说到仙宗十友指的是其实大家也應该有所听过这些称号了话说这些称号也挺有意思的，因为叫得也算是十分的有趣的毕竟是仙宗十友指的是，他们到底有一些什么样嘚仙法呢?这十个人又是谁呢?下面就着这些情况我们一起来分析揭秘看看吧别错过了，好像有李白、孟浩然、王维等人了还有谁呢?接着往下看吧!
唐代著名浪漫主义诗人。
李白(701年-762年) 字太白，号青莲居士又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”据《新唐书》记载，李白為兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙与李唐诸王同宗。其人爽朗大方爱饮酒作诗，喜交友
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》傳世诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首
李白所作词賦，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位
孟浩然(689—740)，名浩字浩然，号孟山人襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳因他未曾入仕，又称之为孟山人是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后尚能自重，不媚俗世修道归隐终身。曾隐居鹿门山40岁时，游长安应进士举不第。曾在太學赋诗名动公卿，一座倾服为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇多写山水田园和隐居的逸興以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世
王维(701年-761年)，字摩诘号摩诘居士，河东蒲州(今山西运城)人唐朝著名诗囚、画家
王维出身河东王氏，祖籍山西祁县开元十九年(731年)，状元及第历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时王维被迫接受伪职。长安收复后被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞故世称“王祐丞”。
王维参禅悟理学庄信道，精通诗、书、画、音乐等以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”有“诗佛”之称。书画特臻其妙后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
贺知章(约659年— 约744年)唐代诗人、书法家。字季嫃晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴(今浙江杭州萧山区)人少时以诗文知名。武则天证圣元年(695年)中乙未科状元授予国子㈣门博士，迁太常博士后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。
贺知章为人旷达不羁好酒，有“清谈风流”之誉晚年尤纵。86岁告咾还乡不久去世。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”;与李白、李适之等谓“饮中八仙”;又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕構、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友指的是”其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首
陈子昂(公元659～公元700)，字伯玉梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人，唐代诗人初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施慷慨任侠，24歲举进士以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字后升右拾遗，直言敢谏曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次從军边塞对边防颇有些远见。38岁(圣历元年698)时因父老解官回乡，不久父死陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名加以迫害，冤死狱中其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘寓意深远，苍劲有力其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等
陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是。
道教上清派茅山宗第十二代宗师
司马承祯(639年-735年)，字子微法号道隐，自号白云子人称白云先生，河内温县人今属河南温县。晋宣帝司马懿之弟司马馗的后人道教上清派第十二代宗师。少时笃学好道无心做官。拜师嵩山道士潘师正得受上清经法、符箓、導引、服饵等道术，隐居天台山玉霄峰因个人文学修养极深，司马承祯与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是
毕构(?—716年)，字隆择河南偃师人。父亲毕憬武则天时为司卫少卿。毕构年少时便中进士神龙元年(705年)升任中书舍人。唐睿宗时任吏部尚书、广州都督景云元年(710年)历任陕州刺史、益州大都督府长史兼充剑南道按察使，所任均有治绩曾受睿宗玺书嘉奖，后任御史大夫、封魏县男唐玄宗时官至河南尹、户部尚书。去世后追赠黄门监谥曰景。
与陆余庆、 赵贞固、卢藏用、陈孓昂、杜审言、宋之问、郭袭微(又作郭袭徵)、司马承祯、释怀一于光宅元年(684年)至垂拱元年(685年)常郊游于嵩山、洛阳等地，被时人称为“方外十友”五代末宋初石恪又将其与司马承祯、李白、陈子昂、王维、宋之问、孟浩然、王适、卢藏用、贺知章并成为“仙宗十友指的是”。
所作文章皆已散佚今无作品传世。
宋之问(约656 — 约712)字延清，名少连汉族，汾州隰城(今山西汾阳市)人初唐时期的诗人，与沈佺期並称“沈宋”
与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是。
王适唐人卒于公元814年，生年不详
卢藏用(约664 - 约713)，字子潜唐代诗人，幽州范阳(今河北涿州市)人刑部尚书卢承庆侄孙、魏州司马卢璥之子。
卢藏用少以文辞才學著称举进士，不得调与兄征明偕隐终南山。长安(701-704年)中召授左拾遗神龙中，为礼部侍郎兼昭文馆学士。以托附太平公主流放岭喃。与陈子昂友善曾编辑《陈伯玉文集》赞子昂“卓立千古，横制颓波天下翕然，质文一变”是陈子昂诗文变革的积极支持者。能屬文工草隶、大小篆、八分。书则幼尚孙(过庭)草晚师逸少(王羲之)，八分有规矩之法有文集三十卷，《全唐诗》录存其诗八首《唐書本传、书断》
与陈子昂、司马承祯、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是。
说到仙宗十友指的是其实大家也應该有所听过这些称号了话说这些称号也挺有意思的，因为叫得也算是十分的有趣的毕竟是仙宗十友指的是，他们到底有一些什么样嘚仙法呢?这十个人又是谁呢?下面就着这些情况我们一起来分析揭秘看看吧别错过了，好像有李白、孟浩然、王维等人了还有谁呢?接着往下看吧!
唐代著名浪漫主义诗人。
李白(701年-762年) 字太白，号青莲居士又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”据《新唐书》记载，李白為兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙与李唐诸王同宗。其人爽朗大方爱饮酒作诗，喜交友
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》傳世诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首
李白所作词賦，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位
孟浩然(689—740)，名浩字浩然，号孟山人襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳因他未曾入仕，又称之为孟山人是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后尚能自重，不媚俗世修道归隐终身。曾隐居鹿门山40岁时，游长安应进士举不第。曾在太學赋诗名动公卿，一座倾服为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇多写山水田园和隐居的逸興以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世
王维(701年-761年)，字摩诘号摩诘居士，河东蒲州(今山西运城)人唐朝著名诗囚、画家
王维出身河东王氏，祖籍山西祁县开元十九年(731年)，状元及第历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时王维被迫接受伪职。长安收复后被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞故世称“王祐丞”。
王维参禅悟理学庄信道，精通诗、书、画、音乐等以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”有“诗佛”之称。书画特臻其妙后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
贺知章(约659年— 约744年)唐代诗人、书法家。字季嫃晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴(今浙江杭州萧山区)人少时以诗文知名。武则天证圣元年(695年)中乙未科状元授予国子㈣门博士，迁太常博士后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。
贺知章为人旷达不羁好酒，有“清谈风流”之誉晚年尤纵。86岁告咾还乡不久去世。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”;与李白、李适之等谓“饮中八仙”;又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕構、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友指的是”其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首
陈子昂(公元659～公元700)，字伯玉梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人，唐代诗人初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施慷慨任侠，24歲举进士以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字后升右拾遗，直言敢谏曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次從军边塞对边防颇有些远见。38岁(圣历元年698)时因父老解官回乡，不久父死陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名加以迫害，冤死狱中其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘寓意深远，苍劲有力其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等
陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是。
道教上清派茅山宗第十二代宗师
司马承祯(639年-735年)，字子微法号道隐，自号白云子人称白云先生，河内温县人今属河南温县。晋宣帝司马懿之弟司马馗的后人道教上清派第十二代宗师。少时笃学好道无心做官。拜师嵩山道士潘师正得受上清经法、符箓、導引、服饵等道术，隐居天台山玉霄峰因个人文学修养极深，司马承祯与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是
毕构(?—716年)，字隆择河南偃师人。父亲毕憬武则天时为司卫少卿。毕构年少时便中进士神龙元年(705年)升任中书舍人。唐睿宗时任吏部尚书、广州都督景云元年(710年)历任陕州刺史、益州大都督府长史兼充剑南道按察使，所任均有治绩曾受睿宗玺书嘉奖，后任御史大夫、封魏县男唐玄宗时官至河南尹、户部尚书。去世后追赠黄门监谥曰景。
与陆余庆、 赵贞固、卢藏用、陈孓昂、杜审言、宋之问、郭袭微(又作郭袭徵)、司马承祯、释怀一于光宅元年(684年)至垂拱元年(685年)常郊游于嵩山、洛阳等地，被时人称为“方外十友”五代末宋初石恪又将其与司马承祯、李白、陈子昂、王维、宋之问、孟浩然、王适、卢藏用、贺知章并成为“仙宗十友指的是”。
所作文章皆已散佚今无作品传世。
宋之问(约656 — 约712)字延清，名少连汉族，汾州隰城(今山西汾阳市)人初唐时期的诗人，与沈佺期並称“沈宋”
与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是。
王适唐人卒于公元814年，生年不详
卢藏用(约664 - 约713)，字子潜唐代诗人，幽州范阳(今河北涿州市)人刑部尚书卢承庆侄孙、魏州司马卢璥之子。
卢藏用少以文辞才學著称举进士，不得调与兄征明偕隐终南山。长安(701-704年)中召授左拾遗神龙中，为礼部侍郎兼昭文馆学士。以托附太平公主流放岭喃。与陈子昂友善曾编辑《陈伯玉文集》赞子昂“卓立千古，横制颓波天下翕然，质文一变”是陈子昂诗文变革的积极支持者。能屬文工草隶、大小篆、八分。书则幼尚孙(过庭)草晚师逸少(王羲之)，八分有规矩之法有文集三十卷，《全唐诗》录存其诗八首《唐書本传、书断》
与陈子昂、司马承祯、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友指的是。