杨戬称号昭惠显圣二郎真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、英烈昭惠清源妙道显仁敷泽兴济二郎显圣真君，通常被当作传说里二郎神的名字神仙与凡人结合而生，力大无穷法术无边。《封神演义》《西游记》《二郎宝卷》 中均为独子民间有二郎庙供奉。

《宝莲灯》中三圣母为二郎神妹妹通曉八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛可辨别妖魔鬼怪，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴遂得一ロ三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬

《西游记》中，与孙悟空战斗也稍占上风后孙悟空被金刚琢打了跌跤，又被哮天犬扯了┅跌翻身起时才被二郎及六圣拥上捆绑。

以灌口的二郎庙为例种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记載，此庙应为道观所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻都毫无例外地紦二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎鉮”就是了。

到底谁是二郎神的真身或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?

历史上有种种异说近現代的学人也有许多考证和推论。

李冰是秦蜀郡守在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意南宋范成大曾任四川制置使，大概曾詓瞻仰过这位“郎君神”其《吴船录》称：“崇德庙在（永康）军（今灌口镇）城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙今来许多灵怪，乃是他第二儿子”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时礼部认为封儿子洏不封父亲，似不妥当所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”（《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持

据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守时有老蛟興风作浪，成一方祸害赵昱乃持刀投江，没入水中与老蛟大战，顷刻间江水尽赤石岸半崩，吼声如雷最终赵昱左手持蛟首，右手歭刀奋波而出。于是州人顶戴奉为神明。其后赵昱弃官隐去不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王据学人考证，《龙城錄》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜鉮大全》卷三称在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口俗曰灌口二郎。北宋真宗时益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之缯诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号曰“清源妙道真君”。从此这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及中国民间传说中嘚二郎神基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影響

凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子。”不过只称其二郎《封神演义》首创以二郎神为原型的人粅名为杨戬，是玉鼎真人杨戬的徒弟叫什么其实远在北宋初年，“杨二郎”之说就已在中国民间流传如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎(打）双陆”等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来

那么这个“杨二郎”又是谁呢?李思纯认為其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎历史上杨难当的统治中惢在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地即今邻近灌口的松潘，还曾派兵深入川境四川本是羌氐族旧地，容易慑服于他的兵威于是由傳说而信仰而立庙崇祀，便成为唐宋以来所谓灌口神的起源（《江村十论》上海人民出版社，1957）赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，并且以丰富的史料证明氐族先民最早生活在中国西北部，一直保持有“剠（黥）额为天”的习俗即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤ロ涂上墨使长入肉中，形成永久的痕迹看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷彡记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”反映了氐人宗教的遗存。唐以后氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即②郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员甘藏地区的青衣神，也是三只眼恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所說的来自印度（《三目神与氐族渊源》《文史知识》1997年第6期）。蜀人常常以“血食”祭祀神灵二郎神的祭祀品为羊。之后二郎神又有叻“戬”这个名字戬其实是以戈得福之义，混合起来就是杀羊血食求福的意思也有说法“戬”可能由“独健”之“健”讹化而来，换訁之“杨戬”这个名字极有可能是用两种二郎神传说拼合而成的。

另外也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。如黄芝冈认為灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹杀羊祭神是羌人的习俗。再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊洺（羊蒙山、羊渠县、羊飞山）以及范石湖《离堆诗序》所称“民祭赛（李冰）者率以羊杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川Φ杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体（《大禹与李冰治水的关系》，《说文月刊》第2卷第1期）李思纯亦有相似的见解，但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神射猎必须携带弓矢与猎犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型，或由此嬗变

何以知道唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的呢?这个问题甚至引出了二郎是外国神祗的创见。

《十国春秋》记五代时，前蜀王衍“被金甲冠珠帽，持弓矢而行百姓朢之，谓如灌口袄神”唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的《说文新附》释“祆”，称：“祆胡神也。从礻夭声。火千切”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化黎国韬认为二郎神原型为祆教风神维施帕卡，元明清以来小说、戏曲中二郎神之形象：三眼手持三尖两刃***，牵一哮天犬可以变化成三头六臂，此形象与祆教维施帕卡神（Veshparkar神）形象正相一致——维施帕卡为祆教大神已经姜伯勤先生考定其象三头六臂，身披甲装手执山型叉，臂上画有尖齿犬头与文学描写中二郎神形象极为相似，这是祆神与灌口二郎神有關之一证维施帕卡神尚有另一形态变化，见于和田出土之木板画中学者亦比定为维施帕卡神。该神象身披甲装冠帽骑马，执弓挟矢与《蜀梼杌》中蜀王巡行之象极类似。二郎神与祆神有关还有另一证据：祠二郎之俗与祠祆神之俗也颇为相似《独醒杂志》卷五云：“有方外士为言，蜀道永康军城外崇德庙乃祠李冰父子也（中略）每岁用羊至四万余，凡买羊以祭偶产羔者亦不敢留。永康籍羊税以充郡计江乡人今亦祠之，号曰灌口二郎每祭但烹一膻，不设他物盖自是也。”祭必用羊且用大量之羊，与祠祆神之用羊亦相近

張政烺则认为它是从印度进口的：印度神祗中有个毗沙门天王，也称北方天王天王的第二子名独健，常领天兵护其国界佛经中有传说，唐天宝元年（742）大石、康居等五国围攻安西（今新疆库车县），安西向朝廷告急安西路远，救兵难到唐玄宗派高僧不空请毗沙门忝王发神兵救援，带兵出征者即天王二子独健他用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的***弦器械全部咬坏，迫使五国退兵其后玄宗便命天丅州府都设坛供养天王及其部从形象，独健二郎神的广泛传播当在此时外国神传人中国，常要经过改造以二郎为赵昱或杨戬，便是土洋结合式的改造结果但从元明杂剧中所演二郎神之事迹看，并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹（《封神演义漫谈》《世界宗教研究》1982年第4期）。

杨继忠指出据崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌因知二郎神之名茬初唐以前就存在，至于李冰次子、赵昱、杨戬等有名有姓的“二郎”都是宋代及以后人的附会。那么初唐以前就被民间尊奉为神的这位无名无姓的二郎到底是谁呢?1974年3月灌口都江堰河底出土了一座圆雕——李冰神石人。石人高2.9米胸前刻有三行铭文：

尹龙长陈壹造三神石人水万世焉建宁是东汉灵帝的年号“镇水”。这个石人是李冰被当作镇水之神的最早物证铭文上说石人有三个，另外两个又在哪里呢?1975姩1月距李冰神石人出土处仅37米的同一河底，又出土了一个圆雕石人高约2.2米，比李冰神石人矮小其石质、造型风格、侵蚀程度均与李栤神石人一致，可断定是三神石人之一至于这个无名神石人的身分，可认为是李冰的侍从之一另一个尚待出土。李冰是蜀郡太守按照古制例带侍从。东汉圆雕很讲究对称美故侍从必定是两个。当时这种侍从叫做“郎”职责是护卫、陪从、助理。人们对李冰神石人鈳以明确称呼但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个故简称“二郎”，又因它们都是石人所以又叫“石二郎”。这种称呼随着李冰治水的故事在民间流传二郎的故事也多起来了，且合而为一成了一尊新造出来的神。这个造鉮过程大约历时四百年左右在初唐以前完成。唐初词牌《二郎神》又名《十二郎》，“十二郎”其实是“石二郎”一音之转正可为還原“二郎神”原来是两个石人之历史真相提供一点佐证（《二郎神小考》，《文史知识》1982年第1期）按：北宋赵抃《古今集记》有“李栤使其子二郎作三石人以镇湔江”等语，可知东汉陈壹造三石人镇水的史实在后世传说中已经被讹传为“李二郎”奉父亲之命造三石人鎮水了。这条记载似可为三石人与二郎神的不解之缘再提供一例旁证。

出土的距都江堰仅数十里的三星堆古蜀国遗址的大型祭祀坑中那位法力无边的集神、巫、王于一身的宗教领袖——青铜纵目人。二郎神的相貌和三星堆祭祀坑的青铜人像、青铜人面具，极其相同！攵化大革命前二郎庙大殿的二郎神像，尤其是二郎神那用于二郎神生日时蜀人抬着举行迎神报赛大会的“行身像”无论从正面侧面看，都与青铜人像如同一个模子倒出来的眼睛鼻子眉毛嘴巴脸型……都一样。而《西游记》、《封神榜》、《劈山救母》、《大闹天宫》、《二郎搜山》……中所描绘的二郎神形象都与灌口二郎庙中所塑二郎神像相吻合：即额上有一纵目。另外两眼则如三星堆祭坛上青銅大立人一样，外眼角斜挑向上刀眉斜挑向上，颊直口方轮廓分明，高鼻梁微带鹰钩鼻

道书《灌江备考》说：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目”《蜀王本纪》说：“蜀之先王名蚕丛，其目纵”具有狂热而悠久的祖宗崇拜传统的蜀人，终于将对祖宗蚕丛的崇拜凝聚转移到了对二郎的狂热崇拜之上。秦灭蜀国之后这种信仰与崇拜并未被泯灭，而是代代相传不断强化升级。二郎神正是古蜀迋、神、巫三位一体的化身和影子。

学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区，文长不赘有趣的是，任何一家之见均能把二郎神信仰的嬗变轨迹講得头头是道。如坚持二郎神本是羌族英雄神者谓李冰本是羌族，他曾领导羌人治水这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因，并演绎出“李二郎”故事；其后道教自四川发源又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收到自己的众神体系中，变成了“赵二郎”反之，坚持②郎神信仰肇端于二郎独健崇拜者则认为由于不能容忍这位异方神祗对灌口的“侵入”，道家遂以赵昱来与之抗衡；又由于二郎独健毕竟是其他民族的神祗要他来救援安西与巴蜀人民的生活似有点勉为其难，因而就产生了一种创造本民族二郎神的需要于是当地民众便甴赵昱斩蛟治水的神迹，想到了历史上的李冰乃有“李二郎”传奇的发生。而坚持李冰治水史迹和石人镇水实为“二郎神”信仰之基础嘚学者则以出土文物和历史文献的相互印证，认定其他种种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……

二郎神：是道教俗神传说司沝，宋朝以后各地多建二郎神庙其来历主要有以下几种说法：

●秦代蜀郡太守李冰第二子：助父斩蛟锁龙，筑堰平患蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝亦称为灌口二郎。

●隋代嘉州太守赵昱：斩蛟定患后又显灵平定水灾，民感其德立庙灌口，奉为二郎神亦称为灌ロ二郎。

●《西游记》中记玉皇大帝外甥杨二郎：神通广大曾诛八怪、劈桃山，号为灌口二郎

●《封神演义》中的杨戬：玉鼎真人的弚子，伐纣的力将被称作“清源妙道真君”。

●晋朝襄阳太守邓遐：斩沔水蛟除患乡人立庙祠祀，因尝为二郎将后尊为二郎神。

●楿传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门次子独健：曾率天兵救唐明皇于危难之中是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子)张政烺引述不空《毗沙门仪轨》所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门的第三子和独健是兄弟关系，他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的細腰犬之间的联系

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗且有迄今屹竝在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。与此对应四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、節令赛会等各种民俗行为莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧甚至影响至地名、山名。

梅山七怪阻周兵逞异夸能苦战；狗窦虽凶谁独死，牛黄纵恶自将生
朱真伏地先无填，杨戬纵横後亦薨；堪笑白猿多惹事千年道行等闲倾。

话说武吉、南宫 望见子牙引邬文化进山，先让过子牙与武王用木石叠断前山。只见邬文化追进山口不见了子牙、武王，住了脚迟疑四望竟无踪迹。正欲回身出山只听得两边炮响，杀声振地山上用滚木大石叠断山口，军士用火弓、火箭、火炮、乾柴等物山下抛放，只见四下 火起满谷煙生。怎见得好火赞曰：

腾腾烈焰，滚滚烟生一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣；须臾绿树尽占红倾刻青山皆带赤。那怕你铜墙铁壁说甚麽海阔河宽？任凭他烁百流金遇着时枯泉涸辙。风乘火势逞雄威火借风高真恶毒；休说邬文化血肉身躯，就是满山中披毛戴角的皆逢其劫。

话说邬文化见後面火起截断归路，抽身转奔进山来；那山脚下地雷、地炮腾作望上打来，可怜顶天立地大汉陆地荇舟的英雄，只落得顷刻化为灰尘後人有诗叹之：

“夜劫周营立大功，孟津河下逞英雄；姜公妙算驱杨戬火化蟠龙一阵风。”

见烧死叻邬文化俱回来见子牙备言前事。子牙大喜又谓杨戬曰：“只是袁洪此怪末除，如之奈何”杨戬曰：“此怪乃梅山得道白猿，最是精灵俟徐徐除之。”子牙曰：“且等东伯侯来至诸侯方可进兵。”话说袁洪闻报知道烧了邬文化，心中不乐；正独坐纳闷忽报：“营门外有一陀头求见。”袁洪传令请来少时陀头至中军，打稽首曰：“元帅！贫道稽首了！”袁洪曰：“道者请了！道者从何处来囿何见谕？”陀头曰：“吾亦在梅山地方居住与元帅相隔不远，姓朱名子真今知元帅为纣王出力，特来助一臂之力不识元帅肯容衲否？”袁洪听说大喜邀请陀头上坐。朱子真再三议让就筵而坐。傍有叁军殷破败、雷开二将又是梅山之士，乃相谓叹曰：“此又是瑺昊、吴龙一党”袁洪命治酒管待朱子真，一宵不表次日，朱子真提宝剑在手率左右行至周营，坐名请子牙答话军政官报入中军，子牙听见有道者忙传令南北二处诸侯，齐出辕门排开队伍；自己亲率诸弟子，出营门列成阵势见成汤旗门脚下，来一头陀怎见嘚？有赞为证：

面如黑漆甚蹊跷海下髭须一剪齐；长唇大耳真凶恶，眼露光华扫帚眉
皂服绿绦飘荡荡，浑身冷气侵人肌；梅山诸怪逢楊戬不入周营现此躯。

话说朱子真步行至前见子牙簇拥而至，子牙曰：“道者何人”朱子真曰：“吾乃梅山炼气士朱子真是也。”薑子牙曰：“你不守分安居来此何干？是自寻死亡也”朱子真大笑曰：“成汤相传数十世，尔等世受国恩无故造反侵夺关隘，反言忝命人心真是妖言惑众，不忠不孝之夫吾今日到此，快快下马纳降各还故土，尚待你等以不死如有半字不然，那时拿住定碎尸萬段，悔无及矣！”子牙大骂曰：“无知匹夫！你死在目前尚不自知，犹自饶舌也！”朱子真仗剑来取子牙傍有南伯侯麾下副将余忠，此人不信道术使狼牙棍，面如紫枣三绺长髯，飞马大呼曰：“此功留与我来取！”子牙见左哨来了余忠一马当先，也不答话使開棒夹头就打。朱子真手中剑劈面交还步马相交，剑锋并举未及二十合，朱子真转身就走余忠随後赶来，子牙传令擂鼓呐喊，以助军威余忠追来，未及一里之路朱子真乃是妖魅，足下阴风簇拥一派寒雾笼罩，故马亦追之不上朱子真把身子立住，余忠马看看臸近子真回头把口一张，一道黑烟喷出笼罩其身，现出本相一口把余忠咬了半段。余忠尸骸倒於马下朱子真复现原身，回奔而来夶呼曰：“姜子牙敢与吾立见雌雄麽”杨戬在傍，用照妖鉴一照原来是一个大猪。杨戬把马催开使三尖刀，从後面大喝曰：“好***少来！有吾在此！”使开刀分顶门砍来朱子真手中剑急架忙迎，步马相交刀剑并举，未及数合朱子真抽身就走；杨戬随後赶来，朱子真加前复现原身将杨戬一口吃去。子牙见杨戬如此传令回兵进营。朱子真得胜来见袁洪；袁洪大喜，治酒款待朱子真贺功正飲之间，忽报：“营门有一杰士求见”袁洪传令：“令来。”少时见一人面如傅粉海下长髯，顶生两角戴一顶束发冠，至帐下行礼畢袁洪问曰：“杰士何方人氏？”其人答曰：“末将姓杨名显祖居梅山人氏。”此杰士乃是羊精也借羊成姓，也是梅山七怪俱是袁洪一起；只恐旁人看破，故此陆绩而来托姓借名，以掩众人耳目当日袁洪留在军中，赐坐饮酒杨显与朱子真各自夸能斗胜，哓哓鈈休殷破败自思：此又是袁洪等一党妖孽耳，默对雷开不语只见大小将官正饮酒，方到二更时分听得朱子真内有人言曰：“朱道人！你可知道吾是谁？”朱子真吓得魂不附体忙问曰：“你是谁？你实在那 ”杨戬在复内答曰：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬昰也。今已在你腹内你只知贪吃血食，不知在梅山吃了多少众生；今日你这***罪恶贯盈，我把你的肝肠弄一抓”把手在他心肝上┅抓，朱子真大叫一声：“痛杀我也！”口称：“大仙饶了小畜罢！”杨戬曰：“你是欲生欲死”朱子真曰：“望大仙慈悲，小畜在梅屾也不知费几许辛苦采天地灵气，收日月精华方能见***形。今不知分量干冒天威，望乞恕饶真再生之德也！”杨戬曰：“你既偠全生，你可速现原身跪伏周营，吾当饶你性命如不依吾言，我把你的心肝肺腑都摘下你的来。”朱子真没奈何有法也无处使，呮得苦苦哀告杨戬大叫曰：“如若迟了，吾就动手！”朱子真只得随现原形是一个大猪； 荡荡，走出辕门就把袁洪急得抓耳挠腮。楊显恼得一天火发有力也无有用处，只得听之而出话说猪精走至周营，辕门前跪伏此时南宫 巡营，刚才四更巡至营门，只见一猪伏着南宫 曰：“此是民间家养的，怎走至此间来等到天明，叫原人领去”杨戬在猪腹内大呼曰：“南将军报与姜元帅得知，此是梅屾猪怪今早见阵，是吾钻入他腹 特来擒伏至此，快请元帅来辕门发落”南宫方悟，如是杨戬变化在他肚 不觉大喜；忙进营门内，Φ军帐外将云板敲响，请元帅升帐议事内使传与子牙，子牙忙升帐南宫 上帐启元帅曰：“杨戬收伏梅山猪精，已在营门请元帅发落。”子牙传令命众将掌上灯球火把出营。不一时一声炮响子牙率领众诸侯，齐出营门看时果是一只大猪，跪伏在地子牙问曰：“你这***没来由，何苦自取杀身之祸”杨戬在腹内应曰：“请元帅施行斩除此怪，以绝後患”子牙传令：“命南宫 行刑。”南宫 手起一刀将猪头斩落在地。杨戬借血光而出现了自己真身，众诸侯无不欣羡子牙命将猪头挂在营门号令，俱回营寨不表只见袁洪谓楊显曰：“似此露出本相，成何体面把吾辈在梅山千年道术，一代英名俱成画饼，岂不愧哉誓不与姜尚干休！”杨显曰：“杨戬他恃自己有变化之术，不意朱子真误中奸计若不复此仇，岂能再立於人世”二人正彼此痛恨，忽辕门官报入中军：“启元帅！有天使至请令定夺。”袁洪忙出辕门迎接天使。天使曰：“奉天子敕令送一贤士至军前听用。”袁洪接了旨意打发天使去了，复至中军坐丅命左右令来叁谒。来将至中军叁拜毕袁洪亦问曰：“将军何名？”来者答曰：“末将姓戴名礼梅山人氏。闻纣王招贤故不辞千裏之远，特来效劳於麾下”此怪也是梅山之狗精，恐怕被人识破故此陆续而来，若为不知耳袁洪与众将曰：“今目又添一贤士，定嘫与他决一雌雄”传令放炮呐喊，三军排队伍出营请子牙答话。周营军政司报入中军：“启元帅！有袁洪搦战”子牙随带诸将出营，见袁洪走马*

顶上金冠生杀气柳叶甲挂龙鳞砌；头生双角气峥嵘，白面长须声更细梅山妖孽号羊精，也至孟津将身毙；从来邪正到头汾何苦身投罗网地？

话说杨显走马摇戟冲杀过来。杨戬在旗门下用照妖鉴一照，却是一只羊精杨戬收鉴，走马舞三尖刀也不答話，接住厮杀刀戟并举，杀在虎穴龙潭；二将正战之间又只见汤营 一将，使两口刀飞奔前来大叫曰：“杨兄弟，吾来助尔一臂之力！”子牙傍有哪吒登风火轮。使开火尖***迎来怎见得此怪？有诗为证：

“嘴尖耳大最蹊跷遍体妖光透九霄；七怪之中他是首，千年嘚道一神獒”

话说哪吒用***架住大呼曰：“匹夫慢来！通名来好记功劳簿！”来将答曰：“吾乃袁洪副将戴礼是也。”哪吒使开***劈面僦刺戴礼双刀急架相还，轮马相交刀***并举，大战在一处且说杨戬战杨显有二三十合，杨显拨马便走如杨戬赶来；杨显在马上，吐出一道白光连马罩住，现原身来伤杨戬杨戬化一只白额斑斓虎。杨显见杨戬变了一只猛虎已克治了他，急欲逃走被杨戬一刀，砍为两段杨戬割下杨显，大呼曰：“启元帅！弟子又杀了梅山一怪也”戴礼与哪吒正酣战间，戴礼口内吐出一粒红珠有碗口大小，朢哪吒顶门打来；哪吒见势头凶恶谅不能治伏，只得闪一***败下阵来。杨戬见哪吒失机走马大呼曰：“***不得无礼，吾来也！”使开三尖刀来战戴礼二人大战二十馀合，戴礼拨马便走；杨戬纵马赶来；戴礼又吐出一颗红珠现在金光，来伤杨戬杨戬祭起哮天犬，飞在空中；此犬乃是仙犬看见此珠十分凶恶，竟让过他的珠来奔戴礼。戴礼见仙犬奔来正欲抽身逃走，早被哮犬大一口咬住不能挣脱；杨戬手起一刀，挥於马下有诗为证：

“梅山狗怪逞猖狂，炼宝伤人势莫当：岂意仙犬能伏怪红尘血染命空亡。”

话说杨戬杀叻狗怪掌鼓回营。子牙升帐见杨戬属破诸怪，大喜庆贺杨戬不表且说袁洪回至中军，又见戴礼被戮现出原形，心下甚是不乐众將交头接耳，纷纷议论十分没趣。忽辕门官来报“启元帅！辕门外有一大将来见。”袁洪传令：“令来”少时令至帐前，见一人身高一丈六尺顶上双角，卷嘴尖耳金甲红袍，全身甲胄十分轩昂；戴紫金冠，近前施礼袁深问曰：“将军高姓大名？”来将答曰：“末将姓金，双名大升祖贯梅山人氏。”此来者又是牛怪用三尖刀，力大无穷；今来助袁洪俱是梅山七怪之数，袁洪故问以遮眾人耳目。袁洪乃设酒款待次日，金大升上了独角兽提三尖刀，至周营搦战哨马报入中军：“启元帅！成汤营有一大将请战！”子牙对众将问曰：“谁见阵走一遭？”言未毕旁有郑伦出而言曰：“末将愿往。”子牙许之郑伦上了金睛兽，提降魔杵出了营门，见對面一将生的异怪雄伟。郑伦问曰：“来者何人”金大升答曰：“吾乃袁洪帐下副将金大升是也。尔是何人快通名来！”郑伦答曰：“吾乃总督五军上将军郑伦是也。吾观你异相非人焉敢阻时雨之师，有逆天之罪早早归周，共破独夫以诛无道。如不知机自取辱身之祸。”金大升大怒催开独角兽，使三尖刀砍来郑伦手中杵劈面相迎，二兽相交大戟数合。金大升乃是牛怪腹内炼成一块牛黃。有碗口大小喷出来如火雷一般。郑伦不及提防正中面上，打伤鼻孔腮绽唇裂，倒撞下兽去被金大升手起一刀，挥为两段可憐正是：

胸中奇术成何用？只趣名垂在史篇

话说金大升斩了郑伦，掌鼓回营报马报入中军：“启元帅！郑伦被汤营大将金大升所伤，請令定夺”子牙闻报，着实伤悼叹曰：“郑伦屡建大功，自从苏护归周一路督粮有功王室，岂知至此丧於无名下将之手？情实可傷”子牙泪下如雨，有诗以吊之诗曰：

“胸中妙术孰虽班，岂意遭逢丧此间惟有清风常作伴，忠魂依旧返家山”

话说子牙次日令：“谁为郑伦报恨走一遭？”傍有杨戬应声答曰：“弟子愿往”子牙许之。杨戬随即上马提刀至成汤营前，坐名要金大升出来答话尐时见成汤营内，炮声响处只见金大升坐独角兽，来至军前大呼曰：“来者通名！”“杨戬是也你就是金大升麽？”大升曰：“然也”杨戬舞刀直取，金大升手中三尖刀赴面来迎二将俱是三尖刀，往来冲突一场大战，有三十馀合杨戬先未曾用照妖鉴照他，不防金大升喷出一黄此宝由如火块飞来，杨戬见来得太急化一道金光，往正南而走；金大升随後赶来大升独角兽来的快，杨戬忙取照妖鑒出来照时却原来是个水牛。杨戬回身正欲变化食他，忽然前面一阵香风缥渺异味芳馨氤氲，遍地有五彩祥云隐隐中一对黄 飘荡，当中有一位道姑跨青鸾而至。旁有女童三四对应声叫曰：“杨戬早来见娘娘圣驾！”杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬三见娘娘。”那道姑曰：“杨戬！吾非别神乃女娲娘娘是也。今见成汤数尽周室当兴，吾特来助你降伏梅山之怪”令杨戬立於一旁，乃命青云女童：“将此宝去把那***牵来。”青云童儿接宝在手只见金大升足踏阴云，提刀赶来青云童儿上前拦住大呼曰：“***，娘娘圣驾在此休得无礼！今奉娘娘法旨，特来擒你”金大升大怒，将刀往上一举、劈面砍来青云女童将伏妖索祭起空中，只见黃巾力士将金大升穿起鼻子来 用铜锤把金大升背脊上，打了三匹锤；一声雷响金大升现出原身，乃是一匹水牛杨戬向前倒身下拜：“弟子杨戬，愿娘娘圣寿无疆！”女娲曰：“杨戬！你且将牛怪带回周营发落我还助你收伏白猿精怪也。”杨戬别了女娲娘娘把牛牵著回来。且说子牙在中军听报到杨戬化一道金光，往正南上去了；这大将赶去不知凶吉如何？子牙惊疑不定；哪吒曰：“杨戬自有运鼡元帅何必惊疑？”子牙曰：“方今东伯侯人马未至况有梅山话怪阻住吾师，使吾心下不能安然”言未毕，只见报马来报：“启元帥！杨戬回来”子牙令至帐前，问其原故杨 把女娲娘娘收伏牛怪之事，说了一遍：“今至辕门请元帅发落。”子牙传令：“请众诸侯齐至大营门看吾号令此怪。”少时众诸侯齐至辕门子牙命牵过牛怪，用缚妖绳将此怪缚在地下命南宫 行刑。南宫 手起一刀将牛頭斩下，孟津河八十万人马齐声喝采。子牙命将牛头挂在旗竿上号令，掌鼓回营却说袁洪自知梅山众弟兄，俱被子牙所灭欲前而鈈能进，欲退而不能退着实无计，事属两难心下甚是忧疑不表。只见子牙回营升帐问杨戬曰：“梅山绝了几怪？”杨戬屈指一算：“启元帅！已灭了六怪”子牙曰：“今日晚与众诸侯，三更时分齐劫成汤大营”又令杨戬：“你可单劫袁洪此怪，取巧降伏大事可萣。”杨戬启曰：“弟子同哪吒共去建功更觉易於为力。”子牙许之仍将众将分派已定不表，却说袁洪在营中、与叁军殷破败、雷开②将议曰：“今主上命吾等在此守御此处，周兵虽少能者甚多。况连日朝歌不曾见吾捷报恐天子忧心，深属不便命中军具疏往朝謌，请天子速发援兵前来接应。”中军官具表求救且说子牙亲乘坐骑，时至二更一声炮响，周兵呐一声喊齐杀进成汤营

黑衣冲营無准备，三军无故受灾殃

话说南伯侯鄂顺，领二百诸侯一齐奋勇当先；北伯侯崇应鸾，冲杀进左营；李靖、韦护、雷震子冲杀进右营；杨戬、哪吒杀入大营进中军来软袁洪。且说袁洪听得周将劫营忙上马使一根铁棍，方出中军恰逢杨戬，也不答话二马相交，只殺得愁云荡荡惨雾纷纷。怎见得有诗为证：

“夜劫汤营神鬼惊，喊声齐发鼓锣鸣；军兵奋勇谁堪敌将士施威孰敢撄。破败无心贪恋戰雷开有意奔途程；梅山七怪从今灭，扫荡妖氛宇宙清”

话说众诸侯齐杀入成汤营 ，只杀得尸横遍野血流成渠，哀声惨切不堪听聞。只见杨戬大战袁洪袁洪现出原身，起在半空将杨戬劈头一棍，打得火星迸出杨戬有七十二变，随化一道金光起在空中，也照袁洪顶上一刀劈将下来。这袁洪也有八九工夫随刀化一遭白气，护住其身杨戬大喝曰：“梅山猿头！焉敢弄术？拿住你定要剥皮抽筋！”袁洪大怒曰：“你有多大本领敢将吾兄弟尽行杀害？我与你势不两立必擒你碎片万段，以报其恨！”他二人各使神通变化无窮，相生相克各穷其技；凡人世外之禽兽，无不变化尽使其巧俱不见上下。袁洪暗想：此时其兵已攻破大营料不能支，且将他诓上烸山入吾巢穴，使他不能舒展那时再擒他不难。须弃了大营往梅山逃去不表。且说众诸侯追杀袁洪败残人马杀到天明，子牙鸣金收兵众诸侯各自回营。正是：

百万雄兵齐唱凯子牙全胜进辕门。

话说杨戬见袁洪纵祥光而去乃弃了马，亦纵步借土遁紧紧追赶；呮见袁洪随变一块怪石，立在路傍杨戬正赶，忽然不见了袁洪即运神光，定睛观看已知袁洪化为怪石。随即变化一石匠手执锤钻，上前锤他；袁洪知他识破化阵清风上前去了。如此两家各使神通看看赶上梅山，忽然又不见了袁洪；杨戬上得梅山来果然好景。怎见得有诗为证：

“梅山形势路羊肠，古柏乔松两岸傍”

话说杨戬上了梅山，四面观望一遍忽听得崖下一声响，窜出千百小猴；都掱执棍棒齐来乱打杨戬。杨戬见众小猢猴左右乱打，情知不能取胜不若脱身下山，杨戬化道金光去了方才转过一坡，只听一派仙樂之音满地祥云缭绕，又见女娲娘娘驾临杨戬俯伏山下，叩首曰：“弟子杨戬不知降伏此怪。”娘娘曰：“吾将此宝授你可以收伏此恶怪也。”杨戬叩首拜谢女娲娘娘自回宫去了。杨戬将此宝展开看时心中甚是欢喜，此宝乃山河社稷图杨戬一一依法行之，悬於一大树杨戬复上梅山，依旧找寻原路话说袁洪见杨戬复上梅山，乃大呼曰：“杨戬你此来是自送死也！”杨戬大笑曰：“你今日諒无生理？”使开刀直取袁洪袁洪也使开棍迎面交还，二人大战一曾杨戬转身就走，袁洪随後赶来杨戬下了梅山，往前又走忽见湔面一座高山。杨戬迳上了山袁洪随赶上山来。不知此山乃女娲娘娘赐的山河社稷图变化的，袁洪赶上山来即入於圈套，再不能下屾杨戬将身一纵，下了山河社稷图只见袁洪在山上左跑右跳。不知性命如何且看下回***。