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【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改也。又《廣韻》莫胡切音模。南无出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切音巫。《說文》亡也《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【烟】《唐韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切音燕。《說文》本作煙詳煙字註。《荀子·富國篇》鳧雁若烟海。又《廣韻》於眞切《集韻》《正韻》伊眞切，音因。《廣韻》烟熅天地氣。《易》作絪縕。《集韻》或作氤。《班固·典引》烟烟熅熅《劉楨·魯都賦》曳髮編芒，蔚若霧烟，九采灼爍，華藻紛。（煙）〔古文〕《唐韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，音燕。《說文》火气也。《周禮·秋官·蟈氏》以其煙被之。又姓。見《字彙》。又於眞切，音因。《周禮·春官·大宗伯註》禋之言煙也。周人尚臭煙氣之臭聞者。《註》煙音

【山鬼的含义】1.山神《史记·秦始皇本纪》：“山鬼的含义固不过知一岁事也。”北齐樊逊《天保伍年举秀才对策》：“山鬼的含义效灵海神率职。”明高启《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知定有山鬼的含义报。”郭沫若《屈原》第二幕：“第九人为山鬼的含义女像，面色蓝手执桂枝。”2.山精传说中的一种独脚怪物。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“安固縣有山鬼的含义形体如人而一脚，裁长一尺许好噉盐，伐木人盐輒偷将去不甚畏人，人亦不敢犯犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹”唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼的含义独一脚，蝮蛇长如树”清洪亮吉《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才

【铸】〔古文〕《唐韻》之戍切《集韻》朱戍切，音注《說文》銷金成器也。《玉篇》熔鑄也《左傳·宣三年》鑄鼎象物。《註》象所圖物，著之於鼎叒《昭二十一年》天王將鑄無射。又國名《左傳·襄二十三年》臧宣叔娶于鑄。《註》鑄國，濟北蛇丘縣所治。又地名《後漢·郡國志》濟北國有鑄鄕城。又與祝通。《禮·樂記》封帝堯之後于祝。《註》祝或爲鑄。又姓《姓苑》堯後。以國爲氏又《字彙補》照秀切，音呪《淮南子·俶眞訓》今夫冶工之鑄器。《註》鑄，讀作祝。zdic.n

【山鬼的含义】1.山神《史记·秦始皇本纪》：“山鬼的含义固不过知一岁事也。”北齐樊逊《天保五年举秀才对策》：“山鬼的含义效灵海神率职。”明高启《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知定有山鬼的含义报。”郭沫若《屈原》第二幕：“第九人为山鬼的含义女像，面色蓝手执桂枝。”2.山精传说中的一种独脚怪物。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“安固县有山鬼的含义形体如人而一脚，裁长一尺许好噉盐，伐木人盐輒偷将去不甚畏人，人亦不敢犯犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹”唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼的含义独一脚，蝮蛇長如树”清洪亮吉《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才

【按】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏旰切，音案《說文》下也。《廣韻》抑也《梁文帝箏賦》陸離抑按，磊落縱橫又《爾雅·釋詁》止也。《史記·周本紀》王按兵毋出。《前漢·高帝紀》吏民皆按堵如故。《註》按次第牆堵，不遷動也。又據也。《禮·月令》孟冬命工師效功，祭器按度程。《史記·白起傳》趙軍長平，以按據上黨民。《註》屯兵以據援。又撫也。《史記·平原君傳》毛遂按劒歷階而上。又《鄒陽傳》人無不按劒相盼又控也。《史記·絳侯世家》天子乃按轡徐行。又察行也，考驗也，舉也，劾也。《前漢·賈誼傳》驗之往古按之當今之

【玉徽】玉制的琴徽。亦为琴的美称《梁书·文学传上·庾肩吾》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听”唐宋之问《放白鹇篇》诗：“玉徽闭匣留为念，六翮开笼任爾飞”宋陆游《到家旬馀意味甚适戏书》诗：“石鼎颼飀闲煮茗，玉徽零落自修琴”漢