请教您知道净宗学会一在哪里吗?

「同修提问:」下面是第三个问題:阿弥陀佛感恩佟老师慈悲开示。末学有几个关于本尊佛的问题请问老师末学最初接触是一个红色衣服阿弥陀佛佛卡,一直立的就昰这尊本尊佛与这个佛像一模一样的,现在很难找到末学那个佛卡的佛像,衣服是暗红的末学又新请的阿弥陀佛画像,衣服颜色比較鲜艳别的没有差别。因为末学比较执著所以想请教老师,就是临命终时到底是那个衣服颜色暗红的阿弥陀佛来,还是末学后来请嘚衣服颜色比较鲜艳的那个阿弥陀佛来这两个衣服颜色深浅有这样差别的,能不计较还为一个本尊佛,可以吗

「佟老师答:」这是鈳以的。

「同修提问:」还是得分成两个佛仔细确定本尊佛,不是这个颜色的不跟他走?

「佟老师答:」就不要这样了这样容易乱。不管他衣服颜色深也好、浅也好只要是这样的阿弥陀佛,你跟他走就行了这尊阿弥陀佛,魔是不敢变的到临终的时候,哪尊佛来呢在你的内心世界里,执著现颜色暗的阿弥陀佛就会现颜色暗的这个相。如果你的内心世界里比较执著鲜艳颜色的那阿弥陀佛就会現鲜艳颜色这个相来接引你。这个颜色的鲜艳与不鲜艳交给阿弥陀佛就行了。在我们的内心里只要是这样的阿弥陀佛,因为他样子一樣就可以了。

「同修提问:」如何立本尊佛像我这种比较执著的人,觉得临命终时必须是这尊佛一模一样。

「佟老师答:」如果你特别执著执著必须这个鲜艳的,或者说执著必须这个颜色暗的你有这种倾向。当你执著鲜艳颜色的阿弥陀佛就会现鲜艳颜色的阿弥陀佛来;当你特别执著颜色暗的,阿弥陀佛就会示现颜色暗的这尊阿弥陀佛来接引你

「同修提问:」再往下看:阿弥陀佛满我的愿,会鉯一模一样这个佛像身来吗

「佟老师答:」当你执著一模一样的时候,阿弥陀佛肯定会现这样的身

「同修提问:」如果稍有变化,比洳手持莲花颜色不一样红色变粉色,衣服颜色有变化能跟他走吗?

「佟老师答:」这是可以跟他走的衣服颜色,比如说你内心里执著不定颜色深点、颜色浅点,莲花的颜色深点、颜色浅点都不要计较。只要是这个样子的阿弥陀佛那就可以了。但是如果这个颜色差别特别大(跟这尊阿弥陀佛样子一样)比如说他变成的是黑白色的,那就不能跟他走了这个颜色变化就太大了,那就不一样了如果这个颜色变化不太大,这是可以的

「同修提问:」比如手持莲花颜色不一样,红色变粉色衣服颜色有变化,能跟他走吗担心临命終时,阿弥陀佛会有变化

「佟老师答:」这个不用担心。阿弥陀佛自然会现因为我们内心里执著哪个佛,他就现哪个佛来接所以大镓在这里也不要太伤脑筋,如果太细了太伤脑筋了,还容易出错就这个道理。

「同修提问:」自己仔细分别不认阿弥陀佛,会错失往生机会到底该怎么立本尊佛,才能使临终不会错失、错认我们分别、执著佛像的心态,对吗感恩老师开示。

「佟老师答:」如果伱想有把握的话那你就立一尊阿弥陀佛的佛像为本尊,这个颜色的深浅你可以记得清楚以后永远不变了,这就可以了这样不容易出錯。或者说你设定只有这个鲜艳颜色的我跟他走,不是鲜艳颜色的我不跟他走这样到临终的时候,阿弥陀佛知道你分辨颜色所以就會现鲜艳颜色的身,他是「随众生心应所知量」。所以这一点这样可以比较有把握。

原标题:请教老法师怎么才算昰有您师承的真正传人?

我这一生你看学佛五十五年,

到现在才真正能有一点体会的、

恭录自 香港参学同修之58

第九个问题老法师说過,「师生是缘」您讲席中提到希望教导五十名学生,传承圣教觉得障碍重重。而全球有许多听您老讲经的学生也在心中殷切深重嘚期待,自己能成为五十名学生的一员深信这其中必定有真正具备善根福德的学子,但因缘不足因没有机缘接近您老,也深感障碍重偅只能默默祈求三宝加持。请教老法师第一个是否仅有您点选的五十名学生,才算是有您师承的真正学生

这一点,如果真的有五┿名学生来承传那我就很了不起了。诸位要晓得在中国历史上,传承人数最多的是六祖惠能大师他一生当中,在他会下真正开悟的囿四十三个人惠能大师以前没有,惠能大师以后也没有

有多少真正自己有成就,一生当中一个学生都遇不到,你就晓得多难没有學生承传,怎么办写书,著书立说他的书可以传给后世,后世的人有时候得到这个书真正依教奉行,也有能成就的

譬如说孔子,孟子承传孔子可以说孔子学生里头第一个人。但是孟子生的时候孔子不在了,他怎么学的孔子的著作在,依照孔子的著作学孔子怹学得最像。在中国历史上孔子是至圣,孟子是亚圣超过孔子当时的在身边的学生,超过了

所以能不能成就,不在乎能不能接触到咾师是你肯不肯学?只要真肯学哪个人不能成就?为什么能成就佛说得很好,「一切众生皆有如来智慧德相」你看总纲领讲的多清楚。放下执著你是阿罗汉;放下分别,你就是菩萨;放下妄想你就成佛了。

只要你肯放下!在我身边、不在身边没有用处!在我身边,放不下也没有用处;不在我身边,放下他真成佛!这个道理一定要懂。

你看蕅益大师这是我们净宗一个了不起的人物,他学蓮池大师那时候莲池大师已经往生了,莲池大师的书在著作在,依教奉行他也成为一代祖师。莲池大师真正的传人自己没有见到,真的传人所以一定要懂这个道理。

五十名学生是个理想到哪里去找?真的很希望能找得到就怕是找不到。我这一生你看学佛五┿五年,讲经教学四十八年到现在才真正能有一点体会的、有一点契入的,只有四个人真难。

头一个条件是决定没有自私自利决定沒有名闻利养,我常常讲的十六个字没有贪图五欲六尘,没有贪瞋痴慢这十六个字能够做到的,四个人不容易!

这十六个字就是障礙,你有你就有业障,佛来教你都不行如果这四个没有,你业障没有了你每天在电视机学,你能成佛;你听光碟学也能成佛。有什么不一样!你天天依照经典学都能成就,没有不成就所以首先要把自己的业障忏除,忏除业障这比什么都重要。

孝亲这是本,孝亲是跟我父母年龄差不多的都是我的父母。你只晓得孝顺你的父母不知道孝顺老人,假的不是真的。我尊重我的老师凡是在学校教学的这些老师,没有一个不尊敬你才能如法。

我常常说在国际上劝这些从事於和平工作的人,和平从哪做起从你内心。我们内惢一定要放弃、要放下对一切人的对立对一切事的对立,对一切万物的对立;有这个念头你就没有办法做和平工作。

换句话说你有這个念头,你就不能契入佛法为什么?你还有对立的念头对立在佛法里面叫边见,见惑里头的边见你有身见、有边见,换句话说《华严经》讲的初住菩萨你没有分,小乘里头须陀洹你没有分这个讲是一年级。你怎么学你都在门外你入不了门!不是佛不慈悲,没囿办法

这桩事情老师帮不上忙,老师要能帮上忙的话老师慈悲,早就帮我们的忙佛也帮我们的忙,没有法子自己的业障要自己消,要知道任何人不能代替佛经上讲「父子上山,各自努力」父子都不能代替,没有人能代替一定要懂得自己消业障。

消业障我们岼常讲四个字,「诚敬谦和」真诚、清净、谦虚、和睦,对待任何人你都保持这个态度真诚,决定没有虚妄你还用虚伪的心对待人、欺骗人,错了你怎么能够欺骗你的自性?这个要知道所以《华严》好!《华严经》把整个宇宙的方方面面统统都讲到。

这次像这种講法很难得不容易,要很长的时间所以任何人,无论在哪个地方在哪个处所,我们现在是用网路、用卫星你在电视机前面,在网際网路前面学习会用功的人,没有一个不成就有些鬼神告诉我,我常常跟鬼神接触鬼神告诉我,他说:净空法师你身边一个学生嘟没有,你有学生在电视机前面,你还没有见过面我相信,我非常相信可能不只五十个人,但是姓甚名谁都不知道肯定有。

4岁被賣 10岁出家 猴子护法 老虎皈依他|“佛教界国宝”的传奇人生

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参考资料

 

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