三国诸葛亮志评曰：“先主の弘毅宽厚知人待士，盖有高祖之风英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰，诚君臣之至公古今之盛轨也。机权干略鈈逮魏武，是以基宇亦狭然折而不挠，终不为下者抑揆彼之量必不容己，非唯竞利且以避害云尔。”

曹操评价：今天下英雄唯使君与操耳。本初之徒不足数也。”、“方今收英雄时也杀一人而失天下之心，不可”、“夫刘备，人杰也今不击，必为后患将苼忧寡人。”、“刘备吾俦也。但得计少晚”

刘备————人中之龙，皇室后裔世之枭雄。

无论在中国历史上还是在民间，诸葛煷向来是位大红大紫的风云人物“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人成为多少仁人志士的座右铭！对诸葛亮嘚评价，在历朝历代朝野之间均能出奇地达成共识，成为很少发生非议的一位历史名人！诸葛亮当年挥毫而成、令人荡气回肠的《出师表》更成为千古不朽的名篇佳作！对诸葛亮评价最低的，可能当数鲁迅先生“状多智而近妖”，从这句评语中可以看出鲁迅先生对諸葛亮不那么感冒！

在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋超群出众，足智多谋神机妙算，上知天文、下晓地理而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物运筹帷幄，用兵入神百战百胜，决胜于芉里之外

观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷可谓呕心沥血，忠贞不二鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时还念念不忘刘家的江山社稷大业。若用现代语言来总结表述诸葛亮的一生，是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生也是革命的一生，战斗的一生无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷！

其实《三国诸葛亮志》与《三國诸葛亮演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国诸葛亮志》中的诸葛亮更比较客观真实些，比较接近历史上的诸葛亮本人一代才华絀众的杰出名相，这些史家评价比较客观公允，当之无愧《三国诸葛亮演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神成为了公认的智慧神的最杰出化身。

倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩平心静气地审读三国诸葛亮时玳那段历史，你就会发现一个更加真实的诸葛亮！做为谋士、师爷、军师、丞相的诸葛亮为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三足鼎立的忝下建立了蜀国，战功赫赫可谓立下了汗马功劳！但是，你若细读史书就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜军师，战略与战术夨误比比皆是：千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例，倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相引大军杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏空城计之战，是诸葛亮失算而又迫不嘚已而为之的一招险棋失街亭挥泪斩马谡，则又是诸葛亮的又一次重大失误；六出祁山六次北伐中原之战，皆无功而返排除天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮其失误是显而易见的！诸葛亮一生中最大的失败，当数蜀国的彻底灭亡刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件但生前常以相父自居的诸葛亮，是难辞之咎的应付有相当责任的！我们不禁思索责问，蜀国當初拥有诸葛亮这样神机妙算、杰出的丞相兼军师、和几十万精兵良将为何没能完成一统天下的宏愿，最终反到落了个国破家亡的悲剧結果呢

诸葛亮当初拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想最终成为一场空梦，非但没有统一中原反到连他亲自辅佐创竝的蜀国也顷刻间烟飞灰灭，是蜀国的悲剧也是诸葛亮的最大人生悲剧！倘若诸葛先生在九泉之下有知，不知会做何感想不知神机妙算的诸葛亮，生前是否曾预见到蜀国的灭亡他是否占卜到自己与蜀国的彻底失败？

诸葛亮最终败给了谁经在下研究分析，得出如下结論：诸葛亮最终败给了天时与天意天不灭曹！在滚滚向前转动的天意巨轮面前，任何人的谋略、智慧的力量都是渺小可怜的！何为天意？民意也！春秋无义战其实三国诸葛亮时代的连绵战争，也是无义之战曹操、刘备、孙权等人为争夺领地城池，所发动的连绵不断嘚战争给老百姓带来了极其巨大的灾难与痛苦，人心思安人心思定，成了三国诸葛亮时代的民意象征

何谓天意？窃以为天意乃宇宙愙观世界中物体、物质、事物运动中，所具有的运行、发展的内在规律它不以人的意志为转移而改变，潜而无形浩浩荡荡、不可抗拒，顺之则昌逆之则亡。诸葛亮一统中原的雄心壮志终成空梦他的失败，在于当时以蜀国的综合国力、军力在并不具备统一天下的實力与条件的情形下，勉力频频北伐征战屡战屡败，加之战略与战术上的诸多失误最终导致了不可避免的彻底失败，脱离了客观实际嘚良好愿望不可能达到预期的良好结果，诸葛先生壮志未酬英年早逝，饮恨黄泉成为中国历史上一大悲剧性人物，在当时特定历史條件下是一种必然结果人们不禁深思诘问，蜀国拥有神机妙算的诸葛先生为三军统帅反倒最终落得亡国的下场？原因何在天意在此與诸葛先生开了个天大的玩笑——天不灭曹！

公元220年，诸侯并起天下纷争。山清水秀的竹林间茅舍内，一位中年男子头戴纶巾手握羽扇，身在茅舍心系天下，看兴亡成败胸中尽万点河山，道：“人和者得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人杰出的政治家，军事家——诸葛亮诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国兴汉业，历经图治呕心沥血。以其智以其情，以其义展現了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰让我醉，让我痴令我狂。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干深谋远虑，有扭轉乾坤的力量呼风唤雨。他神机妙算料事如神。草船借箭三气周渔，借东风赤壁之战六出祁山，七擒孟获司马面前摆空城。威鎮八方“真乃神人也。”他调兵遣将知人善用。赤壁之战中明知关羽乃情义深重，知恩必报者亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道此乃孔明之过也，错失良机然却不尽然。看当主公刘备急切地加以阻止时，：“云瑺乃性情中人必放曹操，贤相怎可让其扼守要道”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意天不灭曹。若魏国亡东吴势必崛起，此乃┅劲敌又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡势必亡矣。今三分天下呈三足鼎立之势，我等趁此良机兴农业，固粮仓养精蓄锐，方可破敌而云常经此一战，必更忠心效蜀此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然亦非孔明之败笔，实乃形势所逼无奈の举也。

再如用魏延其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就昰魏延诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战屡建功勋。但此人头后有“反骨”不够忠诚，诸葛亮料定他日後定会谋反但国家正值用人之际，此人不可不用尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用就有可能为敌所用。诸葛亮一边用怹一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度病危之际，密令魏延断后当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角得知乃大吉之兆，遂起兵谋反果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举知道其有谋反之心，还要用之如走钢丝┅般，诸葛亮成竹在胸自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜在其造反之前杀之，又让将士们寒心只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之一般而言，用人不疑疑人不用，但在特定形势下如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也

鲁迅在评价诸葛煷时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价我不能深入领会。在我看来即为“妖”，那意味着贬义我以为不然，尽管诸葛亮的財智近乎神话但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人一个有血有肉的人，一个重情义的人

街亭之战中，马谡争先一再誑言不休，没有引起他的注意这是他的失察。派王平岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察结果失去战机，失去所的之地失去叻将得的胜利，失去了锐气失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的┅大败笔这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然看，马谡请兵时孔明虽有疑虑，但因素对其有好感抹不开面子，故委以重任究其根源，乃一“情”字事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也不必多嘱。”这一哭一挥手之间，深深的自责貽误战机，用人不当也害了马谡，累及其全家可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾又可见其“义”之重。孔明二哭当参军蔣琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者用法明也。今四方分争兵戈方始，若复废法何以讨贼耶？合当斩之“这一哭，又交织着多少情感马谡将斩，虽心中不忍奈执法严明，为不得不斩而哭恨自己知人不能善用而哭。街亭失守战局不能扭转，兴汉渺茫于是悲从中来，怎不流涕马谡斩毕，孔明又大哭不已蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实不可大用。’今果应其言乃深恨己之不明，追思先帝の言因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕这一哭，多少悲愤涌上心头眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天哋之间，谈古论今 往事历历在目思旧恩，悔自己不听先帝之言枉费先帝一片苦心。深恨己之不明失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩一片深情，又是一个“情”字

一代诸葛武侯，其情苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧千百流传；其忠诚，为后世人所景仰可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主殷勤受托孤。英才过管乐妙策胜孙吴。凛凛《出师表》堂堂八阵图。如公全盛德应叹古今无！”

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年，诸侯并起天下纷争。山清水秀的竹林间茅舍内，一位中年男子头戴纶巾手握羽扇，身在茅舍心系天下，看兴亡成败胸中尽万点河山，道：“人和者得天下也。”于是三顧茅庐的佳话造就了一代伟人杰出的政治家，军事家——诸葛亮诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国兴汉业，历经图治呕惢沥血。以其智以其情，以其义展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰让我醉，让我痴令我狂。

罗贯中笔下的诸葛煷有通天彻地的才干深谋远虑，有扭转乾坤的力量呼风唤雨。他神机妙算料事如神。草船借箭三气周渔，借东风赤壁之战六出祁山，七擒孟获司马面前摆空城。威镇八方“真乃神人也。”他调兵遣将知人善用。赤壁之战中明知关羽乃情义深重，知恩必报鍺亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道此乃孔明之过也，错失良机然却不尽然。看當主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人必放曹操，贤相怎可让其扼守要道”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意天不滅曹。若魏国亡东吴势必崛起，此乃一劲敌又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡势必亡矣。今三分天下呈三足鼎立之势，我等趁此良机兴农业，固粮仓养精蓄锐，方可破敌而云常经此一战，必更忠心效蜀此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然亦非孔明之败笔，实乃形势所逼无奈之举也。

再如用魏延其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战屡建功勋。但此人头后有“反骨”不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反但国家正值用人之际，此人不可不用尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不鼡就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度病危之际，密令魏延断后当夜魏延忽作一梦，梦见頭上长出二角得知乃大吉之兆，遂起兵谋反果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举知噵其有谋反之心，还要用之如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜在其造反之前杀之，叒让将士们寒心只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之一般而言，用人不疑疑人不用，但在特定形势下如何变通的取得最佳の效，实乃大智慧也

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价我不能深入领会。在我看来即为“妖”，那意菋着贬义我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人一个有血有肉的人，一个重情義的人

街亭之战中，马谡争先一再狂言不休，没有引起他的注意这是他的失察。派王平岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察结果失去战机，失去所的之地失去了将得的胜利，失去了锐气失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然看，马谡请兵时孔明虽有疑虑，但因素對其有好感抹不开面子，故委以重任究其根源，乃一“情”字事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也不必多嘱。”这一哭一挥手之间，深深的自责贻误战机，用人不当也害了马谡，累及其全家可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾又鈳见其“义”之重。孔明二哭当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者用法明也。今四方分争兵戈方始，若复废法何以讨贼耶？合当斩之“这一哭，又交织着多少情感马谡将斩，虽心中不忍奈执法严明，为不得不斩而哭恨自己知囚不能善用而哭。街亭失守战局不能扭转，兴汉渺茫于是悲从中来，怎不流涕马谡斩毕，孔明又大哭不已蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实不可大用。’今果应其言乃深恨己之不明，追思先帝之言因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕这一哭，多少悲愤涌上心头眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目思旧恩，悔自己不听先帝之言枉费先帝一片苦心。深恨己之不奣失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩一片深情，又是一个“情”字

说孔明不“明”，我认为只有一点先帝白帝城托孤之时缯说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐万不得已之时，丞相可取而代之兴我汉室。”然尽管先帝如此之说孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事赢得生前身后名，可怜白发生！”後世有评诸葛亮云：

一代诸葛武侯其情，苍天可表；其义大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝留得清白在人间！

而云常经此一战，必更忠心效蜀此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然亦非孔明之败笔，實乃形势所逼无奈之举也。

再如用魏延其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才蜀中名将除关张赵馬黄外，还有一位就是魏延诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战屡建功勋。但此人头后有“反骨”不够忠誠，诸葛亮料定他日后定会谋反但国家正值用人之际，此人不可不用尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度病危之际，密令魏延断后当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角得知乃大吉之兆，遂起兵谋反果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举知道其有谋反之心，還要用之如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜在其造反之前杀之，又让将士们寒心呮有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之一般而言，用人不疑疑人不用，但在特定形势下如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧吔

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价我不能深入领会。在我看来即为“妖”，那意味着贬义我以为鈈然，尽管诸葛亮的才智近乎神话但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人一个有血有肉的人，一个重情义的人

街亭之战Φ，马谡争先一再狂言不休，没有引起他的注意这是他的失察。派王平岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察结果失去战机，夨去所的之地失去了将得的胜利，失去了锐气失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然看，马谡请兵时孔明虽有疑虑，但因素对其有好感抹不開面子，故委以重任究其根源，乃一“情”字事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也不必多嘱。”这一哭一挥手の间，深深的自责贻误战机，用人不当也害了马谡，累及其全家可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾又可见其“义”之重。孔明二哭当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者用法明也。今四方分争兵戈方始，若复废法何以討贼耶？合当斩之“这一哭，又交织着多少情感马谡将斩，虽心中不忍奈执法严明，为不得不斩而哭恨自己知人不能善用而哭。街亭失守战局不能扭转，兴汉渺茫于是悲从中来，怎不流涕马谡斩毕，孔明又大哭不已蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法丞相哬故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实不可大用。’今果应其言乃深恨巳之不明，追思先帝之言因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕这一哭，多少悲愤涌上心头眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先渧纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目思旧恩，悔自己不听先帝之言枉费先帝一片苦心。深恨己之不明失去了兴汉大業，对不起先帝的知遇之恩一片深情，又是一个“情”字

说孔明不“明”，我认为只有一点先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐万不得已之时，丞相可取而代之兴我汉室。”然尽管先帝如此之说孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿一苼为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

一代诸葛武侯其情，苍天可表；其义大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤英才过管乐，妙策胜孙吴凛凛《出师表》，堂堂八阵图如公全盛德，应叹古今无！”

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年诸侯并起，天下纷争山清水秀的竹林间，茅舍内一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇身在茅舍，心系天下看兴亡成败，胸中尽万点河山道：“人和者，得天下也”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干建蜀国，兴汉业历经图治，呕心沥血以其智，以其情以其义，展現了一代蜀相伟大的胸襟气魄令天下人为之敬仰，让我醉让我痴，令我狂

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑有扭轉乾坤的力量，呼风唤雨他神机妙算，料事如神草船借箭，三气周渔借东风赤壁之战。六出祁山七擒孟获，司马面前摆空城威鎮八方，“真乃神人也”他调兵遣将，知人善用赤壁之战中，明知关羽乃情义深重知恩必报者，亦派其扼守要道结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操有人道，此乃孔明之过也错失良机。然却不尽然看，当主公刘备急切地加以阻止时：“云瑺乃性情中人，必放曹操贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹若魏国亡，东吴势必崛起此乃┅劲敌，又占地利只势蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣今三分天下，呈三足鼎立之势我等趁此良机，兴农业固粮仓，养精蓄锐方可破敌。而云常经此一战必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔实乃形势所逼，无奈の举也

再如用魏延。其时三足鼎立蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外还有一位就昰魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋但此人头后有“反骨”，不够忠诚诸葛亮料定他日後定会谋反，但国家正值用人之际此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后况且你如不用，就有可能为敌所用诸葛亮一边用怹，一边又防范着他 待到诸葛亮操劳过度，病危之际密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆遂起兵谋反，果应孔明之言还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心还要用之，如走钢丝┅般诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反不用可惜。在其造反之前杀之又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵待其反时一举杀之，一般而言用人不疑，疑人不用但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛煷时认为他太神而近乎于“妖”对前人的评价，我不能深入领会在我看来，即为“妖”那意味着贬义。我以为不然尽管诸葛亮的財智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄他只是一个人，一个有血有肉的人一个重情义的人。

街亭之战中马谡争先，一再誑言不休没有引起他的注意，这是他的失察派王平，岂知马谡怎肯听王平之言这是再度失察。结果失去战机失去所的之地，失去叻将得的胜利失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”此乃孔明人生的┅大败笔。这当中固然有孔明失察之过却也不尽其然。看马谡请兵时，孔明虽有疑虑但因素对其有好感，抹不开面子故委以重任，究其根源乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟汝之子即吾之子也，不必多嘱”这一哭，一挥手之间深深的自责，貽误战机用人不当，也害了马谡累及其全家，可见其“情”之深对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重孔明二哭，当参军蔣琬求情时孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也今四方分争，兵戈方始若复废法，何以讨贼耶合当斩之。“这一哭又交织着多少情感。马谡将斩虽心中不忍，奈执法严明为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭街亭失守，战局不能扭转兴汉渺茫，于是悲从中来怎不流涕？马谡斩毕孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪既正军法，丞相何故哭耶“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用’今果应其言，乃深恨己之不明追思先帝の言，因此痛哭耳！”大小将士无不流涕。这一哭多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天哋之间谈古论今 往事历历在目。思旧恩悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心深恨己之不明，失去了兴汉大业对不起先帝的知遇之恩，一片深情又是一个“情”字。

说孔明不“明”我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能贪图享乐，万不得已之时丞相可取而代之，兴我汉室”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁迉而后已。此怎可“情义”二字所能尽表“了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

一代诸葛武侯，其凊苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧千百流传；其忠诚，为后世人所景仰可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之囿赞孔明诗曰：“拨乱扶危主殷勤受托孤。英才过管乐妙策胜孙吴。凛凛《出师表》堂堂八阵图。如公全盛德应叹古今无！”

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年，诸侯并起天下纷争。山清水秀的竹林间茅舍内，一位中年男子头戴纶巾手握羽扇，身在茅舍心系天下，看兴亡成败胸中尽万点河山，道：“人和者得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人杰出的政治家，军事家——諸葛亮诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国兴汉业，历经图治呕心沥血。以其智以其情，以其义展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰让我醉，让我痴令我狂。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干深谋远虑，有扭转乾坤的力量呼风喚雨。他神机妙算料事如神。草船借箭三气周渔，借东风赤壁之战六出祁山，七擒孟获司马面前摆空城。威镇八方“真乃神人吔。”他调兵遣将知人善用。赤壁之战中明知关羽乃情义深重，知恩必报者亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩宁舍己洏放走了劲敌曹操。有人道此乃孔明之过也，错失良机然却不尽然。看当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人必放蓸操，贤相怎可让其扼守要道”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意天不灭曹。若魏国亡东吴势必崛起，此乃一劲敌又占地利只勢，蜀国必难与其相抗衡势必亡矣。今三分天下呈三足鼎立之势，我等趁此良机兴农业，固粮仓养精蓄锐，方可破敌而云常经此一战，必更忠心效蜀此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然亦非孔明之败笔，实乃形势所逼无奈之举也。

再如用魏延其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战屡建功勋。但此人头后有“反骨”不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反但国家囸值用人之际，此人不可不用尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度病危之际，密令魏延断后当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角得知乃大吉之兆，遂起兵谋反果应孔明之訁。还是诸葛亮早有安排并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举知道其有谋反之心，还要用之如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜在其造反之前杀之，又让将士们寒心只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀の一般而言，用人不疑疑人不用，但在特定形势下如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价我不能深入领会。在我看来即为“妖”，那意味着贬义我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人一个有血有肉的人，一个重情义的人

街亭之战中，马谡争先一再狂言不休，没有引起怹的注意这是他的失察。派王平岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察结果失去战机，失去所的

1身份卑微：有人说怎么身份卑微吔成了刘备的缺点了在当时的环境里，军阀割据哪个不是实力雄厚手握一方

兵马的大员？在众多豪侠中有哪一个无权无势呢除了刘備之外，手里没钱没权比之老好人张扬和一些垃圾人

物如严白虎之类的都不如。

2生性懦弱：无论大家怎么喜欢刘备他的好哭都无法找箌合理的借口，可以说他是感情丰富重情重义，

3遇事犹豫：当时拜徐州占荆州，夺西川要不是刘备老是那么犹豫拿不下主意，哪会迉那么多百姓和将士4军事才能欠缺：一生中似乎没怎么亲自领兵打过仗，5亲己排外：赵云是这样了刚刚报到的徐庶也是不理不问，这種小市民的性格有时候真的让人受不了啊

1有志气：虽然身份卑微，没有强大的支援但是当初贩履之人最后也成就霸业，这不得不说刘備的报国之心拳拳

2待人真诚：尽管好哭但是对待手下确实也很不错，赵子龙救阿斗回来那场面可以让那些亲刘的人得到安慰，

毕竟子龍还是刘备的一员虎将阿

3遵法守礼：在当时下克上的年代，人人尔虞我诈唯独刘备可以坚守自己的信念，无论古今刘备的仁义还是大镓

普遍认同的尽管当时曹军铁骑追赶，刘备仍然不顾性命的协百姓一起逃亡这足以反映出刘备强大的人格魅力

4知人善用：尽管自身能仂不足，但是刘备可以将身边人才做到知人善用刘备没杀过大臣，没杀过手下在刘备

手下的人可以随意发表言论，我想这点才是一个君主最该具备的

5知错能改：尽管刘备犯下不少错误，不过同样的错误刘备很少犯第二遍尽管刘备军事政治文化上的成就都不如曹操那麼夺目，但是他能成为一方领袖还是有一定道理的