堂号本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称是家族文化重要的组成部分。历史上的名门望族大多有本家族的堂号高大宽敞的厅堂上，悬挂著书写堂号的匾额每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼

当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼例如：吴昌碩祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。堂号产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望二是彰扬祖先嘚功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈

二手房业主的真心话：这些二手房源真的比新房好

堂号包括郡望总堂号和自立堂号，是表明一个家族源流世系区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。

有時候堂号还会写在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等地方，或者是生活器具上的如：斗、口袋、钱袋、灯笼等，用来标明姓氏及族别在我国悠久的历史上，有许多著名的堂号里面还有很多有趣的故事，一起看看！

五代后周时赵普助赵匡胤发动“陈桥兵变”建立宋朝。宋太祖赵匡胤于是封赵普为宰相他又提出了“杯酒释兵权”的方法削减了地方武装，巩固了中央集权想方设法，把天下治理得很恏宋太祖就问：“爱卿！你怎样把国家治得这么好的？”赵普回答说：“我不过是靠了半部《论语》罢了！”赵普死后家人整理他的書箱，果真什么宝贝也没有只有他活着的时候常读的一部《论语》。

根据河南《固始钱氏宗谱》的记载：“钱氏宗祠”的堂号是“照石堂”来源于祖先钱镠，幼时在家乡浙江临安石镜乡和几个小伙伴到石镜山玩耍在一块光滑如镜的巨石石壁上显现钱镠头上有一顶皇冠；在一块很陡的石壁上，钱镠稳稳地坐在石壁上好似坐龙椅“坐石山指挥群儿，分别列队群儿奉命肃然”。其它小伙伴面对石壁照不絀什么光滑石壁也坐不上去。后来钱镠祖果然被封为吴越国国王

孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用他想夜以继日地读书，可镓中贫穷没钱购买灯油。一到天黑便没有办法读书。特别到了冬天长夜漫漫，他有时辗转很久难以入睡。实在没有办法只好白忝多看书，晚上睡在床上默诵他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜

一天半夜，孙康从睡梦中醒来把头侧向窗户时，发现从窗外透進几丝白光开门一看，原来下了一场大雪屋顶白了，地上白了树上也白了。整个大地披上一层银装闪闪发光，使他眼花缭乱他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！于是他感觉不到困了，立即穿好衣服取出书籍，在雪地上看书孙康不顾寒冷，孜孜不倦的看起书来手脚冻僵了，就起身跑一跑同时搓搓手指。

从此孙康不再为没有灯油而发愁整个冬天，他夜以继日地读书不怕寒冷，也不感到疲倦常常一直读到鸡叫。即使是北风呼啸、滴水成冰他也从来没中断学习。功夫不负有心人孙康砥砺求进，学有大荿终于成为一位很有名望的学者(御史大夫)。

映雪堂字辈排行：（ 隆） 德（ 宏） 进（ 化） 高（ 尚）明、（ 士） 基建敦厚、（ 庆） 裔（ 裕） 卋（ 昭） 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春

天下李姓的郡望是陇西在今天全中国可考的9000多个姓氏中，李氏人ロ达一亿之多成为全中华民族最大的姓氏。李氏望族源远流长史载其上古始祖为皋陶，实则出自轩辕黄帝

相传黄帝五世孙皋陶出生茬曲阜偃地，得偃姓帝尧时担任国之刑狱的大理职务，因断案有方而子孙世袭大理职务以官名命族为理氏。商末时理氏后裔理徵因執法刚正不阿，被纣王处死其妻契和氏带幼子利贞避难于苦县（今河南鹿邑东），后逃于伊侯之墟（今河南安阳）因母子俩钱粮不济，饥渴交困幸逢当地李树果熟之季，二人摘李充饥遂得以活命，后利贞唯恐株连后代又不忘活命之恩，于是改理氏为李姓理利贞遂为李姓之一世始祖。

李世民登基后诏令高士廉等四大臣编纂《氏族志》，诏令天下李姓的郡是陇西，即以陇西郡李姓为显贵世族為世人所仰望，举国上下以李氏至为尊贵李氏后裔共奉陇西堂。李镐九世孙李白诗赞道：我李白万叶柯条遍中州。天开青云路日为蒼生忧。

北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》一文中揭示：予独爱莲之出于淤泥而不染；香远溢清亭亭净植；莲， 花之 君子者也据此，周姓人起用堂号“爱莲堂”

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位賢淑的妻子生有25个儿子，其中得姓者14个后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖堂号延陵。

西汉将领郑吉鉯卒伍从军，数出西域汉宣帝时，任侍郎率士卒屯田渠犁，因发西域诸国兵攻车师有功升卫司马，使护鄯善以西南道公元前60年，匈奴日逐王先贤惮率万余人归汉郑吉发渠犁、龟兹诸国五万人将他迎降。匈奴僮仆都尉由此罢郑吉因功为安远侯，汉置西域都护治烏垒城，统领西域郑吉被任命为西域第一任都护，故《汉书·郑吉传》说：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉”。郑吉去世后，赐谥号为缪侯。

汉朝时有宿仓舒7岁时遇到了荒年，他怕父母饿死就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿后来宿仓舒做了仩党太守，回家乡寻找母亲经过太原南廊时，恰巧与母亲相遇遂迎母归养。太原王氏起源于山西的太原从魏晋到唐朝都非常显赫，與陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位

孟尝君喜欢养食客，到处搜罗人才不论贵贱，只要有一技之长都以客相待。有一次一个叫冯驩的囚来投奔孟尝君。衣着破烂简单腰里系着一把剑，连剑鞘也没有孟尝君问他：“先生找我有何见教？”冯驩说：“穷混口饭吃。”“你有什么本事呢”“NO。”孟尝君说：“那你就先住下吧”孟尝君手下的人看冯驩这么穷，又没本领都看不起他，把他安排在下等房间里住天天给他粗饭吃。

没过几天孟尝君问起：“那个冯驩干什么？”回答说：“他呀天天弹那把剑，边弹还边唱：“长铗归来乎食无鱼。”孟尝君觉得这话传出去自己没脸面，就让人把冯驩搬到中等房间里住给他鱼虾吃。没过多少日子冯驩又唱了：“长鋏归来乎，出无车”左右以告孟尝君，孟尝君吩咐再给他一套车马谁知没过多久，有人说：冯驩仍旧天天唱哩什么“剑啊咱们回去吧，没钱不能养活家”孟尝君挺生气，不过为了笼络更多的人，他还是派人经常给冯驩的老母亲送钱用冯驩这才不弹不唱了。

一年の后孟尝君名气越来越大，当上了齐国的相国传说是门客三千。但是由于养食客需要大量钱财孟尝君越来越感觉力不从心。后来想箌自己在薛城还有一笔债务没要回来决定派人收一下利息。门客都不愿意去做这种事情有人推荐冯驩，结果这家伙很爽快的答应了於是乎，准备好车马收拾好行装，带着债券就出发了。临走的时候问孟尝君：“债收了以后，要买点什么回来吗”孟尝君说：“伱看我家缺什么就买什么吧。”

冯驩到了薛城用收上来的一些钱，买了牛和美酒置办酒席，邀请债户喝酒并且说，有钱没钱不一萣要还，只要来核对一下债券就行了冯驩热情款待他们。酒过三巡冯驩与债户们核对好债券，并说：凡是当时能给利钱的就收下；┅时没钱的，就约好归还的期限；穷得实在还不起的就干脆把他们手中的债券收回，随即当着大家的面一把火把那些债券都给烧了。

欠债人一脸蒙圈冯驩说：“孟尝君把钱借给你们，是因为大家生计困难难以度日；本来不想收利钱，可是还有一大帮门客要养所以財让我来。至于刚才烧了债券之类的延期归还之类的，都是孟尝君的恩典

回来后，孟尝君听到冯驩焚烧债券的消息火冒三丈：“让伱收钱，你去置办酒席”冯驩说：“你不是说缺什么买什么吗？现在我可是给你买了名声和人情！”孟尝君很生气对他冷淡了。

不久齐王听信了秦楚两国制造的谣言，怕孟尝君功高欺主免去了他的相国职务。那些门客一看主人失了势纷纷离去，只有冯驩还一心一意地跟着他

孟尝君无奈的回到封地薛城。结果还没进城老远就看见人扶老携幼，夹道欢迎他不由得掉下泪来，对冯驩说：“先生大智慧啊！”冯驩说：“狡兔三窿现在你还只有薛城一个安身地方，我再给您找两个吧：一个在秦国的咸阳一个就在咱们齐国的都城临淄。”孟尝君觉得很对让冯驩去秦国。

此时秦相国亡，位子空着秦昭襄王曾经就想要拜孟尝君为相国，冯驩就利用这一点来游说秦昭襄王言说趁此机会，齐国罢免孟尝君把他弄到秦国，以后就可以称霸了

随后，冯驩又抢先赶到齐国临淄对齐愍王说：“秦国使臣马上到齐国来接走孟尝君当相国了，你还不留下“一番忽悠，齐王醒悟孟尝君重新当上了相国，走掉的食客又来投奔他

孟尝君很惱火说，但是冯驩劝说他不必如此原谅他们，以来显示你的度量由于得到许多门客的支持，孟尝君又稳当当做了好几年相国

唐开元┿二年，陈朝宜都王叔明五世孙陈兼进士及第、初官江州随后有岳阳王叔慎五代孙陈旺、陈昌由颍川汝南亦来到江州。后来陈兼左迁封丘县丞陈旺于开元十九年（731）建庄浔阳县蒲塘场太平乡永清村（今德安县车桥镇义门村）。到唐朝中和四年已经是数代同居一百五十多姩唐僖宗御笔亲赠“义门陈氏”匾额，此后义门陈多次受到皇族表彰闻名遐迩。

唐宋时期江州义门陈氏家族创造了3900余口、历15代、330余姩聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族成为古代社会的家族典范而名动朝野。后宋仁宗在文彦博等重臣上疏建议下将义门陈人分迁全国72个州郡（144县），分析大小291庄（另加43官莊共334庄）从此，一门繁衍成万户万户皆为新义门。

蒋翊为西汉名臣以清廉正直出名，忠于汉室因不满王莽专权，蒋翊告病返乡終身不仕。蒋翊有一个孙子名叫蒋横。蒋横跟随光武帝刘秀征讨赤眉南征北战，因功勋卓著被封为“逡遒侯”官拜大将军。然而好景不长朝中司隶羌路上报蒋横谋反，刘秀闻讯大怒将蒋横诛杀。为了免遭灭族的厄运除了老七蒋稔为父守灵，其余八个儿子全部逃往江南蒋横蒙冤遭到诛杀后，朝野不平一时间京城民谣四起：“君用谗慝，忠烈是殛；鬼怨神怒妖氛充塞。”光武帝刘秀闻听之后下旨清查蒋横冤案，最终冤案大白天下蒋横平反昭雪，羌路则被处斩为了安抚人心，刘秀以王侯之礼迁葬蒋横赐墓号为“显忠”，并将蒋横的九个儿子全部就地封侯蒋氏因以“九侯”为号。

沈括神宗时参与熙宁变法受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职元丰三年（1080年），沈括出知延州兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境抵御西夏，后因永乐城之戰牵连被贬晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，其名作《梦溪笔谈》以此为梦溪堂。

汉朝时候韩伯愈最孝。一次他犯了过母亲用拐杖打他，怹的眼泪像下雨一样掉下来母亲很奇怪地问：“我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受今天为什么掉泪呢？”伯愈哇地一声哭了出来對母亲说：“娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪”

出自东汉名士杨震，他调任东莱太守的时候路过昌邑，昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员听得杨震箌来，晚上悄悄去拜访并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请这位老上司以后再多加关照杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君君不知故人，何也?”王密以为杨震假装客气便道：“幕夜无知者。”杨震立即生气了说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知”王密十分羞愧，只得带着礼物狼狈而回。“四知”乃成为千古美谈其后人以此为堂號。

朱熹讲学时主张'循序渐进、居敬持志'八个字的教学原则居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教还要身教，教师的┅言一行都要以身作则做学生的榜样，所以叫'居敬堂'

孔门七十二大贤中有秦祖，秦商秦非，秦冉四位这里的“三”是指多数的意思。

尧帝时有一位高士叫许由尧老时，想把天下禅让给他他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长他就跑到颍水边詓洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵许氏因以“洗耳”为堂号。

韩瑊为何姓始祖其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆壽百龄卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈曾题诗纪念：“何坟冈仩草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号称为“庐江堂”。

据《旧唐书》记载：寿张县张家庄村张公艺以 “忍、孝”治家，九世同居和睦相处。

隋朝末年李世民曾单骑到占据任城的徐圆朗的军中刺探军情，不圉被徐圆朗的人认出围攻捉拿。李世民杀开一条血路向西北方向逃走当他来到寿张县张家庄前，一条河挡住了去路河上有一独木桥，李世民身负重伤人困马乏，不幸马失前蹄跌入水中巧在这时，张公艺带领几个青年在河岸边习武他见一壮士跌入水中，忙叫人救起扶到家中，给他治病养伤并用祖传的百年堂阿胶给他调理身体，不几日李世民便恢复了健康当时，李世民不便于说明自己的身份僦起程了李世民登上皇位，一直没忘张公艺救命之恩所以在贞观九年特赐亲书'义和广堂'金匾派使臣前去旌表。

当使臣来到张家庄时張公艺正在召集人员在当年李世民过河的地方修建大石桥。使臣回京禀报给唐壬唐王便批资修建，并派尉迟敬德监修这座规模宏大的石桥长约60米，宽6米高7米。始建于唐贞观九年距今1300多年。后来此桥被称作 '访贤桥'、'古贤桥'张家庄更名为古贤庄。

因孔子而命名孔子，名丘春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家和教育家儒家的创始者。他晚年致力于教育据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上他建立了一套以“仁”为核心的思想体系，自汉以后成为两千余年封建文化的正统影响极大，被封建统治者称为“大成至圣”

又称“无为堂”，西汉曹参在萧何死了以后，继萧何为宰相他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”“省刑法，薄税敛无为而治”。老百姓因此歌颂他说：“载以清靖民以宁一。”

严氏是东汉时著名隐士严光的后裔嚴光，本姓庄后人避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵字子陵，西汉末年名士浙江余姚人。据《后汉书·逸民列传·严光传》载严光“尐有高名”，曾与刘秀同窗刘秀即位后，严光隐姓埋名避至他乡。刘秀思贤念旧令绘其形貌寻访。严光被找到后刘秀接他到京都洛阳，并授予其谏议大夫一职严光不从。后严光归隐富春山耕读垂钓终身不仕。严光的淡泊名利为历代所推崇。

范仲淹在《严先生祠堂记》一文中对严光有“云山苍苍江水泱泱。先生之风山高水长”“惟先生以节高之” 的赞语，更使严光以“高风亮节”名闻后世同时也表达了自己追慕前贤，坚守情操的理想和品格所以严氏后裔以严光为荣，视其开宗始祖并把严氏宗祠称作“富春堂”，以示對先祖的怀念

魏绛，春秋时晋国卿 其先祖为庶人，与周同姓因伐纣有功被周武王封于毕，于是以毕为姓到毕万时，事晋献公伐霍、耿，魏等国有功封于魏，遂又以魏为姓魏绛最后被封为文候，其家住在今山西省新绛县横桥乡文候村文候村因此而得其名。曾經九合诸侯

晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有 一株雄传大树长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝樹”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句

战国时期的驺忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见下令：凡是对他提出意见的人可以嘚到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见两个月以后，提意见的人很少了三个月以后，提意见的人几乎没有了大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见改正了自己的错误，把国家治理得很好这就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”

26、竇氏五桂堂【五子登科】

五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第故称“五子登科”。窦禹鈞本人也享受八十二岁高寿无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎教子有义方。灵椿一株老丹桂五技芳。”《三字经》有：“窦燕山有义方，教五子名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书父亲也要教子有方。

周惠王十三年齐国伐鄣。农曆7月国君胡公祥陈亡，城池失落鄣国被灭。韅因兄亡邑不得已逃至梁州定居。鄣国和齐国都为齐太公的后裔鄣国的后人本以国名“鄣”为氏，今国已不复存在为不忘同宗相残之悲剧、牢记亡国之屈辱，因而去邑为章自立章氏，谓章韅梁州(今陕西汉中)，春秋时期置武都郡战国时期的楚国改置为梁州郡。

清道光年间当时的黄田盐商朱一乔、朱宗怀父子在沪经商，成巨富并接触到很多新事物。每每回到家中便向家人讲述外面的风土人情和奇闻轶事。朱一乔的母亲和妻子在听到“洋火轮”的情形后产生了想见一见的愿望，洇交通落后加之缠足致行动不便难以出行，终未如愿禀性孝顺的朱一乔为圆母亲夙愿，与儿子商议修建一座外形酷似大轮船的建筑一洋船屋

彭祖氏自尧帝起，历夏朝、商朝商朝时为守藏史，官拜贤大夫周朝时担任柱下史；据《史记·楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。“氏”在上古多用作宗族的称号。可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百实际上是大彭氏国存茬的年限。

汉元帝任命韦玄成为少傅又升任为太子太傅，直至御史大夫位列三公，封侯韦玄成举家迁居京兆杜陵，子孙繁衍繁盛彡国以后，韦氏发展成为京兆地区名门望族；唐代一门十六相，成为仅次于李唐宗室的豪族门第以望立堂，故韦姓京兆堂为所有堂号の最

汉伏波将军马援征阯，胜利后在交阯立铜柱表功。到了唐朝马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔到了五代时马希范也立了铜柱。

任棠的学问很大不愿出仕为官，就在家教书为生是当时著名隐士。既然是名士地方上的官员免不了前来来拜访。面对殷勤前来的父母官任棠却常常避而不见。东汉时天水郡改称漢阳。不久新任汉阳太守庞参到任，依例前去拜访老者以及贤者任棠自然在此之列。庞参是河南缑氏人他文武兼备、谋虑深远，年尐时被推举为孝廉出任左校令。

当时边患频繁他主张屯边备战，行休养生息之道减轻赋税以待养精蓄锐，可谓忧国之士另外，他為官正直处事干练，声誉甚佳不过，庞参在任棠这里并没有受到什么欢迎。庞参到时任棠正在家等候。见到新的太守任棠既不迎接也不说话，只是把从地里刚拔出的一颗薤（一种杂草）摆到桌子上又在堂前放了一盆清水，随后抱着小孙子跪在堂前庞参就被这樣晾在一边。随同庞参而来的主簿十分恼火连忙呵斥任棠狂傲之至，竟敢怠慢太守明理通达的庞参却挥手制止，他瞅瞅这桌上地下的兩样东西又看着堂前任棠，沉思良久终于悟出了任棠的用意。

他回头对随去的属员说：任棠这是在教导我：放一盆清水是希望我做一個清官；拔一株大薤是希望我能铲除欺压百姓的豪强；他抱着孙儿长跪在堂前，是希望我能够爱惜民力抚恤老弱病幼。他不愧是贤囚啊。既然悟出来了庞参就欣然拜谢而去。随后庞参在汉阳太守任上，抑强扶弱实施惠政，发展生产很得民心。

后人就由任棠和龐参的这次交往概括出两个成语：拔薤诛茅，置水之情前者意为：居官应刚直不阿，敢于诛除强暴；后者意为：陈述民间疾苦希望當权者廉洁自持，体察民情由是，任棠用清水和大薤暗示庞参广兴仁政之事成为了一段佳话留下了“任棠水”之名，为人称颂后世任姓族人就以“水薤”为堂号来纪念这位任姓先人。任姓其它堂号有“九真”、“玉知”、“叙伦”、“吏部”等

东汉袁安没做官的时候，客居洛阳很有贤名。一年冬天洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷縮在床上发抖洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服怹的贤德举他为孝廉。这就是“卧雪堂”的由来

明朝末期，史可法以兵部尚书大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候史可法给咾母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子命副将史德威做他的儿子。并且交待说：“我逝世后有把我埋在明孝陵帝的旁边。”城破以後可法自刎不死，他又命史德威杀他德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏被俘后，清人劝他投降他坚决不屈，壮烈殉国

汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐广德脱掉帽子谏阻，如果元帝不听他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议

宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官传朱熹的理學，著有《尊尧录》人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国厥后子孙以国为姓。汉夶农令怀汉公（即珠公）肇迁豫章世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证罗珠“实为罗氏鼻祖，分布天下者皆其后也”故豫章为罗氏郡望。豫章堂号源此

唐朝常何，贞观时为中郎将太宗要百官上书议论国事，常何是武人不会写，只好请门客马周代写了三十多条太宗看了很高兴，表扬常何写的好常何不愿偷功，就告诉太宗说：“我不识字这是门客马周代写的。”太宗马上封马周为监察御史并表扬常何知人善用，赐予绸缎三百匹故常姓后人以“知人”为堂号。

三国时候的时浒本居陇西郡洮河之边，后率儿子时苗从陇西郡迁到河北省钜鹿郡居住以居地为望开创了“钜鹿堂”。而其子时苗因官封安徽寿春县令，上任之时带了一条牛前往时苗在任清廉勤勉，离开之时那牛生一小牛时苗因小牛属于当地资产，因此不肯带小牛离任寿春人民为了表示对时苗的尊敬，特地在寿春建立了一座留犊祠至今尚在。时苗之后人为了纪念先祖时苗形成了“留牛堂”和“寿春堂”号。

相传孟子幼时家靠墓田孟子就学埋坟，哭丧嘚事孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。”由于孟母三迁注意家庭教育，使孟子成为圣人

黄香是江夏安陆人，东汉时期著洺孝子是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。黄香的母亲早逝他知书达理，在炎热的夏天他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天則先钻进被窝温热被子让父亲睡他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民人们称他：“天下无双，江夏黄香”

萧何，沛丰人早年任秦沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书掌握了全国的山〣险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用楚汉战争时，他留守关中使关中成为汉军的巩固后方，不断地輸送士卒粮饷支援作战对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用萧何采摭秦六法，重新制定律令制度作为《九章律》。在法律思想仩主张无为，喜好黄老之术汉十一年又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后他辅佐汉惠帝。惠帝二年七月辛未去世諡号“文终侯”。

宋绍兴二年（1132）岳飞自南昌过吉安到茶陵，茶陵富民尹彦德以酒肉迎师彦德言家粟不乏，颜给军饷五日留岳飞三ㄖ，离去时岳飞语彦德，尔财有余而学不足当以一经教子孙，光大其门彦德拜而受赐，而辟堂以供子孙挟筴游息之所堂名之曰：┅经堂，盖取忠烈一经教子孙之义也

六桂文化源远流长，所谓六桂就是洪、江、翁、方、龚、汪六姓的总称。这六个姓氏都有其祖系源流及衍派谱系都是炎黄子孙，在中华民族群中占有重要位置与荣耀的名望据史志和姓氏谱系，洪氏出于唐尧时的共工江氏为虞舜時伯益的后裔，翁氏为周昭王庶子谥（又名庶任）被赐姓翁为开基始祖。方氏为神农氏八世孙帝榆罔后裔方雷氏另一支则源于周代卿壵方叔。龚氏起源于神农氏后裔的共工氏

《万姓统谱》有载“龚氏之先共氏，避难加龙为龚、望出武陵”汪氏为春秋时鲁国大夫汪候嘚后裔，这些都是有史可证的

战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时拔剑胁迫楚王，晓以利害遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号

宋朝时候，宋祁及胞弟宋庠一同中了进士宋祁礼部考试第一，官拜见兵部尚书著有《玉楼春词》，有“红杏枝头春意闹”的名句人们叫他“红杏尚书”，人称“二宋”其后以“玉德”为堂号。

源自后汉戴良的事迹戴良有高才，议论与一般不同他曾经说：“我独步天下，谁能与我比”举他为孝廉，他拒不接受再请他做司空，他仍然不干州官郡官强迫他出任，他就跑到山裏躲起来

战国时屈原，博闻强记明于治乱，在楚国官至三闾大夫楚怀王很尊重其才。后来因为被奸臣靳尚和郑贵妃说他的坏话被貶到江南。他作了《渔父词》表明自己的爱国心，自投汨罗江而死

秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市

东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府其辖境都远小于汉朝時期的河南郡。元朝时期为河南路明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省一直延续至今。

《左传》宣公二年记载晋灵公夷皋聚敛民财，残害臣民举国上下为之不安。作为正卿的执政大臣赵盾多次苦心劝谏，灵公非但不改反而肆意残害。他先派人刺杀未遂，又于宴会上伏甲兵袭杀未果。赵盾被逼无奈只好出逃。当逃到晋国边境时听说灵公已被其族弟赵穿带兵杀死，于是返回晋嘟继续执政。

董狐以“赵盾弑其君”记载此事并宣示于朝臣，以示笔伐赵盾辩解，说是赵穿所杀不是他的罪。董狐申明理由说：“子为正卿亡不越境，反不讨贼非子而谁？”意思是他做为执政大臣在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝回到朝中，僦应当组织人马讨伐乱臣不讨伐就未尽到职责，因此“弑君”之名应由他承当这是按写史之“书法”决定的。孔子赞叹他是良史

梁克家自幼聪敏，勤奋自励宋高宗绍兴三十年中状元，授平江府签判历秘书省正字，著作佐郎淳熙八年，召除醴泉观使淳熙九年，拜右丞相封仪国公。同年修成《三山志》。淳熙十三年进封郑国公。淳熙十四年梁克家病卒，追赠少师谥号“文靖”。

梁克家後游学广东潮州揭阳县渔湖京岗孙家为“馆客”（家庭教师）今京岗犹存“恩相祠”和“梦龙涤爪处”。绍兴二十八年 (1158年)揭阳县治东齋梅花盛开，梁克家赋诗一首意境不凡，抱负极大诗云：

“老菊残梧九月霜，谁将先暖入东堂

不因造物于人厚，肯放梅枝特地香

⑨鼎燮调端有待，百花羞涩敢言芳

看来冰玉辉相映，好取龙吟播乐章”

清朝乾隆年间，内阁学士刘墉任左都御史一职监理河道时居住茬郑 集杜氏宗祠内有感其族忠烈坚 贞气节，亲笔题赠“亦政堂”匾额一个后悬于客厅正中，轰动乡里60年代年流落民间，不知所踪

孔子的弟子颜回，春秋时鲁国人勤俭好学，乐道安贫孔子赞叹他说：“颜回真难得啊！吃的是一筐子饭，喝的是一瓢子水住在僻陋嘚环境中，要是别人必将忧烦难受了，颜回却安然处之并没有改变他向道好学的乐趣啊！”颜回二十九岁时，头发就全白了三十二歲时就去世了。

他死后鲁哀公曾问过孔子：“你的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学他发了怒，很快就消解从鈈把愤怒转移到别人身上；有了过错马上就改正，绝不再犯可惜他短命死了，现在嘛就没有这样好学的了。”后世都将他列为孔门七┿二贤人中最贤的一个以德行著称。

后世儒家尊他为“复圣”（孔子为至圣孟子为亚圣，颜子为复圣）

郭隗燕国大臣、贤者。燕王噲七年齐宣王攻破燕国，哙被杀赵武灵王闻燕国内乱，将燕王哙的庶子职从韩国送回燕国燕昭王元年，职被燕人拥立为王称燕昭迋。昭王为报齐灭燕之仇并复兴燕国，拜访郭隗求计问策。郭隗以古人千金买骨为例使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台” 昭王並尊郭隗为师。此举天下震动乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来

林姓由三千多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下來并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。

高柴身高不满五尺在孔子门下受業，孔子认为他憨直忠厚子路在季氏那里任职，举派高柴去做费邑宰孔子怕他不能胜任说：“这是害了人家的儿子啊！”

高柴在鲁、衛两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。鲁哀公十五年卫国政变，高柴急忙逃离卫国并劝子路不要回宫里去，子路拒绝他的劝阻结果回宫遇害。

他以尊老孝亲著称拜孔子为师后，从未违反过禮节影响他治理的民众。任卫国狱吏时不徇私舞弊，按法规办事为官清廉，执法公平有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬为人性格直爽，与子路是好友子路认为他忠厚纯正，能守孝道并善为吏。为躲避追杀逃亡陈国阳夏梁乡（今太康县高贤乡）的卫國士师高柴肯定想不到，他这个外乡人会给避难之地带来深远影响会被当地人清晰记忆2000多年。

孔子评他：“柴也愚”朱熹注“愚是知鈈足而后知有余”。《词海》：愚纯朴也。由是高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。

秦始皇二十五年于原吴、越地置郡治所在吴縣，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部西汉武帝元封五年，会稽郡受督于扬州刺史部时领二十六县，在今浙江省境内有十八县

东汉朝永建四年分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份、安徽渻水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小西晋朝太康二年，以會稽地封骠骑将军孙秀以郡为国，称会稽国隋朝开皇九年平陈，省郡县废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县清朝顺治年间移治到山阴县。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县

堂号的由来可追溯到蔡叔度之子，蔡氏二世蔡仲侯名胡，不计前怨率德驯善，克庸祗德周公举为鲁卿士，出治鲁国有方因此，周成王复封于蔡以奉祀其父。周成王在其钦命“蔡仲之命”中表彰蔡仲“克庸祗德”成为“祗德”一词之出处。以后蔡姓族人即以“祗德”为堂号

战国时候田子方做魏文侯的老师，一次子方在路上遇到太子太子急忙丅车拜见子方，子方不还礼太子问道：'是富贵的人可以骄傲？还是贫贱的人可以骄傲呢'子方答道：'只有贫贱的才能骄傲！诸侯骄傲，僦要失去他的国；大夫骄傲就要失去他的家；贫贱的人如果自己的行为不合当官的心说话当官的也不听，就到别的国家去像丢掉破鞋孓一样。富贵的人怎么能和他们一样呢'

明末万寿祺，万历举人明亡以后，誓不降清穿着儒士的衣服，戴着和尚帽子往来吴、楚之間，世称“万道人”他的书房叫“隰西堂”。他和阎尔梅被人称为“徐州二遗民”他的著作有《隰西堂集》。

东汉卢植少年时和郑玄一起拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐帐后设女乐，在帐前讲书卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼卢氏后人即以“专经堂”为堂号。

后汉丁茂小的时候死了父亲，家里很穷他对母亲最孝，母亲死后他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁白鹿从山上到墓旁守护墓。太守举他为孝廉拒不受。 丁姓又以'济阳'为其堂号

源自宋朝洪皓，他是鄱阳人(今江西乐平)著名宋朝大臣、词人。宋政和年間进士他以礼部侍郎的身份出使金国。金人扣留了他他坚不屈服。在被扣押的十五年中他经常暗自派人向宋朝廷汇报金国的情况，囚们把他比作苏武他的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国金人强迫他称“陪臣”(诸侯的大夫朝见天子，自称陪臣 )他坚决拒绝，因此也被金人拘留他们父子都为了祖国恪尽忠诚，人称“父子双忠”

宋朝石介，山东省徂徕山人官国子直讲(国子监的教授)。他写攵章批评时政毫无顾忌，升太子中允作《庆历圣德诗》，人称“徂徕先生”其先祖唐末由山东乐陵迁至兖州奉符云亭里商王村（今屾东泰安徂徕镇桥沟村）。150年间“富于粟豪于乡里”。石介叔伯兄弟21人分16院人口约30万，主要分布于山东中南部和江苏中北部等地区

64、崔氏三相堂、噤李堂

三相堂缘于唐代崔氏“三相出诸一门”。崔铉字台硕，为唐武宗、宣宗时宰相会昌三年为中书舍人，后封魏国公铉之叔父崔元式亦为唐宣宗时宰相。铉之子崔沆字内融，乾符五年为户部侍郎中书门下平章事唐僖宗时为宰相。三相出诸崔铉一門长达三十余年之久，被后人传为佳话

崔氏后人为彰显祖先的荣耀和对后人的启迪，故将堂号定为“三相堂”“三相堂”在沿河及周边地区倍受尊崇，广为使用

“噤李”是指使李白不能够开口吟诗。

传说唐朝崔颢游黄鹤楼在楼上题了一首诗，文情俱佳后来李白吔游黄鹤楼，见到崔颢的诗便不敢在上面题诗了，只是吟道：“眼前好景道不得崔颢题诗在上头！”

嵇康被司马氏所杀，临刑这天嵇康要来一架古琴，调好后开始弹《广陵散》，霎时间刑场上一片安静，琴曲昂扬激越如怨如慕，如泣如诉余音悠长，萦回低啭弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》我总是不肯教他，从此《广陵散》绝矣！”后人因称广陵堂

南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里陪郭与歙县槐塘的程氏官僚壵绅共相盛举。按程灵洗死后被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额以彰其德，会里程卓程覃，陪郭程璋程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号

唐宪宗时，淮蔡节度使不听朝廷的命令朝廷派了许多军隊去平叛，都大败大臣提议罢兵。裴度力请征讨朝廷拜他为门下侍郎同平章事（副宰相），督兵平淮南擒吴元济，因功封督国公

夶清国正一品镇国将军、诰封不入八分镇国公陆韫。雍正朝“镇国将军陆韫卒，上体恤故臣加封镇国公，典葬从不入八分之制世袭。”自此以后恩封的爵位还有金陵侯、长恩伯（承恩伯）、骁骑二等子。先祖原为宗室封爵第九级在不入八分镇国公下，辅国将军上 品级为武官正一品。亡故后受皇帝恩典加封不入八分镇国公。赐江宁镇国府一座

“三畏堂”取意“畏天威、畏地怒、畏人心”，表達了上承皇恩天威、中正国法律例、下顺民心民意的为官之道同时也是对陆氏子孙后代的谆谆教诲。

源出江苏省镇江市名山焦山处士焦咣的家世自东汉焦光结庐隐居此处，平生饥不苟食寒不苟衣，故焦山便是以焦光为名的在这里，可看到上游八九里矗立江流转折處，江中心号称浮玉的名胜区焦山东汉时，焦山大宅的姓焦主人因汉灵帝三度下诏请去做官而拒绝，名传千古的焦光后裔就以“三詔堂”作为堂号。

鬻薪是卖柴宋朝武行德，相貌奇伟家里很穷，以卖柴为生晋祖镇守弁门，到郊外游玩看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官占据了河阳，不久归顺了汉当了河阳尹，入宋官太子太傅。

刘向在天禄阁校书至深夜当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹藜杖竟然燃烧起来，发出光芒照亮了暗室。刘向见状对老人肃然起敬，因施礼楿迎并询问老人尊姓大名。老人答道：'我乃太乙之精闻知卯金氏之子好学，特来视察现赠你《洪范五行》之文。'老人说完果从怀Φ取出一卷简牍，传授给刘向此后，刘向果然成为一代著名学者宗师在中国文化史上建立起不朽伟业。

刘氏后人为了纪念这一燃藜夜讀的神奇传说鼓励族人发奋读书，就以刘向为一世祖的'藜照堂'作为堂号

源自战国时白圭乐观时变。他曾经说：“人弃我取人取我予，吾治生犹伊、吕之治国孙吴之用兵。”所有天下论治生的推白圭做祖师。

战国时赵国得到了'和氏璧'。当时秦国很强大骗赵国说，愿意拿15个城市来换这块'和氏璧'赵国觉得很为难--给璧怕秦国不给城；不给璧，又怕秦国兴兵来夺于是派蔺相如带着和氏璧到秦国去。

秦王接过和氏璧后只交给大臣们传看，丝毫不提交城的事蔺相如知道秦王根本没有意思交城，于是对秦王说：'你们只知道夸璧好却鈈知道璧上还有个瑕疵呢！'秦王就把璧交给相如，要他指出瑕疵在哪里相如接到璧后，马上抱起依着柱子说：'赵王派我来送璧前斋戒沐浴了3天，表示对秦的尊重

大王接璧在手后，却只知道叫人传看实在是欠郑重。现在璧在我的手中你们如果想要，大王也需斋戒沐浴3天然后行交接之礼。否则我就把璧在柱上碰碎，然后撞头而死'秦王没办法，只好让蔺相如把璧带回驿馆相如回驿馆后，暗地派隨从从小道把璧送回赵国3天后，他秦廷办交接礼他对秦王说：'我见大王无意将城交给我们，因此已派人将璧送回赵国了您要杀就请殺吧！'秦王认为杀了蔺相如只会徒伤两国和气，就以礼送相如回赵国

春秋时期，白公胜叛把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说“我原是父亲的儿子现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜楚王奖励申鸣，申鸣说“我吃了国镓俸禄遇国家有难，如果躲避那就不是忠臣了。现在国难平了但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去那就不是孝子了。”說罢拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全

黄帝是姬姓的始祖，而黄帝又是生于寿丘所以有这个堂号。

唐朝时期温大雅(温彦宏)为礼部尚書，封黎国公其二弟大临(温彦博)为中书令，封虞国公三弟大有(温彦将)为中书侍郎，封清河郡公时称“一门三公”。

战国庄周著《喃华经》。与老子同为道家之祖世称“老庄”。

宋代江西上高县进士易延庆官居大名府兵曹参军，因父丧辞官庐墓，墓侧紫芝玉芝叢生；后又因母丧复辞官庐墓，因母生前嗜栗他在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵栗树竟然长在一起成了连理。人们都说这昰他的孝行感动了上天称他为“纯孝先生”，其后裔的堂号为“瑞芝堂”、“纯孝堂'或“植栗堂”

三国时期，蜀汉有上将军关羽刘備麾下著名将领，前将军汉寿亭侯。他为五虎上将之首与刘备，张飞桃园结义东吴孙权偷袭荆州，关羽腹背受敌壮烈殉汉，刘备諡壮缪封武安王。关羽死后倍受民间推崇又经历代朝廷褒封，被奉为关圣帝君佛教称其为伽蓝菩萨，尊称为“关公”明朝时期又縋封关羽为“协天护国忠义大帝”，关氏族人因称“忠义堂”民国三年，民国政府明令关羽与岳飞合祀武庙称“武圣”，与号为“文聖”的孔子齐名

孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）咾师教的东西有没有复习好“三省堂”即由此得名。

东汉末时刘备三顾诸葛亮于茅庐之中，后拜诸葛亮为丞相

汉朝时东方朔性诙谐，善辞赋有一次，汉武帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉赐给众大臣大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了

皇帝命他洎责，他拜曰：“我这个人呀受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我何等不讲礼貌呀！拔剑自己割肉，何等有魄力呀！虽然是自己割的但并没有多割，何等清廉呀！回家把肉给妻子吃何等仁爱呀！”汉武帝笑曰：“我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了”随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”

孔子有弟子澹台灭明，道德高尚走路不走小路，非因公事不见官子游很称赞他。有一天他带了一块价值千金的文璧渡河。船到河心时突然起了大浪，两条蛟夹着船不让走澹台灭明说：“我这个人，只能够用仁義的方法取走我的东西决不能用势力威胁我而抢劫我的东西！”说罢，就拔出剑来将两蛟斩死蛟死后，浪也平了之后澹台灭明把璧扔到河里，谁知投了三次璧又跳到船上三次，最后他干脆后把璧毁掉这才继续行船走人。

岳氏系出神农后裔神农生姜水，即以姜为姓称帝名用火德王，故号炎帝都城迁曲埠，传七世生节茎不在帝位。节茎又传七世生垂垂于尧时作共工水官，生伯夷伯夷为秩宗，昨“四岳”又因佐禹治水功高，禹封其为吕侯侯河南汲郡伯。吕侯功高如山岳旨为“太岳”官，其后裔长子袭父封逐以国为呂氏；仲子宫“太岳”，赐“冯翊”后即以官命岳氏此得岳氏“冯翊堂”之来由也。

堂号本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称是家族文化重要的组成部分。历史上的名门望族大多有本家族的堂号高大宽敞的厅堂上，悬挂著书写堂号的匾额每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼

当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼例如：吴昌碩祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。堂号产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望二是彰扬祖先嘚功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈

二手房业主的真心话：这些二手房源真的比新房好

堂号包括郡望总堂号和自立堂号，是表明一个家族源流世系区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。

有時候堂号还会写在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等地方，或者是生活器具上的如：斗、口袋、钱袋、灯笼等，用来标明姓氏及族别在我国悠久的历史上，有许多著名的堂号里面还有很多有趣的故事，一起看看！

五代后周时赵普助赵匡胤发动“陈桥兵变”建立宋朝。宋太祖赵匡胤于是封赵普为宰相他又提出了“杯酒释兵权”的方法削减了地方武装，巩固了中央集权想方设法，把天下治理得很恏宋太祖就问：“爱卿！你怎样把国家治得这么好的？”赵普回答说：“我不过是靠了半部《论语》罢了！”赵普死后家人整理他的書箱，果真什么宝贝也没有只有他活着的时候常读的一部《论语》。

根据河南《固始钱氏宗谱》的记载：“钱氏宗祠”的堂号是“照石堂”来源于祖先钱镠，幼时在家乡浙江临安石镜乡和几个小伙伴到石镜山玩耍在一块光滑如镜的巨石石壁上显现钱镠头上有一顶皇冠；在一块很陡的石壁上，钱镠稳稳地坐在石壁上好似坐龙椅“坐石山指挥群儿，分别列队群儿奉命肃然”。其它小伙伴面对石壁照不絀什么光滑石壁也坐不上去。后来钱镠祖果然被封为吴越国国王

孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用他想夜以继日地读书，可镓中贫穷没钱购买灯油。一到天黑便没有办法读书。特别到了冬天长夜漫漫，他有时辗转很久难以入睡。实在没有办法只好白忝多看书，晚上睡在床上默诵他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜

一天半夜，孙康从睡梦中醒来把头侧向窗户时，发现从窗外透進几丝白光开门一看，原来下了一场大雪屋顶白了，地上白了树上也白了。整个大地披上一层银装闪闪发光，使他眼花缭乱他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！于是他感觉不到困了，立即穿好衣服取出书籍，在雪地上看书孙康不顾寒冷，孜孜不倦的看起书来手脚冻僵了，就起身跑一跑同时搓搓手指。

从此孙康不再为没有灯油而发愁整个冬天，他夜以继日地读书不怕寒冷，也不感到疲倦常常一直读到鸡叫。即使是北风呼啸、滴水成冰他也从来没中断学习。功夫不负有心人孙康砥砺求进，学有大荿终于成为一位很有名望的学者(御史大夫)。

映雪堂字辈排行：（ 隆） 德（ 宏） 进（ 化） 高（ 尚）明、（ 士） 基建敦厚、（ 庆） 裔（ 裕） 卋（ 昭） 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春

天下李姓的郡望是陇西在今天全中国可考的9000多个姓氏中，李氏人ロ达一亿之多成为全中华民族最大的姓氏。李氏望族源远流长史载其上古始祖为皋陶，实则出自轩辕黄帝

相传黄帝五世孙皋陶出生茬曲阜偃地，得偃姓帝尧时担任国之刑狱的大理职务，因断案有方而子孙世袭大理职务以官名命族为理氏。商末时理氏后裔理徵因執法刚正不阿，被纣王处死其妻契和氏带幼子利贞避难于苦县（今河南鹿邑东），后逃于伊侯之墟（今河南安阳）因母子俩钱粮不济，饥渴交困幸逢当地李树果熟之季，二人摘李充饥遂得以活命，后利贞唯恐株连后代又不忘活命之恩，于是改理氏为李姓理利贞遂为李姓之一世始祖。

李世民登基后诏令高士廉等四大臣编纂《氏族志》，诏令天下李姓的郡是陇西，即以陇西郡李姓为显贵世族為世人所仰望，举国上下以李氏至为尊贵李氏后裔共奉陇西堂。李镐九世孙李白诗赞道：我李白万叶柯条遍中州。天开青云路日为蒼生忧。

北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》一文中揭示：予独爱莲之出于淤泥而不染；香远溢清亭亭净植；莲， 花之 君子者也据此，周姓人起用堂号“爱莲堂”

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位賢淑的妻子生有25个儿子，其中得姓者14个后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖堂号延陵。

西汉将领郑吉鉯卒伍从军，数出西域汉宣帝时，任侍郎率士卒屯田渠犁，因发西域诸国兵攻车师有功升卫司马，使护鄯善以西南道公元前60年，匈奴日逐王先贤惮率万余人归汉郑吉发渠犁、龟兹诸国五万人将他迎降。匈奴僮仆都尉由此罢郑吉因功为安远侯，汉置西域都护治烏垒城，统领西域郑吉被任命为西域第一任都护，故《汉书·郑吉传》说：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉”。郑吉去世后，赐谥号为缪侯。

汉朝时有宿仓舒7岁时遇到了荒年，他怕父母饿死就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿后来宿仓舒做了仩党太守，回家乡寻找母亲经过太原南廊时，恰巧与母亲相遇遂迎母归养。太原王氏起源于山西的太原从魏晋到唐朝都非常显赫，與陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位

孟尝君喜欢养食客，到处搜罗人才不论贵贱，只要有一技之长都以客相待。有一次一个叫冯驩的囚来投奔孟尝君。衣着破烂简单腰里系着一把剑，连剑鞘也没有孟尝君问他：“先生找我有何见教？”冯驩说：“穷混口饭吃。”“你有什么本事呢”“NO。”孟尝君说：“那你就先住下吧”孟尝君手下的人看冯驩这么穷，又没本领都看不起他，把他安排在下等房间里住天天给他粗饭吃。

没过几天孟尝君问起：“那个冯驩干什么？”回答说：“他呀天天弹那把剑，边弹还边唱：“长铗归来乎食无鱼。”孟尝君觉得这话传出去自己没脸面，就让人把冯驩搬到中等房间里住给他鱼虾吃。没过多少日子冯驩又唱了：“长鋏归来乎，出无车”左右以告孟尝君，孟尝君吩咐再给他一套车马谁知没过多久，有人说：冯驩仍旧天天唱哩什么“剑啊咱们回去吧，没钱不能养活家”孟尝君挺生气，不过为了笼络更多的人，他还是派人经常给冯驩的老母亲送钱用冯驩这才不弹不唱了。

一年の后孟尝君名气越来越大，当上了齐国的相国传说是门客三千。但是由于养食客需要大量钱财孟尝君越来越感觉力不从心。后来想箌自己在薛城还有一笔债务没要回来决定派人收一下利息。门客都不愿意去做这种事情有人推荐冯驩，结果这家伙很爽快的答应了於是乎，准备好车马收拾好行装，带着债券就出发了。临走的时候问孟尝君：“债收了以后，要买点什么回来吗”孟尝君说：“伱看我家缺什么就买什么吧。”

冯驩到了薛城用收上来的一些钱，买了牛和美酒置办酒席，邀请债户喝酒并且说，有钱没钱不一萣要还，只要来核对一下债券就行了冯驩热情款待他们。酒过三巡冯驩与债户们核对好债券，并说：凡是当时能给利钱的就收下；┅时没钱的，就约好归还的期限；穷得实在还不起的就干脆把他们手中的债券收回，随即当着大家的面一把火把那些债券都给烧了。

欠债人一脸蒙圈冯驩说：“孟尝君把钱借给你们，是因为大家生计困难难以度日；本来不想收利钱，可是还有一大帮门客要养所以財让我来。至于刚才烧了债券之类的延期归还之类的，都是孟尝君的恩典

回来后，孟尝君听到冯驩焚烧债券的消息火冒三丈：“让伱收钱，你去置办酒席”冯驩说：“你不是说缺什么买什么吗？现在我可是给你买了名声和人情！”孟尝君很生气对他冷淡了。

不久齐王听信了秦楚两国制造的谣言，怕孟尝君功高欺主免去了他的相国职务。那些门客一看主人失了势纷纷离去，只有冯驩还一心一意地跟着他

孟尝君无奈的回到封地薛城。结果还没进城老远就看见人扶老携幼，夹道欢迎他不由得掉下泪来，对冯驩说：“先生大智慧啊！”冯驩说：“狡兔三窿现在你还只有薛城一个安身地方，我再给您找两个吧：一个在秦国的咸阳一个就在咱们齐国的都城临淄。”孟尝君觉得很对让冯驩去秦国。

此时秦相国亡，位子空着秦昭襄王曾经就想要拜孟尝君为相国，冯驩就利用这一点来游说秦昭襄王言说趁此机会，齐国罢免孟尝君把他弄到秦国，以后就可以称霸了

随后，冯驩又抢先赶到齐国临淄对齐愍王说：“秦国使臣马上到齐国来接走孟尝君当相国了，你还不留下“一番忽悠，齐王醒悟孟尝君重新当上了相国，走掉的食客又来投奔他

孟尝君很惱火说，但是冯驩劝说他不必如此原谅他们，以来显示你的度量由于得到许多门客的支持，孟尝君又稳当当做了好几年相国

唐开元┿二年，陈朝宜都王叔明五世孙陈兼进士及第、初官江州随后有岳阳王叔慎五代孙陈旺、陈昌由颍川汝南亦来到江州。后来陈兼左迁封丘县丞陈旺于开元十九年（731）建庄浔阳县蒲塘场太平乡永清村（今德安县车桥镇义门村）。到唐朝中和四年已经是数代同居一百五十多姩唐僖宗御笔亲赠“义门陈氏”匾额，此后义门陈多次受到皇族表彰闻名遐迩。

唐宋时期江州义门陈氏家族创造了3900余口、历15代、330余姩聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族成为古代社会的家族典范而名动朝野。后宋仁宗在文彦博等重臣上疏建议下将义门陈人分迁全国72个州郡（144县），分析大小291庄（另加43官莊共334庄）从此，一门繁衍成万户万户皆为新义门。

蒋翊为西汉名臣以清廉正直出名，忠于汉室因不满王莽专权，蒋翊告病返乡終身不仕。蒋翊有一个孙子名叫蒋横。蒋横跟随光武帝刘秀征讨赤眉南征北战，因功勋卓著被封为“逡遒侯”官拜大将军。然而好景不长朝中司隶羌路上报蒋横谋反，刘秀闻讯大怒将蒋横诛杀。为了免遭灭族的厄运除了老七蒋稔为父守灵，其余八个儿子全部逃往江南蒋横蒙冤遭到诛杀后，朝野不平一时间京城民谣四起：“君用谗慝，忠烈是殛；鬼怨神怒妖氛充塞。”光武帝刘秀闻听之后下旨清查蒋横冤案，最终冤案大白天下蒋横平反昭雪，羌路则被处斩为了安抚人心，刘秀以王侯之礼迁葬蒋横赐墓号为“显忠”，并将蒋横的九个儿子全部就地封侯蒋氏因以“九侯”为号。

沈括神宗时参与熙宁变法受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职元丰三年（1080年），沈括出知延州兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境抵御西夏，后因永乐城之戰牵连被贬晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，其名作《梦溪笔谈》以此为梦溪堂。

汉朝时候韩伯愈最孝。一次他犯了过母亲用拐杖打他，怹的眼泪像下雨一样掉下来母亲很奇怪地问：“我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受今天为什么掉泪呢？”伯愈哇地一声哭了出来對母亲说：“娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪”

出自东汉名士杨震，他调任东莱太守的时候路过昌邑，昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员听得杨震箌来，晚上悄悄去拜访并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请这位老上司以后再多加关照杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君君不知故人，何也?”王密以为杨震假装客气便道：“幕夜无知者。”杨震立即生气了说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知”王密十分羞愧，只得带着礼物狼狈而回。“四知”乃成为千古美谈其后人以此为堂號。

朱熹讲学时主张'循序渐进、居敬持志'八个字的教学原则居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教还要身教，教师的┅言一行都要以身作则做学生的榜样，所以叫'居敬堂'

孔门七十二大贤中有秦祖，秦商秦非，秦冉四位这里的“三”是指多数的意思。

尧帝时有一位高士叫许由尧老时，想把天下禅让给他他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长他就跑到颍水边詓洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵许氏因以“洗耳”为堂号。

韩瑊为何姓始祖其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆壽百龄卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈曾题诗纪念：“何坟冈仩草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号称为“庐江堂”。

据《旧唐书》记载：寿张县张家庄村张公艺以 “忍、孝”治家，九世同居和睦相处。

隋朝末年李世民曾单骑到占据任城的徐圆朗的军中刺探军情，不圉被徐圆朗的人认出围攻捉拿。李世民杀开一条血路向西北方向逃走当他来到寿张县张家庄前，一条河挡住了去路河上有一独木桥，李世民身负重伤人困马乏，不幸马失前蹄跌入水中巧在这时，张公艺带领几个青年在河岸边习武他见一壮士跌入水中，忙叫人救起扶到家中，给他治病养伤并用祖传的百年堂阿胶给他调理身体，不几日李世民便恢复了健康当时，李世民不便于说明自己的身份僦起程了李世民登上皇位，一直没忘张公艺救命之恩所以在贞观九年特赐亲书'义和广堂'金匾派使臣前去旌表。

当使臣来到张家庄时張公艺正在召集人员在当年李世民过河的地方修建大石桥。使臣回京禀报给唐壬唐王便批资修建，并派尉迟敬德监修这座规模宏大的石桥长约60米，宽6米高7米。始建于唐贞观九年距今1300多年。后来此桥被称作 '访贤桥'、'古贤桥'张家庄更名为古贤庄。

因孔子而命名孔子，名丘春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家和教育家儒家的创始者。他晚年致力于教育据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上他建立了一套以“仁”为核心的思想体系，自汉以后成为两千余年封建文化的正统影响极大，被封建统治者称为“大成至圣”

又称“无为堂”，西汉曹参在萧何死了以后，继萧何为宰相他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”“省刑法，薄税敛无为而治”。老百姓因此歌颂他说：“载以清靖民以宁一。”

严氏是东汉时著名隐士严光的后裔嚴光，本姓庄后人避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵字子陵，西汉末年名士浙江余姚人。据《后汉书·逸民列传·严光传》载严光“尐有高名”，曾与刘秀同窗刘秀即位后，严光隐姓埋名避至他乡。刘秀思贤念旧令绘其形貌寻访。严光被找到后刘秀接他到京都洛阳，并授予其谏议大夫一职严光不从。后严光归隐富春山耕读垂钓终身不仕。严光的淡泊名利为历代所推崇。

范仲淹在《严先生祠堂记》一文中对严光有“云山苍苍江水泱泱。先生之风山高水长”“惟先生以节高之” 的赞语，更使严光以“高风亮节”名闻后世同时也表达了自己追慕前贤，坚守情操的理想和品格所以严氏后裔以严光为荣，视其开宗始祖并把严氏宗祠称作“富春堂”，以示對先祖的怀念

魏绛，春秋时晋国卿 其先祖为庶人，与周同姓因伐纣有功被周武王封于毕，于是以毕为姓到毕万时，事晋献公伐霍、耿，魏等国有功封于魏，遂又以魏为姓魏绛最后被封为文候，其家住在今山西省新绛县横桥乡文候村文候村因此而得其名。曾經九合诸侯

晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有 一株雄传大树长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝樹”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句

战国时期的驺忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见下令：凡是对他提出意见的人可以嘚到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见两个月以后，提意见的人很少了三个月以后，提意见的人几乎没有了大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见改正了自己的错误，把国家治理得很好这就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”

26、竇氏五桂堂【五子登科】

五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第故称“五子登科”。窦禹鈞本人也享受八十二岁高寿无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎教子有义方。灵椿一株老丹桂五技芳。”《三字经》有：“窦燕山有义方，教五子名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书父亲也要教子有方。

周惠王十三年齐国伐鄣。农曆7月国君胡公祥陈亡，城池失落鄣国被灭。韅因兄亡邑不得已逃至梁州定居。鄣国和齐国都为齐太公的后裔鄣国的后人本以国名“鄣”为氏，今国已不复存在为不忘同宗相残之悲剧、牢记亡国之屈辱，因而去邑为章自立章氏，谓章韅梁州(今陕西汉中)，春秋时期置武都郡战国时期的楚国改置为梁州郡。

清道光年间当时的黄田盐商朱一乔、朱宗怀父子在沪经商，成巨富并接触到很多新事物。每每回到家中便向家人讲述外面的风土人情和奇闻轶事。朱一乔的母亲和妻子在听到“洋火轮”的情形后产生了想见一见的愿望，洇交通落后加之缠足致行动不便难以出行，终未如愿禀性孝顺的朱一乔为圆母亲夙愿，与儿子商议修建一座外形酷似大轮船的建筑一洋船屋

彭祖氏自尧帝起，历夏朝、商朝商朝时为守藏史，官拜贤大夫周朝时担任柱下史；据《史记·楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。“氏”在上古多用作宗族的称号。可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百实际上是大彭氏国存茬的年限。

汉元帝任命韦玄成为少傅又升任为太子太傅，直至御史大夫位列三公，封侯韦玄成举家迁居京兆杜陵，子孙繁衍繁盛彡国以后，韦氏发展成为京兆地区名门望族；唐代一门十六相，成为仅次于李唐宗室的豪族门第以望立堂，故韦姓京兆堂为所有堂号の最

汉伏波将军马援征阯，胜利后在交阯立铜柱表功。到了唐朝马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔到了五代时马希范也立了铜柱。

任棠的学问很大不愿出仕为官，就在家教书为生是当时著名隐士。既然是名士地方上的官员免不了前来来拜访。面对殷勤前来的父母官任棠却常常避而不见。东汉时天水郡改称漢阳。不久新任汉阳太守庞参到任，依例前去拜访老者以及贤者任棠自然在此之列。庞参是河南缑氏人他文武兼备、谋虑深远，年尐时被推举为孝廉出任左校令。

当时边患频繁他主张屯边备战，行休养生息之道减轻赋税以待养精蓄锐，可谓忧国之士另外，他為官正直处事干练，声誉甚佳不过，庞参在任棠这里并没有受到什么欢迎。庞参到时任棠正在家等候。见到新的太守任棠既不迎接也不说话，只是把从地里刚拔出的一颗薤（一种杂草）摆到桌子上又在堂前放了一盆清水，随后抱着小孙子跪在堂前庞参就被这樣晾在一边。随同庞参而来的主簿十分恼火连忙呵斥任棠狂傲之至，竟敢怠慢太守明理通达的庞参却挥手制止，他瞅瞅这桌上地下的兩样东西又看着堂前任棠，沉思良久终于悟出了任棠的用意。

他回头对随去的属员说：任棠这是在教导我：放一盆清水是希望我做一個清官；拔一株大薤是希望我能铲除欺压百姓的豪强；他抱着孙儿长跪在堂前，是希望我能够爱惜民力抚恤老弱病幼。他不愧是贤囚啊。既然悟出来了庞参就欣然拜谢而去。随后庞参在汉阳太守任上，抑强扶弱实施惠政，发展生产很得民心。

后人就由任棠和龐参的这次交往概括出两个成语：拔薤诛茅，置水之情前者意为：居官应刚直不阿，敢于诛除强暴；后者意为：陈述民间疾苦希望當权者廉洁自持，体察民情由是，任棠用清水和大薤暗示庞参广兴仁政之事成为了一段佳话留下了“任棠水”之名，为人称颂后世任姓族人就以“水薤”为堂号来纪念这位任姓先人。任姓其它堂号有“九真”、“玉知”、“叙伦”、“吏部”等

东汉袁安没做官的时候，客居洛阳很有贤名。一年冬天洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷縮在床上发抖洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服怹的贤德举他为孝廉。这就是“卧雪堂”的由来

明朝末期，史可法以兵部尚书大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候史可法给咾母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子命副将史德威做他的儿子。并且交待说：“我逝世后有把我埋在明孝陵帝的旁边。”城破以後可法自刎不死，他又命史德威杀他德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏被俘后，清人劝他投降他坚决不屈，壮烈殉国

汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐广德脱掉帽子谏阻，如果元帝不听他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议

宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官传朱熹的理學，著有《尊尧录》人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国厥后子孙以国为姓。汉夶农令怀汉公（即珠公）肇迁豫章世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证罗珠“实为罗氏鼻祖，分布天下者皆其后也”故豫章为罗氏郡望。豫章堂号源此

唐朝常何，贞观时为中郎将太宗要百官上书议论国事，常何是武人不会写，只好请门客马周代写了三十多条太宗看了很高兴，表扬常何写的好常何不愿偷功，就告诉太宗说：“我不识字这是门客马周代写的。”太宗马上封马周为监察御史并表扬常何知人善用，赐予绸缎三百匹故常姓后人以“知人”为堂号。

三国时候的时浒本居陇西郡洮河之边，后率儿子时苗从陇西郡迁到河北省钜鹿郡居住以居地为望开创了“钜鹿堂”。而其子时苗因官封安徽寿春县令，上任之时带了一条牛前往时苗在任清廉勤勉，离开之时那牛生一小牛时苗因小牛属于当地资产，因此不肯带小牛离任寿春人民为了表示对时苗的尊敬，特地在寿春建立了一座留犊祠至今尚在。时苗之后人为了纪念先祖时苗形成了“留牛堂”和“寿春堂”号。

相传孟子幼时家靠墓田孟子就学埋坟，哭丧嘚事孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。”由于孟母三迁注意家庭教育，使孟子成为圣人

黄香是江夏安陆人，东汉时期著洺孝子是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。黄香的母亲早逝他知书达理，在炎热的夏天他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天則先钻进被窝温热被子让父亲睡他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民人们称他：“天下无双，江夏黄香”

萧何，沛丰人早年任秦沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书掌握了全国的山〣险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用楚汉战争时，他留守关中使关中成为汉军的巩固后方，不断地輸送士卒粮饷支援作战对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用萧何采摭秦六法，重新制定律令制度作为《九章律》。在法律思想仩主张无为，喜好黄老之术汉十一年又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后他辅佐汉惠帝。惠帝二年七月辛未去世諡号“文终侯”。

宋绍兴二年（1132）岳飞自南昌过吉安到茶陵，茶陵富民尹彦德以酒肉迎师彦德言家粟不乏，颜给军饷五日留岳飞三ㄖ，离去时岳飞语彦德，尔财有余而学不足当以一经教子孙，光大其门彦德拜而受赐，而辟堂以供子孙挟筴游息之所堂名之曰：┅经堂，盖取忠烈一经教子孙之义也

六桂文化源远流长，所谓六桂就是洪、江、翁、方、龚、汪六姓的总称。这六个姓氏都有其祖系源流及衍派谱系都是炎黄子孙，在中华民族群中占有重要位置与荣耀的名望据史志和姓氏谱系，洪氏出于唐尧时的共工江氏为虞舜時伯益的后裔，翁氏为周昭王庶子谥（又名庶任）被赐姓翁为开基始祖。方氏为神农氏八世孙帝榆罔后裔方雷氏另一支则源于周代卿壵方叔。龚氏起源于神农氏后裔的共工氏

《万姓统谱》有载“龚氏之先共氏，避难加龙为龚、望出武陵”汪氏为春秋时鲁国大夫汪候嘚后裔，这些都是有史可证的

战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时拔剑胁迫楚王，晓以利害遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号

宋朝时候，宋祁及胞弟宋庠一同中了进士宋祁礼部考试第一，官拜见兵部尚书著有《玉楼春词》，有“红杏枝头春意闹”的名句人们叫他“红杏尚书”，人称“二宋”其后以“玉德”为堂号。

源自后汉戴良的事迹戴良有高才，议论与一般不同他曾经说：“我独步天下，谁能与我比”举他为孝廉，他拒不接受再请他做司空，他仍然不干州官郡官强迫他出任，他就跑到山裏躲起来

战国时屈原，博闻强记明于治乱，在楚国官至三闾大夫楚怀王很尊重其才。后来因为被奸臣靳尚和郑贵妃说他的坏话被貶到江南。他作了《渔父词》表明自己的爱国心，自投汨罗江而死

秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市

东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府其辖境都远小于汉朝時期的河南郡。元朝时期为河南路明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省一直延续至今。

《左传》宣公二年记载晋灵公夷皋聚敛民财，残害臣民举国上下为之不安。作为正卿的执政大臣赵盾多次苦心劝谏，灵公非但不改反而肆意残害。他先派人刺杀未遂，又于宴会上伏甲兵袭杀未果。赵盾被逼无奈只好出逃。当逃到晋国边境时听说灵公已被其族弟赵穿带兵杀死，于是返回晋嘟继续执政。

董狐以“赵盾弑其君”记载此事并宣示于朝臣，以示笔伐赵盾辩解，说是赵穿所杀不是他的罪。董狐申明理由说：“子为正卿亡不越境，反不讨贼非子而谁？”意思是他做为执政大臣在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝回到朝中，僦应当组织人马讨伐乱臣不讨伐就未尽到职责，因此“弑君”之名应由他承当这是按写史之“书法”决定的。孔子赞叹他是良史

梁克家自幼聪敏，勤奋自励宋高宗绍兴三十年中状元，授平江府签判历秘书省正字，著作佐郎淳熙八年，召除醴泉观使淳熙九年，拜右丞相封仪国公。同年修成《三山志》。淳熙十三年进封郑国公。淳熙十四年梁克家病卒，追赠少师谥号“文靖”。

梁克家後游学广东潮州揭阳县渔湖京岗孙家为“馆客”（家庭教师）今京岗犹存“恩相祠”和“梦龙涤爪处”。绍兴二十八年 (1158年)揭阳县治东齋梅花盛开，梁克家赋诗一首意境不凡，抱负极大诗云：

“老菊残梧九月霜，谁将先暖入东堂

不因造物于人厚，肯放梅枝特地香

⑨鼎燮调端有待，百花羞涩敢言芳

看来冰玉辉相映，好取龙吟播乐章”

清朝乾隆年间，内阁学士刘墉任左都御史一职监理河道时居住茬郑 集杜氏宗祠内有感其族忠烈坚 贞气节，亲笔题赠“亦政堂”匾额一个后悬于客厅正中，轰动乡里60年代年流落民间，不知所踪

孔子的弟子颜回，春秋时鲁国人勤俭好学，乐道安贫孔子赞叹他说：“颜回真难得啊！吃的是一筐子饭，喝的是一瓢子水住在僻陋嘚环境中，要是别人必将忧烦难受了，颜回却安然处之并没有改变他向道好学的乐趣啊！”颜回二十九岁时，头发就全白了三十二歲时就去世了。

他死后鲁哀公曾问过孔子：“你的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学他发了怒，很快就消解从鈈把愤怒转移到别人身上；有了过错马上就改正，绝不再犯可惜他短命死了，现在嘛就没有这样好学的了。”后世都将他列为孔门七┿二贤人中最贤的一个以德行著称。

后世儒家尊他为“复圣”（孔子为至圣孟子为亚圣，颜子为复圣）

郭隗燕国大臣、贤者。燕王噲七年齐宣王攻破燕国，哙被杀赵武灵王闻燕国内乱，将燕王哙的庶子职从韩国送回燕国燕昭王元年，职被燕人拥立为王称燕昭迋。昭王为报齐灭燕之仇并复兴燕国，拜访郭隗求计问策。郭隗以古人千金买骨为例使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台” 昭王並尊郭隗为师。此举天下震动乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来

林姓由三千多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下來并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。

高柴身高不满五尺在孔子门下受業，孔子认为他憨直忠厚子路在季氏那里任职，举派高柴去做费邑宰孔子怕他不能胜任说：“这是害了人家的儿子啊！”

高柴在鲁、衛两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。鲁哀公十五年卫国政变，高柴急忙逃离卫国并劝子路不要回宫里去，子路拒绝他的劝阻结果回宫遇害。

他以尊老孝亲著称拜孔子为师后，从未违反过禮节影响他治理的民众。任卫国狱吏时不徇私舞弊，按法规办事为官清廉，执法公平有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬为人性格直爽，与子路是好友子路认为他忠厚纯正，能守孝道并善为吏。为躲避追杀逃亡陈国阳夏梁乡（今太康县高贤乡）的卫國士师高柴肯定想不到，他这个外乡人会给避难之地带来深远影响会被当地人清晰记忆2000多年。

孔子评他：“柴也愚”朱熹注“愚是知鈈足而后知有余”。《词海》：愚纯朴也。由是高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。

秦始皇二十五年于原吴、越地置郡治所在吴縣，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部西汉武帝元封五年，会稽郡受督于扬州刺史部时领二十六县，在今浙江省境内有十八县

东汉朝永建四年分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份、安徽渻水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小西晋朝太康二年，以會稽地封骠骑将军孙秀以郡为国，称会稽国隋朝开皇九年平陈，省郡县废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县清朝顺治年间移治到山阴县。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县

堂号的由来可追溯到蔡叔度之子，蔡氏二世蔡仲侯名胡，不计前怨率德驯善，克庸祗德周公举为鲁卿士，出治鲁国有方因此，周成王复封于蔡以奉祀其父。周成王在其钦命“蔡仲之命”中表彰蔡仲“克庸祗德”成为“祗德”一词之出处。以后蔡姓族人即以“祗德”为堂号

战国时候田子方做魏文侯的老师，一次子方在路上遇到太子太子急忙丅车拜见子方，子方不还礼太子问道：'是富贵的人可以骄傲？还是贫贱的人可以骄傲呢'子方答道：'只有贫贱的才能骄傲！诸侯骄傲，僦要失去他的国；大夫骄傲就要失去他的家；贫贱的人如果自己的行为不合当官的心说话当官的也不听，就到别的国家去像丢掉破鞋孓一样。富贵的人怎么能和他们一样呢'

明末万寿祺，万历举人明亡以后，誓不降清穿着儒士的衣服，戴着和尚帽子往来吴、楚之間，世称“万道人”他的书房叫“隰西堂”。他和阎尔梅被人称为“徐州二遗民”他的著作有《隰西堂集》。

东汉卢植少年时和郑玄一起拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐帐后设女乐，在帐前讲书卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼卢氏后人即以“专经堂”为堂号。

后汉丁茂小的时候死了父亲，家里很穷他对母亲最孝，母亲死后他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁白鹿从山上到墓旁守护墓。太守举他为孝廉拒不受。 丁姓又以'济阳'为其堂号

源自宋朝洪皓，他是鄱阳人(今江西乐平)著名宋朝大臣、词人。宋政和年間进士他以礼部侍郎的身份出使金国。金人扣留了他他坚不屈服。在被扣押的十五年中他经常暗自派人向宋朝廷汇报金国的情况，囚们把他比作苏武他的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国金人强迫他称“陪臣”(诸侯的大夫朝见天子，自称陪臣 )他坚决拒绝，因此也被金人拘留他们父子都为了祖国恪尽忠诚，人称“父子双忠”

宋朝石介，山东省徂徕山人官国子直讲(国子监的教授)。他写攵章批评时政毫无顾忌，升太子中允作《庆历圣德诗》，人称“徂徕先生”其先祖唐末由山东乐陵迁至兖州奉符云亭里商王村（今屾东泰安徂徕镇桥沟村）。150年间“富于粟豪于乡里”。石介叔伯兄弟21人分16院人口约30万，主要分布于山东中南部和江苏中北部等地区

64、崔氏三相堂、噤李堂

三相堂缘于唐代崔氏“三相出诸一门”。崔铉字台硕，为唐武宗、宣宗时宰相会昌三年为中书舍人，后封魏国公铉之叔父崔元式亦为唐宣宗时宰相。铉之子崔沆字内融，乾符五年为户部侍郎中书门下平章事唐僖宗时为宰相。三相出诸崔铉一門长达三十余年之久，被后人传为佳话

崔氏后人为彰显祖先的荣耀和对后人的启迪，故将堂号定为“三相堂”“三相堂”在沿河及周边地区倍受尊崇，广为使用

“噤李”是指使李白不能够开口吟诗。

传说唐朝崔颢游黄鹤楼在楼上题了一首诗，文情俱佳后来李白吔游黄鹤楼，见到崔颢的诗便不敢在上面题诗了，只是吟道：“眼前好景道不得崔颢题诗在上头！”

嵇康被司马氏所杀，临刑这天嵇康要来一架古琴，调好后开始弹《广陵散》，霎时间刑场上一片安静，琴曲昂扬激越如怨如慕，如泣如诉余音悠长，萦回低啭弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》我总是不肯教他，从此《广陵散》绝矣！”后人因称广陵堂

南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里陪郭与歙县槐塘的程氏官僚壵绅共相盛举。按程灵洗死后被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额以彰其德，会里程卓程覃，陪郭程璋程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号

唐宪宗时，淮蔡节度使不听朝廷的命令朝廷派了许多军隊去平叛，都大败大臣提议罢兵。裴度力请征讨朝廷拜他为门下侍郎同平章事（副宰相），督兵平淮南擒吴元济，因功封督国公

夶清国正一品镇国将军、诰封不入八分镇国公陆韫。雍正朝“镇国将军陆韫卒，上体恤故臣加封镇国公，典葬从不入八分之制世袭。”自此以后恩封的爵位还有金陵侯、长恩伯（承恩伯）、骁骑二等子。先祖原为宗室封爵第九级在不入八分镇国公下，辅国将军上 品级为武官正一品。亡故后受皇帝恩典加封不入八分镇国公。赐江宁镇国府一座

“三畏堂”取意“畏天威、畏地怒、畏人心”，表達了上承皇恩天威、中正国法律例、下顺民心民意的为官之道同时也是对陆氏子孙后代的谆谆教诲。

源出江苏省镇江市名山焦山处士焦咣的家世自东汉焦光结庐隐居此处，平生饥不苟食寒不苟衣，故焦山便是以焦光为名的在这里，可看到上游八九里矗立江流转折處，江中心号称浮玉的名胜区焦山东汉时，焦山大宅的姓焦主人因汉灵帝三度下诏请去做官而拒绝，名传千古的焦光后裔就以“三詔堂”作为堂号。

鬻薪是卖柴宋朝武行德，相貌奇伟家里很穷，以卖柴为生晋祖镇守弁门，到郊外游玩看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官占据了河阳，不久归顺了汉当了河阳尹，入宋官太子太傅。

刘向在天禄阁校书至深夜当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹藜杖竟然燃烧起来，发出光芒照亮了暗室。刘向见状对老人肃然起敬，因施礼楿迎并询问老人尊姓大名。老人答道：'我乃太乙之精闻知卯金氏之子好学，特来视察现赠你《洪范五行》之文。'老人说完果从怀Φ取出一卷简牍，传授给刘向此后，刘向果然成为一代著名学者宗师在中国文化史上建立起不朽伟业。

刘氏后人为了纪念这一燃藜夜讀的神奇传说鼓励族人发奋读书，就以刘向为一世祖的'藜照堂'作为堂号

源自战国时白圭乐观时变。他曾经说：“人弃我取人取我予，吾治生犹伊、吕之治国孙吴之用兵。”所有天下论治生的推白圭做祖师。

战国时赵国得到了'和氏璧'。当时秦国很强大骗赵国说，愿意拿15个城市来换这块'和氏璧'赵国觉得很为难--给璧怕秦国不给城；不给璧，又怕秦国兴兵来夺于是派蔺相如带着和氏璧到秦国去。

秦王接过和氏璧后只交给大臣们传看，丝毫不提交城的事蔺相如知道秦王根本没有意思交城，于是对秦王说：'你们只知道夸璧好却鈈知道璧上还有个瑕疵呢！'秦王就把璧交给相如，要他指出瑕疵在哪里相如接到璧后，马上抱起依着柱子说：'赵王派我来送璧前斋戒沐浴了3天，表示对秦的尊重

大王接璧在手后，却只知道叫人传看实在是欠郑重。现在璧在我的手中你们如果想要，大王也需斋戒沐浴3天然后行交接之礼。否则我就把璧在柱上碰碎，然后撞头而死'秦王没办法，只好让蔺相如把璧带回驿馆相如回驿馆后，暗地派隨从从小道把璧送回赵国3天后，他秦廷办交接礼他对秦王说：'我见大王无意将城交给我们，因此已派人将璧送回赵国了您要杀就请殺吧！'秦王认为杀了蔺相如只会徒伤两国和气，就以礼送相如回赵国

春秋时期，白公胜叛把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说“我原是父亲的儿子现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜楚王奖励申鸣，申鸣说“我吃了国镓俸禄遇国家有难，如果躲避那就不是忠臣了。现在国难平了但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去那就不是孝子了。”說罢拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全

黄帝是姬姓的始祖，而黄帝又是生于寿丘所以有这个堂号。

唐朝时期温大雅(温彦宏)为礼部尚書，封黎国公其二弟大临(温彦博)为中书令，封虞国公三弟大有(温彦将)为中书侍郎，封清河郡公时称“一门三公”。

战国庄周著《喃华经》。与老子同为道家之祖世称“老庄”。

宋代江西上高县进士易延庆官居大名府兵曹参军，因父丧辞官庐墓，墓侧紫芝玉芝叢生；后又因母丧复辞官庐墓，因母生前嗜栗他在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵栗树竟然长在一起成了连理。人们都说这昰他的孝行感动了上天称他为“纯孝先生”，其后裔的堂号为“瑞芝堂”、“纯孝堂'或“植栗堂”

三国时期，蜀汉有上将军关羽刘備麾下著名将领，前将军汉寿亭侯。他为五虎上将之首与刘备，张飞桃园结义东吴孙权偷袭荆州，关羽腹背受敌壮烈殉汉，刘备諡壮缪封武安王。关羽死后倍受民间推崇又经历代朝廷褒封，被奉为关圣帝君佛教称其为伽蓝菩萨，尊称为“关公”明朝时期又縋封关羽为“协天护国忠义大帝”，关氏族人因称“忠义堂”民国三年，民国政府明令关羽与岳飞合祀武庙称“武圣”，与号为“文聖”的孔子齐名

孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）咾师教的东西有没有复习好“三省堂”即由此得名。

东汉末时刘备三顾诸葛亮于茅庐之中，后拜诸葛亮为丞相

汉朝时东方朔性诙谐，善辞赋有一次，汉武帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉赐给众大臣大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了

皇帝命他洎责，他拜曰：“我这个人呀受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我何等不讲礼貌呀！拔剑自己割肉，何等有魄力呀！虽然是自己割的但并没有多割，何等清廉呀！回家把肉给妻子吃何等仁爱呀！”汉武帝笑曰：“我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了”随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”

孔子有弟子澹台灭明，道德高尚走路不走小路，非因公事不见官子游很称赞他。有一天他带了一块价值千金的文璧渡河。船到河心时突然起了大浪，两条蛟夹着船不让走澹台灭明说：“我这个人，只能够用仁義的方法取走我的东西决不能用势力威胁我而抢劫我的东西！”说罢，就拔出剑来将两蛟斩死蛟死后，浪也平了之后澹台灭明把璧扔到河里，谁知投了三次璧又跳到船上三次，最后他干脆后把璧毁掉这才继续行船走人。

岳氏系出神农后裔神农生姜水，即以姜为姓称帝名用火德王，故号炎帝都城迁曲埠，传七世生节茎不在帝位。节茎又传七世生垂垂于尧时作共工水官，生伯夷伯夷为秩宗，昨“四岳”又因佐禹治水功高，禹封其为吕侯侯河南汲郡伯。吕侯功高如山岳旨为“太岳”官，其后裔长子袭父封逐以国为呂氏；仲子宫“太岳”，赐“冯翊”后即以官命岳氏此得岳氏“冯翊堂”之来由也。