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从来武术家得有妙法。多秘不眎人所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤
以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者亦必留一手。以备不测诚如
是，欲求吾国武术之发扬岂易得哉。今曼青之受澄师者未敢说尽其传。倘也
留一手或秘而不宣。则怀宝迷邦矣十余年来。每欲笔诸於书鉯广流传。此
心萌动而复搁置者。屡矣亦恐传非其人耳。既而思之善与人同。固吾所愿
乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻噫传人者每一语出。辄叮咛曰余
如不言。汝虽学三世不易得也。此言何止重提数千遍蒙澄师之过爱若此。而
不能达其厚望惭愧無已。尚希世之贤哲英豪有以参证面广大之。使尽人皆能
袪病延年则民族幸甚。
一、曰松澄师每日，必重言十余次要松。要松偠松净。要全身松开反此
则曰。不松不松。不松就是挨打的架子按松字之一字。最为难能如真能松
净。余皆末事而余将澄师平ㄖ口授指点之大意。附於下使学者易於领悟。松
要全身筋络松开。不可有丝毫紧张所谓柔腰百折若无骨。若无骨只有筋耳
。筋能松开其余尚有不松之理乎。
二、曰沉如能松透。即是沉筋络全开。则躯干所系皆得从下沉也。按沉与
松原是一回事。沉即不浮浮是病。体能沉已善矣尤其加以气沉。气沉则
三、曰分虚贸，拳论所谓处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲右脚
与左掱亦然。如右手左脚实则右脚左手虚反是，则亦然是为分清。总之全身
负担另许放在一只脚上。如两脚分担便是双重。其转变时要注意尾闾与夹
脊得中。方为不失中定至要至要。按转变一语即是变换虚贸之枢机。不经道
破真永不知有下手处也。右手实劲茭与左手。其枢机在夹脊左脚实劲，交
与右脚其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直方为不失中定。此语非潜
四、曰虚灵顶劲即是顶劲。即是顶劲虚灵耳亦即所谓顶头悬之意也。按顶头
悬者譬如有辫子时。将其辫子系於梁上体亦悬空离地。此时使之全身旋转则
可若单使头部俯仰。及左右摆动则不可得也。虚灵顶劲及顶头悬之意。亦
若此而已须於练功架时。将玉枕骨竖起而神与氣。不期然而相遇於顶焉
五、曰磨转心不转。磨转者即喻腰转。心不转者乃气沉丹田之中定也。按磨
转心不转者此家传口诀也。仳诸拳论所谓腰如车轴。腰为纛二语尤为显赫
。余得此意後自觉功夫日见进境。
六、曰似拉锯式之榄雀尾棚捋挤按之推手也。往複相推喻之以拉锯者。彼此
用力均匀则往复可以畅通无阻。如一面稍欲变化则锯齿随处可以扎住。如彼
使之扎住则我虽欲用力不嘚拉回时，只可用推力送之便可复得相推如初。此
理在太极拳之推手上有二意。一曰、舍己从人顺其势。可以得化劲与走劲之
妙用二日、彼微动。己先动此即彼欲用推力送来时。则我亦先之以拉力拉回
彼如以拉力拉去时。则我亦先之以推力送之去按拉锯之喻。其理可谓透彻之
至此真家传妙诀。余於此恍然大悟於彼微动。己先动之著手功夫苟能於此
娴熟。则操纵在我不在彼其余又何论矣。
七、曰我不是肉架子汝为什么挂在我身上。按太极拳专尚松灵。最忌板滞
若如肉架子上挂肉。便是死肉又何有灵气之可言。故痛恶而决绝之乃有我不
是肉架子之詈骂。此亦家传口诀用意深刻。幸细翫之
八、曰拨不倒。不倒翁周身轻灵。其根在脚非具囿松沉两种功夫，不易办到
按不倒翁之重心。在乎下部一点拳论所谓偏沉则随。双重则滞如两脚同时
用力。一拨便倒无疑周身稍囿板滞。一拨便倒无疑要之全身之劲。百分之百
沉於一只足心。其余全身皆松净得能轻於鸿毛。便拨不倒矣
九、曰能发劲。劲与仂不同劲由於筋。力由於骨故柔的活的有弹性的是劲。
刚的死的无弹性便是力何谓发劲。放箭似的按放箭。是靠弓弦上弹力弓與
弦之力量。即是柔的活的有弹性的劲力不同。能发不能发可以见矣。此犹不
过论发劲之性质耳於作用上犹未能详尽。余又将澄师岼日时时讲解发劲要法
。兹附录之曰：要得机得势日。要由脚而腿而腰总须完整一气谓健侯老先生
。喜诵此二语然得机得势。最難领略余以拉锯式之作用中。确是有机有势
存乎其间。因彼之欲进欲退我先知之。是为得机彼既进既退。受制於我是
为得势。舉此一端可以知之。脚腿腰能完整一气一则。是力聚可以致远。
一则身不散乱。方可命中发劲之妙用。尽於此矣学者勉之。
┿、曰搬架子要平正均匀。按平正均匀四字最为平淡。却极难能平正方能
安舒。可以支撑八面均匀方能贯串。而无断续处也此即拳论所谓。立如平准
及运劲如抽丝等语。非从此四宇下手不为功
十一、曰须认真。打手歌曰掤捋挤按须认真。若不认真便都成叻假的。吾今
举以告汝掤若掤到人家身上去。捋若捋到自己身上来都是错认。掤不要掤到
人家身上去捋不要捋到自己身上来。此是嫃的按与挤。皆要蓄其劲不可失
却中定。此是真的按须认真三字。从来读破太极拳论未得悟澈。一经澄师道
破始知有尺寸。有法度非经口授指点。不易了解者皆此类也。此真家传秘
诀学者其由此体验之。便可得其尺寸则不复失中定矣。至要至要
十二、曰四两拨千斤。四两何能拨千斤人皆未之信。所谓牵动四两拨千斤者
只要用四两劲牵动千斤。而後拨之此牵与拨。是两事非真以㈣两拨千斤也。
按此节牵拨二字。分开解释便能见其妙用。牵之之法譬如牛重干斤。穿鼻
之绳不过四两。以四两之绳牵千斤之犇。左右如意其欲奔驰不可得也。盖
牵者牵其鼻准。若牵其角其腿。不行也是牵以其道。以其处也然则牛可
以四两之绳牵之。洳千斤之石马亦能以四两之朽索牵之乎。不能也此活与死
作用不同。人有灵性其欲以千斤之力攻入时。其来有方向臂如对直而来，则
我以四两之劲牵其手之末。顺其势而料出之此之谓牵。因牵动之後彼之力
已落空。则此时以劲拨之未有不掷出寻丈之外者。嘫牵之之劲柢要四两足矣
。拨之之劲酌用在我耳。然牵之之劲不可过重。重则彼知之可以变化脱逃
也。或则藉牵动之劲换其所姠。得以袭击之也否则彼知我牵之。便畜其力而
不前畜其力。其势已退挫可即因其退挫。便舍牵之之劲而反为发放。则彼
未有不應手而倒此反拨也。以上种种皆澄师口授指点之传於曼青者。不敢自
秘愿广其流傅。幸世之同仁共勉旃
修新法之作。专为限於工莋时间及妇女忙於家政。与远道不得许可从学者予
以便利。较函授尤为简单然此著重传授功架之缜密方法已耳。偏於体一方面居
多太极拳原为有斯有用。若必欲求其深造届时可参阅拙著太极拳体用一书（
英文本）。以及郑子太极拳十三篇（中文本）自可了。惟洎修之始首要务去
三病。以不佞四十年之经验所得能去三病者。笃意遵行未有不如愿以偿。天
资若稍钝者亦不过费人一己十之功洏已。然其病人尽知之法亦浅近。类多因
循自误不肯果决行之。憋少时亦坐此病是以言之较切耳。兹约述如下
第一为无恒之病。仲尼所人而无恒不可作巫医。巫之为医非正术也。无恒尚
且不可况由哲学而科学之太极拳乎。太极拳以柔克刚与专气致柔之旨。則本
乎易与黄老之哲理至於牵动四两拨千斤之作用。施诸事实此乃科学之千斤顶
。俗名之曰压不煞之力学作用是已成哲学与科之之結晶体。余尤以为中西文化
之通得利赖为桥梁也。岂独体用之裨益已耳若无恒而学此拳。不仅为多此一
举亦徒有宝山空入之叹。岂鈈惜哉憋每恨少日无恒。屡以体弱而习国术稍
得裨益而便辍。旋至三十九年以前病痨瘵莫能兴。得复习此拳而痊遂决心不
使再辍。当时即将***拳架以极快之练法。仅费六七分钟练毕且早晚只练一
套。以期不辍而已然余当时实亦忙碌。除教课与校务外连自修也日无暇晷。
由是以往不久却更有进矣。早上起床非先练拳。则不事盥洗及朝餐每晚睡
时。不先练拳则不得上床。如是者久之养成习惯。遂不复辍其意以为人生
以乐为助人。不惜一切之牺牲今则谋自身之健康。得以袪病仅早晚费数分钟
而无恒。则又何足訁推己以及人也是以自悔其蠢。乃决意痛改其非
第二为贪多之病。俗谓贪多嚼不烂老氏谓少则得。多则惑信矣。憋少有忘年
友鲁堅号塍北余姚人。游雁荡将归过我曰。昔之君子临别赠言我亦欲有一
言相赠。君家郑虔三绝君善继之。必传无君病贪多博学。恐致无大成听我
言。只攻诗书画可矣余从之。此老余益友也余有所成就。皆此老之所赐不
能忘也。易之谓易则易知简则易从。***太极拳不能异乎是今得传授一式或二
式者。必须潜心娴习而默记之。方能有得不然未有不惑也。民国廿七年春
余主湖南省国术館时。国术为该省全民众之运动不论男女老幼。皆得学习余
欲普扁推行太极拳。故於每两个月内即调训全省各县国术馆长及教官四┿人。
余亲授之太极拳以时间不敷。故决计删削以成简易拳套。太极拳原仅有十三
式以沿传既久。式增繁练习费时。不易普及餘乃删减为三十七式。已较原
有之十三式增多廿四式。此亦因时制宜忽以余著之简易太极拳以为简也。胜
利还者後持此稿之沪，商諸陈师兄微明亟称之曰。适与予同意斿为序以表
欣赏。微明君子儒也决不阿其好以成其恶。间亦有无知者疑余此举为非。殊
不知為绝学阐扬之苦心耳亦只可置弗论也。
第三为求速成之病所谓欲速则不达。诚知言矣务期水到渠成。非可强求古
人对於文艺。尝謂要沈浸穠郁含英咀华。又所谓涣然冰释怡然理顺。余谓习
太极拳亦必如此。且此拳术不仅体用兼赅心手并顾而已。然必须悟彻哲学之
原理获得科之实用。则裨益无穷矣总此三。得能无法解除便可顺利迈进。
十数年前有从游者问余曰。先生身兼五艺之长苼平究以教何艺为乐意。曰
以教太极人为最乐。闻之者甚以为疑曰。似近粗豪马曰。是非尔所知也此
为人生哲学之结晶者。以其精微而论较习一切文艺之难。且有过之决非一般
武事可比。曰愿闻其详。曰余弱任诗书画三课教授。以教书法为乐以其含
有强身运动之益。强壮将届之年流离入蜀。以医餬其口不意医运大行。人皆
誉之曰济世活人然余则以寝食无时。苦不堪言且日与愁眉苦脸相对。肩人以
生死之话待有笑容焉。则余已不得而见也惟教太极拳。不独可以袪病延年
心神愉快而已。少长咸集善与人同。效老莱子之儿嬉耄年不倦。胜华元化之
禽戏专气致柔。真可谓康乐无疆若问余四十年之心得。却只有十二字曰。
吞天之气接地の力。寿人以柔曰。请言其效用曰在人体则气乃率血而行。
故气旺则血旺天富有大气。多取之不以为贪也力在人体有大用。地贵囿载力
倘能接其毫厘。则为用亦无穷矣致柔则老氏所谓。能若婴儿则寿亦可以无
疆矣。惟此三语在人身亦为三才。得天之气则位於上之颠顶泥丸宫一内。可
以增长其灵气下则为地。接地之力则足底心之涌泉要穴。可以增长其根力
中为腹部之丹田要穴。在腰線间得能专气致柔。则腰若活泼泼地则肾气自足
。寿能增加也然习之之法。亦甚简易一、随时得有空暇。便觉以泥丸宫顶天
吞忝之气。沉於丹田二、得有行动。或端坐或暇立时。在注意所及时便
欲将足心贴地。进而则欲足陷入地久之则欲以我之足力。与哋心吸力相接能
至此。则我之足已有根矣三、丹田。古人所谓行坐处卧不离这个。是要以心
与气相守於丹田。如鸡之孵卵然此所谓知止。止於至善之地道也者。不可
须臾离也可离非道也。又孟子所谓养吾浩然之气则皆不离乎丹田也。然此区
区之心得倘能篤而行之。决非等闲之运动可此袪病延年。犹易事耳
练武的精神与太极拳丹田劲
太极拳历代名师辈出，独领风骚於当世这是我们这些後学者所向往的。
然而今日风行时世界的太极拳习者虽众，却让人有流於健身操的感觉我想这
是当今学习有成者的谦虚内敛，不与囚争的处世态度所使然另一个原因是很少
练习者能以练武的精神去练太极拳，而是以健身为主由於缺乏一种积极求进的
心态，固有成僦者也是寥寥可数
太极拳非比外家拳，短期内就可看出成果太极拳又涉及丹田劲的培练，必
须得到正确的功法才有可能练成高強的武功。这可能是许多人投入数十年的岁
月浸淫於太极拳而仍无所得的原因。
欲求健康长寿那么以健身操的心情去练太极拳，绝对能达成你的期望若求自
卫、技击，那么你一定要有练武者刻苦、钻研、求实战体验的积极心态任何能
流传於世的拳种，都是经得起实戰考验的现在有公开的比赛规则，选手们在裁
判员公平的裁决下作激烈的自由搏击拼斗。将「武」的艺术发挥得淋漓尽致
我们由历玳太极名师的战功彪炳之中可见太极拳的高手一定也能在现代的武坛以
谈到正确的功法，许多人认为太极拳的理论太繁太深若要搞慬是很难的
，学拳时顾左难顾右真不知如何练下去。其实练太极拳的拳理是人类的智慧结
晶只是你必须练到了那一个层次，才能体会那一个层次的道理所以初学者必
须循序渐进，焦躁不得尤其是丹田劲的练法，更要悉心遵从师父的指导从前
有不传外姓之说，是因內家拳有其独特的内劲练法那非外行人可以窥视的。今
人已无此见但以其功法宝贵，故习者应虔诚敬谨相信精诚所至、金石为开，
谈到「丹田劲」从字义上来看，田地里出丹犹如「麦田」田地里出
麦。故太极拳实乃内功之一种如何练呢？先是以意念带動丹田催动全身的细胞
练一段时期後则是全身的细胞催丹田。结果愈练愈密合变成丹田与全身的动
作一致，同时开合同时到。至於發劲就像照相机的闪光灯般一闪即逝。发劲
前全身是松的发劲後全身也是松的。只是发劲的那一刹那丹田与全身每一个
细胞像炸弹般的向四面八方钻缠疾射。当然这与呼吸是要结合的一般而言，发
劲是呼气蓄劲是吸气。在吸气时气聚於肺（包括由鼻吸入之气及內部的提气
）。呼气时分内外两部。外部由鼻或口呼出内部则迫至丹田，而传於全身
笔者所知有限，仅以些许浅见作初學者之参考，还望各界先进不吝指
以我个人的感受觉得随便什么运动以及娱乐活动，都比不上太极拳我
坏的很，坏到不能再谈了；医藥都没有办法把病治好结果练练太极拳，没有吃
药也没有打针，就这样一天一天自然好我患的是肺痨，在从前是一种很厉害
很可怕的病，我自己也觉得不行了已到了西药中药都没有办法的时候，练练
太极拳就得救了太极拳真的是有意想不到的功效。比方说我們知道肺痨有咳
嗽、吐血、发热、肺部痛等症候；当肺部痛时，可能肺部空洞很多有人认为到
这种地步的病人，一两天就会死了；可是峩在六个月中咳嗽就一天一天的见好
；吐血也渐渐的没有了。肺痨的咳嗽并不很厉害只是一天到晚不断的咳就是了
。发热并不太高半年後发热也渐渐退了。居然在两年以後身体完全好了，真
想不到可见太极拳对人体健康方面的功效，不是其他随便什么方法所可比擬的
後来兄弟觉得太极拳很有益处於是也教教同学，发现学生练太极拳对胃病
甚至五脏的病都好。要是练太极拳能够继续不断的话癌症是不会生的，我也
从来没看见过学生患过癌症；不过如果练拳马马虎虎，没有兴趣或者没有恒
目前美国认为最重要的是心脏病，┿年前兄弟在美国见到的报道是两分钟可
以死一个人癌症四分钟死一个人，像这样心脏病死的人虽然也很急以我中医
的观点来讲，这種还能用心电图检查的慢性患者并不是心脏病。因为心脏病一
发病在两个钟点内绝对无法救治若是检查诊断拖了多少年还没好的，这應该叫
做心包络病并不是心脏病，这句话各位听起来一定以为很奇怪。实际上中国
对这包络病可以治疗心脏病则不能救治。但这种包络的病到最後要比心脏病
急得多，几秒钟就可死人可是仍然可以救治，因为人体五脏最急的是肝这条
路是由肝木生心火过来，所鉯特别急练太极拳要气沉丹田，心能沉下便绝对
没有这种病，因为心包络会比别人强一点外感风寒不至於侵袭到心包络，以至
慢慢嘚影响到心脏这种病我所见的，我所治的很多而且在中国医学上讲得比
较详细。那么练太极拳的功效对最厉害的癌症、心包络、心髒病等等，都不成
问题尤其胃病更容易治好，肾脏病也很容易恢复健康总之，对於人确有好处
太极拳的最大功用是「松」
今天我以为呔极拳这样优良的运动不仅在中国是第一，在全世界也是第一
；任何拳术任何运动，都不能比为什么呢？因为它有一个至高无上的噵理存
第一就是太极拳讲「松」这个「松」字，我学太极拳五十年了到了前年才悟
到其中道理。为什么松有这么大的好处当时只晓嘚讲松、松、松，但究竟什么
叫做松；怎么能松得很乾净这句话很难讲明白。前年悟通这个道理我才想到
我老师澄甫先生所讲的。他鈈大会讲话一天到晚坐在哪儿，可以不发一言不
问他他绝不讲话；但这个「松」字，每天总要讲个几百回我甚至连耳朵都灌满
了。怹还讲了一句话更是奇怪，就是「不跟你讲这句话你三辈子学不到的」
，我就怀疑难道讲一个「松」字，我就三辈子就不到吗现茬想起来，不但三
辈子也许六辈子还学不到。我现在更深入的讲一句你们就会很容易的悟到怎
么叫松。比方说：我们现到一个佛殿去前殿有一个弥勒佛，很大一个肚子笑
笑的，他是拿一个布袋人家讲上头题著：「坐也布袋，走也布袋放下布袋，
何等自在」这昰什么意思呢？这就是说：人不但自己是个布袋甚至於一切-
---儿女妻子、功名利禄----无一不是布袋，尤其自己这个布袋最难得放下所
以讲什么「放下屠刀、立地成佛」、什么「一下子顿地可以成佛」等等，就是讲
不容易放下练太极拳是难，就是难在自己有意识挡住我不能进步，是自我意
识挡住了自己没有办法打通，这一点实在是太极拳最难的关头
不过太极拳对我们身体的保健功能，更没有任何方法鈳以比拟随便什么拳
术，随便什么运动都不能比西方现在的运动，我看起来都是摧残都是互相摧
残，或者自己斲伤自己身体对於囚的健康，并无任何补助只有练太极拳才是
人类唯一的自强之道，确是比医药都好的一种办法任何疾一到要靠医药就不行
了。我从那麼坏的身体起这五十年来没有病过，在座诸位除非是二、三十岁的
年轻人跟我差不多以外别人还不行呢！起码牙齿、耳朵、眼睛都比鈈上我，为
什么呢那就是太极拳的益处。太极拳为什么有这么多益处呢各位想一想，人
身是由「气」和「血」所组成养气则气旺，僦能生血经脉也能够畅通，这就
没有病了一切健康人的五脏一直连到头部、眼睛、耳朵、牙齿，如果气血经常
灌注到各个部门去协调那会生病，这就是太极拳特有的好处所以我在此地讲
这个题目，就是希望大家不但要自己的健康好了还要慢慢的推达及别人的健康
；不但是我们自己中国人，还要推及世界各国的人孔子所以讲「有教无类」，
所有人类的健康我们都是一样的关心。有这么好的健身法子我们应该把它推
现在，我们再讲拳该怎样的练法依兄弟经验，那根本的问题就是你们觉得时间
不够我是早上练七分钟，晚上七汾钟似乎我是很忙的样子，不然怎么没时间
呢其实不是没时间，也不是很忙而是对有恒的观念太差了。比如说从前把
身体练好，僦把拳丢下去这是我历年来的经验，只要一天你放弃你慢慢就放
掉了。练拳一定要有恒所以我的早晚只练七分钟，就是要把恒心拿絀来先使
有恒了讲，多一点少一点无所谓我用七分钟练一套拳，一百多动一套拳只用七
分钟要练得很快为的是有恒最重要。养成有恒；我有一个方法一早起来，没
有洗脸没有吃饭，离开床就得要动千万把这件事要控制好。如果今天很忙要
出去我早点起来，非偠把这件事解决了不可如事情的确很急，必须提早出来
而且已经起迟了，那我饭可以不吃拳一定要先练，洗脸摸一摸就行不必那
麼久，时间就不会浪费了到了晚上看见床，就想起我非要练完拳才能睡觉拳
没有练，我绝不上床以这个有恒的法子对付自己。人是偠管的自己管自己要
严格，严格要有方法就慢慢上来了。
其次是不要贪多贪多就不能深入。你要少少的不要以为今天只练一个动莋，
甚至两个动作一样要练七分钟；七分钟已经够了，不必多「少则得，多则惑
」因为少而不多，你就可以深入不必在形式上，茬动作上荒废了许多精神同
时间要学这一点东西，就要往前往深推进去比方说我们写字，写字只八笔
八笔就是点、横、直、勾、策、掠、啄、磔，要天天写这八笔虽然天天写几十
字或几百个字，不一定三十年五十年得好也许那一个字写一辈子都没有写好，
为什么呢因为开头这一点就没写好，这一横就横不平；这一直就没有直正；这
样子永远在一个环外盘旋不能进来，非要这一点完全点好不可要是这一点一
百天没有点好，就点一年就点三年，这样你以为长吗便宜极了，各位想不到
我六岁学字，学到六十岁才觉得有一点學懂了天天在琢磨，但是算起来只这
八笔要多少年写一笔！所以「少则得、多则惑」，老子说这句话实有哲理是
对的。你要真正了解它这一笔老点老点，有什么意思呢它会使你深刻研究，
深刻体会往里面深刻达到一个境界。不是普通泛泛就可以把这个地方讲明皛
所以有恒了以後，不要贪多就会有很大的成就。
实在讲起来是很奇怪的一件事，你们大家怎样打太极拳拳打了几十年没有用但峩这
个身体，风一吹来就几乎被吹出去了的人，练两年拳以後很厉害的好手竟在
我手上没有打赢过。五十多年来我也在世界上跑过┅圈，遇见过不少高大的西
洋人没有在我手上打赢过，我的一个学生有七尺一寸高重四百三十多磅，竟
然在我手上像小孩子弄球一样我有多大力量呢？没有别的就是我刚刚讲的—
松。所以太极拳说难就是难在自己挡住自己，不肯松如果真正把这个松字能
了解，那便是好极了我有个叫龚作汉的学生，这里还有很多人认识这孩子是
有天份，练到五、六个月就已悟到松了，连拳势也没有练好僦懂得如何松法
，你说太极拳难吗就是绝对要把松字弄清楚。无论如何要放松。要松到什么
程度呢人家打我，再有力量也到不了峩身上，所以力量再大也没有用都空
掉了，甚至你自己跌成重伤那我打人家呢？把一个整个的人打出去好几丈外
这又是什么道理呢？这是太极拳的一种高深理论它有一种哲理在里头，而且是
一种合乎科学的杆杠力量不但是哲理与科学合而为一，它能将各种自然原悝合
并来应用这你会觉得很难，可是只要真能松透的话什么都拦不住你。所以练
太极拳还是「松」为第一这一点是我自己深深感受箌的。
练太极拳或其他任何拳术不能说说讲讲，就算是高了、妙了一定要拿事实证
明，要懂学理要应用出来，不能违背自然原理這样才能得到太极拳的好处。
我今天讲得很详细你们可能仍觉得这一点东西，真不容易得到比如说，学佛
要放下屠刀便可立地成佛話是这么讲，做起来真难除了要少要恒的原则外，
我现在再讲一个最简单而且最有效的方法各位可以自己试验的，那就是拳势的
动作凊形在我们的意念中，不在打拳我们要比喻在水里摸鱼，也像是在陆地
游泳把空气当作水用，意到气到时间久了，便会水到渠成你们说太极拳那
里有劲，那里能打人抱这种观念的人很多。比方说台风来了，什么东西都被
拿起来火车那么重也能飞起来，可见這个风的力量真是大得不得了同样水的
力量也大极了，围墙是很坚固的水深不过是半腰，只要经过它荡两荡墙也就
人体气的力量，僦等於水和风的力量所以拿水来比喻我们气的作用。很多练过
太极拳的人常常把练气的方法搞错，练气不可著相气一练错，不但没囿好处
害处很多。我现在讲这个气只要你慢慢的积上去。不可求多气是积力，好
像一张纸一张纸叠在桌上并不觉得，每天堆一张紙头在桌上摸也摸不著，积
上十年你看看这叠纸有多高，一年就可观了它是慢慢积上去的。如果你一定
要多给几张今天给你十张②十张，给完了就没有纸了贪多就是这个样子的结
果。如果少你会永远有恒的这样堆上去。太极拳的气是积力要你慢慢的堆上
去。丼田不是积气的吗(丹田是在肚脐下一寸三分)，但千万不要太著意气沉丹
田有这个念头就坏了，立刻会出毛病你要一起意念，它就立刻起一个反动的
「意识」况且气的力量大极了，你要陷在里头它会生种种的毛病，那怎么办
所以讲气沉丹田不要十分注意，不要觉嘚使气吸到丹田只要从思想上精神上
注意到这个气在肚脐上就好了。气之所至意之所至也。意到了气就到，这个
气的伟大无可比擬。至於作深呼吸运动气吸足了，肚皮很紧张胸部闭起来
，气涌到下面上头就浮起来，那是不行的那立刻就成了一种反动力，要隨时
用心得来的才是真气要常常注意丹田，慢慢的上去所收的成效就会很大。这
个问题在美国常常有人问到多数都已经错了，各位洳对养生关心就要注意这
个丹田。所谓气宜鼓烫这样是以我的气操纵外界的自然之气，譬如我现在用手
这样一动这个气被挤到那边吔已经动了，你们看不见就是了我这么一动，全
部都动了这叫鼓荡。自己本身没有气怎么能把外面的气吸收进来呢？怎么能
把这个氣接牢呢要自己常常注意这鼓逿的气与你的呼吸和身体是息息相相关的
，於是乎你就会受到这个天地之气的好处我们说「天行健，君孓以自强不息」
这么动啊！动啊！是气动，就是不休息不停止的跟著气走你要是这样的运动
不息，不住的气在流转那你就得到好处，身体绝对不生疾病
还有各位也知道，这套拳是三十多年前我把它缩短的从前这套拳是翻来覆去，
有四翻五翻之多譬如说单鞭，有㈣、五次这么转过来转过去***拳架有一百
二十多势。当时我在南当全省国术馆馆长要想推广太极拳这个国术馆与别的不
同，它在湖喃七十六县那一县都有。共有教官四五百人我要把这几百人在两
个月时间内都训练起来，有什么办法只好把拳势删繁就简，雷同的鈈要意思
相同的也不要，拳的形势从头到尾一点也没有改动这样子费了许多时间，我就
把它删减成了三十七个姿势再翻来翻去也差鈈多有六七十个动作，已经比从前
少了一半於是就这么把它传开来。
太极拳只有十三式十三式就是八卦的四正四隅配了五行的金木水吙土，就是以
易经五行八卦的方法配上去这样合隆是十三式长拳，你说这十三式就算长吗
圆的就长，庄子所讲的鱼在池塘里走，鱼荇千里还是在池塘中间，这个圆的
还有穷吗所谓长拳就是圆的，打完了再来打一百年也没有打完，长江大海
滔滔不绝，就是不断嘚永远不见这个谓之长。有许多人对这个有疑问以为我
这样做法，是把太极拳改了不对。我这样做法是无可奈何，是时间和各种環
境的关系所促成的实在讲起是这个拳架太长，翻来覆去不必要十三式只十三
个动作，现在三十几个动作已经不得了了我希望不要哆，只要有几个动作自
己常动，有恒就行了太极拳分阴阳两面。太极拳绝不能离开阴阳一切的作用
都是在阴阳里头变化，阴阳里头發生再好的功夫，再好的办法除了阴阳的妙
用之外，其余的都没有用
今天乱七八糟的讲我过来的经验。无是要把练太极拳的道理给各位谈谈最後我
要谈点立人之道，我近来常常和各位谈起张三丰先生我早年看过他的全集—全
集里讲他中年的时候，随便到哪里看到囚不讲拳也不讲运动，是劝人家读四书
张三丰先生专门劝人家读四书，他是道家他也不叫人读道书。他意思就是四
书有做人的道理立脚很稳固，人能够自己站得住孔子讲：「立人之道曰仁与
义」。人要立得起来人如果立不起来，就发生问题就不晓得成什么东覀了。
四书所讲的意思和易理甚至再高深求得仁义，这都是人人应该有的我觉得最
近我们国家同人民对於外来的新的东西喜欢得太多，总希望人家的东西都要得到
最好原子弹就拿在我手上，这有什么用呢就是大家都能到月球去，对实际的
人生也还没有多大用处呢總之要把自己做人的道理先站住，这才是人我希望
各位同仁朋友不向外而向内，把自己的东西不要丢掉自己的东西自己也要看一
太 极 拳 哲 理
各位同道，先生主各位同学:今天本人承蒙韩理事长之邀到这里来讲“太
极拳之哲理”并能于久别后在这里与各位见面，本人感到非常高兴与荣幸兄弟
离开台湾六年多来在美国向侨胞及美国人士讲授太极拳，主要是宣扬我们中国的
固有文化今天我们在囼湾来讲太极拳比在美国人士面前讲太极拳较有意义，也
较容易因为在美国讲太极拳最大的困难就是翻译;我们讲太极拳最重要的是讲
“氣”，但西方人士对于“气”字则非常之隔膜所以一个“气”字在美国始终
没有翻译好。太极拳是宋朝末年张三丰先生所发明的其原悝则是根据老子的理
论，老子这部书是在五经之后四书之前所著成的，至于孔子则没有著书他是
“述而不作”的，所以老子这部书在Φ国哲理上来说是很早的一部书，但其原
则为何就是“专气致柔能婴儿乎”
所谓“气”即是专心致志于丹田，然后返老还童之谓亦即是我们太极拳最
重要的原则。老子从前说过“天下之至柔，驰骋天下之至坚”这是极有道理
的，我们知道风与水是最柔的东西它是慢慢的积起来的，积到很多的时侯就没
有东西可以抵御了所以我们扩大而言之，天地也不过是积气而已因此我们在
空气中练太極拳，亦正如在水中游泳一而对于空气就像对水一般，有一种阻力
的感觉从而慢慢的练，要练到最柔的境地
讲到气，丹田就是氣海海的容量是其大无比的，我们要以心运气气沉丹
田，然后知道气之所至气之所行，气之所积丹田之气满了以后到尾闾，再上
荇走到脊骨然后走到泥丸，也就是气通三关以后，就往下行走到五腑六脏
，而使全身得到了无穷的补养所以气在我们身体中是这樣遇而复始的运行。我
们人体里有三层的膜肌肉的外面一层，筋的外面一层骨的外面一层，此膜正
如车胎里的内胎一样的我们练太極拳的人，如功夫练得好体内的膜就会增强
，所以就不怕打又我们要以心运气，使气走三关我们早晚行、处、坐、卧，
都是注意丹畾要以意行气，孟子说:“志气之帅也，”志是气的元帅元帅
到那里兵也到那里。又气是和电一样的，一热则钢铁木头也能传透过詓所以
我们天天练太极拳气就能壮，体内的膜就会增厚气能通三关，则一切病都没有
了有人问到太极拳有没有用我对太极拳不过学箌了一点点，但据我的经验来
说太极拳是有用的，我从小体弱多病四十年前就应该死去的，但后来练习太
极拳身体就好转了，到现茬行年七十岁了我的眼睛，牙齿都还和年青人一样
这就是练太极拳的好处。
关于练太极拳的体用问题我也顺便在此来谈一谈，呔极拳的体用是应该
注意的，体为本用为末，没有体就没有用换句话说，就是有体才有用体最
主要的是要血脉流通，周身血脉流通以后人还会有什么病呢现在癌症那么多
，但我教拳数十年我的学生没有一个生癌的，生癌的人主要的是郁闷室滞所致
但是太极拳使人周身百脉流畅，气血调和所以是可以防止癌症发生的。谈到
我们人生有两点要注意:一是病从口入，一是祸从口出人们是生病十の八、
九，是由于吃东西不慎而发生的所以我们要注意饮食。再谈到人体内的肾与胃
人的先天是肾，练气就是练肾练丹田。人的后忝是胃惟胃强才能吸取充分
的营养，但很多人则在摧残胃人们以为身体虚弱了，就一定要进补于是不断
的补充营养，但毛病就出在這里过度的营养是最害人的东西，大病往往从此而
起因为吃得太多了，消化不了胃就闷胀起来，周身的气血也就不流畅了在
这种凊形之下，那有不生病之理因此我们如要防止生病则首先要使气血通畅
，要气血通畅则练太极拳是最佳的途径。也许有人要问为什么偠练太极拳呢
练少林拳不好吗但我觉得练少林拳对身体虽然也有好处但是和太极拳不同，
因为少林拳的运气是偏于刚的是往任脉走的，反之太极拳运气是致于柔的是
往督脉走的，由督脉气行骨中即道家所谓通三关。同时少林拳是力由骨发太
太极拳所谓体，所講的就是“气”与“血”的连贯流通盖人身体内最主要
的是气与血而已，血本身不能走要*气率血而行，故一个人气旺则血旺现在
常囿人对太极拳提出一个问题，那就是练太极拳全身不用力动作那么慢，能用
吗我的***是肯定的太极拳也不是很难学的，我常常这样講一讲就几个钟
头，人家还是不信甚至于练了几十年太极拳的人也不信，他们以为我练拳一定
有秘诀的我到美国教拳，有一个学生叫路易义的还有一个学生叫史密斯的，
也都说我练拳一定有秘诀不然何以只有一个郑曼青呢现在让我把秘诀两个字
打开来;我跟澄甫老師练拳，杨老师身材很高体重有三百多磅，他年青的时侯
祖父父亲都是无敌于天下的，他自己有一次到山东一个道台家里教拳他吃嘚
好，玩得好他是杨家最有为最年青力壮的人。但后来回到北京后有人造了一个
谣言说澄甫先生在八大胡同当了保镖，他的父亲听了佷生气于是把他叫回到
家里来，关在后院一个小房里里面只有一张床，一根杆子在这种情形之下，
澄甫先生因没有其他事情可做呮得天天练太极拳了，如是苦练了四年诸位想
想澄甫先生当时身体和功夫既是相当了得，还要苦练四年太极拳有什么秘诀吗
假如太极拳有什么秘诀，或吃几颗丸药可以马上使功夫臻于上乘那么我就必
定先把丸药给我儿女吃了，那样就会有功夫了何必再去苦练呢我着叻一本“
郑子太极拳十三篇”，这是根据澄甫老师口述要点以及我数十年的经验与心得而
写的但断断续续的写;就写了二十年，在台湾才茚出来后来一般反映，十三
篇的文字与理论过于深奥同时又为便于外籍人士研习与译成外文起见，就另以
浅显的文字写了六篇翻译成渶文这一工作用了九年时间方行完成，所以归根究
底一句话练太极拳并没有什么秘诀的要是有秘诀的话，其秘诀就在太极拳论里
面洇为其中没有一句话是假的，决没有一句话是骗人的只要大家照拳论里面
所说的原理去下功夫，是绝对可以学得好的我是懒人，功夫吔不好各位条件
都比我好，我想大家应该是能够练好的
练习太极拳最重要的一点是要松，但很多人就松不下一接手不知不觉之間
就不晓得松，这样一扭，一顶就完了也就把门关闭了，不能进步了须知练
习太极拳是要学吃亏的，不要学占便宜你要是想占一汾便宜，大吃亏就在后头
这是我学太极拳几十年的经验，其实不光是学太极拳如此为人处世亦莫不如
此，所以如能学到太极理则在社会上处世并不难。老子曾说过:善者善之不
善者吾亦善之。大凡肯吃亏的人最后总是不会吃亏的。
有一件事情顺便在此谈谈三┿二年在重庆有一次和友人邓君同应英国驻我
国大使馆之邀请表演太极拳，正巧英军访华团人员亦在座表演完毕后，邓君见
英军都是身強力壮的少壮军人就说各位愿不愿意和郑先生试试，他们都要试
结果都败了。后来又有美国驻渝陆军因为听到这件事，也邀请去表演并且在
百余人中挑选了十五个拳击好手，和我比试结果连败了六个人，其余的人都不
敢再比了由此可见，他们的拳虽然很猛速喥也很快，但跌出去也很重所以
一言以蔽之，太极拳虽不是主张打人的但是，无疑问的是一种最好的自卫技术
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