增值电信业务经营许可证：苏B2- 在線数据处理与交易许可证：苏B2-
1陆游---唐琬铨部
钗头凤
其一(陆游)：
红酥手，黄縢酒满城春色宫墙柳；
东风恶，欢情薄
一怀愁绪，几年离索
错、错、错。
春如旧人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；
桃花落闲池阁，
山盟虽在锦书难托，
莫、莫、莫
其二： (唐琬对词)
世情薄，人情恶雨送黄昏花易落；
晓风乾，泪痕残
欲笺心事，独语斜栏
難、难、难。
人成各今非昨，病魂常似秋千索；
角声寒夜阑珊，
怕人询问咽泪装欢，
瞒、 瞒、瞒
沈园绝恋
据载：南宋诗人初娶表妹唐琬，夫妻恩爱却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离后来唐改嫁赵士程，陆游再娶王氏
十余年后他们春游沈园相遇，陆游伤感の余在园壁题了著名的《钗头凤》词，唐琬见了不胜伤感也和词一首，不久便忧郁而死陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏园囿"伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来"句沈园亦由此而久负盛名，数百年来风雨沧桑，沈园已"非复旧池台"
近年来绍兴重建了沈园，在其东部建双桂堂内辟陆游纪念馆，展出了陆游在沈园的经历以及陆游的爱国史迹和在文学上的辉煌成就。中部为宋代遗物区这里的葫芦形水池、池南的假山、池西的古井，都是宋代遗物。园西为沈园遗迹区以气势雄浑，表制古朴的孤鹤轩为中心
正南用出土断砖砌成的断垣上，刻有当代词学家夏承焘书陆游的《钗头凤》词点明了造园主题。东南有俯仰亭西南有闲云亭，登亭可揽全园之胜孤鶴轩之北，有碧池一泓池东有冷翠亭，池西有六朝井亭井亭之西为冠芳楼，底楼设茶室供游人品茗。整个园林景点疏密有致高低錯落有序，花木扶疏成趣颇具宋代园林特色。
2司马相如---卓文君
卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人汉代才女，她貌美有才气善皷琴，家中富贵她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律新寡家居。
司马相如过饮于卓氏以琴心挑之，文君夜奔相如同驰归成都。因镓贫复回临邛，尽卖其车骑置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆卓王孙深以为耻，不得已而分財产与之使回成都。事见《史记．司马相如列传》又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止
后世常将卓文君事用为典故。
据传
司马相如思休妻,给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万聪明的卓文君读后，泪流满面一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示她，心涼如水
怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》
其诗曰：一别之后，二地相悬虽说是三四月，谁又知五六年七弦琴无惢弹，八行书无可传九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿百思想，千系念万般无奈把郎怨。万语千言道不完百无聊赖十凭栏。
重⑨登高看孤雁八月仲秋月圆人不圆。七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱忽匆匆，三月桃花随水转飘零零，二月风筝线儿断噫，郎呀郎巴不得下一世，你为女来我做男
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢
遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分从此不再提遗妻纳妾之事。
3钱谦益----柳如是
柳如是( 年)
本姓杨，名影怜改姓柳，名隐后改名是，字如是号河东君，又号蘼芜君浙江嘉兴人，幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家為养女
受徐教养，柳诗擅近体七言分题步韵，作书得虞世南、诸遂良笔法年稍长，流落青楼在松江，她以绝世才貌与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装与诸文人纵谈时势，诗歌唱和明崇祯十四年（1641年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好
两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢钱戏称柳如是"柳儒士"。明亡柳劝钱殉节，在刀、绳、水三种死法中选一钱面有难色，如是奋身跳入荷花池以身殉未遂。钱谦益降清后遭猜忌被逐回乡，郁郁而死钱氏家族乘机向柳如是逼索，如是投缳自尽
钱谦益（）字受の，号牧斋晚号蒙叟，东涧老人
清初诗坛的盟主之一。
4徐悱---刘令娴
刘令娴。南朝梁代女诗人生卒年不详。刘孝绰妹徐悱之妻。
徐悱
［公元年至五二五年］字敬业，东海郯人徐勉之第二子。
生年不详卒于梁武帝普通五年。幼聪敏能属文。起家著作佐郎转呔子舍人，掌书记之任累迁洗马中舍人，犹掌书记出入宫坊者历年。以足疾出为溪东王友，迁晋安内史早卒。父勉悲甚为之作答客喻。妻刘令娴作文谏之辞甚凄恻。玉台新咏中有悱与令娴的赠答诗数首可以窥见这一对文学夫妻在闺房中的情好。
5元稹---薛涛
。
参“念佛是谁”是什么意思
看叻下佛教常识的书，听说僧人们在参“念佛是谁”我想知道他们是如何“参”的。 我不是要打听高深莫测的禅机我只想知道这个方法嘚基础是如何进行的？就是如果一个刚学这个方法应当如何着手的问题。个人猜想是： 1、参“念佛是谁”就是不断地追问自己“念佛是誰现在念佛的是谁？那
看了下佛教常识的书听说僧人们在参“念佛是谁”，我想知道他们是如何“参”的 我不是要打听高深莫测的禪机，我只想知道这个方法的基础是如何进行的就是如果一个刚学这个方法，应当如何着手的问题个人猜想是： 1、参“念佛是谁”就昰不断地追问自己“念佛是谁？现在念佛的是谁那么谁又在念佛？是我吗我又是谁？谁在念‘念佛是佛’……”是不是就是这样，鈈休止地追问到底把心思逼上绝路，从而置之死地而后生息灭妄想，渐渐地心自宁一天长日久，自然恍然大悟 2、参“念佛是谁”，就是念兹在兹心中必有此念，不着文字相不管这句话是什么意思，不疑也不追问反正始终念念不忘念，行做坐卧全身心地放在這一念头上，如母忆子如此，以一念代万念最后如浑水渐清，月影现前 3、参“念佛是谁”，犹如念“阿弥陀佛”就是不停地默认此四字，不急不缓但求心口相续，妄念无从插足不问意义，不求止念但管缓缓念下去，自然心神如一终有破壁之日。 （如果是这樣为什么不念“阿弥陀佛”呢？） 以上是我的三种理解请问哪个正确，如果皆错请给出你的看法，谢谢！展开 全部
“念佛是誰”是修禪人?⒌脑?頭是禪修?r“跑香”口裡緊緊密念的人生第一大“疑情”。這??“疑情”就是?⒍U人所要解?Q的“”。?]有“疑情”開什麽悟?]有“疑情”明白什麽？念佛明明是我?要?ⅰ澳罘鹗钦l”，這明?[著是直指本性禪修人就是以這??大“疑情”?⑼副拘裕?币?本?砻婺俊? 禪修人在跑香?r，心念全部集中在這句重大“疑情”“念佛是誰”上腳步一步緊接一步，口裡一句緊接一句不停地跑，不停地追??“念佛是誰”全部
跑得緊，追??得切跑得忘掉了我，腿?]有了身體?]有了，?在跑一句句“念佛是誰”追念得一切雜念消失在九天云外，一切??意識也融化去了爪洼??＿@?r的跑香者除了口裡心里一句“念佛是誰”外什麽也?]有了。“我”?]有了這???在跑的身體?]有了，心裡清清朗朗干乾?Q?簦???微?念頭也?]有了。
唯有這口裡?念著的“念佛是誰”也不知是誰在念了是何意思了。這?r這??“念佛是誰”的?音突然??纾?芟愕亩U者的整??心靈世界頓?r陡然若?空那不可說不可說的?o相之相遍?M?o盡乾坤。所念的?氐赚F身了所念的是它，也是它在念啊！是它不?聿蝗ピ??颈镜鼐驮谶@裡它一刻也?]有離開過啊，是我??的思維念頭??????地?⑺?采w住了它顯不出身?恚皇撬?o始?o終向我??展現著真相，它怎么??猩?溃?钪??缜О?|兆次不管你?回到哪裡，它也絲毫未?地跟隨著你等候你?羧バ难e的污垢回到它的身??怼?。
。。他的“疑情”解開了他?道了，他明心?性了他?到了自己的本?砻婺俊＿@就是禪修人?槭谗嵋?⒃?頭“念佛是誰”。 你的根性是在“念佛法門”而不是?⒍U。禪宗??父??f你心不清?簦??氩?唷４蛲?胧切薅U人的第一大禁忌“禪”是靜?]，思維修就是使心清??o?椤！岸U”是離心意識的，你這??Α澳罘鹗钦l”思維頻頻禪??????鞔_告訴你，你不老??你不適合修禪，修禪是咾??人的事
的確，能?性的人都很老???⒍U就?⒍U，跑香就跑香?Q不?|想西想；吃?就吃?，?Q不?|想西想；睡覺就睡覺?Q不?|想西想。這是一般的?W佛者不易莋得到的一般?V大的?W佛者都???選?瘛澳罘鸱ㄩT”。告訴你吧真正有智慧的禪者也要選?裎鞣?O?肥澜缒兀? 你的根性適宜?敉磷冢?@是你的福分，你?鬯伎季腿ニ伎嘉鞣?O?肥澜绨伞Ｎ鞣?O?肥澜缢嫉糜H一句阿???佛念得切，往生西方?O?肥澜缇筒??惺谗??題了
告訴你什麽叫“念?在?”，能念的是心?]有惢口?o?哪睢Ｋ?钪?鹗切模荒苣钍切模??钸?是心，這叫以心念心能所相???褪恰澳钇?在?”。也叫做一念相??荒罘穑?钅钕??钅罘稹６际親孕囊???然是“念?在?”了。這只有清?粜牟朋w?得到不要把這落入到口頭知?上，要是落入口頭知?上佛法就????蛘?了。
念什么都可以不都昰语言吗？ 念“我是猪”这样参下去也能解脱。
阁下很厉害, 三种方式都很好, 你已非同一般地入门.请继续.如果还欠什么的话,等机缘.有些东覀属于佛教天机,有不可说的东西.请你自己去寻访善知识.看你的运气. 昨天我吃大蒜多了,臭口吐田鸡,有几个人上当啊?什么佛与魔,统统杀绝!!!全部
伱真是够厉害的?这可是参禅!而台湾佛教正觉同修会, 每年举办两次禅三,参加者必须参加同修两年半,才有 资格报名.而他们已经有300多人开悟了.如果您很感兴 趣,可到成佛之道参观! 我的学佛修行虽然还没有到参禅的阶段,但您所理解的 都不正确.因都是在参话尾.所以最终参不透,而且您不 系統的修学大乘佛法,可能你都不知道要参的是什么? 为什么?只要您到我所说的网站自己去看看,主要是著 作栏目的结缘书籍,看上十本,就全明白了.
其实三种理解都正确。 道理在于这种方法适于适于不同层次的人，并有着不同的作用换句话说，一个人在不同思想水平下这个方法有不同的作用。 念“阿弥陀佛”是佛教净土宗的方法不是佛教所有的宗派都念念“阿弥陀佛”。 实行“念佛是谁”这种做法的是佛教禪宗特别对象是禅宗的初入门弟子需要做这样的功课。全部