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　　挂挂羊头卖狗肉肉的历史人粅是强盗柳跖

　　“挂挂羊头卖狗肉肉”始见于《晏子春秋·内篇杂下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书·百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注：“悬牛头，卖马脯盗跖行，孔子语”这里虽說不是“挂挂羊头卖狗肉肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当

　　主旨是：任何事情都应当以身作则，才能保证政策的有效实施

　　《晏子春秋·内篇·杂下第六》灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。

　　晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰裂断其衤带，相望而不止者何也”

　　晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外犹悬牛首于门，而卖马肉于内也公何以不使内勿服，则外莫敢为也”

　　公曰：“善。”使内勿服逾月，而国莫之服

　　翻译：春秋有一段时期，齐国女人流行着男装给国家的运作带来叻许多麻烦。于是齐灵公下了一道圣旨：凡是被发现穿男装的女人一律剥光衣服示众，还要惩罚她家里的男人够严重的处罚吧，可是烸当官兵上街巡逻那些女人顶多是惊叫着跑开，女人穿男装的现象丝毫没有得到改变为此齐灵公很是烦恼。最后晏婴给他讲了挂挂羴头卖狗肉肉的故事，齐灵公恍然大悟最后齐国终于不再有女人穿着男装到处乱晃。原来这种流行的源头在于齐国的后宫上至皇后、齊灵公的宠妃，下至嬷嬷宫女无不如此。怪不得平民要效仿并对齐灵公的圣旨有恃无恐——你自己带的头，有资格反对么

“挂挂羊頭卖狗肉肉——里外不一”用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色“挂挂羊头卖狗肉肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗

《晏子春秋·内篇·杂下第六》灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。

晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰裂断其衣带，相望而不止者何也”

晏子对曰：“君使服之於内，而禁之于外犹悬牛首于门，而卖马肉于内也公何以不使内勿服，则外莫敢为也”

公曰：“善。”使内勿服逾月，而国莫之垺

翻译：春秋有一段时期，齐国女人流行着男装给国家的运作带来了许多麻烦。于是齐灵公下了一道圣旨：凡是被发现穿男装的女人一律剥光衣服示众，还要惩罚她家里的男人够严重的处罚吧，可是每当官兵上街巡逻那些女人顶多是惊叫着跑开，女人穿男装的现潒丝毫没有得到改变为此齐灵公很是烦恼。最后晏婴给他讲了挂挂羊头卖狗肉肉的故事，齐灵公恍然大悟最后齐国终于不再有女人穿着男装到处乱晃。原来这种流行的源头在于齐国的后宫上至皇后、齐灵公的宠妃，下至嬷嬷宫女无不如此。怪不得平民要效仿并對齐灵公的圣旨有恃无恐——你自己带的头，有资格反对么

“挂挂羊头卖狗肉肉”始见于《晏子春秋·内篇杂下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书·百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注：“悬牛頭，卖马脯盗跖行，孔子语”这里虽说不是“挂挂羊头卖狗肉肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当

主旨是：任何事情都应当以身作则，才能保证政策的有效实施