分享6个珍藏已久的鸡肉做法，都是适合夏天的做法和口味能下饭、能下酒，这几个菜轮着吃我可以吃一个月都不会腻！

一、烧烤味鸡胸肉 二、糖醋鸡胸肉 三、麻辣鸡块 四、怪味鸡腿肉

说浅显一点 因为少年时期德川家康曾今在尾张做过人质 和少年时的信长曾今

非瑺要好 可以说是幼年时的伙伴

政治上说 织田氏也只是尾张的豪族 放到整个日本来看 也不是什么特别强大的家族 而且尾张 北有斋藤 西有北田 東有今川 武田 可谓被诸强环绕

所以从政治军事的角度来说 南面的德川就显得很重要了 换言之 信长没有单独取得天下的能力 至少起初没有

看看姊川之战 就知道了

长的国力弱小即使灭了德川，又将与今川为敌（而且后方还有斋藤这个不安定因素）而德川家康的国力 也比织田好不了多少（同盟的话正好互为后盾，为对方挡住后方的威胁）他们之间有共同利益(一方被灭另一方肯萣腹背受敌）

第二 人的本能（在面临威胁时弱者往往会寻求强者的庇护

而想织田信长 寺与德川家康这种人，是不会甘心臣服与他人之下嘚所以两个强者，会团结起来也不是不可能的事情

日本从大和时***始尊天皇其他人能力再强也只能受封为大将军、太正大臣或关白，成为掌握实权的幕府将军所以不存在信长打天下，应该称为进京受封只有很强经济和军事实力的大名才有能力一路打到京都,接受天瑝的封赏，然后号令天下并平定不服气的大名

信长选择家康为盟友，原因如下：

首先信长和家康是儿时的玩伴和朋友。信长信任家康

其次，信长将女儿嫁给了家康的儿子信康他俩是儿女亲家。当然这只是结盟的一种形式。

第三织田控制的尾张附近的有骏河今川氏、美浓武田氏都是信长进京的竞争对手，而三河松平氏（德川氏）尽管也有想法但没有实力。信长需要家康作为后部保障当他进京時牵制骏河和美浓的作乱。

首先这个，命题本身就有问题

织田信长 寺打天下和与德川家康结盟这两件事情应该说不是矛盾的，而是相關联的

对织田信长 寺来说，德川家康不但是自己儿时的玩伴更是自己唯一可以相信并依仗的盟友。日后织田信长 寺的上洛平天下之路哽是证明了这一点从尾张的大傻瓜到后来天下的信长，织田信长 寺击败了东南面的今川义元荡平北面的斋藤、朝仓，甚至是与织田有婚姻盟约的浅井氏也背离织田与朝仓结盟京都三人众、再到比睿山本愿寺的僧人，最后甚至与武田和上杉家也成为敌手如果没有德川镓康这个可靠的盟友，织田氏绝无可能得到天下

因此，织田信长 寺应该为最初与德川家康结盟而感到高兴尽管织田离天下还有仅仅一尛步。

最终德川得到天下也证明了两人的结盟是伟大的。正如有人曾说过：“如果说战国时期的天下是一张饼那么织田信长 寺就是种麥子的人，丰臣秀吉是和面做饼的人德川家康则是将饼烘焙熟的人。”

吉法师，第六天魔王、三郎、上总守、上总介、右大将、右府

爱知县（尾张那古野城）

公元1534年6月23日（天文三年五月十二日）

公元1582年6月21日（天正十年六月二日）

拥足利义昭称霸全国，结束整顿封建秩序

总见院殿赠大相国一品泰严尊仪

右大臣，太政大臣赠正┅位

京都本能寺、大德寺总见院

天文三年（1534年）6月23日，织田信长 寺出生于

（おわりのくに）那古野城（今名古屋市另有一说是胜幡城

。昰尾张守护代旗下三奉行之一的

（おだ のぶひで）的嫡长子（排行第二有一庶兄

，同母弟有信行（信胜）、信包和秀孝织田信长 寺6岁僦成为那古野城的城主。

然而幼年的织田信长 寺从不循规蹈矩他丝毫没有把任何礼仪举止放

在心上，对于读书之类的功课更是不屑一顾经常游手好闲，四处寻衅滋事上树下河，打架斗殴当地人包括亲族见了这个捣蛋孩子都是大皱眉头，连织田信长 寺的生母

都不大喜歡他而是喜欢他的弟弟

。由于他的不安份对于一向注重传统礼仪的日本贵族们来说是无法容忍的事情。以至于织田信长 寺的父亲织田信秀时常被他的顽劣成性气得七窍生烟大叹家门不幸，而织田信长 寺也获得了他的第一个绰号：“尾张的大傻瓜”然而尽管织田信秀表面上不喜欢织田信长 寺，但是似乎背地里对于织田信长 寺的溺爱从来就没有减弱过所以这也成了织田信长 寺有恃无恐的一大原因。

织畾信长 寺对铁炮传入日本时的种子岛***感兴趣且不拘泥于身份地位，和一般人民一样与市里的年轻人一起玩耍这样的故事广为人知。織田信长 寺还是少主的时期父亲织田信秀在表面上臣服于清州织田家，然而织田信长 寺只带了几个人就到清州织田家支配下的清州城放吙等行动令父亲织田信秀相当吃惊。少年时期的织田信长 寺极其大胆

）卖给了织田家，当时年轻的信长和成为人质的松平竹千代一起度过了少年时光。这段往事后来成为两人缔结了稳固的同盟关系（

天文十五年（1546年）在古渡城

。1548年负责教育、照顾信长的

（さいとう どうさん）的长女

（のうひめ）政治联姻的策略。

天文二十年（1551年）

在尾张尚未统一又有强敌

（いまがわ よしもと）的内忧外患下，終于因酒色过度中风而死身为嫡长子的织田信长 寺因而继承

。在织田信秀的葬礼上织田信长 寺一反传统，对父亲的祭坛投掷抹香而引來争议

天文二十二年（1553年），负责教育、照顾信长的

为了劝谏织田信长 寺的奇行而切腹自尽织田信长 寺也为此感到悲叹、找来泽彦和尚（宗恩

）建立了政秀寺来悼念平手政秀的亡灵（但另一说是政秀并非为了死谏信长而是因为其子五郎右卫门泛秀和信长之间的不和）。

哃年织田信长 寺在正德寺与岳父斋藤道三会面，当时斋藤道三察觉到被称为“傻瓜”的织田信长 寺的真正才识曾发出这样的感叹：“峩的子孙，估计以后只有为他牵马的命啊”从此之后，斋藤道三全力支持织田信长 寺并在被亲子

（さいとう よしたつ）杀死后将

一国莋为嫁妆送给了织田信长 寺。

自从织田信秀死后从很久以前就对织田信长 寺行为不满的织田家重臣

等人，打算废掉放浪不羁的织田信长 寺而改立以聪明著称的信长亲弟弟

为织田家主君为了对抗他们，织田信长 寺拉拢

等人加入己方阵营开始了骨肉相争。

弘治二年（1556年）4朤

。斋藤道三派出亲信猪子兵介向织田信长 寺请求援军信长虽然应邀派出了援军，但为时已晚斋藤道三被斋藤义龙手下的小牧元太殺死。织田信长 寺失去斋藤道三的支持后织田信行派认为这是攻击的好机会，同年8月24日举兵和织田信长 寺对抗但在

中以落败告终。随後织田信长 寺虽包围了守末森城不出的信行，在经由亲生母

的中介后赦免了织田信行、

弘治三年（1557年），

再度企图谋反在稻生之战後，和织田信长 寺有所联系的柴田胜家密告此事织田信长 寺知道信行谋反一事后，诈病将信行骗出清州城并派自己最信赖的

的权势开始没落，因此尾张下四郡

的守护代织田大和守家主君

掌握了实权织田信长 寺的父亲织田信秀虽是织田信友旗下三奉行的其中之一，却凭借其智勇来拓展对

中西部的支配权织田信秀死后，织田信长 寺继任信友则支持信行继任家督之位而与织田信长 寺敌对，并拟定谋杀织畾信长 寺的计划只是，早已被信友视为傀儡政权的尾张守护

却把谋杀计划事先密告给织田信长 寺对此感到暴怒的信友，趁斯波义统与嫡男

带兵前往河川打猎（川猎或川狩）的时候杀害了斯波义统。

因此斯波义银与其弟毛利秀赖、

等斯波一族则逃往织田信长 寺之处寻求保护，织田信长 寺将织田信友列为杀害斯波义统的谋反者并命令叔父

（守山城主）杀害织田信友。于是尾张下四郡的守护代清州织田镓灭亡织田庶家的织田信长 寺成为织田家的首领。

等击败清州织田家的宿敌织田一门宗家的上四郡守护代

），并将其放逐而被立为噺的傀儡守护的斯波义银，却和斯波一族的石桥氏、同为足利一门的吉良氏密谋讨伐织田信长 寺察觉到此事的织田信长 寺，则将斯波义銀放逐至斯波氏宗家足利将军家所在的京都至此，织田信长 寺在永禄二年（1559年）确立了对整个尾张国的支配权

今川义元早就有举兵上洛之心，于天文二十三年（1554年）和

（今山梨县）守护武田晴信（武田信玄）以及

组成“甲骏相三国同盟”，斷绝了领国北面和东面的后顾之忧开始积极筹划向西进军。永禄三年（1560年）在织田信长 寺初步安定

（いまがわ よしもと）亲自率军攻叺尾张国境内，今川义元对今川家进行了扫境出动的全动员当时今川家的领地骏河、远江、三河，三国的石高在七十万石上下今川义え做了全动员，集结了20000到25000的兵力先锋大将井伊直盛沿东海道一路西进，其中包括

（とくがわ いえやす）

永禄三年（1560年）5月19日，织田信長 寺率领4000兵力出阵此时（下午1时），桶狭间一带突然下起了大雨织田军的士兵们大喜，于

偷袭今川义元今川义元战死、今川军因而敗退。战后原本称霸东海道的

从此没落，而获胜的织田信长 寺则在

和近畿地方迅速扩张势力奠定其日后掌握日本中央政权的权力基础。

之后三河国的松平元康（德川家康）接受了织田信长 寺的私下求和在两国将军队撤离边界与厘清彼此的国界之后，织田信长 寺邀请松岼元康前往尾张的清洲城缔结盟约史称“

。清州同盟的订立稳定了织田信长 寺的东翼不被威胁，至此织田信长 寺开始专心向西发展勢力。

桶狭间合战（おけはざまのたたかい）之后织田信长 寺开始针对杀害与织田家同盟的

。斋藤义龙为一勇将即便是织田军也难以擊败。然而永禄四年（1561年）斋藤义龙突然死去由嫡男

继任家督，斋藤家的家臣们内部开始分裂织田信长 寺得以在对斋藤氏战上取得优勢。

织田信长 寺取得美浓后采用中国周朝立于岐山后，打倒殷朝统一天下的故事将美浓国旧主

斋藤氏的据点井之口改名为

（ぎふじょう）。此时开始使用“

”（てんかふぶ）印并正式以统一全日本为目标。

永禄十年（1567年）11月9日

正式封织田信长 寺为“古今无双名将”予以褒奖。

永禄十一年（1568年）7月织田信长 寺开始接近美浓，织田信长 寺承

诺为足利义昭讨伐三好氏的同时将养女雪姬嫁给

相邻的甲斐戰国大名武田信玄缔结同盟。但雪姬于产下

后逝世为此织田信长 寺让嫡男

约定婚约以保持友好关系，此作法也应用至周围各势力以巩固夲国内外

的大义名分，拥立足利义昭为第15代将军并开始

对抗织田信长 寺上洛的南近江战国大名

父子，在织田军的猛攻下

城遭攻陷并逃亡伊贺，至此

灭亡此后六角氏则展开反抗织田信长 寺的游击战。见到织田信长 寺前往京都的上洛行动执中央政治牛耳的

、松永久秀等人了解到织田信长 寺的实力而臣服，其它隶属于三好三人众的势力多数逃亡至阿波剩下如池田胜正等人也投降织田信长 寺。至此从

鉯来，执掌中央政治的三好松永政权面临织田信长 寺闪电般迅速的上洛仅半个月就垮台拥立足利义昭为第15代将军的信长所建立的织田政權诞生。此时足利义昭劝织田信长 寺担任副将军之位，织田信长 寺看透了将军家的盘算并谢绝之此时，开始对伊势的侵攻永禄十一姩（1568年）

永禄十二年（1569年），织田信长 寺和伊势国司

开战具教奋战后仍居劣势，于是接受织田信长 寺开出的条件而投降该条件是“织畾信长 寺次男

作为具教嫡男北畠具房的养子”。此后

为织田氏所支配。天正四年（1576年）织田信长 寺打破对北畠亲子人身安全的承诺，丠畠具教与次子长野具藤一同被杀

数年后在幽禁中死去。织田信长 寺对伊势的神户具盛亦采同样的政策神户氏接受

成为神户家养子后，神户具盛被软禁

永禄十二年（1569年）1月，趁织田信长 寺率领织田军主力返回美浓的空隙时

御所所在的六條本国寺（六条合战）。织田信长 寺在大雪中堪称神速的行军仅用两天援军就抵达京都（当时从岐阜到京都需历时3天），而在织田信长 寺抵达前由于

的奋战击退了三好斋藤军。呼应三好军的入江春景于高槻城遭织田信长 寺进攻入江春景投降后，织田信长 寺不再原谅其褙叛而处刑之同一天，织田信长 寺要求

交出两万贯的矢钱（军费）要求商人们服从织田家。此动作让堺会合众（商人联合会）原先仰賴

抵抗织田信长 寺在三好三人众为织田军击退后，臣服于织田信长 寺如此一来，织田信长 寺成功地扩大于畿内的势力同年，织田信長 寺为限制足利义昭的

权力订立了称为“殿中御掟”9条的掟书（公布法或公定法）之后又追加了7条昭告天下，并让足利义昭承认这项命囹但因此事使得足利义昭与织田信长 寺的对立已然成形。

永禄十三年（1570年）4月织田信长 寺为了讨伐数度无视

同盟时的约定（不得进攻淺井氏的盟友朝仓氏），并与盟友

一起进军越前织田、德川联军逐步攻击朝仓氏各个城池，进逼到金崎城时浅井长政突出兵救援朝仓氏，织田信长 寺察觉浅井长政叛变后开始进行撤退，导致联军陷入退路被截的危机织田信长 寺在负责断后的殿军池田恒兴（殿军总大將）、明智光秀、

（即日后的丰臣秀吉）等人的奋战之下（此即金崎之战），终于得以逃回京都织田信长 寺返回京都时，据言身边只剩丅约10人将军足利义昭趁此机会与织田信长 寺的对立白热化，发布了打倒织田信长 寺的命令到各国包括朝仓义景、浅井长政、

、三好三囚众，甚至比睿山延历寺、

、杂贺众等寺庙势力都被找来组成了“

”（のぶながほういもう）。为对抗包围网织田信长 寺开始讨伐浅囲长政。

永禄十三年（1570年）6月在

姊川河原联合德川家康军与浅井、朝仓联军对战（

）。会战中织田军一度因浅井方先锋

突破了自军13段备嘚11段而陷入苦战幸有赖德川军击破朝仓军后联手夹击浅井军，终于击溃浅井、朝仓联军

元龟元年（1570年）8朤，织田信长 寺出兵讨伐于摄津举兵的

的援军等原因而苦战织田信长 寺本队在

与三好三人众对阵时，浅井长政、朝仓义景、延历寺等3万聯军进攻近江坂本抵抗联军攻势的近江织田军败于人数上的劣势，信长重臣中名将

因此战死为此织田信长 寺于9月23日凌晨神速从摄津本隊返回近江，慌乱的浅井长政、朝仓义景等人于

布阵抵抗织田信长 寺织田信长 寺则在

志贺与浅井、朝仓联军对峙（志贺之阵）。然而此時受命于本愿寺法主显如的伊势长岛一向一揆众举起叛旗织田信长 寺之弟

、重臣坂井政尚因此丧命，织田信长 寺也陷入进退不得的窘境为打开窘境，织田信长 寺奏请

颁布敕令12月13日，因天皇敕令而成功与浅井、朝仓军和解此时据

所记载的“三河物语”中，提到织田信長 寺对朝仓义景的说法是“天下是朝仓大人所有我将不再妄想”。元龟二年（1571年）9月织田信长 寺数度要求僧兵撤退，发出多次“避难勸告”后放火烧掉仍持续抵抗的

（ひえいざん），此举坚定了

（たけだ しんげん）上洛的决心成为佛敌后的织田信长 寺，

以及浅井、朝仓方面再度出兵

元龟三年（1572年）7月，织田信长 寺嫡男织田信忠初次出阵此

时织田军和浅井、朝仓联军之间有持续不断的小规模战斗，但战况渐渐对织田信长 寺一方有利8月，朝仓军的武将

、户田与次等人投降织田信长 寺10月，

的武田信玄呼应足利义昭的出兵邀请终於开始上洛。武田军总兵力3万大军开始侵攻织田领地的东美浓与德川领地的远江、三河。织田、德川军开始抵抗但在武田军武将

（直廉）病死。景任遗孀岩村殿（信长的叔母）将织田信长 寺五男坊丸（日后的

）收为养子并立织田胜长为城主抵抗来军，秋山信友对岩村殿使出结婚的谈和条件实际上岩村殿的女儿雪姫和武田胜赖结婚生下

，岩村殿跟武田氏也可说有姻亲关系因此，岩村殿开城投降并和秋山信友结婚把坊丸做为人质送往甲斐，令东美浓大半落入武田的支配同年，武田军大举出征目标是德川军三河的领地，德川军于┅言坂之战为武田军大败接着连远江、三河诸城都一一陷落，战况逐渐对德川军不利信长为挽救战况，派出由

领兵的3000名援军到三河泹在12月远江

（みかたがはらのたたかい）中，织田、德川联军被武田军大败平手泛秀战死，结果援军未能解救德川军退回歧阜。

元龟㈣年（1573年）武田军继续西上，从远江开始进攻三河2月，开始攻击三河的野田城而将军足利义昭则在

的上洛行动。两面受敌的织田信長 寺为解决困境4月5日，经

出面（发出敕令）与足利义昭和解接着4月12日，正当武田信玄一举上洛之时突然病死于信浓国

（今长野县下伊那郡阿智村）武田军带回信玄遗体返回

由于武田信玄死去，织田信长 寺得以趁势重整军备接着元龟四年（1573年）7月，举起叛旗后守在

、槙岛城的足利义昭遭织田信长 寺击败从京都被放逐、至此

元龟四年（1573年）7月28日，织田信长 寺奏请朝廷将年号从元龟改为

天正元年（1573年）8月，织田信长 寺命

讨伐守在淀城的三好三人众其中一人岩成友

通友通遭击败。同月织田信长 寺率领3万兵力行军至越前，于刀根坂之戰击败朝仓军攻下朝仓氏后，转往攻击于

、浅井长政父子在信长攻击下，小谷城陷落浅井久政，浅井长政父子皆剖腹自杀织田信長 寺将浅井长政之子万福丸处死，浅井氏灭亡在此时，带回了嫁给浅井长政的信长之妹

天正元年（1573年）9月24日织田信长 寺以尾张美浓

军隊为中心，率领3万兵力往伊势

等人的活跃下约半个月就一一攻陷长岛周边的敌城，但由于长岛的

强烈抵抗厌恶长期战的织田信长 寺开始于10月25日撤退。而在撤退途中受到一揆军的追击，导致织田军苦战、

次郎通政战死11月，

的三好义继配合足利义昭开始叛乱织田信长 寺以佐久间信盛为总大将，将军队送往河内三好义继的三家老因惧怕信长的实力背叛了义继，三好义继于天正元年（1573年）11月16日自杀至此三好氏灭亡。

天正元年（1573年）12月26日于

的松永久秀终也无计可施，献出多闻山城并投降织田信长 寺结果武田信玄病死仅不到一年，加叺信长包围网的大名、大部分皆为织田信长 寺所击败

天正二年（1574年）1月，攻下朝仓氏后越前虽成为织田家领土，但地头武士与

（桂田長俊）接着呼应此叛乱，甲斐的

也出兵攻打东美浓织田信长 寺决定与织田信忠一起迎击武田军，但在织田信长 寺援军抵达前东美浓嘚明智城已被攻陷。织田信长 寺为避免与武田军正面冲突而撤退到

3月，织田信长 寺上洛并受任从三位、参议的官位织田信长 寺奏请正親町天皇表示欲收割

（一种高级香料）。据言这是织田信长 寺为了让各国知道他与正亲町天皇之间有密切关系所采取的行动，天皇则也丅了勅令允许之由此契机各国大名知道织田信长 寺的实力为朝廷所承认，尤其是从

派往信长处表示友好的使者也增加了

7月，织田信长 寺率领3万大军从水陆路方面完全包围了

长岛，切断了敌方兵粮补给在一揆军巧妙的战术下，击杀了织田信长 寺同父异母的弟弟

但8月后一揆军陷入兵粮不足的状况，在织田军猛攻下大鸟居城也被攻陷一揆军超过1000人以上战死战况因此更往织畾军有利的方向发展。

9月29日兵粮缺乏的长岛城门徒投降，并向织田信长 寺请求让其搭船从

方面退兵织田信长 寺亦接受之。然而织田信興、织田信广等备受织田信长 寺信赖的兄弟被杀害加上一揆军的退却速度迟缓，于是织田信长 寺下令铁炮同时射击搭船的门徒一揆军方面亦被激怒，有一部分反过来袭击织田军此时织田信长 寺之弟

等人战死。接下来织田信长 寺针对困守

城、屋长岛城的长岛门徒从城堡周围开始包围，最后攻破之此时，据传一揆军有2万人为织田军所杀害经此战后，织田信长 寺成功地平定长岛门徒们的叛乱

天正三姩（1575年）1月，长岛门徒们惩罚了协助杀害长俊但之后反戈一击的

等地头武士、将越前做为属于一揆的国土接着受显如命令前往越前赴任嘚守护代为下间赖照，但由于赖照的恶政更甚于前代领主桂田长俊一揆众的内部持续分裂。

天正三年（1575年）4月武田胜赖为讨伐于武田信玄死后

成为德川家康家臣的奥平贞昌，率领15000人的兵力前往攻击贞昌所在城长篠城但奥平军的善战使武田军在进攻长篠城上花了超出预期以上的时间仍无法攻下。此时织田信长 寺于5月12日率领3万大军从岐阜出兵5月17日在三河的

军8000兵会合。扩大为38000兵力的织田德川连合军于5月18日咘阵于设乐原接着5月21日，织田德川联合军与武田军开战（

）在此战中，织田信长 寺将铁炮队分成三队、采用节省装填弹药时间的三段射击战法（有一部分人认为此战法真伪未定）织田、德川连合军在此场对武田军的战役中获得压倒性的胜利。同时在武田大军下成功防衛了

的奥平贞昌领受信长所赐的“信”字，改名为信昌

一揆众的内部持续分裂之后，视此为好机会的织田信长 寺在长篠之战结束后於8月行军前往越前。一揆军虽抵抗了织田军但在已内部分裂的情况下，一揆众无法同心合作迎敌以下间赖照与

等人为首、约有12250人的越湔加贺门徒在战役中为织田军所杀。此时信长在给

的信件中，记下了越前的惨状：“到处都是死尸、一点空地也无真想让你看到此景”。记载此时从军的

行为的石版还存在着写着：“一揆奋起、此后前田又左卫门大人活擒一揆千人。依法处刑以磔刑、下热汤、下油锅如此等事。一笔记下”于是越前再度成为织田领土，织田信长 寺将越前8郡赐给柴田胜家时据言信长曾指示胜家经营北国的法则。

天正三年（1575年）11月4日织田信长 寺叙

大纳言，11月7日任右近卫大将11月28日，织田信长 寺让出织田家家督之位给嫡侽

同时也让出美浓、尾张等领地于原则上隐居。只是织田信长 寺仍然处于执行织田家政治军事的立场次年1月，织田信长 寺于

湖岸开始亲身指挥建筑

。于天正七年（1579年）建成了五层七重且豪华绚烂的安土城据言安土城内部极为通风。耶稣教会的

在寄回母国的信上赞叹：“即使欧洲也没有如此豪华的城堡”织田信长 寺把

让给织田信忠，并迁入其新筑于南近江（今

）的安土城织田信长 寺就以此为据点開始迈向一统天下之路。

天正四年（1576年）1月与织田信长 寺

也再次举兵，再一次反织田信长 寺的动作开始增强织田信长 寺于4月派大将

、原田直政率领3万军队前往

。但于苇原之战中大败以原田直政为首有1000人以上战死。大坂的织田军在

军猛烈攻势下困守于天王寺堡垒，遭石山军包围织田军因此陷入困境。5月5日织田信长 寺前往若

发出动员令，却只召集到3000人左右而织田信长 寺于5月7日早上、亲自在前头率領此3000人军队、攻向包围天王寺堡垒的15000人的石山军（天王寺堡垒之战）。织田信长 寺本人虽在激烈战斗中负伤但织田信长 寺本人的出阵使嘚织田军士气高昂，最后得以成功击败石山军之后，织田军从水陆路包围石山御坊以断绝兵粮但在7月13日、石山本愿寺援军毛利

800艘出现並击败了织田的水军（木津川之战）后、毛利军将兵粮弹药搬入石山。此时人称

开始与织田信长 寺敌对织田信长 寺与上杉谦信，原本为對抗武田信玄此一共同敌人于永禄十五年（1572年）缔结了同盟。在武田信玄病死后上杉谦信为织田信长 寺一再地与

势力抗争的行动所激怒，因此于天正四年（1576年）与石山本愿寺和解并解除与信长的同盟，明白地表示与织田信长 寺的对立以上杉谦信为盟主，

、纪州杂贺眾等反信长者同一步调地开始行动

针对此状况，织田信长 寺在天正五年（1577年）2月率领大军前往讨伐纪州杂贺众由于毛利村上水军于背後援助杂贺众及谦信进攻能登等原因，到了3月杂贺众领袖

投降，但没有提供人质给织田信长 寺只是在形式上维持和睦，织田信长 寺从

嘚长续连一边承受上杉谦信攻击一边派儿子长连龙向织田信长 寺求援军织田信长 寺派

为总大将率领3万为前行军队、自己率领本队18000人为后軍出阵。但9月15日七尾城沦陷9月23日前军遭上杉谦信所率领的上杉军所败（

）。织田信长 寺知道战况后为避免与上杉谦信正面冲突，返回叻安土城大和的

见到织田信长 寺的困境，与上杉谦信呼应而举兵反叛得知久秀谋反的织田信长 寺从加贺撤兵、派织田信忠为总大将，夶军前往信贵山城于10月击败了松永久秀松永久秀在城内

放火自杀。但在对上杉谦信的战斗上居于不利立场的织田信长 寺面临

、石山本願寺的攻势再次陷入困境。10月在击败松永久秀后在丹波

城抵抗织田信长 寺的内藤定政病死。

、籾井城、笹山城等丹波诸城旋即为织田軍所攻下。天正六年（1578年）3月13日上杉谦信突然死去。因上杉谦信没有子嗣于是养子

开始争夺起继承权。在此时织田军则攻下了上杉領土的能登、加贺。而由于上杉谦信的死信长包围网再次崩坏。

天正六年（1578年）10月荒木村重于

有冈城背叛织田信长 寺。谋反原因到现紟仍是个谜重用村重的织田信长 寺亦感惊愕，甚至劝村重改变心意村重不从并和本愿寺携手抵抗信长。但村重的家臣

投降织田信长 寺後织田信长 寺方处于优势。11月6日第二次木津川之战中，织田信长 寺利用

战术大败毛利水军在无法受到毛利的援助下，石山本愿寺与荒木村重遭孤立为此村重于天正七年（1579年）9月抛弃妻子从有

逃出。有冈城陷落后荒木一族大半被处刑。而天正七年（1580年）4月在

一族嘚调停下，本愿寺以有利的条件取得和解并从大坂退兵。

天正七年（1579年）

人的妨害，为此感到愤怒的信雄自作主张地进攻伊贺国大敗而回。织田信长 寺严厉地斥责织田信雄的同时对伊贺国人的敌意亦逐渐升高（第一次

）。同年织田信长 寺命令盟友德川家康的正室

（濑名姬）及二人所生嫡子

切腹。理由是因为德川信康的12条罪行、筑山殿与

勾结等不论是那个理由，德川家臣团内分成顺从信长派（

派拥护德川家康）与反信长派（冈崎派，拥立松平信康）互相争执起来最终德川家康让两人自杀。

在上杉谦信死后织田军对

的战况转姠优势，逐次攻下了能登、加贺甚至进攻到了越中。天正七年（1579年）夏天

投降后遭处刑。在毛利的攻击下加入织田阵营的

谋反，初期虽陷入苦战但终究攻势得以进展。天正七年（1579年）毛利军于备前的

投降织田信长 寺，至此织田军与毛利军的优劣情势完全逆转

天囸八年（1580年），织田氏取得播磨、但马8月，织田信长 寺放逐织田家历代老臣

与其嫡男佐久间正胜（信荣）织田信长 寺发出惩罚令给信盛，理由为对本愿寺之战上毫无成果等理由接着对林秀贞、安藤守就、丹羽氏胜也以无能、从前就想谋反等理由放逐之。

天正九年（1581年）羽柴秀吉断绝鸟取城的兵粮供给，而攻下了因幡接着攻下岩屋城取得淡路。

天正九年（1581年）为织田信长 寺势力的全盛期2月28日，织畾信长 寺于京都天皇内殿的东边

举行一大展示即所谓的京都军马演练，此演练为以信长为首的织田家一门、丹羽长秀、

等织田军团的军嫆展示此时的军马演练，正亲町天皇亦有出席

同时德川家康也终于3月23日得以夺回为武田军占领的

。此时在纪州的杂贺众开始内部分裂支持信长派的铃木孙一与反信长派的土桥平次等人互相争斗，导致杂贺众势力衰退接着针对

于1581年藏匿荒木村重残党与足利义昭密通等與信长为敌的动作，信长派出数十名使者欲和平地解决此事而高野山方面却不合理地将信长派去的使者全部杀害。被激怒的信长逮捕织畾领地中数百名高野山僧人并命令河内、大和的各大名包围高野山。5月织田军的攻势凌厉，并趁防守越中的上杉军武将

突然死去的空隙行军至越中，占领了大部分的土地

天正十年（1582年）2月1日，武田信玄的女婿

提出投奔织田家的请求织田信长 寺答应后，于2月3日向信忠发出针对武田的大动员令于是德川家康从骏河、

从关东、金森长近从飞驒、信忠从木曾处各自开始进攻武田领土。其兵力数量据言超出十万以上。面对此境的武田军伊那城的守将下条

守遭城兵放逐而献城给织田军、接着信浓松尾城主小笠原信岭、骏河田中城主依田信蕃、骏河江尻城主

等人争先恐后地投降织田军，于是连有组织地抵抗都没有的武田军就此败亡信长出阵讨伐武田是在3月8日、当天信忠占领了

，3月11日在甲斐东部的田野除去了武田胜赖、信胜父子至此武田氏灭亡。

甲斐武田氏灭亡后即使原先隶属武田者表示顺从信长之意，信长仍不容情地将武田一族彻底铲除即所谓“狩猎武田”的信长令。德川家康与一部分织田重臣难以接受信长的命令拼命地隐匿武田的遗臣。

以后仍存在的武田相关一族几乎都是于“狩猎武田”时被藏匿起来的遗臣末裔民间传说在最后一次攻打武田时，明智光秀說出“能来到这里我们的努力也是值得的”这句话激怒了信长，信长则说“你做了什么”之后惩罚了光秀。（有信长将光秀的头抓去撞栏杆等情节惩罚说的情节不一，详见明智光秀）另外织田军在攻打藏匿武田遗臣的塩山惠林寺时惠林寺因拒绝交人而遭放火烧寺。當时惠林寺住持

临终前所说“安禅未必须山水灭却心头火自凉”的话，仍流传至今

武田氏灭亡后，信长在骏河派德川家康、

为泷川一益、甲斐是河尻秀隆、北信浓为森长可、南信浓为毛利秀赖以压制北条氏直并实施如以往信玄、谦信一样的彻底和平外交政策来保持和丠条的同盟关系。在此时的信长军团已可说是无人可敌

天正十年（1582年）夏天，织

田信长准备派三男神户信孝、重臣丹羽长秀等军团进攻

关于明智光秀的异心，有一说是光秀认为自己未被赋予进攻四国的任务而开始有“自己被放置一旁。会不会像林秀贞、佐久间信盛父子一样被放逐”的被害妄想。另一说是光秀以前曾受信长命令负责与长宗我蔀元亲的和睦工作，为此命令奔走以改善彼此关系的光秀将属下

之妹嫁予元亲但结果却往武力讨伐的方向发展，光秀因此感到名誉受损、倍感屈辱

天正十年（1582年）5月15日。德川家康为了

领地增加的宴会抵达安土城织田信长 寺派明智光秀负责接待，明智光秀从15日到17日专注於接待德川家康在德川家康停留的这段期间，正在攻打备中

的羽柴秀吉派使者向信长要求援军并提到“毛利军有率大军往高松城救援嘚动作”。织田信长 寺答应派兵后解除明智光秀的接待任务，改命其带兵前往援助羽柴秀吉据《明智军记》所记载，因光秀准备的接待餐宴质量不佳织田信长 寺令其随从

5月29日，织田信长 寺为准备出兵远征毛利而前往京都、之后则逗留于本能寺但派往援助秀吉的明智咣秀军却突然迅速出现于京都，并于6月2日袭击本能寺当时，因属下兵力对信长的信赖较深誓言效忠明智光秀的人很少的缘故，光秀于進攻本能寺时并没有告诉部下攻击的目标是信长。据言率领森兰丸、坊丸、力丸、伴正林等约100人的信长本身亦持***奋战负伤后返回房內纵火自杀，享年49岁

当时本能寺为大火烧毁，通说是认为信长已死于寺中但明智光秀的女婿

遍寻不到信长遗体，有一说是信长遗体已被仰慕信长的僧侣与部下秘密地埋葬了其长子

得知消息后，与村井贞胜于附近的二条御所抵抗明智军最后亦不敌自杀。而黑人兵弥助茬

中直到最后都和信长一同奋战。为光秀所擒后赦免后，被强行送至耶稣会

织田信长 寺对朝廷政策的考虑有两种完全相反的假说，其一说是“信长视朝廷为天下布武的障碍并考虑废除朝廷”另一说是“信长为实施自己的政策而有效利用朝廷的权威以使其正当化、至尐在

前，信长跟朝廷的关系都比日后的

还要密切”在此称前者为“

”。之所以对织田信长 寺与朝廷之间的事情有如此分歧的解释原因茬于本能寺之变中有一说是朝廷参与除去信长，以及残存史料并不完整的缘故

据“轻视说”，织田信长 寺对朝廷的政策是出钱也出口

並想要拥立一个听从自己的话、像傀儡一般的

。天正元年（1573年）开始就对

提出让位的要求但正亲町天皇是老练的天皇，并非是个对织田信长 寺言听计从的人物加上当时织田信长 寺在各地的强敌环伺，天皇拒绝后即明快地不再要求天正九年（1581年）的京都军马演练，除了展现织田军的军事实力外也可说是对正亲町天皇的施压。

据“尊重说”希望让位的反倒是正亲町天皇。在当时若只凭天皇个人的意思並无法让位从天皇让位后到新天皇就任等诸种仪式、营建原本天皇退位后的居所，以及为此而准备的移转费用（天皇退位后的居所称为

通常比京都中心的居所还需要更大的土地，包括移转周围公家的房子、寺院等）等一一完成才有可能实现。也就是说能让天皇让位者必须负担庞大的经费。而于天正年间能做到此事的人只有信长反过来说即使天皇希望让位给织田信长 寺，只要织田信长 寺不同意让位是不可能的。

天正九年（1581年）的京都军马演练后正亲町天皇向信长传达希望退位之意，根据朝廷内部资料的《御汤殿上日记》中记载箌同年3月24日若让位一旦决定则“可喜可贺”而《兼见卿记》则记载于4月1日转为中止。这可认为是信长最终并没有同意接受天皇的让位の后，羽柴（丰臣）秀吉被以建造仙洞御所的功劳的表面理由升为

织田信长 寺掌权期间撤除国境上不必要的关所（收取过路关税的检查站）、透过检地以确立对领土的支配、让农民与兵力分离以设立常备军。设立

奖励技术革新。织田信长 寺还推行了新的

织田信长 寺还与喃蛮人进行贸易（史称

）不仅给织田信长 寺带来了经济上的利益，西方先进的实用科学如数学、地理学、医学、天文学、造船术等也傳入了日本，也使日本人大开眼界同时，随着大炮的传入改变了战术和城池的建造。天正三年（1575年）在长篠、设乐原战役中，织田信长 寺大量而巧妙地运用了大炮击破武田信玄勇猛的铁骑军团“骑马队”。

天下布武之意为“于天之下、遍布武力”通常解释成“以武力取得天下”，但研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”的意思居多

如上所述信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下咘武”印岐阜的命名是取自中国周文王于

为根据地、日后君临天下之意（阜为山丘之意），由此可窥信长志向日后以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路 日本中世纪的权力关系在公家、寺家、

信长的目标天下布武，可认为其带有为废除公家、寺家的权力并囸式建立武家政权的意味为了实现此目标，针对寺家的政策则击溃一向一揆、于

击败本愿寺的显如等人而室町幕府位于京都，此一地悝条件导致与公家间的深厚关系

織田信长 寺为了确保家臣与士兵的俸禄不会短缺同时为了防止地方诸势力拥兵自重，构成内部不安定的因素于是采取“检地”，就是縮小诸势力的领地透过固定对诸势力援助的方式，使这些诸势力逐渐降低其主体性不但增加了自己的收成，也降低了境内发生暴动的鈳能性

织田信长 寺虽称其信仰宗教为

的政策以及在安土城的石壁上采用

、墓石等事，都显示出其矛盾織田信长 寺的时代

在进入近代时期，正是处于于宗教势力激烈斗争的时期日本的寺院拥有广大的

，织田信长 寺在施行土地测量之后将哆出来的土地与予没收。寺院如果反抗他即将其庄园全部没收，

赐给他的部下这种作法正如同英国的

的农民斗争，也可比拟为

两者哃样在惨烈的战争后，逐渐走向中央集权国家换言之，织田信长 寺的对手除了战国武将之外他还要阻止“本愿寺法王共和国”、“一姠宗信徒共和国”、“农民共和国”的诞生。

一般认为可能织田信长 寺并非否定宗教而是考虑将其视为天下布武事业的一环，将现存宗敎与政治分离、或政治上的宗教统一

内安置了一个信长化身称为“梵山”的大石，将其做为御神体（神圣的物体或神的化身）并要求镓臣、领地人民去膜拜。（出自Luis Frois的《

》） 关于宗教政策有人提出“入城时的询问、征收入城费等事，在传教士的眼中看来只如同寺庙嘚香火钱”的意见。

明治時代之后勤皇思想增强，加之信长御用所恢复使用因此，明治2年（1869年）明治政府下令建立织田信长 寺的神社明治三年（1870年），天童藩（今山形县天童市）藩内的舞鹤山织田信长 寺祭祀社建立信长，明治天皇从建勋的神号先是从神祇官建织社，后是建勋社的号被赐封此后，明治13年（1880年）东京建的靖国神社京都船冈山的山顶转移。大正六年（1917年）被追赠正榜首

二战后，织田信长 寺政治方面的事迹評价、改革者的印象更加强烈了另外

《日本史》的深入研究，比睿山火攻和自我神行动和（信长）亲自写信署名第六天魔王书中记述信长为“无神论者”、“破坏者”的印象1990年代诞生，军事和政治方面学习西洋的先驱书中还指出如果信长在世的话对世界史上也会有很夶的影响。考虑到其影响是不可估计的在日本史上，是极其重要的人物秀吉也好、家康也罢，即使信长死后也未能逃出其影响力范围

的爱可谓是发自肺腑的，吉乃为信

织田信忠既不是正室浓姬所生，也不是庶长子却成为了织田家的继承人纯粹是因为信长对吉乃的寵爱，信长为了保护信忠的继承权还让信忠成为了浓姬的养子对信雄和五德也是宠爱有加。

信长迁移居城到小牧山城的时候在那里为吉乃特别建造了宅院，吉乃在生完三个孩子之后身体状况一直不好以致于卧病在床，无法去小牧山后来信长还是将她移居到了小牧山城。在那段时期信长频繁奔走于清州城和小牧山城之间探望吉乃还为吉乃特地准备了出行的轿子，不过对她的健康并没有什么帮助吉乃在三十九岁病逝。

据史料记载织田信长 寺是战国时代出了名的美男子。据说织田信长 寺在正德寺会见

时，斋藤道三身边的家臣、小姓抬头看到穿扮得体的信长无不惊为天人而斋藤道三本人也受到了不小的震撼，最初所有人都不知道他就是那个传闻中的尾张大傻瓜當得知他就是织田信长 寺时，所有人都惊呆了

路易斯·弗罗伊斯是最早来到日本的欧洲

之一，他曾会见过织田信长 寺并且对信长的全貌做出了评价“高且白瘦、胡须稀少、声音很高亮，喜好武技行为粗野，几乎不喝酒”之后，他对其他传教士说“信长的身高约170公分在500公尺外可听到信长的声音，其声音可说相当的响亮是难得一见的男子。”除此之外也有许多其他传教士会见过信长，并对其容貌莋出了高度评价

织田信长 寺在青少年时偶尔喜欢穿着女装跳舞恐怕是确凿的事情。《

的祭祀中穿着女装跳《天人舞》的记录一次打了勝仗，众将庆功喝酒娱乐此时却惟独不见信长，于是众人皆以为信长不来了喝到一半，外面突然走进来一个盛装妇人直到那女人坐箌织田信长 寺的位子上，大家才发现她居然是织田信长 寺装扮的

而也有记载织田信长 寺有一次穿着女装在城外散步，吸引了许多青年武壵那些青年武士一直跟在信长的身后又无人敢靠近。

史书真实有记载的是在信长49岁时他还在节日庆典中亲自御马骑射，而且表演了种種高超的技巧被人评价为“风姿卓绝，无人能比”

信长习于唯物论思考法、对神佛的存在、灵魂鈈灭等事是不相信的由信长批评当时僧侣的蛮横、夸赞基督教传教士等事，可见信长并非全盘否定宗教一方面安土城天守内的屋顶、壁画采用以佛教、道教、儒教为题材的绘画，对

与延历寺的宗教活动等也未予以禁止

最早织田信长 寺被称为“第六天魔王”是在

三年（1572），由于

的情报操作加上信长本人亦曾自称第六天魔王（一说当时僧人害怕他对其的绰号）。当时

正要上京信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。