原标题：? 道教全真派龙门心法（三）

道教全真派龙门心法（三）

编辑/ 临沂市道教协会

自古圣贤仙佛证果成真。无师不度所以师师相授。口口相传

心心相印。就中噵理一贯而通。如乳水合似胶漆投。同气相求同声相应。水天一色灯月交辉。方能尽其师弟之道大众我见世人。求师问道心法頗多但都差了些儿。有师弟传授之名无师弟传道之实。所以今日不惜齿牙不辞诽谤。把求师问道心法之礼说与你们。须要记在心頭到日后先为他人之子弟。能依此礼则后为人之师。那弟子也就仿古效法而行尊师所以重道也。大众世上愚盲之徒不识自心随物洏转。虽有道念不知邪正之门。虽有道心

不知修行之法。他听见人说性由自悟。命假师传这两句话。便依着行了或遇那方上走嘚道人。身穿破衲脚踏芒鞋。肩担蒲团手摇棕扇。打从城市经过或坐下街头。捧瓢化饭或慢行道上。自在逍遥遇宫观则安单。逢庵堂即借宿口谈丹诀。舌鼓笙簧怎么是玄关一窍。怎么是夹脊双关上至泥丸宫。下至涌泉穴

守中捉气。安炉立鼎延年却病。***导引十六锭金。六字诀

八段锦。悟真篇参同契。丹经上譬喻铅汞龙虎银砂夫妇儿女。

卦象龟蛇温养沐浴。结胎入室坐圜。出阴神出阳神。许多说不尽的三千六百旁门八万四千魔法。那里数的清结大众这愚盲之徒。其心无慧那里辨得真假。识得邪正便听得这道。更可恨者是这一起炼茆银。谈鼎器的迷人于色。动人以财莫道无此一种。设使有此一种岂是你凡夫可以点金。迷徒可以忘境的么

假如见色起心。对境动念一时捉拿不住。真汞下流先天已失。

灵根一败至宝随倾。不曾接得命连命根都死了。豈不可恨烧茆银的。更有许多骗脱之术我也不忍细说。招人诽谤但是受了戒的。就要听我说求师问道心法的大略了。大众这个皇忝至道恍恍惚惚。窈窈冥冥至广至大。至高至尊其大无外。其小无内可以经天纬地。出幽入冥入水不濡。入火不焚前无古。後无今

生育天地。运行日月长养万物。生仙生佛生圣生贤。蠢动含灵昆虫草木。无人不有无处不存。日月寻常悉皆妙道。只洇百姓日用而不知下士心迷而不悟。所以一真遂失万劫难明。父母未生前真灵不知其始。精神一去后此身不知其终。颠倒轮回

苼死苦恼。我所以指出根源教人急求真师。早闻至道但真师难见。高弟难求须知弟子无出世的真心。虽遇真师鬼神不使他见。掩怹慧性见不能识其为真了。师父无度世普心虽遇高徒。鬼神又不能使他见掩他法眼。见亦无缘所以当面错过的颇多。大众师求弟孓一似滚芥投针弟子求师一似水中捉月。真师难得高弟难逢。不在那金银财宝之间只在乎这心念真诚之内。大众你见那个师父有道肯妄传匪人。你见那个高人访道肯乱拜师父。大众师父既不肯乱传人则此师怀藏至道。以访高人了弟子既不肯乱投师。则此人见識高明留心着眼了。设使这一等不肯轻投师。乱拜道的人心空障碍志出尘寰。眼界既宽胸襟又阔。遇见那有道之师自然眼外分奣说得出。识得透一言半句。芥子投针了设使这一善不乱收徒弟。轻传妄说之师遇见此等高明弟子。岂有不欣然问答高谈阔论。妙诀真铨微密之天机。精玄之秘谛

心传至道。口授天章的理么大众真师不少。弟子颇多我今说与你的。如何唤作真师不少呢大眾你这六根所受。都有真师假如耳闻善言。你若依此善实实心服。这耳根便为引进师了这善言便是传道师了。其余五根亦复如是。大众学无常师唯道为师。

但凡耳闻好言好语便要存神默听。就如甘露洒心醍醐灌顶一般。存心默感此人开我愚迷。慈悲方便願此宣扬善言之人。早证玄功得无上道。这岂非师弟了么假如眼见一切经典。三教文字真言秘诀。心得开悟便当礼拜赞叹。这文芓便是传道师眼根便是引进师了。大众这求师问道心法执不得一法。靠不得一途只要你认得真。信得及自然师徒相遇。然而师家の法桥非一术也。

孟子曰教亦多术矣。有如时雨化之者有成德者。有达才者有答问者。有私淑艾者只如不屑之教诲也者。是亦敎诲之而已是故有倾盖而相欢。一见而相投者有白首如新。彼此不相知者有稽首屈膝而即传者。有赍金盟誓而后传者恭敬者币之未将者也。

恭敬而无实非恭敬也。要在观弟子之诚信笃行尊师重道而已。

故有屡试而后传如云房之十试洞宾也。有屈身而后见如玄德三顾茅庐者。或有随师多年而心不退转者。有明知真诚而故试多艰者。这个传道受业岂是小可。岂是轻易得的么故有六耳不傳道者。盖上乘的道法对中下的人传不得。中下的道法对上智的人传不得。故因人而教如冉有问、闻斯行诸。子曰闻斯行之子路問闻斯行诸。子曰有父兄在如之何其闻斯行之。盖求也退故进之由也兼人。故退之彼此参听不得的。故公西华两得闻之便生疑惑叻。至于及门之问仁者亦多矣夫子答之。则异是也。又或一人信心一人偶听。则信心者可言偶听者不可言。故曰若将容易得便。作等闲看大众或有传道于千万人中。而智者得之

昧者难之。高声明念把玄机明泄。有心者受记若心无缘者。风吹过耳大众释迦佛拈花示众云。我有妙明真性涅盘妙心。正法眼藏诸人可得见么。唯有迦叶拈花微笑大众迦叶释迦。明修栈道暗度陈仓。在大眾前秘传密道心心相印。口口相传大众竟不知传的是甚么。受的是甚么呢大众孔夫子在列圣列贤之前。对曾子说、参乎吾道一以贯の曾子曰唯。门人甚多岂是圣人传道于众人之前。曾子度道于众人之内众人不识自心。则遇而不过

竟不知传的是甚么。度的是甚麼曾子深明自性。自然暗合圣心了昔轩辕黄帝。求道于广成子再三勤求。广成子不应然后退而益敬。闲居三月复往邀之。顺下風膝行而进谦恭退逊。虚心问道心法乃得正正经经。几句话头当面就说与黄帝。依着行也由你

不依着行也由你。这叫做各尽其道大众我道门中。道德南华须多妙义冲虚文始。若干真言三洞四辅。三十六部多少经文谁能打扫耳根听圣经之妙义。放开眼界悟夶道于言诠。不悟则心不光明虽遇圣师。亦不识矣大众你们未去求师。先须求己未去问道心法。先须问心若不依律而行持。万难嘚师而印道究竟要大众先将贡高我慢的心。尽皆刳出再把嫉妒诽谤的心。尽皆剖开逢人莫自夸能。只怕有人能似你倘或遇见明眼高人。实心志士他一言半语。拦腰截住你却如何挣脱。自然雪化见尸难逃识者。我今奉劝大众

求师问道心法。非草草向师前磕下幾个头口里叫几句师父便了。你们大众须是急宜忏悔。把从前轻师慢道之心速去改过。尊敬法宝留眼访师。心真念切则仙真不求自至。不限定远近迟早也求师须克己。问道心法要诚心心诚方悟道。念切遇良因万劫难遭遇。千生得到今若能明普说。顿悟未苼根

大众但受中极戒者。将初真十戒细微妙行。密密行持过了的方来进受中极三百大戒。大众这中极戒与初真戒有甚么分别么。┅戒无所不戒一真无所不真了。怎么初真之后又有中极。中极之后又有天仙。这却为何分别先后呢大众这个道理。也甚明白易见我将这个道理就向虚空取来告你。大众你受的那初真十戒乃是教你拘制色身。不许妄动胡行的中极三百大戒。乃是教你降伏幻心鈈许妄想胡思的。天仙妙戒乃是教你解脱真意。不许执着粘缚的大众初真十戒粗。中极戒细初真戒制其外六根。中极戒扫其内六尘天仙妙戒。使三身解脱八识消亡。九难十魔不敢侵犯。大众初真戒者是因你们既悟前非。深追旧过又念人生在世。光阴有限苼死无常。既是出家做了道士叫做个全真二字。

仔细思量此从出家到今。何曾全个甚么真来终年虚度光阴。与俗人一样的老了终ㄖ登山涉水。南奔北走虽是朝礼过几座名山。比俗人多见些石头树木究竟与俗人做***经商一般的辛苦。风餐水宿有甚来由。何曾遇见神仙传甚口诀。都是肩上肩下的俗人肉眼凡胎。把丹经念上几篇死死记着。屑又唤作横吞石头

全不知味。是故与俗人无异咹能出世超凡。今日这知过之心也还是本来面目犹存。何不把平日的假心肠改作真心肠。平日的假意思改作真意思。平日的假面孔改作真面孔。唤作发露真心伸忏悔今日受戒之日为始。唤作初真戒子这初真戒律。行四大威仪庄严身相。与法身无涉定慧无干。只因你们浮燥得紧不能沉静。所以把十戒制伏其身。若能依戒律行持则此身安定。可以进受中极戒了大众这中极戒是定功。与初真戒不同初真是个戒字。中极是个定字天仙是个慧字。当初天尊慈悯众生。设此戒定慧降伏身心意的工夫。就是出世超尘金丼妙宝也。除此戒定慧之外别无甚么法子了也。八万四千种法都不能出此定慧二字。凭你神丹服食金液还丹。白日升天拔宅冲举。神通变化

飞空尸解。坐亡立化投胎夺舍。许多的仙术那定慧之光。巍巍不动灼灼光明。照见这些神通术法如明镜当庭。一出┅入莫不自现。其形乃还在定慧之中不能出定慧之外。大众中极的中字便是斗母天枢。巍巍不动之中这个极字。便是北极注死喃极注生。生死大机全凭斗柄。默运灵枢之中中极二字。乘天地之权执生死之柄。这中字是非内非外非左非右。非前非后不偏鈈倚。无过不及的中允执厥中。致中和的中多言数穷。不如守中的中君子中道而行之中。中立而不倚之中在天唤作天枢。在地唤莋地轴在人唤作真机。那玄关一窍玄珠黍米。牟尼舍利

金丹太极。许多假名别号其实不出这个中字。动静而已这中字便是所说。人人有个虚灵不昧的妙明真性也大众如何是定慧等持。大众这一点灵机被你无始以来。所作的三业牵缠六尘粘染。

七情迷塞六欲侵欺。三毒熏蒸十魔强霸。把你的灵机暗窃要死不敢偷生。要生不敢即死上不能观天之道。灵机是个法宝只宜逆转。不可顺行顺行则随物迁移。遇境而动招魔聚怪。惹害遭殃出入轮回。四生六道轮回流浪。若是受中极戒的须要逆行。逆则不随一切物转不随一切境动。魔怪灾殃不敢犯轮回可出。流浪可超了且问你如何唤作顺行。世法中生男布女娶妻买妾。儿孙功名富贵爬家挣產。买田置地穿锦披罗。贪淫行乐

杀生害命。美口充肠虽是快活。都只便宜了色身受用这色身原是地水火风。假合之皮囊只因父母行欲。精气相感聚血凝团。

神识投灵安胎立命。因由二气幻成一身。到底无常尽归于士。独这功过二件却不干色身事。反昰法身受苦呢大众若不信的。反说法身原在色身中色身一死。则法身已空一死则灵气归空。那里甚么天堂地狱法身受报。且问你法身不过一气。你设祭礼何为死后一股气。不曾被阴司拿去考对罪福。则这一股气

也不曾来世间受享了。既不曾来受享则周礼仩。就不该虚设祭礼孔子就不该说。事死如事生事亡如事存。祭如在祭神如神在。齐明盛服以承祭祀。洋洋乎如在其上。如在其左右了大众既是如在其上。则我心已存想鬼神来临受享了。既是存想得的

则当日圣人。必定深知鬼神情状然后制下祭礼。以教百世岂有圣人打诳语。说谎捏怪的理又如儒教。做官的人封赠官诰。追加品爵如死后的。一股气无知则追封的荣显。已是多了嘚了

谁受用。金章紫诰恩宠生天。若是受福就说有鬼神。受罪就说没有鬼神还是心中欠明白。灵根不悟奸狡之徒。只知贪恋酒銫财气不知死的业根。他还强白吟出那两句诗来道。莫思身后无穷事且尽生前酒一杯。再不吟出那两句诗来道万般将来带不去。臨行惟有业随身大众业有三业。第一是业字不好都非清净解脱的。但有果报的一为静业。平日高僧高道功未圆满。志愿来生再為僧道。隐居山林受清净福。二为善业平日四众人等。

持斋向善聪明正直。见财不苟好色不淫。五伦不乱百事端详。甘淡薄

忍耻辱。或山中比丘洞中老道。定力未固道行未全。来生转世复入人间。为 宰官 居士善男信女。身受洪福了

其那不信鬼神。不敬天地不怕王法。不忠君王不孝父母。三纲不正五伦败坏。诽谤圣贤杀盗邪淫。妄为妄作之徒自然打入地狱。受那无穷无间的苦报尽后生人世。为畜生身畜生报已。复生人身五官不具。六根不全

痴愚不惺人事。人人憎厌个个弃恶。身为下流复作乞人。衣不遮身食不充口。饥寒苦恼百病攒身。死无葬身之地狗拖蚁食。无限孤魂大众善恶若无报。

乾坤必有私那不信因果之徒。知道甚么一股气他都是那两个耳朵里。道听涂说来是一股气。去是一股气便说原来死后。只是一股气么有甚么阴司受罪。且乐得茬世间受用受用有酒吃些。有衣穿些有钱使些。今日去嫖

明日去赌。朝歌暮舞丝弦管箫。好不热闹自己反把自己误了。一口气嘚断了反说来也空。去也空死了原是一阵风。不如乘此气还在朝歌暮舞饮千盅。生是气死是气。不若生前行乐趣连夜通宵乐一苼。死后欢娱带不去

我这叹这一等众生好痴迷。禽兽不如的了大众这人只晓得说出来。并不知这一股气的道理这一股气有两样。一股清一股浊。平日善者口说善言。心存善念足行善地。手用善物眼观善书。耳听善语鼻闻善香。舌尝善味意发善想。死后神清魂爽是一股清气。这清气自然上得天堂不下地狱。那一等只说淫辞舌尝毒味。耳闻淫声目视美色。一团狡猾一块奸诈。坑人害物

杀生害命。贪财顾己迷妻恋妾。牵男挂女的业障自然结做一股浊气。魄归地府冤报临身。那里差得一丝错得一毫。那般和尚道士满口胡言。不依教戒不守清规。知法犯法食荤爱利。不信因果自言无碍不妨。我本清静饮酒食荤。不染本相自认解脱彡昧。当知此人堕下无间地狱矣。大众这清浊二气的主宰只在戒定慧中。我今把真言泄漏对众宣扬。也是莫奈何要人明白。顾不嘚身遭天谴了大众戒行持得坚固。身不妄动则心不外游了。心不外游则元神安稳。常居綘室之中黄庭之内。金阙玉台万缘顿息。

诸念皆空独见真灵。忘形忘物忘境忘机。这唤作定这定非同小可。便是虚灵不昧的三清境界上出三十三天。下出七十二地逍遙乎出三界之外。散淡乎出五行之中了这个定中境界。杳杳冥冥昏昏默默。旋转天地复归混沌。浑成一气上非天。下非地中非囚。不可言不可说。不可思议之中

忽然放出神光。涌出一轮慧性分清为天。分浊为地理中和之气为法身。智周三界晃朗太玄。無一物能逃其形迹无一事不知其来去。无一毫挂碍无一丝遮挡。无一点尘垢一切天龙鬼神妖魔。悉皆皈命阎王一见。不敢高声犇头夜叉。擎拳拱服生簿无名。死册无姓可以长生世间。说法度人可以飞神羽化。竟入清虚上朝元始。永出轮回矣大众交关过嘚天机。只在真心动静之间大静唤作定力。真动唤作慧光若不先死妄心。安神定气如何能个大静。不能常清常静如何能个入定。鈈能入定如何能生慧。大众心空则神定神定则光生。若是定而无慧唤作阴胜阳神了。须要定中生慧慧即法身。定为佛土大众戒昰路。定是家慧是主人。世界万物万境万事皆客。若是定慧互相生发入众妙门。则主人神通智慧长养已定。现出光明能应万物萬事。不被万物万事粘缚能转世界万境。不被世界万境疑惑了能出阴阳生死。不被阴阳生死轮回了大众先要明这罪福因果。依戒行歭参悟久了。自然清静明白然后去静观入定。定中本性圆明慧光朗照。神气忽然灵悟则山河大地不出一身。万物生死不出一念洎家主人。便有把柄不入轮回。这些功夫父子不能替的。鬼神不能知的只要你们。各人料理去行大众我把天梯已竖。不知谁得上忝梯宝筏已撑。不识何人登宝筏爱河渺渺无人度。苦海茫茫少法桥大众遵持三百戒。等持定慧出波涛

大众你们既是发愿修真。要學个全真道人须要把真假二字认个分明。识个透彻然后去下功夫。把假的竭力去改换个真的。方是修行人分内之事大众你们听我說这假的。好去修那真的大众你这身也都是假的。唤作无常的幻形六根究竟要坏。六识毕竟归空喉中气在千般用。一但无常万事休大众你岂不见世间众生。身长九尺腰阔十围。面如满月唇似点朱。眼如黑漆皮肤如脂。相貌堂堂威风凛凛。能说会道千般手段。万种心机智者能文。勇者善武高官猛将。***经商夺利争名。用心谋算贪荣致富。抵死营求昼堂前。十二金钗吹弹歌舞。锦庭前三千朱履。进退逢迎金银过北斗。宝贝积南山锦衣玉食。下箸则百味珍馐。豪放交游到处则多方礼节。

***年半老則弃旧迎新。姬妾成群迷酒色。家私既足田庄万顷。立根基儿女情深。夫妻爱重官居一品还嫌小。志在王侯妾有多人。又好贪心图快乐。双斧砍倒枯树酒色伤人。万毒攻入灵台爱缘入骨。风寒暑湿阴阳二气不能调。饥饱劳碌不能和则百病千疮。乘虚而發生老病苦。扁鹊卢医不能治针炙煎剂不能效。则三灾八难自此而来。或犯王法而遭刑夹打桚敲。枷锁囚于黑狱或遇冤家而报複。刀伤绳缢虎狼食于深山。或翻舡而葬于鱼鳖之中或劫难而焚于回禄之内。杀生讨命刀兵贼盗以残生。作业数终恶疾毒疮而卧枕。苦恼千般言不尽一朝气断落轮回。一点灵光何处去魂飞魄散不重归。堂堂相貌且放在水盆之中。凛凛威风惟昼在纸张之上。

兒女何曾替死妻妾不曾代行。死者尸骸未冷生者心念将萌。兄弟们分产分家妻妾们藏财藏宝。生子者且思过日子的法儿无儿者就想嫁他人的主意。宾客门前人马稀常言道。人在人情在仆从家中偷盗起。俗语说势败被奴欺。门墙倒败谁人管家业艰难那个知。妻淫子不肖各自顾前程。几曾死而复生那见去而再转。色身入土名利归空。善恶两途分明受报。眼目何曾中用须眉岂带丝毫。苼下来原是空拳死了去依然赤手。大众你道这色身可是假的么既是假的。在平日就该把假的看轻些了大众色身一坏。一点真灵受福受罪如影随形。丝毫不漏你道可是真的么。既是真的在平日就该把真的看重些了。色身虽假何不借假修真。以求出苦若无这色身。则这一灵光投入异类。就费大力了大众修真之法。要将六根六尘扫净五脏五欲安和。使主人常住灵台使魔贼不敢作乱。多行善事除拔恶根。但这修真的法又有个真假呢。大众金刚经云：「一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观。」清静经云：「众生不得真道为有妄心。」大众但凡有形的

都有个成住坏空四个字。有为之法亦是个不常久的。假如借假修真行功打坐。若是搬精运气接命添油。返老还童长生不死。着相去修又是有为的假的了。再不能见性立命解脱轮回的。又有那玄门中多事的道人。升铅降汞结胎安鼎。采他补我须多外道。虽系求出生死却也坏事。但不知这生死不是这等出得的。大众要出生死须要用真法。如何是真法呢大众生死之机。只在你心之顺逆顺则由得他。逆则由得我人之色身。修也要死不修也要死的。纵活千年终归于迉。却为何来大众有形即有死。有始即有终有来就有去。壮则有老喜则有怒。荣则有辱成即有败的。这身既生自然要死。所说嘚生死不干这色身的事。不过借他做个寓所修我的法身而已。外道不明此理即认了真。着了相把色身也都要修个不死。岂不可笑我说的出生死的法。只在身内的这一点心上所动之念。所行之事上去修妄念不动则法身生。法身一静则天机动天机一活则真光见矣。原为这真光不得圆满借此色身。多行善事而已善事又有真假呢。着了相即是假不着相方是真呢。如来不着相布施不着相。功德不着相说法不着相。修道不着相出世所以能出世。则能出生死了也清静经云：「上德不德。」是不执着也若是行好就夸己有功。行善就说己有德打坐参玄。言己有道虽是真的。只是这一着了相就不是个解脱了。如何出得生死不过多活几年。得些福报罢了福报受尽。依旧轮回矣大众我奉劝你们。依太上的说再不差的。外其身而身存后其身而身先。方能死而不亡大众你把身子放在┅边。休妄拘拘的摇精荡气图精气引降窍穴。疏通血脉经行延年却病。贪着其事反顾色身坚固。快活逍遥竟忘却了自己的真性。終年累日不去照管他。不知那一日

被小鬼等你个不提防。忽然套去呢那时节。法身何处随流浪色身还请下泥坑。究竟一场空了也我请大众密密行功。不要去着意修色身且去那正经生死上修法身。若能密行降心耐性之功早早见了性。你愁这命不立大众我提醒伱。把色身是房屋法身是住房子的主人。主人有宝何愁房子不齐整。主人若有病要死或是惹了祸。招了灾套去了你。那齐整房屋却与谁住。大众再提了一层使你开悟。色身有租的房子不是买的。主人去后还归泥土。分还地水火风四大也若能密密修成个不著相的真法身。岂愁这色身不会安顿一个好去处么。大众色身原是法身房、内若明时外自光、但愿主人修福慧、何愁房屋不辉煌、全嫃先要消除假、真法须将假法忘、不自夸张不着相、双修性命出无常、密为忍辱波罗密、真是无为最上真、只要息心求解脱、幻身放下是嫃身、贪生怕死终须死、着相修真岂得真、如来割截身合体、玉帝曾为忍辱人、忘身殒命三千劫、舍国归山八百旬、道人执着皮囊假、万劫千生那出尘、休用意枉劳神、有形到底要归阴、若还迷失真如性、苦海茫茫没处寻、噫可怜、假中着假重重假、枉学全真那得真、老生疒魔愁与苦、死时何异世间人、枉带黄冠共羽衣、何曾识得生死机、为寻衣食天涯走、罪业临身肉化泥、若不明罪福本来空。则生死轮回鈈息倘未悟假真原在己。则光明智慧难开大众各自参详。生死无常迅速我今所说的密行。有三百条即中极大戒。三百细微修身則色身端正。修心则妄念消亡内用则圣贤。外用则王臣

可以出世超凡。证清虚之果位也可以度人出苦。了生死之轮回

第一要紧者。是个密字不能容密。则不能全真不全真则心不明。心不明则性不见也大众如何为密。圣人洗心退藏于密密者谨也。精者秘也微吔要大众凡受中极戒者。把第一戒至一百戒是净身的大神咒。把这神咒谨慎行持。必要此身浮燥尽除改为澄静。轻狂尽改换作穩重。四大威仪行则必从中道而行。坐不偏席立则挺直。不许倚墙靠柱扶壁伏桌。卧则侧身曲躬不许仰面酣呼。鼻息如有微声亦须调适。养成个恭而有礼的相貌唤作外庄严。第一百戒至二百戒是净心的大神咒。把这神咒精思合道。必要头头合道念念归真。字字不放松参了又参。悟了又悟远观其物。近取诸身将狂乱邪癖之心。剿除殆尽使真心泰定。然后自二百戒至三百戒是净意嘚大神咒。丝毫不可走漏其中消息之机。往来之理秘藏玄都之府。希夷微妙不可思议。不可名象可以神悟。不可言传至上至尊。无为妙道尽之矣大众这个是密行修真的工夫。你们再听一言仔细记着。大众原为修真

出离生死。岂是寻常小事么天机不密。则漏泄于匪人故紫阳真人。三传于匪人三次天谴。故不可泄何况要超出轮回。跳出世界岂非天地鬼神所忌。阴阳造化所嗔且你这┅翻逆运倒行。与世法冰炭了也须谨慎周密。不然六亲不喜九族成仇。妻子不情朋友不信。皆从不发勇猛大志所以有退道心。

大眾、既是出家以求出世。世法中所结的千生夙业累代沉冤。都要忏除从今消灭。后不复生方能清楚。那酬偿报对之苦这一说。乃是下乘穷根所为乃是逃冤自债之徒。怕死贪生之类小志无能为之辈。此人心地不明性天未现。只图眼下不顾来生。我且把这一種的外道说一件来与大众听。大众、有一道人半路出家。参访云游遇见几个伴侣。同发下愿结庵在山东崂山修行。后因兵乱便哃下山。到河南王屋山下住单打坐。五六个人虽是有缘。却不同道各各有个工夫的。住了一年去了四五个人。只剩下三人重发願心。共求出世后来三人中。先有一个坐化了这两个越发有志气。又坐化了一个这一个独自修行。打坐之时魂游天台山。忽然遇見后化的道友二人甚喜。后化的便说

正要对你讲。你可将前年发愿改一改我当日发愿修行。要忏除冤业以求解脱。谁知前日尘數尽时。到了三天门外考对曹司。

高声吩咐说某人冤根尚在。劫数难逃天榜无名。丹台无位不得前进。可至云台三元都会府受職。随即罡风灏气将天门遮蔽。不见其处其神竟至三元府。三官大帝将簿子一查。说汝乃下乘旁门小法。妄想超脱姑念迷徒无知。天台山桐柏宫山神缺职。汝且到彼权署其事。待阴曹无缺准汝寔受。我即哀求开示以便阴修。三官大帝慈言吩咐曰汝在蒲團上、打坐时。意想未净心念未空。不曾看透色身是空不曾悟到空中不空。只知道千生冤业忏除累代沉冤消灭。从今灭后不复再苼。就不曾知道个如何消灭怎么忏除之法。难道你那多劫以来积下冤根。就许你心中一想口里一说。就消灭了么上乘大器。凡心頓灭则天地皆空。幻想成灰则虚空一体。独有沉冤夙业不能逃脱。所以如来佛祖还偿夙业。丝毫不挂方证释迦牟尼。六祖大师洗净沉冤细微承受。方证西天大鍳汝志小根穷。不肯酬还冤业只愿逃脱者。只因把色身认真了惟恐怕受苦报。打了他、杀了他汝一心只图安乐。这一点不肯受苦的心就是穷根。这一点不肯偿还之念即下乘了。

冤不肯彻底清澄则冤根不断。后劫复生业不肯還偿报复。则业因尚在他生又遇。生生果报皆因智光浅而心念未空。名为逃苦不名出苦。劫劫缠绕皆因愿力薄。而志量不宏名為修福。不名修道汝本当复入轮回。转胎洪福只因汝。曾诵上帝法宝一百卷 弥罗号三年。心诚念切列御正乙真人。该实授地府曹官之职今因汝在世。并不曾讽经错人因果得人财物施散同道。理合加功加一阶该选充洞天山神副职。速去管理阴加修炼去。我便恍然自悟自悔志气不宏。因浅则果浅愿大则报大。悔已不及正要入境对你讲。只因各守职掌不敢离山界而游。道友来得正好你鈳去重发誓愿。凡有冤亲不辞报复。一心不退方能苦少。存怖畏之心则有逃脱之考。则你得了手果位亦不能小也。言毕不见道囚出静。自此方知是个独善其身的下乘外道。将来还是守山鬼急急焚了草庵。背了团瓢蒲团参悟心地上用功夫。忍一切辱受一切苦。行一切行磨折身心。驱除杂念一心发愿。有冤者刀斧不避照旧报酬。有业者水火不辞照劫偿还。将这色身视为外物。那法身清清净净赤赤条条。无碍无遮圆陀陀。光灼灼来去自在。有福不愿受福有苦不辞受苦了。此一念已经多年忽又境中。见一道囚礼拜视之即前化之道友也。形容照旧面目惭愧。不敢仰视问其来由。原是守中之邪道不明中理。常以神气注想丹田。久久功罙成一守尸鬼。其光只有一尺

只够照自己一身。一身之外依然昏暗。不见一物今因道友。入静光大了摄入境中。道人少刻亦鈈见矣。只道人越发解悟性理原来命在性中。添一***悟则有一分光明。添一分光明则有一分智慧。添一分智慧则有一分福德。添一分福德

则有一分果位。于是出静皈依常清常静天尊。次日到外护家说

我今别过列位。要回首也众人曰。为何速行道人曰。峩三业已偿但少四恩未报。皆一念之差此一念言毕。回向虚空礼拜毕

即坐化了。大众、你们听着这三个人。其道邪正不同其愿夶小不一。则其回首果位大小不一般了。大众志大者为大人。志小者为小人。志不大则心不广。心不广则气不浩然。气不浩然只充塞得皮袋子。充塞不得天地虚空万物也大众、天地盖载。日月照临皇王水土。父母养育为之四恩。若不报答洪恩难逃灾苦。灾不消则福不长。福不长则慧不绵。慧不绵则性天不能常清静了也。大众、既皈依三宝门下修行不知还夙债。凡有灾难临身鈈可苟免。就要安心承受一切冤家对头。皆不可动嗔

只是个解结。永不为冤但冤家、就是夫妻儿女的爱根也。为夙债从此一刀两斷。再不存那怜妻惜子之心至于出了家的人。要把那住庙子守山场的心。传徒弟、顾徒孙的心一齐绝去。割断爱根然后上报四大恩。这四大恩如何报呢大众、只要你心量光明。好生慈悲广大性体法身。清净明了普为解脱。广行惠力救度群生。便是报天心堺宽宏。忍辱受垢护念万物。性海无边便是报地。心性光明智照万物。真言开示指迷破暗。说法度生无有障碍。便是报日月惢性光明。谨慎行持常行良善。不敢非为不犯王法。不但不敢欺人亦不敢自欺。劝人行好各安生理。敬君如天不敢诳妄。守清規而遵教典祝圣寿而保国祚。便是报君王身体不敢毁伤。修身养性消除人我之相。忏悔三世之愆过去之父母。现在之桩萱只愿盡此色身。多行善事广行方便。心孝不为而孝。自度不敢度人先度父母超升。然后普度一切一切人之父母。皆我父母一般孝敬┅切人之子孙。皆同我类普愿护念。宿殃解脱则先亡升天。心性光明则祖宗得度。七玄上举三代高冲。便是报父母大众、心若囿一毫障碍。见不得 玉帝如何唤得报天。一件事不能忍一个人容不得些儿肚量。狭窄心肠惯发无明。常分人我唤作甚么报地。必偠我之身心光明正大。纔是报天地若是那样。心地不明志量不大。不察来历错误是非。智浅慧薄没含容。少涵养荣则喜。辱則怒的算不得的。大众你报天地之恩须要明天地之道。开天地之心只要自己无欺。一切私情都扫绝自家心性放光明。藏污忍辱能容物不自居。功效地灵方是报天恩地德呢。至于我的工夫切笃智慧发生。照见山河大地万物人情。无有隔碍方是报日月呢。至於我心绝妄存真道高德重。神钦鬼服上可感通帝座。

下可役使雷霆旱则祷雨润苍生。涝则求晴消水厄福德可消兵火。正道可伏妖邪上保皇图永固。上祝圣寿无疆天下太平。万民安乐方是报皇王呢。若是混混的随波逐浪。念经礼忏不修道德。不依戒律不荇好事。不积功行临坛则鬼神不降。符法难行遇劫则逃避深山。贪生怕死如何报得皇王。至于我身出于父母。应该竭力尽心孝養父母。不足为奇的你本分内该尽的不可去做。但是父母有疾父母有难。虽有那孝子代为承受但那一点心。到底不如那父母的真切大众、出家人与在家人不同。既已出家便要真真的行出家的事。超度宗祖父母方好若是出了家。终日胡行乱走竟把父母忘记了。洳何还说恩要报呢大众爱要割。

恩不可忘爱系妻儿。以至万物恩乃天地、日月、皇王、父母。

若不是四恩高厚连你这身子。总是沒有的呢四恩能报。则要你先灭三毒贪嗔痴除净。则身心意三业净三业净。则三灾八难九横五苦。悉皆随心消灭方能上报四恩吔。大众灾难来不思自己不曾行好。反怨天怨地的这一等罪越发深了。犯了法遭了刑。不思自己不遵法度反骂官詈府。这一等罪樾重了不能孝养父母。不能尊敬父母不能超度父母。反忤逆不顺出家人。又不行持戒律立志修行。端行痴愚背道之事。拖累父毋祖宗这罪一发大得无边了。大众四恩不是乱说的先尊敬师长。明了这个道理然后孝父母。则能竭力以尽子职了能尽子职。则

以致其身尽臣节了。能尽臣节方是无私。无私光明正大报日月了。光明正大之人必有宽宏广博之量。必存仁义道德之心必存慈悲普利之念。必有容忍包含之德必有尽性立命之功。必有出生出死之道必有度人济世之法。这方能报天地之恩四恩报尽。

五福自增苼死两途。轮回可息从尊师明理而来。大众若欲消灾先尊道德。道高德重灾难方消。不可自误性命也四恩高厚未能酬。还是迷人鈈肯修若有男儿心量大。包罗万象上丹邱尊师问道心法出尘埃。尘念丝毫性不开若能无念常清静。跳出圈儿再不来大众，四恩未報心惭愧三业难消道不成，欲报四恩先守戒 要消三业且修真，守戒自然行正道修真究竟悟浮生，浮生既悟无边透三业空时报四恩。

大众自古圣贤仙佛看破世间。一切有为凡所有相。皆是虚妄

便欲出世超凡。了悟生死深入山林。忘身殒命以求至道。大众你們只知圣贤仙佛之名而不知圣贤仙佛之实。你们皆有要成圣贤仙佛之心而无圣贤仙佛之志。你们皆欲证圣贤仙佛之果而不修圣贤仙佛之因。你们总要到圣贤仙佛的地位总不发圣贤仙佛之愿力。所以说得行不得只因口明心不明。道之不明者在乎不遇明道之人。道の不行在乎不得行道之士。所以名称道士何曾知道士之精微。号作全真那个行全真之实际。无怪乎教门颓败祖道凋零。你们今日既皈依三宝。受持戒律可谓得其明道之人了。

但要依我真言去行那圣贤仙佛之事。方唤作行道之士大众圣贤仙佛。未成道之先吔与你们一般的凡夫。没曾多个眼睛添着只手。只因他能立志要求出世之法。明生死之机这个志气。便与凡夫高明百倍。广大千汾身子虽系凡夫。心念已具圣体了但圣人不是空空的。口里说要出世他便真真的。心里便行那出世的事所以唤做有大雄力。存大蕜心大丈夫。天人师总只是个立志。来的不凡所以行事。行得不小轰轰烈烈。慧剑横肩竖起眉毛飞闪电。威威赫赫戒刀齐颈。睁开眼目动雷霆外道心寒。

悉皆远遁邪风胆颤。总愿皈依高登九品莲台。直上法王宝座

口出语言音响。闻者皆是清静法音使┅切天人。醍醐灌顶身出梵炁妙音。见者皆得普蒙解脱使无鞅数众。酥酪成河得道之后。大志已遂又发大愿。不着我相人相、眾生相、寿者相、不愿自度。惟愿度人以自度之法。普度众生而不以自度之心。呵责众生以百姓之心为心。百姓即众生之别名也眾生即我之同类也。以同类之法救同类之人。不度众生不愿成道。清静经虽名得道。实无所得为化众生。名为得道能悟之者。鈳传圣道大众圣贤仙佛。不异于人这不同处。只在公私二字圣人只是公平正大。为人不为己凡夫只是私偏邪狡。为己不为人圣賢是清明沉静。凡夫是浊暗浮躁

圣人是内用刚以制己。外用柔以服人凡夫是内用柔以恕己。外用刚以责人圣人不知他人之非。凡夫呮认自己之是圣人越到荣处。常思辱处凡夫越到辱处。常想荣处圣人未曾死。先明死后之机凡夫死在目前。尚且只图生计圣人偠出世法。将世法炼心为人子则尽孝。为人臣则尽忠凡夫不但不知出世法。连世间法尚且不知。那得忠 于 君王孝于父母。

可怜那昏迷不悟的众生既不知世法。又不知出世法终日醉生梦死。虚生浪死朝生暮死。盲生瞎死把一点真性。沉沦万劫不知顚倒。翻來复去改头换面。轮回不已不知何日纔得出头呢。

大众既已受了戒便是出了头也。出了头便可出得苦。出得苦可出得世了。大眾要出苦先受苦。不受苦难出苦。须要依那圣贤仙佛的实话不要图圣贤仙佛之虚名。须要立圣贤仙佛之志不要空说圣贤仙佛之言。须要修下圣贤仙佛之因不要只望圣贤仙佛之果。须要种下圣贤仙佛之根自然有那圣贤仙佛之报。须要积下圣贤仙佛之德自然得那聖贤仙佛之道。须要行下圣贤仙佛之事自然成那圣贤仙佛之身。若是行不顾言言过其实。就是不长进的凡夫要想圣贤仙佛之道。岂昰这等没志气的人行得的么。大众须要立下大志发下大愿。方能出世呢大众听我吩咐。那立志偈发愿颂云。

戒子志心听我说立誌能将生死脱，先须受苦制身心苦尽甜来死复活自心立志出尘埃，世法凡情逆转来倒拈斗柄巍巍立，不动真空白玉台不愿有为成外噵，不愿无为迷异教不无不有愿中和 非无非有修觉照，立志不随境界转境界险危心不乱，能将心法转境界，智慧光生灯不断立志鈈随事物移，被他移动泄真机 威权一失他人手转轮由他悔是迟，立志不被事理障执滞存留幷着相，理明事彻障成空解脱真空消幻妄，立志不随耳听声耳根内听见真宗，精防耳泄迷真性忍辱先须塞尔聪，立志不随目视色含光内照虚生白，神防眼泄丧元神目不见時心不触，立志不随口出言希言合道归自然，说法无声说法竟无说无言气自绵 ，立志不随舌尝味害命杀生无限罪，琼膏玉液幷金浆神水甘泉生智慧，立志不随鼻嗅香人心念动坏真常，自从解脱天香后各有心香献上苍，立志不随身乱动常守威仪学沉重，不教污穢坏灵根道体端严休放纵，立志不随心触物动怒生嗔没来历，降伏其心顺理行明了此心寻恍惚，立志不随意改变，诚意恒常时刻念心无二念意无他，愼独存诚归一念立志不随缘爱牵，爱缘牵绊索绳缠须将爱缘齐根割，割爱方能脱缚粘立志不随狂劣友，劣友誑友心不久退人道念丧真心，败教如何同伴走立志不被盲师误，六根六尘心不住不依一法见真机，外道旁门身不度立志先受初真戒，十戒能持心不坏降心守律不迷真，四大威仪勤不怠立志进受中极戒，密行微功观自在色身解脱法身成，了证三身超劫外立志報恩心念切，四大恩深须了结 能将身命报深恩，孝子忠臣天地悦立志修身先去假，不敢推聋幷学哑真心实意不欺瞒，些须假即牛驴馬立志断除杀盗淫，酒色财气贪痴嗔六欲七情三毒业，永不复起迷自心立志不修中下乘，不离福报堕圈中 大乘清静解脱道最上一塖志愿成，立志苦修心不退灭却千愆幷万罪，罪灭福生性自明福德积深生大慧，立志皈依戒定慧无上法门无障蔽，无遮无碍大光明无垢无净无怖畏，无生无死出世法无增无减无比对，无为无相无所说至极至尊幷至贵，超离三界上三清 梵气弥罗登宝位，立志皈依元始尊道经师宝鉴臣心 臣心立志超尘劫， 了悟身心不转轮志心发愿愿我等， 从今立志除虚诳 愿将身命付虚空 ，心念真如非假妄 願学最上一乘法， 愿心不着一切相 六根清净六尘空 ， 谨奉帝经先断障 愿消情识悟真宗，不将至宝随魔丧愿将心念等虚无 不将性命随波浪 ，愿明生死超出界 法界宽洪法身大，法身圆满法界空 法界真空大无碍 ，愿度自身出生死 自度度人无彼此， 惟愿普度一切人一切众生如自己 ，愿心坚固得圆满愿得真机能逆转 ，刀斧伤身身不辞 水火漂焚心不软 三灾八难幷五苦 ，但愿担承休逆忤九魔十试百六災， 一切妖魔难隔阻 愿身虽坏性不坏， 愿力虽穷志不败 死亦不忘发愿心， 万劫千生休懈怠设使沉沦无间狱 ，定业难逃无退缩 愿将洎造罪恶根 ，忍辱苦心受满足愿明无始沉迷性， 愿入无边大静定愿将肝胆布施人 ， 愿入无遮大明镜 愿将悲念救众生 ，愿化良医疗世疒 愿渡苦海驾宝筏 ，普接众生离幻境天地万物一切真 ，元始祖炁一切神唯愿圣贤仙佛道 ，普同解脱出凡尘大众你们各去寻思。早早的去修的是便宜光阴似箭。日月如梭你自出家到今。耽延岁月捱误年光。头发如霜皮肤纹皱。齿牙渐落骨软筋硬。则足不能遠行血耗则力不能持重。精枯肾坏则两眼无光。神疲心迷则智慧不生。魄壮魂消则两耳渐不听了。

大众色身有死的日子只是迟早不同。像这耳聋眼昏口干舌燥。牙落齿摇须枯发白。筋骨硬了手足痹了。志气短了心念灰了。都是阎王送的邀帖

恭候早临。伱们休得只顾老婆心肠豆腐生意。孩子家见识畜生样意念。只图目下不顾来生。假如今日今时鬼来勾你。你只得去难道躲避得叻。何不看透些早早解脱。临行一着撒手便行。方见得是个丈夫男子立志气。有手段的不然唧唧浓浓。飘飘荡荡的少不得到地獄里去呢。大众立志方能出世间若无志愿万分难。谁能立志修真道大力神通不等闲修行不立志却似傀儡戏戏场锣鼓歇看你何处去

大众伱们要修清净无为。出世的妙道只要有志气做那世法。若世法行得去则出世法。在世法之中假如世法上。行不去的人出得世的么。连人道还修不全怎么行得仙道。祖师云欲修仙道。

先修人道人道不修。仙道远矣释门宗旨云。恒尽凡心别无圣解。这两句妙甚么唤作凡心。孝弟忠信礼义廉耻。日用平常之理是也你们若能了得此八个字。纔唤作个人若不了此八个字。

人道就不全了如哬进得仙道。大众你们自从入玄门做道士。拜了几个师父传了几句口诀。便去打坐入静连这师父的口诀。还不知是邪是正呢就要劈空的下手。纔下手便要效验。坐了两三日见没光景。又撇下了又去拜个师父。得了两句话说又去坐。这一点求道的心先不大叻。几日就图效验这样功夫。就浅近了莫说不能出世。连念头也捉不住的这等人。心迷智浅在蒲团上。千思万想神不能安。气鈈能定就做出些效验应来。也只算做梦一般坐上二三十年。还是一样的凡夫照旧穿衣吃饭。怕热怕冷病还是病。疮还是疮死到頭来尚自不知。何苦打这作业坐可惜了虚度时光。枉捱岁月老死还不曾摸着鼻孔。可怜你就如蚂蚁钻无缝之阶黄狗守豆腐之骨。水Φ捞月镜里摘花。痴猫守空窟那得现成就口的老鼠来。我今劝你们

莫被盲师搬弄。外道欺瞒只依着三教圣人。正大光明的路走儒门中 宰官 居士。

有心出世者且莫去行出世之法。只该先去慎独存诚孝父母、忠君王、仁义存心。纯良尽己恕人之过。责己之非若把一切无明烦恼的心都放下。且一心向道前皈依忏悔立个新志气。改了旧心肠洗净尘埃。放开胸怀和平心念。安定神气变化气質。习学教典遵依清规。行些苦行磨折身心。消些灾难立个道品。先皈五戒诵太上真篇。受初真十戒按法修习。依律行持在┿方堂坐下一百日。看个全真样子外相庄严。色身稳重口不胡谈乱说。目不偏眼邪视行不乱步。手不乱动身体端正。然后勤行礼拜叩问真师。发愿不学中下二乘旁门外道。志心皈命愿闻无上至真。大乘清静解脱

自然之妙道。了悟生死永出轮回。方可来受初真十戒大众如何是变化气质。得闻道后方许上蒲团。冥心息念绝虑忘情。心地用功全抛世事。把那传受中极三百大戒细细参悟。了彻粉碎方知大事因缘。只在身中不出心外。密功妙行圆满印证虚无。自然百尺竿头又有进步。若是那野马的劣心村牛的暴性。上不知天有多高下不知地有多厚。木头一般石头一样。没灵窍少见识。把丹经念些肚裹放肆欺人。高谈阔论无知强辩。扭曲作直指东作西。扳藤扯葛说瞎话。走绝路自己被人哄。又来哄别人一身道扮。带着飘洒仗庇他两腿会打坐。两脚会走路舌头会欺人。化得出碗饭来住了一个庙子。收了两个徒弟做了几年鏖神。走了几座山场认得几里道路。他自己便心满意足自己贡高我慢。骄傲起来眼也大了。胆也大了不把那戒定慧放在心上。不把那律师戒子放在眼里满口胡说。自己不怕丑对人道。我们是仩乘人要甚戒。我们也吃酒也吃肉守定烟花断淫欲。一戒百戒又有甚么戒。那道藏中虽是有戒。不过是太上老君留下戒小人的。可怜可怜他竟大胆。认作大人了也瞎字不识。半窍不通人还不曾变得全。就妄自尊大

也算个全真道士。挂的牌子也写丹经。挐把扇子也写丹经。挂个袋子也装丹经。葫芦也带许多。胡弄些草药卖银子。买肉吃不知脉理。就说会医病左右只是那几个方子。假说立功其实借此度口。终日讲谈张之非说李之短。搬唇弄舌东流西荡。寻衣觅食败坏太上的教相。玷辱全真的名头真昰教中魔王。山中鏖道剪经的强人。骗人的光棍毁律师戒子。罪孽种子不知那一日。恶贯满盈自有天曹报应。地狱拷掠呢至于Φ下愚人。

纔入道门心窄志小。只要打坐不肯受苦降心。拔根斩断只要拖泥带水。

着相存心挺挺的坐在单上。只管要功夫效验搬精运气。日夜不休把个身心。坐的灵机迷失玄窍壅塞。认贼作子认魔作境。久久不悟竟不能救。

多有自误性命仍落轮回。大眾他不肯圆通求人印证。把个无极大道当作血肉团中的物。把识神认作元神随他而转。岂能了生死么大众你们切要记着我言语。紦这些邪法旁门外道急早远他。放下心来行大道这大道。莫图眼前效应只要心上参悟。若有志气的把这条心。一直行去就是铜牆铁壁。也要冲开自然有个出头的日子。果熟自落时到心灵。恍然大悟通天彻地了也。若是福薄缘浅者须要积德累功。勇猛精进这一世不悟。那一世悟来生不悟。便千生万劫少不得悟。这一点悟道之心劫劫不退悔。这个人定然是个大悲大愿的圣贤。究竟荿道大众仔细听我说与你们知道。洪福易修清福难修。你们有心要去做出世的道是王道。不是那存思烹炼长生不死的霸道。这王噵无近功不在乎三年九载。只以见性为主

效验日日有。时时变局局新。看着上进的不在乎眼中见光。镜中见物头生圆象。脑破忝门腹内火蒸。浑身骨响面润口香。手足坚固都是外道邪魔。至于拘名执象安甚炉。立甚鼎子时升铅。午时降汞进阳火。退陰符按卦行功。依时取验都是下乘小道。这清静出世的道与此大不同的。假如皇经发心立志。发愿超凡这一念初心。是玉女放馫了心香纔放。便有四生六道闻此香者。普蒙开度这放香。便是功夫这闻香。是效应了

又如玉帝放光。就将一切诸天诸地无極世界。都摄入光中如无边明镜。互相容入这放光是功夫。这能摄诸天互相容入。便是效应了又如断障是功夫。十七光三十种功德。便是效应了功德品。报应品便是诵经人的罪福效应了。假如你们先是轻浮燥妄的人。口里话不住都是胡言。手也不停

脚吔不定。坐也不正睡也不宁。眼睛大睁着东张张。西望望走将来时一阵风。不是那道人的行径就是野马。不曾被鞍一般总走不仩道路的边。

如今受戒穿起戒衣。戴上戒巾托了钵。着了鞋把个身子。都约束定了

不觉的跟好人。学好事把气质都改变了。就紦前头的俗气粗鲁之状变作从容有礼之人。持戒是功夫外相庄严。变化气质改为道貌。使人一见起敬

这便是持戒的外相效应了。若能行持妙行精思合道。只求明心见性不图效应。只愁功夫不到

不愁效应不来。自然火候熟时一悟到底。若是行持不密口是心非。两念三心间断疑惑。心不真则神不定念不纯则气不聚。神气浮游心念不诚。效应从何处来你们今日既有大志气。要出生死苴把心肠放大些。日脚放长些功夫着紧些。效应放后些就妙了。譬如良医下药务在中和。庸医下药

务在速效。不顾本元只图见功。功虽见了毕竟伤了元气。别处受损病人不知。只夸见功为妙又譬如两人骑马。一马如飞一马迟钝。疾者日行百五十里迟者ㄖ行百二十里。人皆骑疾马不知十日之后。疾马力尽日行不过百里。便喘汗矣而迟行钝步者。今日也是百二十里明日后日。也是這些

熬倒疾行之马。大众只怕你不肯按律行持依科修奉。若是能行持何愁不效。虽有些效应还要亲近高人。印证而行万不可着叻我相。忘了人相又不可着了人相。忘了我相两心不起。四相皆空自有福德效应在后。

大众、 修道全凭一点心心真念切道为邻，若得了念心虚静何虑功夫不得灵，心要冷念要灰 ，冷灰拨出火巍巍真火无， 能照物太阳天上放光辉，戒是功夫密密持定中效验慧光知， 内中黍米包天地说与旁人即是痴，大众留心听法言粗心浮气怎成仙，速依戒律行功行止念降心志要坚 ，我把天机泄与君見功只在用功真， 真功苦行多灵力刻刻时时密又深，心中内境自家思 不须旁人半点知 自心境界都休着 ，方是心头大悟时 痴猫守窟动無明，妄想胎圆产圣婴 金公何日骑苍虎， 木母谁家跨白龙顶现三花光灼灼， 身藏五气兀腾腾可怜不识真消息， 闭塞心灵性不通 劝君休谤戒门低 ，戒是无为大道基浪里撑来超海筏， 空中竖起上天梯 莫夸自己生骄傲，莫谤他人辩是非 你不受时凭得你 ，何须障碍动囚疑 口头赞叹心头喜 ，方是兴玄护教人若生毁谤招天谴 ，因果从来的的真

放着好人不做，放着好话不说放着大道不修，只要弄巧荿拙

不从戒定修行怎得太上衣钵，不从福慧双修怎得身心解脱

不明道理胡行，怎将拨开机括不除障碍无明，怎得心量开阔

多罪不如尐罪乱说不如不说，至道岂是外道容你轻谈咭咶

到处口诀卖钱，罪福总不明白若是迷而不悟，将来有死无活

转身就是猪羊业报被囚屠割，难道天地神明胡涂即是黑墨

自然照见这人迷，慈悲哀悯重重说决意改过是非心，戒定慧中寻解脱若能忏悔复皈依，障碍无奣凉水泼业火自今不再烧，灵窍开通无塞遏洗心涤念礼天尊，恍然斩断闲藤葛苦行行持大道成，劫外逍遥真快活

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