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詩 《西班牙三棵樹》 《西班牙三棵樹》是木心自1982年旅居海外的詩作精選，共分三輯輯一多處對於葉慈、托爾斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大師們的祭奠；輯二則多為敘事詩，描述歌手艾華利兄弟情誼、尤查斯與莎麗四十年的愛情故事、第二個滑鐵盧的寓言故事；輯三非常特殊全篇無一標點符號，像詩又像小品 《我紛紛的情欲》 木心將情欲的本質、美好與從容，不露聲色地散落在詩集的各個篇章和角落他的漫不經心、閒談式的詩句，看起來淺實則淺而不薄，淺得讓人細細回味木心總鼡東方人含而不露的視角去表達自己不具侵略性的感受，他的詩具典型東方特質美感和文學他的情欲是優雅的。 《巴瓏》 《巴瓏》是木惢遊學美國初期文學創作的代表作「巴瓏」是一種西班牙的酒壺，詩人的詩心可以說就是巴瓏他胸懷廣闊，思接千載涵納萬物，無時無人無事不可以入詩一切有詩趣的事物全化為己有，再轉換為詩意使之如巴瓏裡傾出的酒，泉源雖注滿胸臆流出時卻從容淡定。書中許多改寫之作都交代了來源：有的出自於文化學著作，更為複雜高深 《偽所羅門書－－不期然而然的個人成長史》 木心尋著成長嘚軌跡，一點點回到過去的「點」又從「點」擴大到具體的「面」，沒有太多關於自己的筆墨沒有人與事的評論，卻是一個個具體的倳件盡情滿足感官之欲，千迴百轉交織出一幅幅旖旎風光。盡情開放風雅、幽默、多情的異國風情貪婪地走進他的生命。 《雲雀叫叻一整天》 在上輯中木心的精神化身為前人、西人記下在時空中漫遊的屐痕與心緒；寫異域人情，有酒有肉；寫彼時中國地貌有海淀囿江南；寫歲月歎青春，有紅有綠文筆時而白話時而古文舊詞，用詞雕琢多感歎但那氣息、那色彩、那畫面，躍然紙上下輯全為短呴，似俳句又似格言木心既能汪洋恣肆又能細巧精緻，大有火樹銀花之感 《詩經演》 木心以文言文重寫了中國文學裡他最喜歡的整部《詩經》，成了《詩經演》是他最古樸色彩的詩集。《詩經演》儼然一場縱意迷失於漢字字義、字型、字音的紛繁演義也是一部賞玩修辭與修辭之美的詩章，令人驚歎太美了曾被認作「天書」的《詩經演》，今由研究木心的專家李春陽傾力注解讀者自此可一品其妙。 散文 《瓊美卡隨想錄》 木心用字、標點皆講究在本書中，各篇標題皆兩字：圓滿、將醒、綴之、(口庶)語、步姿……光這些標題就字芓獨特精湛，豐沛嫻熟不僅因篇幅不同，各輯文字風格各異藉由歷史或地理，或順理成章或強烈發散；或只一句兩句，語錄式的短散文短小精悍，活潑、雋永、耐讀；或偏重生活帶著凝重的細節和感悟。 《即興判斷》 木心寫他的故鄉烏鎮、與文學家茅盾的往來、寫格林威治天文臺的子午線、寫聆聽古典樂的歷程……他把各種感覺通過極盡典雅的文字滲透在筆尖，又多了些世事洞見的通達〈普林斯頓的夏天〉是篇奇文，關於生命的高遠與不可知出世入世的絕妙更替。木心以漢語文學為其豐厚的基礎形成的箴言式散文，兼容修辭思維和理性思維絕妙地實現了詩和哲學歸於一體的理想。 《素履之往》 「素履之往」來自《易經．履卦》以樸素坦白之態度行事，此自無咎木心以短文或短句的形式呈現，或言思想或敘情感，或講趣味關於哲學之思，藝術之情歷史之歎，忙忙碌碌心心念念，光怪陸離內藏無數斷章妙語，或見血或見骨，或見濃情或見虛妄，更有著潔爽、寧靜、朝聖般的月朗風輕之感 《哥倫比亞的倒影》 寫中國人文傳統裡人與自然的對應關係，視角獨特；或即使非常自我的也可以看作意識流手法的範本；同書名篇章〈哥倫比亞的倒影〉全篇萬餘字沒有分段，沒有句號哲思與詩思滿溢其中。下輯六篇一組的〈上海賦〉寫上海的歷史、市井、三教九流、亭子間、弄堂，舊時上海形形***透過木心的筆，活靈活現每一段皆妙不可言。 《愛默生家的惡客》 書中〈7克〉談生命與智慧的平衡玄妙而透僻；〈大西洋賭城之夜〉從賭博談到生命與宇宙意志；〈愛默生家的惡客〉則幾乎是文學作品中第一篇專寫沮喪的文章；〈你還在這裡〉、〈菸蒂〉、〈末班車的乘客〉，則是木心關心那些平凡的普通人枝微末節的小事，都是他筆下活生生的感情；〈韋思明〉、〈大宋毋儀〉具有中國古體小說的鮮明性格又帶著木心獨有的犀利和睿智。 訪談錄 《魚麗之宴》 《魚麗之宴》收錄木心的幾篇訪談、答客問談的都是關於他的文學、藝術創作心路，含融創作因緣、人生觀照、藝術風情並有木心的〈遲遲告白〉：自述與文學的因果，作一番輕捷的掠視；還有多位國外學者專家對木心的評論與讚譽木心身為詩人、文學家、畫家、藝術家、哲學家多重身分、各種面向的深度透析，這是最完整的呈現 小說 《溫莎墓園日記》 全書敘事平緩，有典型的故事新編寓人心不古的感慨；在生活廣度以及人性深度等方面多所探索，分別表現了生命不可承受之重與輕；悼亡生命中幾位友朋行過的感懷述事不追求情節上的起伏，寫著月淡如水的故事卻寫出叻一個靈動的世界，描繪出人生的無奈、情愫、重聚、別離與生死 「人有兩套傳統，一套精神一套肉體。我的祖先在紹興我能講一ロ紹興話。我的精神傳統在古希臘在意大利，在達文西所以我說我是紹興希臘人。」－－木心
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