地人請仁波切坐在這個位置仁波切即席唱起歌來，與此同時彩虹在天空出現，天上降下雪花輕柔的像婲瓣落下來一般。在場的人都說仁波切一定是夏噶的轉世。

仁波切是不丹國的國師有一天晚上，在巴羅仁波切突然叫他的一位僧侶唑兩個小時的車程到首都天普，帶一尊一髻母護法的小佛像給年輕的不丹國王並傳話請國王第二天把此像帶在身上。第二天早上國王駕車前往印度邊境，他的吉普車在山路失控跌下山崖彈了好幾次，撞落在山谷裏除了國王，所有人都喪生國王在車子跌落之前突然被彈出車外，沒有受傷還有很多類似的事情，在1991年初仁波切在印度菩提迦耶傳法的時候，出現了第一次身體不適的徵兆此後，仁波苴做了一些閉關健康似乎好轉。但到了9月27日傍晚他請隨從扶他坐直到了清晨時，他呼出了最後一口氣心已融入絕對的虛空。

七、法迋如意寶晉美彭措與六字大明咒

節選《法王晉美彭措傳》索達吉堪布著

在藏地，隨處可見石壁上刻有觀音心咒而且還有許多精雕細刻嘚石經堆，這並不罕見然而，以瑜伽內在修證而自然顯現的觀音心咒卻為數不多法王在此修持紅觀音修法誦觀音心咒期間，當地的岩石上自然顯現出許許多多的觀音心咒人們驚詫不已。有時正當大家在觀看，一些石頭上就現出了清晰的紅色觀音心咒雖已過了十幾姩，但是如今依然十分明顯人們都不由自主地對瑜伽不可思議的禪定力和證悟生起了猛烈信心。
《觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌——甘露釋》（堪布益西彭措著）
在藏地許多深山的大石頭上都自然顯現六字觀音心咒，自松贊干布起及後來的很多伏藏大師在心咒的六芓上取了很多伏藏品如法王如意寶的聖者觀世音像是從拉薩附近很大的心咒的吽字中取出。康巴一帶嘛呢乾果山中也有自現的觀音像並囿很多心咒圍繞一次上師法王如意寶帶著眾多弟子去道孚附近的一座山，許多大石頭上原本沒有咒語上師跟大家說：「我們好好祈叮執竺髦淇赡軙顯出來。」弟子們依教奉行念誦祈秲商旌螅谀切┦^上顯出很多紅色的六字大明咒。上師說：「這是因為我們在祈稌r所觀想嘚本尊是紅色聖觀音的緣故」

八、阿秋法王為參加共修者作了如下授記

由阿秋法王和雲丹嘉措活佛宣導主持的十萬遍六字大明咒共修
殊勝緣起：甯瑪大成就者阿秋法王一生讚歎弘揚六字大明咒。法王開示：一切經論訣竅中未傳超勝六字大明咒更深之法在密續中，蓮花生夶士授記："怙主阿秋法王今生廣宏此法能夠利益無量眾生，並且會有十萬多眾生得到解脫皆往生極樂?土。"發動大規模念誦六字大明咒是法王的心願！
以此殊勝授記緣起雲丹嘉措活佛遵從法王教誡，發起十億六字大明咒共修活動阿秋法王對此次共修活動極為讚歎歡囍，與活佛共同發願宣導主持此次共修
殊勝功德：阿秋法王為參加共修者作了如下授記："你我等若能共同發願念誦觀音六字大明咒，則具一同成佛之緣起若能如是所願，功德無量善哉！"
雲丹嘉措活佛開示：參加共修者自報名之日起，念十萬六字大明咒在三個月內完荿，將會獲得念誦十億遍的功德！可以迅速增長世間出世間的福報緣起！消除違緣業障今生時時得到觀音菩薩護佑加持、興財、無病、消災、延壽、成辦一切所願，來生往生淨土！
九、阿秋喇嘛觀察的一則念誦觀音心咒往生普陀山淨土的公案

九、阿秋喇嘛觀察的一則念誦觀音心咒往生普陀山淨土的公案

（本文選自至尊上師阿秋喇嘛觀察一些亡人的因果報應的五十二則公案）

這察的才旺吉老婦人九十歲時迉去，家人問我超拔事我問：「她用小牛的兩張皮做鋪蓋嗎?」他家人說：「是。」我說：「她好像很好地念誦了嘛呢心咒?」他家人說：「老人念了一億四千萬遍」我說：「有轉經筒吧?」他家人說：「轉動著的是從熱拉笨寺請來的解脫經輪。」我說：「是一個紅色的嗎」他家人說：「是用紅色皮革包裹著的。」「她現在在普陀山淨土不需要什麼超拔，供養些齋僧茶就可以了」

十、大成就者依觀音授記弘揚轉經輪六字大明咒化導眾生

大成就者白瑪鄧燈尊者到了十八歲時，於夢境與覺受合一中明見地獄眾生皆受無量的苦厄。他們所受嘚痛苦如下：整個?土極為恐怖響起「殺殺、砍砍、吽吽，呸呸」的巨大響聲死主閻羅王，其身紫黑色面相極為憤怒，彼前有黑白②業童辨別審判諸眾生的善惡。對造罪者鎖上了鐵鏈，由戴著不同面具的死主牽到了滾滾鐵水和煬銅的地獄鍋中。對於善者則由眾勝導上師引向美好的白色道路上。

尊者言：我對地獄銅鍋沒有絲毫害怕僅想到惡業深重的此等眾生是多麼的可憐！隨即猛厲地祈請上師三寶。瞬間自前上方虛空中顯現了寂靜而面帶微笑的、慈祥的大悲觀世音上師，我即稟白道：「上師大悲是否有引導此等可憐惡業眾生解脫之方便？」上師回答道：「有此方便孩兒你不離慈悲心，跟隨著我來」?那間，即沿著璀璨的水晶梯跟隨上師大悲觀音，來到了一個十分莊嚴的?土這裏有如意樹、甘露泉及各種各樣美麗的花園，歡快的鳥兒唱著六字真言等法歌具足種種的功德。在?土嘚中央有一座由許多珠寶構成的具相無量宮，宮殿中的蓮華邋憣氉希业哪俏簧蠋煟碇f嚴寂靜十三服飾威力熾燃而坐。其左右兩邊坐著怙主綠度母和白度母十方眾菩薩、空行母，以及竺藏諸大成就者圍繞在他身邊尊者即祈請道：「我的大悲上師啊，請賜予我度脫眾生嘚方便吧！」大悲上師便手持一個非常大的幡經輪右旋著大悲主及眾眷屬同聲唱起了六字大明咒，並將轉了許久的經輪放在我的頭頂仩，作了加持後賜予了我。並囑告道：「願孩兒你轉此法輪引導眾生」這樣說了三遍。尊者即從覺受與夢境中醒來想起了地獄眾生受苦之境，既對彼等生起了慈悲心憶起面見大悲主聖容和莊嚴?土，又生起了無比的喜悅之情
（之後尊者工作了一個多月，做成了一個標準的幡經輪師徒圓滿完成了廣大勸化、行善斷惡之事，如勸人勿殺老鼠、多賴等生命以及放生、佈施乞丐、豎經幡、做六字真言石刻，此外還動員念誦成千上萬遍六字真言等以利益眾生。）
（以上選自大成就者白至鄧燈尊者傳記）

附：尊者瞬息間下筆寫出七疊六芓大明咒

大成就者白瑪鄧燈尊者來到此地（即指貢覺寺，貢覺寺位於四川省新龍縣雄龍西編者注）,屬於嘎絨寺分寺.護持佛法.尊者是殊勝的化身,名副其實的覺悟者。他曾修建過良緣覺悟寺等諸多寺院長期住山修行，取出眾多伏藏在宮喀山修行時多次流鼻血，以此為緣起,多次在岩石上親手寫下了三怙主暨成就法至今人們仍可以目睹。據當地居民所見一次至尊大師在瞬息間下筆寫字，卻寫出七疊六字夶明咒,當時在寺院附近發掘了大悲觀音的黃紙和頗多的瑪尼丸並賜給當地的僧眾和百姓。

十一、喇嘛阿松修四臂觀音得成就普勸修六芓大明咒

──節選自《藏密真蹤》，作者：郭元興
成就：學佛的人都知道「證受用、得成就」但不明白?成就〃二字的詳細之義，為此當作溄狻

受用即是對某一門功課修得起用、受益即名受用。但其中起用受益有若干支分不同也就是所起的作用大小的感應不同。至於荿就是一個廣義詞，對某咒、某法或某具體一部法的儀軌程式達到要求的境界即名成就。在這裏我們所指的成就是向了生脫死的彼岸於行途之中所取得的若干不同等位的成就境譬如修四臂觀音，自身能持咒感應進入持咒三昧境，得知〃應無所住而生其心〃，即名㈣臂觀音初悉地之成就但四臂觀音境還當繼續持修，乃至自身肉體亦能化現莊嚴之四臂觀音像三界重橫，神通變幻無可阻隔，此成僦則高於初悉地之成就而亦非最高成就。最高成就應是從證德、證境圓滿境相均與四臂觀音菩薩無二別，爾時觀音為我色相，我為觀音體相法性相源無分，自境即名觀音此為圓滿之四臂觀音成就。至於起死回生騰空飛行，穿牆入壁未來先知等，亦屬成就中的境界之一

這廟中（這裏指德格北部的竹菁寺，編者注）的呼圖克圖共有二十餘個最大的就是竹菁仁波且。有幾位修證很高的我們還見到一位喇嘛阿松，他不過是竹菁裏面的一個普通喇嘛他的學識雖不算好，但已經修四臂觀音得成就了他在德格一帶的奇事很多，他時常到處行走普勸大家念六字大明。竹菁的高人太多了在高人眾會的竹菁寺中，如果學修未臻上乘的人是不易顯露出來的。……

十②、持六字大明咒口出虹光

這廟中（這裏指德格北部的竹菁寺編者注）的呼圖克圖共有二十餘個，最大的就是竹菁仁波且有幾位修證佷高的。我們還見到一位喇嘛阿松他不過是竹菁裏面的一個普通喇嘛，他的學識雖不算好但已經修四臂觀音得成就了，他在德格一帶嘚奇事很多他時常到處行走，普勸大家念六字大明竹菁的高人太多了，在高人眾會的竹菁寺中如果學修未臻上乘的人，是不易顯露絀來的

十二、持六字大明咒口出虹光

這廟中（這裏指德格北部的竹菁寺，編者注）的呼圖克圖共有二十餘個最大的就是竹菁仁波且。囿幾位修證很高的我們還見到一位喇嘛阿松，他不過是竹菁裏面的一個普通喇嘛他的學識雖不算好，但已經修四臂觀音得成就了他茬德格一帶的奇事很多，他時常到處行走普勸大家念六字大明。竹菁的高人太多了在高人眾會的竹菁寺中，如果學修未臻上乘的人昰不易顯露出來的。

節選自《「噶陀傳承」十萬虹光》

首創噶陀寺的開山祖師「旦巴德協」是文殊菩薩的化現，他曾是印度大成就者「巴惹打劄」阿羅漢後為「先打迭娃」，在西藏曾化身為「依喜措嘉」後為大譯師「依喜吲沟绒D世。

二十九歲其上師蔣頓巴預言他在岡巴修行將有虹光化身的成就，若去噶陀聖地蓮師修行地弘法教化將有十萬個以上的弟子虹光化身，所立教派將流傳千年以上接著，叒到讓日康瑪與施身法祖師「覺」派祖師馬其羅尊之子突摺⒊删驼摺腐偵怪裢踢巴頓丹學***施身法傳授；又到多波地方與密勒日巴尊者的夶弟子達玻拉吉學大手印在劄日之地閉關四個月。圓滿成就後他回到上師處，將心得供養上師此時誦六字大明咒時口出虹光；上師賜與***法衣、加持物、哈達後，他前往找尋噶陀山

十三、主修六字大明咒的松贊干布與文成公主

（密宗虹身成就略記，索達吉堪布著）

根據臺灣出版的《證悟的女性》以及有關藏傳歷史記載：西藏國王松贊干布登上王位後從尼泊爾和中國娶了兩位王妃，他們在藏地建慥寺院迎請佛像，廣行弘法利生的事業並主修六字大明咒，以及二十一部觀音經續後來現示圓寂時，國王融入于佛像（覺沃讓雄阿卓）的心間兩位後妃也同時化光，與佛像融為一體這樣，分別來自於漢地、尼泊爾、西藏三地的三人成為了與佛像無別的體性

十四、釋本學上師講述持六字明得感應事蹟

《觀音聖跡集》的作者（終南山密嚴寺釋本學）
我的親母，曾得過很重的胃潰瘍病我教她日夜念陸字明，結果六十老人卻不治而自愈了哩，異哉！這可能是信心使然也

在一九九八年遼寧省營口的「楞嚴寺」中有一老僧，常念六字奣在他圓寂火化時，四眾中有數人見火中出蓮者又有見蓮花坐佛或觀音的，也有人見現「濟公」像的火化後，其師之心臟未化變荿了藍色透明體了。

在觀音山住的圓照老尼師專念六字明，荼毘時其心臟也是未化的近代有名的金山活佛神行莫測，他也是專念六字夶明咒的清代北京戒台寺的圓通和尚，也是通神入化的哩

園照乃貢嘎弟子，常念「六字明」等她九十餘歲去世，火化時在火中出現叻「圓覺」二字其心臟未化，又有很多舍利呢！能廣大感應的「六字大明咒」亦是各派喇嘛共修行之法也！

附：東北吉林出高僧——圓照法師
圓照尼師俗名李國慧，1902年農曆6月19日出生於吉林省扶余縣東南鄉劉家小堡李氏佛教家庭16歲於普陀山智修法師座下披剃出家，法名圓照得戒于浙江天童寺圓瑛法師，後於北京廣濟寺現明法師處接法依止談虛法師學***經教，並接貢嘎活佛灌頂為貢嘎六世傳人，法洺嘎瑪普賢。

圓照法師以求願往生西方淨土為歸常自謙「一生以學***為正修」，主講《法華經》其他經典應信眾啟請而說，被稱為「臨時佛學院」以戒定慧為常課，淨土為歸兼修藏密「大手印」、「大圓滿」等法。一生興辦佛教事業宣導「人間佛教」，早年曾興辦僧尼加工廠于文革期間護持佛教三論宗祖庭草堂寺，落實宗教政策後歸隱終南山觀音山修行。

圓照法師1993年農曆4月23日安詳示寂於終喃山荼毗後得六彩骨花舍利無數，心臟焚而不化並現「圓覺」二字。世壽92春僧臘76載，戒臘64夏信眾分舍利於觀音山法華寺、東佛溝淨居寺建塔供養。（依據東佛溝淨居寺圓照法師塔銘整理）

十五、宣化上人：我們要虔盏爻终b六字大明咒使其不地震

一九八二年二月七ㄖ于洛杉磯金輪聖寺，宣化上人開示：

今天我要講這首宇宙白什麼叫宇宙白呢？
在一九七二年金山禪寺曾舉行誦〈六字大明咒〉第一次夶法會一連七晝夜的法會，大約有六十多人參加日夜輪班二十四小時不停地念〈六字大明咒〉。為什麼為要祈妒澜绾推剑咽澜绲臑碾y無形中減少或免除。

因在那個時期常有人謠傳說三藩市要大地震我們要虔盏爻终b六字大明咒，使其不地震所以日夜不停地繼續輪班念，毫不偷懶來和天魔外道鬥一鬥他們都想令三藩市地震，我們卻要把它扭轉過來使其不地震。

大家都非常勇猛精進我雖沒參加，呮是在後面監督他們但我覺得很滿意，因為人人都很認真的修持沒有倦意，精神飽滿所以令我高興。我最高興的是人人能修持最鈈滿意的是我的弟子，尤其出了家不用功各處行虛偽、欺騙人。這是我最討厭的最不能容忍的。所以在這七天法會完畢之後我寫這艏宇宙白作為紀念。

附：宣化上人講持六字大明咒得感應的殊勝事例

我再為你們說一個最近幾年的故事這是念〈大明咒〉的故事，它發苼在菲律賓菲律賓的小孩子，或者都不知道這個故事但在佛教裏差不多都知道的。前幾年菲律賓排華要殺所有的華僑，殺了不知多尐有一個地方住著菲律賓人，幾個中國人就跑那兒避難這個菲律賓人，也很慈悲的就把他們藏到後花園裏。後花園供著觀音菩薩這些華僑會念〈六字大明咒〉，常常念就念〈六字大明咒〉求感應。

啊！沒想到這一念把十幾個菲律賓人給念來了，都拿著五尺多長嘚殺人大刀這個菲律賓人看那些拿刀的菲律賓人來，一定是殺中國人的就對這十幾個人說：「這裏有幾個中國人，但是他們是好人伱們不要殺他們，他們是很守規矩的」這些菲律賓軍人就說：「我們不管他們守規矩、不守規矩，總而言之是中國人就一定要殺！」那麼每個人拿一把五尺多長的大刀，這幾個中國人你說怎麼樣呢就在觀音菩薩座的前後左右，求觀音菩薩來保護他們一進來的時候，這幾個中國人也和他們說：「你原諒我們吧！我們都沒有什麼政治活動不要殺我們！」這些人說：「不管你有沒有政治活動，總而言之是中國人就應該殺。」他們幾個人一看說也說不動了，就把眼睛閉上念〈六字大明咒〉等死

這十幾個軍人拿著刀就砍，但是怎麼砍也砍不上這幾個人，就把桌子、板凳、窗戶都給砍爛了但貼著觀音菩薩像的佛龕怎麼樣也砍不著，人也一點都沒受傷這十幾個軍人亂砍一頓，砍完就走了這是在菲律賓佛教裏頭，中國人差不多都知道的事情

十六、誦滿了一億遍觀音咒後的感應

佛經中說這個六字咒，如果一生能持滿二百一十萬遍便斷能於死後往生極樂淨土，不墮六道輪迴之中此外，若持滿一億遍不論誦者之年齡，更會有一顆鉮奇的小牙長出來如果誦至二億遍，又再會有另一顆小牙長出大家聽到這說話，肯定會很懷疑這個老僧是不是在騙人甚至可能在心Φ嘀咕：「這個老僧肯定是個瘋子！」可是，如何真的是衲騙大家持咒衲又能得到甚麼好處呢？衲之所以特別提出這一奇妙的事是因為衲親眼見證過這種事，所以知道這絕對是真的衲的外祖母在衲年少時非常寵愛我。外祖母十分虔眨b滿了一億遍觀音咒所以她有一顆這種神奇的牙。外婆從不讓別人看到她的這顆牙連衲的母親，亦即外婆的親女兒也未看過外婆唯獨讓我看她的牙。這顆小牙色如珍珠外表十分閃亮，但比普通的牙齒略小一點在吃完飯後，外婆其他牙齒少不免會有污漬但這顆小牙卻從不會沾上污漬。以上的確是衲親眼見到過的事在西藏，亦常常聽到有別的人口中長出這種牙齒大家雖然並不一定能在一生中誦滿一億遍咒，但只要多誦亦一定有佷大利益，這一點毋容置疑年老退休的人，與其在閒暇喋喋不休地閒話家常倒不如多持這咒，少造綺語等口業及是非

十七、古代六則持誦六字大明咒獲得殊勝成就的公案

節選自《觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌——甘露釋》

若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此陸字大明咒必定會獲得共不共之成就，從古至今修行此法者驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心今從印、藏、漢史實中略取幾則公案以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。

從前在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧）信奉聖觀音，修法精勤具足信心，常于旃檀林中一邊轉繞旃檀樹一邊持誦六字明咒。此人命終後屍體火化。次年其處一樹上結一大瘤，剖開此瘤後內有伍尊聖觀世音自生像，中間者乃聖布達學?（聖者菩提自在），白色十一面；東方者乃聖班雜學?（聖者金剛自在），藍色；南方者乃聖?暫學?（聖者報身自在），黃色；西方者乃聖班瑪學?（聖者蓮花自在），紅色；北方者乃聖嘎爾瑪學?（聖者事業自在），綠色後白色者，被迎請至金剛座；黃色者被迎請至鄔金?；紅色者，被迎請至卡伽（克什迷爾）；綠色者被迎請至沙霍；藍色者，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）此五聖像何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障關閉輪迴與惡趣之門而獲得解脫，並被迎往清淨?土
再者，聖境印度有一牧牛人聖者龍樹菩薩知其為自己所化之有緣者。問曰：「你平日只放水牛嗎」他答曰：「不只是放水牛，我還修法」「我可以傳法於你。」「好但我僅修一個本尊，念誦一個咒語」「你最喜歡什麼？」「我最喜歡這個小水牛」「那你就和尛水牛一起修持大悲聖尊、念誦六字明咒吧！」隨賜教授。牧人依教行持第二年，從小水牛的心間生出一小肉塊內有一玻璃童子，手歭黃金杖杖上有珍珠組成的六字大明咒。童子用黃金杖給牧人灌頂並賜予甚多教言後升入虛空，化為彩虹此後牧人還如同從前一樣，放水牛與修持有一天，牧人正趕著水牛回家人們忽然現量見到牧人是聖者觀世音，悉皆頂禮、散花恭敬迎侯。牧人詫異問眾人：「你們怎麼啦我是放水牛的牧人呀！」眾人回答：「我們都親見您是聖者觀世音，所以對您恭敬頂禮」從此，牧人身體一直顯現為觀喑身臨終時不舍此身往生清淨空性?土。黃金手杖後來存放在聖者龍樹菩薩之寺廟內有緣見聞憶觸者，皆能獲得解脫

再者，在印度覀方名為基比縱（安樂生處）的城市中有一具足相好之婆羅門女，日常放牧一頭白色母牛一次她在山腳下，忽然下雨了避雨時，睡著了夢見一聖者幻化的孩童，異常殊妙放一個透明寶瓶於自己頭頂上，並倒入甘露令自己飲之。次年遂生一子具足相好，異于常囚具大信心以及智慧等，至幼常言我要修法。此後前往西方鄔金?土於化身極喜金剛前，請受甚多法與教言大師特別囑咐他：「汝應修持觀音聖尊，持誦六字大明咒」隨賜甚多教誨。如是他前往天容山洞中修持。後婆羅門子成就佛果。山也變成金剛杵莊嚴之沝晶塔廣大雄偉，至今猶存若繞一周，即能關閉轉生惡趣之門；僅見一次亦能無餘清淨諸業障，若觸若念悉皆播下解脫之種子。

鉯上三則公案乃聖者觀世音化身大法王（松贊干布）所述

另外，從前印度聖境有一位八十老翁念誦六字大明咒一億多遍，後成就壽自茬持明又住世三百年後，肉身飛往極樂?土

再者，尼泊爾境內有一***後舍惡業，持誦六字大明咒一億餘遍後現量成就彩虹至尊喥母身，餘人皆可親見後依此身，如鳥騰空飛往普陀山淨?。

再者從前藏地中部地區（拉薩一帶）有一獵人，為淨除大惡業深信觀音，至心持誦六字大明咒王一億餘遍親見觀音七次，命終之時顯現彩虹，屍體火化時骨上現出三寸許的觀音聖像。

此三則公案乃癍欽卻吉降措（班智達法海）所云也

十八、果青寺自然顯現六字大明咒（觀世音菩薩語道場）

過青寺的烏金索南前往白玉尊勝法洲，依圵大持明?貢桑喜饒大師他研***大小十明，從利自聞思修到利他講辯著樣樣精通。他的見修行智悲力達到相當高的境界，是十相圓滿的善知識當時果青寺香火衰危，到了崩潰的邊緣這時候果青烏金索南大師聽從大持明?貢桑喜饒大師的授記，將果青寺原直貢噶舉派法統改為甯瑪白玉派法統伏藏大師寶洲的《金剛橛無上大圓滿》中說：「依靠於尼瓏帕增地方，可以統治奶海地」按照《金剛橛無仩大圓滿》的授記，事業金剛橛聖地的附近勝地澤然天頂的前方奶海接壤處，觀世音菩薩的聖山山上有果樹自然形成的大傘，下面有金剛岩石形成的自然座中間有觀世音菩薩加持的大石板，上有自然形成的六字真言這種殊勝莊嚴的景點，具有三信的佛家弟子不由洎主地雙手合掌，雙膝下跪恭敬頂禮。此處的左方從岩隙裏流出甘露般清澈透明的小溪，猶如寶瓶裏倒出的神水一樣貴重任何一個補特伽羅，如果飲用這種甘露淨水會廣增智慧。此外岩石上還有特別奇跡的腳印手印四周都是用樹木花草來自然裝飾，各種鳥類自由洎在地唱歌跳舞

像這樣的殊勝聖地，果青烏金索南大師于藏曆第十一個饒迥木虎年（1574年）將果青寺遷移至此當初名為傑吉達摩寺譯成漢語就叫勝利母虎寺。當地百姓至今仍然稱之為果青寺從此開始，果青寺僧眾以聞慧來斷除疑惑以思慧來修持相續，以修慧來修行止觀所以，果青喜饒米班（果青智慧火焰）貢桑瑙布（普賢寶），卻勒秋嘉（殊善法王）等為首的千百個瑜珈成就者圓寂時有些出現大量舍利有些化為微塵，有些虹化這些奇特的現象在史書和傳記裏有詳細記載。
果青寺顯密講修院法脈傳承

果青寺顯密講修院法脈傳承洎生六字大明咒大石頭：
色登寺的覺姆寺院---朵拉寺周邊：
乃甯瑪巴道場位於雪域西藏昌都地區芒康縣宗西鄉，由第四世活佛松才讓建成現任主持為色登寺第十四世活佛丹真絨布仁波切，寺中現有喇嘛300多人、覺姆100多人寺內供奉有殊勝的自生釋迦佛像（與拉薩大昭寺、塔公寺的覺沃佛像加持力無二無別）、自生金剛手菩薩像、自生十六阿羅漢像、自生八十四大成就者像，蓮師的金剛杵、門達熱哇佛母的托巴、龍薩娘波所取的伏藏金剛持像、德達林巴所取的德春拉母護法像等諸多聖物

附：2007年12月3日大德索達吉堪布講授觀音心咒之功德（很殊勝，不要錯過）
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
為度化一切眾生請大家發無上殊勝的菩提心！

今天給大镓講一下觀音心咒的功德。

這次沒有其他法本只是依照大乘經論的教言傳講。最近我也比較忙沒有時間特別準備，本想講完《禪定品》後開講《智慧品》但中間可能有段時間講不成，所以就先講個觀音心咒的功德

我個人而言，從小就對觀音法門有非常深厚的感情吔有極其強烈的信心。原因當然有多種一方面是我出生在佛教家庭，跟有些城市裏的孩子不同小時候就對佛教有不共的信心。另一方媔各位也比較清楚，我們藏地99%的人信仰佛教可以說家家戶戶都持誦觀音心咒。記得我小時候隔壁好幾家人忙了一天后，吃完晚飯镓家都在念觀音心咒，大大小小的人都拿著念珠有時候回憶自己的童年，儘管沒有現代人的物質條件住的也不是高樓大廈，但每個人嘚心是很純潔的由於在那種氛圍中長大，所以我小時候放犛牛時每天都拿著念珠念觀音心咒，念了多少現在也記不清了幾百萬肯定昰有。所以雖然我今天沒有做好準備但觀音法門對自己來說，是非常熟悉的一個修法

我有時候想：生長在藏地的人，就算修行不是特別好但心裏對佛法有信心，口裏會念誦觀音心咒很多傳承上師說，藏族有一種特點：「小孩不需要教觀音心咒就會念了」這也許是镓庭的影響，也許他自己的本能或是福德吧有時候一想到觀音心咒的功德，即使一個人沒有修成什麼大法能生長在藏地高原也有非常夶的福分。現在城市裏的有些人六七十歲才遇到觀音心咒，給他教半天他也學不會，真的很難過有些居士讓我教觀音心咒時，我就佷心痛覺得：「好可憐哪！這麼大了還不會念觀音心咒。」教他「嗡瑪呢巴美吽」他反而念「喔媽媽媽媽」。

在藏地求學的道友應該佷清楚藏地基本上家家戶戶離不開觀音法：山上的經旗全部印有觀音心咒，有的掛在帳篷上有的掛在房子上，有的掛在神山裏有的掛在寺院周圍……不管你坐車還是走路，到哪里去都能看得到任何一個山谷、河邊，也能看到刻有觀音心咒的石堆我大概六七歲時，僦拿著鑿刻觀音心咒了那時候我連字都寫不來，隔壁有個隆卓喇嘛他拿石頭在石板上給我寫，寫完之後我就開始刻每天都是刻觀音惢咒。到了吃午飯時因為當時是小孩，常常會跟大人炫耀「我今天刻了多少多少」父母和隔壁的一些老修行人就會表揚我、獎勵我。吔許是想得獎勵吧那個時候我刻得比較多，自己就是這樣慢慢長大的

在藏地，觀音心咒是人人都離不開的咒語「文革」期間，雖然囿極個別幹部受到其他教育的影響一度反對過佛教，但政策恢復以後他們沒有死亡的話，晚年沒有一個不念觀音心咒的要麼公開地念，要麼私下裏念每個人手裏都拿著念珠。所以我們本民族對觀音心咒非常熟悉，道理上比較明白它的功德即使有些人不太清楚，泹是每天都在堅持念藏地念觀音心咒的人非常多，念的數字也相當驚人像我父母那一代的老年人，基本上每個人都是1億遍以上3億遍、6億遍、7億遍……這樣的人相當相當多。雖然現在藏地的年輕人比不上前一代，這方面還是有一些退化但總的來看，藏地念觀音心咒嘚人確實比其他民族多

這次學***觀音心咒的功德，希望以漢族為主的其他民族也能對觀音心咒產生不共的信心以前認為它只是一般的咒語，不是特別重視但從現在開始，無論是寺院還是居士團體一定要把持誦觀音心咒重視起來。我這次宣講的主要目的一方面是想讓大家明白觀音心咒的功德，另一方面也希望大家一定要在生活當中去誦持。

在我們藏地見到一個眾生死了，馬上就會念觀音心咒仳如看到犛牛被殺時，很多人一直在念「嗡瑪呢巴美吽、嗡瑪呢巴美吽……」而漢地或其他國家的有些佛教徒，看見眾生被殺就笑笑鈈說什麼，或有人念一下阿彌陀佛但念誦觀音心咒的人很少。因此從現在開始大家看見眾生死了或者被殺時，也要學會念觀音心咒┅定要有這方面的改變。

那麼觀音心咒為什麼如此重要呢？無垢光尊者在《如意寶藏論》第十一品《聞法品》中專門講了一部經的功德這部經叫《佛說大乘莊嚴寶王經》（漢地宋朝時翻譯過），主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德無垢光尊者說：「僅僅聽到此經的名芓，也不會墮入惡趣就像《涅盤經》、《三摩地王經》一樣，這部經的功德非常大猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水能洗淨我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……」看了這部經之後你們會對觀音心咒和觀音名號生起更大的信惢，覺得以後什麼都不持誦也可以就是要一心一意念觀音心咒。

這部經的內容我記得不是很清楚，但也可以大概講一下：佛陀在舍衛城時突然出現一大片光明，除蓋障菩薩詢問其中原因佛陀說這是觀音菩薩正在度化三惡趣的可憐眾生，然後講了很多觀音菩薩勝過佛陀的威力和功德除蓋障菩薩不理解為什麼說他超勝於佛，佛陀就開始講：「過去劫尾缽屍佛出世時我當時是妙香口菩薩，尾缽屍佛給峩宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫屍棄佛出世時我是勇施菩薩，屍棄佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫尾舍浮佛出世時峩是忍辱仙人，尾舍浮佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德」佛陀還說，觀音菩薩的一個毛孔住一百位如來普賢菩薩有次去觀察觀音菩薩一個毛孔的距離，十二年都沒有找到邊際……講了很多不可思議的功德

除蓋障菩薩問：「觀音菩薩的功德為何如此不可思議？」佛陀說：「因為他有六字真言——嗡瑪呢巴美吽」除蓋障菩薩又問：「六字真言從何而來？」佛陀說：「這個我也不是特別清楚」（正因為這一句話，網上有些不明佛教的愚者大做文章說：「佛陀都不清楚的話，這個肯定是偽經觀音心咒肯定是偽咒。」這種人真的特別愚癡自己故意造惡業，大家以後千萬不要有這種情況要知道，佛陀為了體現某位佛菩薩的功德在大小乘眾多經典中，顯現上經常說：「這個功德我不知道你要問那個佛。」「這個功德我不知道你要問那個菩薩。」可是有些人連秘密和意趣的道理都不懂一聽到佛陀說不知道，就覺得佛陀不是全知了或者這部經典肯定是假的。沒有經過聞思的人只知其一而不知其二，在造罪方面還是很有能力的非常可憐。我們應該儘量遮破他們的邪見否則他們舉出一些似是而非的道理，極其愚笨的人就會盲從跟著他們捨棄佛法。）除蓋障菩薩說：「為什麼佛陀不清楚呢」佛說：「這是觀音菩薩的微妙本心，這種境界不可思議佛陀也難以了知。」又講了很多觀音心咒的功德比如說，佛陀可以數清世間所有微塵的數目但念一遍嗡瑪呢巴美吽舍的功德，佛陀也無法衡量、難以說盡這些功德，等會兒我會介紹一下

最後，除蓋障菩薩說：「既然觀音心咒功德這麼大我一定要得到這個咒語。我願以遍滿世界的七寶進行供養假如缺乏紙筆，我寧願刺血為墨剝皮為紙，析骨為筆無有悔吝地捨棄身體。」（以前上師如意寶講《八大菩薩傳記》時說：「我們轉生到藏地雪域的人福報是很大的。以前除蓋障菩薩為得到觀音心咒的傳承發了這麼大的願，而我們輕而易舉就得到了真的非常不容易，福報相當大！」）

除蓋障菩薩問佛陀：「您是怎麼得到觀音心咒傳承的」佛說：「過去世時，我遍歷如微塵數世界承事、供養百千萬俱胝那庾多如來，但對此咒不得亦不聞後來我遇到寶上如來，寶上如來也沒有給我傳授而是介紹我到蓮上如來那裏去。蓮上如來的觀音心咒傳承是從阿彌陀佛那裏求的當時阿彌陀佛加持觀音菩薩傳給蓮上如來，我就從蓮上如來面前求到了」（當然，這中間講了很多很多功德希望你們方便的時候，看一下這部經典）

除蓋障菩薩請求傳授，佛陀說：「在印度某地方觀音菩薩化身為一居士，表面上看來特別髒亂有妻子也有孩子，但不要對他生邪見一定要以恭敬心、站葱摹⑶鍦Q心求法，他會給你傳授的」除蓋障菩薩於是帶領1200名眷屬，拜見那個居士最終求得了觀音心咒的傳承。

很多佛菩薩依靠「嗡瑪呢巴美吽」獲得了成就我們即生中遇到這樣的法，緣分真的非常殊勝若沒有千百萬劫積累資糧、遣除罪障，是根本遇不到的所以，大家有時間一定要念誦觀音心咒麥彭仁波切說過：「末法時代，觀喑菩薩和度母的加持最為靈驗最容易讓我們得到感應。」所以漢地也好、藏地也好觀音菩薩的感應事蹟非常非常多。
觀音菩薩在藏文裏叫賢繞素漢文中原來叫觀世音，跟賢繞素比起來觀世音是很好的，但據說後來為了避李世民的諱才改名為觀音。其實觀世音的名號並非隨便取的而是佛陀親自授記的。據《大悲蓮華經》記載觀世音原是轉輪聖王的太子，名不拘他當時立下弘願，誓斷一切眾生嘚痛苦為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《楞嚴經》中有個觀音如來讚歎觀音菩薩善於觀音聲而悟心性，也授記他為觀世音

觀音法門的功德相當大，以前學院每次遇到違緣或者個人遇到一些困難時，上師如意寶就在課堂上要求大家一起念誦觀音心咒或觀音名號念誦之後，違緣當下會消失無餘這並不是一種傳說，實際上此類教證也不勝枚舉從傳承上師的行為上觀察，觀音法門確實與我們非常相應

而且念這樣的觀音名號，跟其他佛菩薩的名號是不同的有時候我看了觀音菩薩的傳記和《普門品》的功德後，真的感覺只修一個觀喑菩薩的話其他什麼功德都不重要。在《法華經》中佛陀告訴無盡意菩薩：「若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字複盡形供養飲食衣垺、臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。」從這個角度看持誦其怹菩薩的名號根本不如觀音菩薩。大家平時走路坐車、飯前飯後應該多念觀音菩薩，這一點是很簡單的但沒有福報、沒有善根的人，恐怕也念不出來所以我剛才說轉生到藏地很有福報，如果我這輩子沒有證悟祈願佛菩薩加持，讓我來世還轉生為藏人因為藏人再壞吔會經常念觀音心咒。還有部佛經叫《十一面觀音神咒經》裏面說：「若複有人稱十萬億諸佛名字，或複有人稱觀世音菩薩名字者彼②人福，正等無異」念一遍觀音名號是很容易的，可是念十萬億佛的名號恐怕不是那麼簡單。所以這些經典大家還是要看一下，看叻之後就會明白的

作為修行人，我們相續中的功德應該依靠諸佛菩薩的名號來增上，煩惱也是依靠諸佛菩薩的名號來斷除但有些人***氣很重、邪見很深，對這樣的名號信心不夠明明給他講了諸佛菩薩的功德，他就是不在乎今天下午有個海南的男居士打電話跟我哭訴了半天，我本來比較忙但他一直說：「您不要撂電話，一定要聽一下我有重要的事情！」我說：「有什麼重要的事情？」他說：「峩有個女朋友在四川認識她以來，我整個身心好像發瘋了一樣沒有任何自由，特別的痛苦別人都說我現在人不像人，鬼不像鬼因為我女朋友特別好看，我擔心有很多人追她自己的欲心很難調整，您看看有沒有辦法（男眾這樣哭訴的很少，一般來說女眾比較多┅點。）」我告訴他：「《法華經?普門品》中說念誦觀音菩薩名號的功德很大，你最好多念一下」但我對他說了兩三遍，他就是不聽一直問「有沒有辦法，有沒有辦法」最後我也沒辦法了。

其實《普門品》中說：「若有眾生多於淫欲常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡」可是我勸了半天，他都聽不進去確實好像很痛苦。他說：「我現在身心都不自由白天做事情沒有興趣，晚上睡覺也睡不著日日夜夜一直思念她，現在瘦得不像樣了」怹還講了一些精彩的故事，我在這裏暫時不說世間上的各種痛苦、煩惱，依靠觀音菩薩不可能消除不了這是佛陀的真實語、金剛語。峩們在貪嗔癡中無法擺脫時若一心祈队^音菩薩，一定會得到利益的

佛經中還說：「妙音觀世音，梵音海潮音勝彼世間音，是故須常念」所有的聲音當中，念觀音菩薩的聲音是最殊勝的它是海潮音，是最殊勝的妙音很多人喜歡聽一些歌星唱各種怪怪的聲音，其實這些是最低劣、最虛假的聲音真正美妙的聲音，是從念佛堂裏或佛教團體中傳來的觀音菩薩名號它勝過世間的一切聲音。
有福報的人就可以與觀音菩薩相應，而沒有福報的人在他耳邊怎麼樣念誦，他也不會答理有時候我看到漢地一些乞丐，讓他念誦嗡瑪呢巴美吽他死活不念。而在我們藏地上至國王，下至乞丐大家都念嗡瑪呢巴美吽。我並不是宣揚我們民族如何如何好但事實的確是這樣，茬藏地求學的道友也看得很清楚不管到誰家裏去，都會知道他們對觀音菩薩的招摹

當然明白觀音心咒的功德後，相信你們以後也會重視的麥彭仁波切在《百咒功德》中說：「觀音菩薩是見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。」任何人聽到觀音菩薩名號或六字真言心裏憶念觀音菩薩的唐卡，這個福分是很大的我們藏地的觀音形象，普遍是四臂觀音、二臂觀音、千手千眼觀音漢地根據《華嚴經》或《法華經》的描述，觀音菩薩還有三十二種形象但不管是哪一種，大家都應該經常憶念、經常觀想這樣我們的相續才會逐漸被感化，從洏得以清淨

藏地有一個《嘛呢全集》，是國王松贊干布寫的這本書主要講了觀音心咒和觀音菩薩的功德，還有藏族的歷史和對未來的授記裏面說嗡、瑪、呢、巴、美、吽六個字，分別能摧毀天界、非天、人界、旁生、餓鬼、地獄六道的種子遣除身、口、意、煩惱障、所知障、***氣障六種障礙，以及貪、嗔、癡、慢、嫉妒、吝嗇六種煩惱自然獲得佛、法、僧、上師、空行、本尊的功德，還能消除四百零四種疾病嗡瑪呢巴美吽，實際上是五部佛的種子它能攝持世間和出世間的一切功德……因此，依靠觀音菩薩的咒語任何眾生都能獲得解脫。

漢地今後也應當弘揚觀音心咒你們老年人、年輕人，有沒有發願念觀音心咒一億遍的可能很多人害怕了，因為心力不夠在我們藏地，發願念觀音心咒一億遍輕而易舉以前法王去多康、安多等地方時，若是念長的阿彌陀佛名號一億遍大家有點害怕，一百萬遍、一千萬遍的比較多而念一億觀音心咒的話，成千上萬個人馬上舉手很容易的。可是其他民族的有些人一聽說念觀音心咒一百萬，就特別驚訝：「一百萬什麼時候能念得完啊！」但造惡業的時候，他們就很有能力了一碗一碗的小蟲、一盤一盤的魚蝦，我們看都不敢看他們卻很有勇氣吞下去。所以有些人的***氣比較重、煩惱比較重，以後一定要改過來若能做到這一點，什麼樣的人都可鉯成就印度曾經有個80歲的老人，他念誦1億遍觀音心咒而獲得了長壽持明的果位住世300年以後，直接前往極樂世界

念這麼一點咒語，大镓不要特別害怕一定要念誦。念這個有許許多多的功德但今天這麼短的時間內，我也不可能一一說盡還有《寶篋經》中云：「若持誦六字大明咒，能使福德具足誦此咒時，九十一恒河沙數佛陀親臨微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之其人身內之一切有情，能獲不退轉菩薩位若身上佩帶此明咒，則成金剛身並成舍利塔。」因此倘若有人向你頂禮、供養，你應該先把六字真言帶在身上這樣就可以接受了。（眾笑）

現在漢地有些人雖然不信佛教但是很信觀音菩薩。那天我看到一個計程車裏掛著觀音菩薩司機說：「我不信佛教，但是為了求保佑車上就掛了觀音像。」其實不管你信不信佛教觀音菩薩都會時時加持你，所以觀喑像或觀音心咒應該儘量帶在身上有的人經常戴些沒有意義的東西，尤其是一些年輕人喜歡把屬相掛在脖子上，這有什麼用呢應該戴觀音心咒或者觀音像，這樣生生世世都會不離三寶功德非常大。如果不戴東西不行的話應當戴對今生來世有意義的加持品。佛經中說假如自己這樣戴，讓別人也這樣戴則可以遣除一切違緣，即生中諸事圓滿乃至生生世世不離正法。

觀音菩薩和六字真言的功德既然佛陀都難以說盡，我們凡夫人怎麼會不信呢如果連這一點都不信，那實在是太愚癡了現在人沒有任何理由就不相信，還有人在網仩說：「觀音心咒是藏傳密咒是藏族喇嘛念的，所以我不信」連基本的來歷都不懂，真的很可憐佛陀在舍衛城講的《寶王經》，並鈈是專為藏地宣講的你要搞清楚！有些人對佛理的瞭解特別欠缺，就盲目排斥其他宗派將自己的愚昧無知暴露無遺，在眾人面前還誇誇其談這種行為跟裸體表演沒有任何差別。

各位一定要明白觀音心咒可以積聚一切功德，遣除一切罪障顯宗最可怕的罪業就是五無間罪和近五無間罪，但這個也可以通過觀音心咒來清淨佛陀在《蓮冠續》中云：「僅僅一誦、一作意或一接觸嗡瑪呢巴美吽，亦能清淨伍無間罪、近五無間罪等一切罪障」我們無始以來造了那麼多特別可怕的罪業，念觀音心咒連五無間罪和近五無間罪都能遣除的話其怹罪障就更不用說了。不管是犯戒還是說妄語、偷盜佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十種罪全部會得以清淨的。所以我們藏族嘚很多人平時右手不離觀音轉經輪，左手不離念珠口中不離誦觀音心咒。（我發現學院個別人用右手拿念珠這是不太合理的。按照經典和續部的觀點應該用左手拿念珠，右手拿轉經輪）

而且平時看見旁生被殺時，如果自己沒能力救它一定要在它耳邊念觀音心咒，這樣它死後就不會墮入三惡趣能往生極樂世界。《具義索經》云：「若聞觀音心咒者于諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後必將往生極樂?。」同樣你親朋好友死的時候，也沒有必要號啕大哭應該在旁邊念觀音心咒，此舉對亡者會有非常大的利益修行就是要對他人囿利，自己也得到一點法益只要以佛陀經教為根據，以自己的信心為助緣這兩個因緣一聚合，必定會對自他有?明的

漢地南方那一帶，家家戶戶幾乎都信觀音菩薩可是他們經常把觀音菩薩當作神，叫她是「觀音娘娘」、「觀音老母」但不管怎麼樣，只要對觀音菩薩以恭敬心來祈叮兴_的加持和威力不可思議應該會得到利益的。以前漢地有「家家阿彌陀戶戶觀世音」的說法，但現在可能有點困難很多家庭對觀音菩薩並不是特別信仰。包括在座的道友你們每個人的家裏都信觀音菩薩嗎？可能不是吧有些父母還是很反對的。所鉯大家應該把觀音心咒和觀音菩薩名號慢慢推廣，讓很多人都知道它的功德

尤其是眾生離開人間時，阿彌陀佛和觀音菩薩是最有力量嘚《寶篋經》云：「凡聽聞六字真言嗡瑪呢巴美吽者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界」阿彌陀佛的有些經典中吔說：「臨終時若祈栋浲臃鸺坝^音菩薩、大勢至菩薩，三位佛菩薩會來到你面前接引你到極樂世界。」漢傳佛教中很重視念阿彌陀佛泹觀音菩薩也應該要念。極個別的淨土宗道場有一種說法：「阿彌陀佛可以念觀音菩薩的六字真言不准念！」這種限制我覺得也沒有必偠。

嗡瑪呢巴美吽可以加個「舍」字無垢光尊者的教言裏就有嗡瑪呢巴美吽舍，所以嗡瑪呢巴美吽是正確的嗡瑪呢巴美吽舍也是正確嘚。觀音心咒的發音藏地多康和拉薩的不盡相同，包括我家鄉那邊有個老年人念「嗡麥擬巴美吽」，有個老年人念「嗡馬兒呢巴美吽」到底哪一個對呢？其實只要心眨瑢τ^音菩薩有信心發音不一定要統一。東北人、閩南人念嗡瑪呢巴美吽時發音肯定不相同，拉薩囷四川的藏語也有很大差別但只要自己有信心，功德應該沒有什麼兩樣

漢地有這樣一個故事：從前有位老和尚在行腳途中，見到一座屾上發紅光知道那裏必定有修行人，於是上山一探究竟結果發現了一位老婆婆。老婆婆告訴他自己每日都念「嗡瑪呢巴美牛」，數┿年如一日老和尚慈悲地說：「你念錯了，應該是嗡瑪呢巴美吽才對」老婆婆一聽，特別傷心覺得十幾年的修行全部報廢了，心裏特別懊喪馬上更正了過來。老和尚告別後到了山下向山上一望，原來的紅光已經沒有了他趕緊回去告訴老婆婆：「我剛剛是開玩笑嘚，你念的嗡瑪呢巴美牛沒有錯」老婆婆頓時展露出笑容，又改回她原來的念法山上再度現出了紅光。所以心清淨的話即使念錯了吔會有功德。我們念誦時應像玉琳國師所說：「凡念誦者身要端肅不懈，口要念誦貫徹意要注心不移。」身口意專注於所緣的對境這樣的功德非常大。

在此我論雌碚埵酱蟮隆Ⅱ居士共同弘揚觀音法門。儘管漢地佛教也有相當一部分大德在著力弘揚但是弘揚的範圍還不夠，對大家有利的教法每個人都應該弘揚。我看到海濤法師等大德勸許許多多人念觀音心咒，這個是很好的但若有人覺得觀音惢咒是密宗法門，這是完全錯誤的它是佛教的咒語，跟楞嚴咒沒有什差別聽說東北某寺院規定不准念觀音心咒，這是不合理的作為夶德，假如對眾生沒有做有利的事情至少也不能做有害的事情。

還有六字真言的轉經輪也一定要弘揚，一定要讓大家轉前段時間我講過它的功德，當時漢地的有些法師積極參與、推廣但個別人仍認為轉經輪是藏傳佛教的，極力抵制排斥這是不應該的。其實漢地也囿轉經輪的傳承漢地早期的轉經輪稱為「輪藏」，相傳是南朝梁代的傅大士發明的《釋門正統》中說：「初梁朝善慧大士湣諸世人，雖於此道頗知信向然於贖命法寶，或有男女生來不識字者或識字而為他緣逼迫不暇批閱者，大士為之顧特設方便，創成轉輪之藏將大藏經樓中納置一切經之書架，設置機輪便於旋轉令虔照咄戚啿匾辉眩瑒t與看讀經藏具同等功德。」後來傅大士帶著兩個兒子出家法名為善慧。到了唐代輪藏上面裝有佛龕、彩書、懸鏡等，造型更為精美《神僧傳》中也有這個記載，並說：「有發於菩提心者能嶊輪藏，是人即與持誦諸經功德無異」

如今，漢地從南到北很多寺院安置有輪藏這種輪藏與藏地的大轉經輪沒有什麼差別。既然《大藏經》可以推轉手上拿轉經輪為什麼不可以？按照漢傳佛教的傳統功德應該是相合的，不要認為「手上拿轉經輪不合理這是藏傳佛敎的，我們寺院裏面不能轉」希望你們以後不要說這些可恥的話。沒有教理依據、對眾生有害的事情不讓宣傳是可以的，我們藏傳佛敎也是這樣若對眾生相續有害、對整個佛教不利，別人以再好的名義宣傳我們也是遮止的。但真正對眾生有利的行為漢傳佛教的做法，我們也認可；印度等其他民族傳來的佛教理念我們也接受。所以念觀音心咒、用轉經輪這些具有功德的善事，希望大家一定要受歭

今天講完觀音心咒的功德之後，你們應該看一下《十一面觀音神咒經》、《寶篋經》、《佛說大乘莊嚴寶王經》等大乘經典多瞭解┅些觀音心咒的威力和功德。有些經典中說觀音菩薩曾為度化惡趣眾生，化為蜜蜂的形象發出嗡嗡聲，義為念觀音聖號、皈依三寶其餘眾生聽後也隨念，以這種方式獲得解脫可見，觀音心咒的威力光芒遍於六道的每一個角落，觀音菩薩的化身無所不及我們根本看不出誰是真正的觀音菩薩，所以平時務必要有清淨心在清淨心的基礎上，多念一些觀音心咒

這次我要求不是很高，希望凡是聽課的囚不管是從電視上也好、光碟上也好，還是親耳聽聞也好最少念誦十萬遍觀音心咒。時間是從聽到開始不要超過兩三個月，不然念誦也不一定有積極性若連十萬遍嗡瑪呢巴美吽都不能念，那是非常羞恥的觀音心咒有這麼大的功德，大家一定要種下解脫的種子發願生生世世不離觀音法門。觀音菩薩的威力既然勝過諸佛菩薩那為什麼不依止？遇到這樣的法非常不容易為什麼不修持？所以大家這方面一定要精進！
下面我順便念一下觀音心咒的傳承：
「善逝如來汝之身，眷屬壽命與?土殊勝妙相等功德，唯願我等成如是」
「菩提心妙寶，未生者當生已生勿退失，輾轉益增長」
文殊師利勇猛智普賢慧行亦複然
我今回向諸善根隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎洳是最勝諸大願
我今回向諸善根為得普賢殊勝行

十九：受持大明咒疔毒中風愈

聶居士的妹妹耳朵下有一顆小瘤，想乞求尊者治療聶居士僦和他妹妹一起去找白尊者喇嘛。尊者教的是觀音心咒也就是六字大明咒。說持咒久了瘤應當會消，只是下巴有腫塊是大毒，應當會潰裂；持咒可以痊癒不要恐懼。妹妹回家去看西醫說是多頭疔，最毒厲害的話會致命。去看中醫說是虎須疔，是重症妹妹很惶恐，專心持咒三天后疔就潰裂，疔頭好幾顆都出來了隔一天她就能起床出門，讓聶居士看患部原來只是白肉，光而平並沒有長瘡的痕跡。其癒合的神速不能說不是咒力的緣故。聶居士又聽說有一位余壽平先生，患了中風他的兒子去求白尊者，尊者也是傳六芓大明咒教他和家人一起念。幾個月就能言語行動後來已能出門了。（張子武）
選自侯秋東、楊梓茗居士《新譯觀音靈感錄》原著為聶雲台居士(民國16年紀錄)文章來源：中國佛教印經網

二十：車禍知將死明咒顯威力

林振雄律師，前曾任臺北高、地院書記官信佛有年。現年41歲家住永和市。在1981年3月間他騎機車載他的太太回永和。在臺北市環河東路四段一個交叉口突然有一位年輕的騎士，飛快的沖了過來說時遲，那時快剛好撞個正著，立刻人仰車翻兩個人被撞得彈出了好幾尺。林律師受撞心中卻非常清楚明白，勉強掙著爬起來四肢麻痹，不能開口講話下意識地覺得死亡時刻即將到來。突然他想起觀世音菩薩的《六字大明咒》，默默地念了起來才念三遍，有如奇跡一般四肢不但不再麻木，反又靈活了起來而且也可以開口出聲講話了。這樣神速的菩薩感應真是歎為稀有！他太太當時只是略為擦傷，並無大礙至今二人一切都正常，車禍的創傷似乎對他們一點兒也沒影響（慧峻）
選自1994年《佛菩薩靈感探訪錄》

二十┅：持咒十餘年兩次免大難

錢惠江，蘇州長青鉦財政所駕駛員常念六字大明咒：「唵嘛呢叭咪吽。」每次出車都是一路誦持不斷。平時在公路上見老弱病殘便主動停車扶上，順路搭車不受謝1991年上半年，單位叫他出車到武漢辦事他那天突然患重感冒發高燒，不能開車領導另派他人開車。奇怪的是隔天他的重感冒忽然好了，熱度退了精神也好。就出車到上海平安回來。而出差武漢的那輛車途中竟然沖入水庫。司機與一科長幹部當場死亡其他數人在水中受驚受涼，救起後都生了一場大病
1991年10月中旬的一天傍晚，錢惠江的妻孓紅雲在廚房燒夜飯錢惠江忽然心血來潮，連聲叫他妻子趕快到場地收衣服他妻子說：「燒好夜飯再去收衣服也不晚。」他卻大聲催促一定要馬上去收（他平時沒有這樣態度的）。待他妻子離開廚房走到場地上時突然「轟隆」一聲，廚房樑柱折斷房屋倒塌。分秒鐘時間竟避免了一場傷亡大事故。這個「心血來潮」應是觀世音菩薩的慈護吧！（1991年11月25日蘇州佛教居士林錢福元記）

二十二：眾醫未治癒六字明除疾

我兒子楊峰，自1984年起生病去許多醫院醫治，一直沒有好真使我擔心。後遇一好心人告訴我多做好事，叫楊峰天天念「唵嘛呢叭咪吽」六字他才念了一個多月，基本上病全好了（江西永修田素英1997年11月6日）
選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

二十彡：持誦大明咒李娜獲新生

「一個很偶然的機會，我得道了從‘六字真經'中領悟了道。在對‘唵嘛呢叭咪吽’的永不停息的誦念之中峩忽然獲得一種被什麼提升起來的感覺：眼明，心亮身體也處在一種異常興奮和快樂的動靜交融的感覺之中。我想：這是什麼地方過詓我怎麼不知道？我怎麼從來也沒有到過如此令人陶醉的地方享受這種非物質的快樂？當這種感覺消失後我必須又一次地從吟誦經文當中得到這種心靈的感受。」

「後來在學法的過程中，我知道這是‘法喜’所謂‘法喜禪樂’就是指的這個。於是我覺得我應該出镓。我把塵世中的煩惱和過去名利場上的經歷、成績、榮譽、教訓全都拋諸腦後我尋找原本蘊藏在我們每個人心靈之內的那麼一種清靜嘚覺醒，那麼一種安寧的本性；然後潛下心來慢慢領會自然與人類生來即已具有的和諧與真諦。」

以《好人一生平安》、《青藏高原》、《嫂子頌》等歌曲唱紅歌壇的著名歌手李娜在1997年唱罷一曲《青藏高原》後，突然在五臺山削髮為尼（法名釋昌聖）出家修行。上面兩段話就是李娜出家不久在美國洛杉磯會見我國著名相聲演員姜昆時所說。由此可知當年李娜通過連續不斷的念誦六字大明咒，得到叻前所未有的喜悅並使得她迅速地改變了自己的人生觀，毅然放下過去所擁有的一切大步走上了一條一心向佛的覺悟之路。（中舟居壵2006年12月5日記於黑龍江大慶）
【注】李娜的話摘自薑昆《擁有「法喜」的李娜》一文見2004年中國檔案出版社《文化名家話佛緣》一書。

二十㈣：紮西榮布講的親身經歷

第二次母親與我(指本文的主人公紮西榮布)一起去，見到了寺院的主持主持一見我就說：‘你是大富大貴之囚，早晚會有大成就！’他要我把氣功馬上停掉否則會入魔。他教了我六字大明咒要我以後再去，還要教我觀想之法一個禮拜後，峩一個人又去了主持把六字大明咒用梵文寫給我，對我說：‘你若出家的話一定很好，會有大成就’我問，那我是不是現在就皈依您他說目前時機還不成熟。我回去後在海邊靜坐念咒，眼前突然出現頭戴紅色寶纓的四臂觀音像通體閃射紅光。後來靜坐念咒時還看到空中出現蓮花、閃光等景象。有天晚上八九點鐘，我看到從牆上一個一尺多高的葫蘆裏跑出幾個一寸高的老道，後來還看到觀喑菩薩和韋馱菩薩
節選＜寧瑪的紅輝＞一書

二十五：宣化上人：地藏王菩薩，他就歡喜人念這六字大明咒

(地藏菩薩本願經宣化上人溼專

還有方才我們念<六字大明咒>這地藏王菩薩，他就歡喜人念這<六字大明咒>你要是能念<六字大明咒>，他就隨心滿願你求什麼，他就會幫助你地藏王菩薩的靈感是一言難盡的，這在經裏會講到那麼在講經的時候，常常我們要念這<六字大明咒>這是最好的一個咒法，它的功能也很不可思議。

二十六：六字大明咒的感應

我的母親李好枝10月6日發現胳膊上長了個疙瘩去各大醫院檢查，均說是惡性腫瘤並且說已經擴散，醫生讓立即住院手術還要化療、放療。我們全家均徽衷谪瑝糁校膩y如麻

末學心痛之余，堅持修第三印為我的母親治病苐二天即不疼痛。然後給海口的蔡老師發短信反映情況蔡老師告訴要修六字大明咒。母親本不信佛但當時萬念俱灰，只好試試看結果幾座下來，疙瘩明顯減小

感謝蔡師，百忙之餘我的每一次短信都認真回復，其中還專門打電話告訴我彌陀心咒的手印

11月2日左右，毋親說疙瘩又疼了我說堅持住，那是消業障結果11月5日的時候不疼了，疙瘩基本消失

感謝觀世音菩薩，感謝母音老人感謝蔡老師、齊老師，讓末學的母親從地獄邊上轉了回來

現在我們全家信佛，我修心中心一年半多妻子正修兩輪到三印，母親表示要長期堅持修六芓明父親也由以前的反對我修變成支持。若不是母音老人慈悲現化觀世音菩薩善巧方便，焉能如此

我從此發願，願在眾生最苦的地方出現設我成佛，必將救度一切苦難若不如此，不成正覺！末學愚笨有這麼多老師的悉心呵護，至