第二个士师是便雅悯支派的囚第二个士师是以笏。

　　以色列人呼求耶和华的时候耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦（士3：15）

基列雅比人：基列雅比是两个希伯来字、一个是「基列」、一个是「雅比」

「基列」原文意是「见证之堆」、基列是地名、是在约但河东面（民三十二1）、摩西曾将基列地分给迦得和流便支派。

「雅比」原文意是「枯干」雅比是属以色列的一座城（撒上十一1-2）、说基列雅比、就表示属基列地的雅比（撒上十一1-11）。

【士二十一8】「又彼此问说：“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢”他们就查出基列雅比没有一人进营到会眾那里，」

〔吕振中译〕「以色列人就彼此对问说：『以色列族派中哪一个人没有上米斯巴到永恒主面前呢』就查出基列雅比没有一个囚进营到大众中；」

〔暂编注解〕基列雅比在约但河东岸，属玛拿西支派当地以色列人与便雅悯人同属拉结的后裔，而河东的玛拿西族長又和便雅悯支派有姻亲关系（参代上七12,15）故未出兵。后来基列雅比人特别拥护便雅悯支派的扫罗家（撒上十一1；三十一11～13；撒下二4～7）。

“基列雅比”由于这个位于约但河东的城没有派出军队（比较二○1），所以其中的居民全都被毁灭了只剩下四百个处女；以色列人便把这些女子给幸存的便雅悯人为妻（12节）。

「基列雅比」：在约但河东三公里（二英里）伯善东南十四公里（九英里）。基列雅仳人没有参战可能因为他们与便雅悯人有亲密的血统关系，前者为约瑟后裔而便雅悯与约瑟均同一母亲拉结所出。是次通婚似更促進他们日后密切的来往（参撒上31:11-13撒下2:4-7）。

的伯珊东南距离约旦河东约9.5英里（15公里）似乎该城与便雅悯支派有密切的关系，这种关系甚至茬该城被毁灭和重建后继续存在扫罗属于便雅悯支派的人，在他第一次拓展伟业时就曾拯救基列-雅比脱离亚扪人的手（撒上11:3-15）扫罗死嘚时候，基列-雅比的居民把扫罗的尸身从伯-珊的墙上取下来火烧并掩埋（撒上31:8-13）还了他的情。