密教修学皆由有相之观行法门而入，最终目标不离显教经典所说第一义谛之修证;若离或违背显教第┅义经典即非佛教。西藏密教之观行法—如灌顶、观想、迁识法、宝瓶气、大圣欢喜双身修法、喜金刚、无上瑜伽等皆印度教「两性苼生不息」思想转化，自始至终皆以淫乐法为中心思想不能令人超出欲界轮回，更不能令人证得涅盘绝非佛法。

而其明光大手印、大圓满法教又皆同以常见外道所说「离语言妄念之无念灵知心」作为佛地真如，不能直指真如

西藏密宗所有法王与徒众，都未开顶门眼不能辨别，以「依人不依法、依密续不依经典」故不肯将其上师喇嘛所说对照第一义经典，纯依密续为准因此而夸大其证德与证量，动辄谓彼祖师上师为究竟佛、为地上菩萨;