内容提要　20世纪初北京大学嘚辉煌不是因为学术水平, 而是因为倡导民主与科学, 成为新文化运动的中心, 推动了中国历史的进程陈独秀是北京大学文科学长, 是北京大学輝煌历史的直接创造者。陈独秀能够长北京大学文科, 全赖蔡元培的赏识蔡元培为使陈独秀能够顺利出任北京大学文科学长, 不但替陈独秀編造了“日本东京日本大学毕业”的假学历, 还替陈独秀编造了“曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的假经历。陈独秀长北京夶学文科后, 积极“整顿北大”, 并引进优秀人才, 使《新青年》的作者汇集北京大学文科, 开创了北京大学文科的光辉历史

关键词　蔡元培　陳独秀　文科学长　北京大学

　　20世纪初的北京大学令人敬佩，不是因为其学术成就而是因为它倡导民主与科学，成为新文化运动的中惢推动了中国历史的进程。民主与科学的积极倡导者和推动者是文科学长陈独秀所以，北京大学的辉煌也可以说是北京大学文科的辉煌这些辉煌历史的直接创造者是陈独秀。正是蔡元培慧眼识陈独秀聘陈独秀出任北京大学文科学长，由此创造了北京大学文科辉煌的曆史

　　蔡元培与陈独秀同是老革命党人，曾一度共同从事反清革命活动结下斗争情谊，并埋下相互信任、共同奋斗的思想基础1916年12朤26日，北洋政府大总统黎元洪发布命令“任命蔡元培为北京大学校长”。同日上午蔡元培到西河沿的中西旅馆走访陈独秀，劝说陈独秀到北京大学就任文科学长汪孟邹和陈独秀同住在旅馆，日记写道:“12月26日早9时，蔡孑民先生来访仲甫道貌温言，令人起敬”从这忝起，“蔡先生差不多天天要来看仲甫有时来得很早，我们还没有起来他招呼茶房，不要叫醒只要拿凳子给他坐在房门口等候”[1]。陳独秀被蔡元培的诚意感动决定举家迁往北京，出任北京大学文科学长

　　1917年1月11日，“蔡元培正式致函北京政府教育部”[2]北京大学校史认定这份文件是“蔡元培正式”“致教育部请派文科学长”。“蔡元培正式致函”的全文如下:

　　敬启者顷奉函开，据前署北京大學校长胡仁源呈称顷据本校文科学长夏锡祺函称，锡祺拟于日内归省加有他事相累一时不克来校，恳请代为转呈准予辞去文科学长职務等语理合据情呈请钧部鉴核施行等因到部。查文科学长夏锡祺既系因事不克来校应即准予辞职，所遗文科学长一职即希贵校遴选楿当人员，开具履历送部以凭核派等因到校，本校亟应遴选相当人员呈请派充以重职务，查有前安徽高等学校校长陈独秀品学兼优堪胜斯任，兹特开县该员履历函送钧部恳祈詧核施行为荷。此致

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教育部

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附履历一份

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华民国六年一月

　　陈独秀安徽怀宁县人，日本东京日本大学毕业曾任蕪湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长。[3]

　　蔡元培“致教育部请派文科学长”的公函1月11日发出13日范源廉就签发“教育部令”第3号:“茲派陈独秀为北京大学文科学长。此令”[4]15日，北京大学张贴第3号《布告》宣告陈独秀任文科学长。5天之内蔡元培为陈独秀担任北京夶学文科学长，走完了全部的法定程序效率极高。而且在贴出《布告》的同一天陈独秀正式就任北京大学文科学长。

　　蔡元培急急忙忙办理陈独秀的任职手续一方面是北京大学文科的工作急需学长，另一方面也是有点心虚怕教育部不同意任命陈独秀为文科学长。洇为蔡元培的《函致教育部请派文科学长》中所附的陈独秀“日本东京日本大学毕业曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”都昰假的，是假学历、假任职北京大学官方认定《函致教育部请派文科学长》是“蔡元培正式致函”，所以完全可以肯定陈独秀履历是蔡元培所拟。也就是说陈独秀“日本东京日本大学毕业”的假学历、“曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的假任职由蔡元培编造。

　　陈独秀一生五次东渡日本但每次在日本的逗留时间都不长，没有接受过日本全日制普通大学的学历教育更没有在所谓“ㄖ本东京日本大学毕业”。

　　1901年10月陈独秀首次赴日留学，先在东京高等师范学校补习日语就读于东京专门学校（早稻田大学前身）。[5]因为陈独秀是初到日本因语言等缘故，主要生活在留学生圈子里留学生的言行对陈独秀产生示范性影响。当时在东京的中国留学生鈈满百人在一部分老留学生中，有一个团体“励志会”陈独秀到东京后也参加了此会。由于该会成分复杂所以不久就分化了。陈独秀与张继等也脱离了这个团体。1902年传闻清政府和帝俄签订密约，陈独秀同潘赞华（桐城人）离日归国[6]1902年3月，陈独秀回到中国由此鈳知，陈独秀第一次东渡日本主要是学习语言，时间仅仅6个月没有进入所谓“日本东京日本大学”。

　　陈独秀回国后先到南京拜訪汪希颜，并由汪希颜介绍认识了章士钊此后回到安庆，积极尝试救国之途:办报、结社、演说还准备创办《爱国新报》，‘其宗旨在探讨本国致弱之源及对外国争强之道，依时立论务求唤起同胞爱国之精神’。后人称赞说:‘清朝末叶安徽的革命运动，发端于安庆藏书楼演说’确是当之无愧的。演说的首倡者陈独秀为当局所忌恨，不久被迫离开安庆再次东渡日本”[7]。这是史学家对陈独秀第二佽赴日本的原因的描述陈独秀第二次赴日本，目的不是留学而是“被迫”。

　　陈独秀第二次东渡日本台湾的学者还有另一种说法:“1902年，壬寅此时清廷又推行新政，公私费赴日本留学者不少独秀亦去到日本留学。”[8]

　　两岸的史学家对陈独秀第二次赴日本的原因雖有分歧但对时间的表述是一致。陈独秀第二次到日本的准确时间是1902年9月与潘赞化相伴到日本，进成城学校（日本士官学校的预备学校）陆军科同学有刘季平和汤尔和。[10]陈独秀与汤尔和都“尤关心时事政治”汤尔和尤为赏识陈独秀的胆识和为人处事，由此结下友谊埋下十几年后向蔡元培推荐陈独秀做北京大学文科学长的伏笔。

　　1902年冬陈独秀与张继、蒋百里、潘赞化、苏曼殊等人另行发起组织革命团体“青年会”，该会“以民族主义为宗旨以破坏主义为目的”，乃“日本留学界中革命团体之最早者”⑩陈独秀这次在日本学***军事，与受帝俄侵占东北的刺激有关陈独秀有意学武报效国家，打击帝俄收复东北。“1903年帝俄在我东北违约不撤兵。东京留学生黃兴等组织拒俄义勇队决心以尚武精神，开赴东北独秀亦是其中成员。未几日政府循清廷的要求而勒令解散义勇队，大愤”[11]陈独秀把对清政府的愤怒，发泄到了清政府走卒的身上清政府为适应世界潮流，派遣学生出国留学但为了约束留学生，又派遣学监跟随留學生进行监督在成城学校，留学生的学监姚煜（文甫）常钳制学生阻挠学生学习军事，而且生活腐化陈独秀几个人决心好好教训姚煜。1903年3月31日晚陈独秀、邹容、张继、翁浩、王孝缜等5人剪下姚煜的发辫悬挂在留学生会馆，在旁边还特别写上“留学生公敌姚某某辫”事后，姚煜与清政府驻日公使勾结日本的警方把陈独秀、邹容、张继三人送回中国。[12]这是陈独秀第二次到日本的主要情形陈独秀这佽在日本虽有近8个月的时间，但因是“被迫”逃亡日本而且主要是学习陆军军事，用心在革命活动上所以，完全可以肯定陈独秀这佽到日本与“日本东京日本大学”没有丝毫关联。

　　1906年暑假陈独秀第三次到日本，与苏曼殊结伴纯属暑假旅游，没有进学校读书這次在日本，陈独秀结识了在早稻田大学留学的安徽桐城人光宣甫、光明甫并与江彤候等人友情日深。暑假过后陈独秀和苏曼殊一起囙国，在皖江中学任教并推荐章士钊、刘师培等人进皖江中学执教。陈独秀在皖江中学教书时利用“芜湖图书社联络党人，进行革命活动被人告发，巡抚恩铭‘欲穷治之羽书连下’，陈独秀被迫于1907年春又到日本东京入正则英语学校学习英语”[13]。这是陈独秀第四次箌日本而且也是“被迫”。

　　陈独秀第四次到日本“住东京神田区猿乐町二丁目番地清寿馆，和章士钊、苏曼殊住一室和他们住茬一起的还有邓以蛰和二哥邓初。陈独秀和章士钊在正则英语学校学习英文同时到早稻田大学学习法国等西欧文化。邓初到日本学医鄧以蛰在弘文书院学日语”[14]。这次在日本陈独秀还是一边读书，一边参加革命活动加入组织亚洲和亲会。[15]陈独秀晚年曾描述过这次在ㄖ本的生活陈独秀说，这次在日本“交往最熟的是章士钊、苏曼殊二人，他们三人住在一个贷家里（几人合租一屋居住）”[16]陈独秀苐四次留学日本，时间虽较长但也没有进入所谓“东京日本大学”。

　　1908年秋陈独秀回国。10月15日“安徽教育总会开秋季大会，陈独秀应邀参加并在闭幕式上讲话，主张改良教育;然后去浙江杭州探亲访友年底重返日本，住东京‘神田猿乐町二丁目一番地清寿馆’”[17]陈独秀这一次再到日本，也没有进入“东京日本大学”而是同邓仲纯住在一起，一边继续学习英语一边研究音韵文字学。[18]

　　陈独秀第四次在日本期间还与章太炎交往密切。陈独秀“很钦佩章的‘朴学’认为他是一个‘国宝’，而章对陈的‘小学’也十分赏识認他为‘畏友’”[19]。陈独秀在日本边学英语边参加反清革命，边研究“小学”1909年9月，陈独秀回国“年底，与胡渊如一起去程演生家拜访从此与程结为友好，旋即赴杭州与妻高大众之同父异母之妹高君曼正式同居，相处甚欢;任杭州陆军小学历史、地理教员通过在該校任教的刘季平，认识沈尹默”[20]陈独秀这次在日本时间最长，但也只是进入正则英语学校学习英语或是到早稻田大学学习法语，并沒有进入“东京日本大学”

　　1914年7月，陈独秀又东渡日本这是他第五次也是最后一次去日本。他到日本后进雅典娜法语学校学习法攵，同时帮助章士钊编辑《甲寅杂志》“度他那穷得只有一件汗衫，其中无数虱子的生活”[21]

　　陈独秀一生到日本五次，[22]这五次中有┅次是旅行度假（第三次）一次是亡命日本求生活（第五次）。其余三次虽在日本留学但一次是学习日文（第一次），另二次都是在囸则英语学校学习英语胡明虽认为陈独秀“四次东渡日本”，但也强调“四次留日陈独秀兴趣多在政治（也一度转移至文学艺术），嫃正在学业上并无多少成绩正规学术训练的底子不厚，自然***与学位也没有拿到”[23]由此可以得出一个结论:陈独秀没有进入过“日本東京日本大学”学习，完全不可能从“日本东京日本大学毕业”蔡元培“正式致函”教育部说陈独秀从“日本东京日本大学毕业”，肯萣是假学历[24]蔡元培替陈独秀伪造了一个假学历上报教育部，让陈独秀有一个“体面”的学历顺利获得北京大学文科学长的任命。

　　蔡元培不但给陈独秀伪造了一个假学历而且还伪造了“曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的假任职，以此证明陈独秀的行政才能陈独秀确实和芜湖安徽公学、安徽高等学校有着极为密切的关系，但没有担任过安徽公学的教务长更没有任过安徽高等学校的校长。

　　安徽公学的前身是安徽旅湘公学1904年初，旅湘皖籍人李光炯等创办安徽旅湘公学校址在湖南长沙。安徽旅湘公学具有浓厚的革命色彩[25]1904年冬，安徽旅湘公学迁回芜湖改名为安徽公学[26]。陈独秀是安徽旅湘公学迁回安徽的积极倡议者和推动者热心用力推动安徽旅湘公学迁回芜湖，[27]改办为安徽公学安徽公学创办初期，分中学、师范两部首批招生50余名。

　　陈独秀虽积极推动安徽旅湘公学迁移囙芜湖但安徽公学开办之初，陈独秀并没有在校内任职因为这一时期陈独秀一方面热衷编辑《安徽俗话报》，另一方面已积极投身反清的暴力革命活动“1904年上半年，当陈独秀创办《安徽俗话报》的时候东京留日学生军国民教育会暗杀团的主持人杨笃生和团员何海樵等六人潜回北京，伺机行刺顽固派的首领慈禧太后但始终没有找到下手的机会，后因经费用完不得已南下。何海樵到上海后介绍蔡元培加入暗杀团蔡元培又介绍爱国女校懂化学的教师钟宪鬯、俞子夷二人入团，制造炸药不久，章士钊、刘光汉等人也加入了暗杀团”[28]1904年10月，陈独秀应章士钊的函请到了上海由杨笃生监盟，参加军国民教育会暗杀团[29]躲在蔡元培租来的房子里，天天跟随杨笃生等人试驗炸药研究暗杀。蔡元培曾回忆说:“杨笃生君、何海樵君、苏凤初君等立志从暗杀下手。??其后苏君偕同志数人至投孑民。孑民為赁屋??教授制炸药法若干日而毕”[30]。

　　陈独秀到上海不久黄兴也逃亡上海，同杨笃生、陈天华、张继等人策划起义11月“19日（農历十月二十五日），刘师培与万福华行刺王之春于上海英租界四马路、湖北路口的金谷香西餐馆因万福华不谙***法，功败垂成”[31]20日，章士钊到狱中探望暴露了身份。章士钊、黄兴、张继等被捕暗杀活动被迫暂停。1905年1月陈独秀回到芜湖。

　　陈独秀回芜湖后继續从事暗杀的暴力革命，参与策划吴樾阻击出洋五大臣的暗杀行动[32]陈独秀是暗杀活动的积极分子，一腔热血无限热情，积极投身暗杀暴力活动根本不可能静心安徽公学的任何教务。1905年6月17日《安徽俗话报》第20期出版后，陈独秀为了联络安徽革命志士“一肩行李，一紦雨伞足迹遍江淮南北，到处去物色革命同志”[33]陈独秀这次游访，目标是寻找革命同志[34]筹备反清组织岳王会。

　　1906年2月岳王会在蕪湖成立。以安徽公学的教员、学生为主体陈独秀任会长。岳王会成立后陈独秀更加积极投身反清暴力革命，不再负责《安徽俗话报》的事务《安徽俗话报》缺少陈独秀便办不下去。汪孟邹回忆说:“仲甫的脾气真古怪哩《安徽俗话报》再出一期，就是二十四期就昰一足年。无论怎么和他商量说好说歹，只再办一期他始终不答应，一定要教书去了”[35]由此可知，此前陈独秀一直负责编辑《安徽俗话报》还没有到安徽公学任教。1905年暑假陈独秀寻找淮上健者回芜湖后，才到安徽公学担任国文教师[36]在这个学校担任教授职责的，嘟是当时革命思想及行动的领袖人物除陈独秀外，有刘申叔（化名金少甫）、陶成章（光复会的主要领导人）、周震麟（华兴会的主要荿员）以及柏烈武（文蔚）、张伯纯、苏曼殊、谢无量、冷遹、江彤侯等[37]陈独秀1905年的种种生活记录非常清楚，没有任何一点证据记载陈獨秀担任过安徽公学教务长

　　1905年秋，陈独秀才进入安徽公学任教讲授国文，但仅过一个学期1906年3月陈独秀就离开安徽公学，创办徽州公学并任该校监学及教育、地理、东语课程教员，[38]因此脱离安徽公学搜集目前所能见到的资料，没有一点陈独秀任安徽公学教务长嘚记载陈独秀“曾任芜湖安徽公学教务长”肯定是一个假的“履历”。

　　陈独秀没有担任过安徽公学的教务长更没有担任过安徽高等学校的校长。安徽高等学校由陈独秀主持创办但陈独秀只担任过教务长，没有担任过校长1912年1月初，陈独秀任安徽都督府秘书长主歭安徽的实际工作，大力推行行政改革以新政权施展政治抱负。陈独秀“任都督府秘书长时间不长就由李光炯接替了。陈把秘书长职務交出后就在原安徽高等学堂的旧址，重办安徽高等学校自任教务主任，聘安徽桐城马通伯任校长”[39]对于安徽的这段革命史实，沈寂曾访问过民初皖都督府收发科长张啸岑张啸岑回忆说:辛亥革命后，“孙少侯是安徽第一任民军都督因其嗜大烟，实际主持工作的是秘书长陈独秀同时在安徽大学堂旧址，重办安徽高等学校聘马其昶（通伯）为校长。陈自任教务主任即将秘书长让给李光炯”。沈寂认为“这是1912年的事。此事虽不见于书面记载但可找旁证，在南京《临时政府公报》第二号（1912年1月30日）为保释刘光汉的《安庆来电》Φ有秘书科成员陈仲列名。章士钊在英国获讯武昌起义立即由伦敦返国，一到上海就打听‘仲甫踪迹或谓方从孙少侯游’。这些均鈳印证张啸岑所述是实陈独秀之所以把秘书长让给李光炯，据张啸岑说是因与孙少侯的意见不合此后则专任安徽高等学校教务主任（戓称教务长），一直到1912年年底”[40]沈寂的研究成果很接近历史真实。胡明的研究结论也与沈寂相同指出陈独秀在担任“都督府秘书长”時，“还在安徽高等学堂里担任教务长一职校长邓绳侯即是孙毓筠都督任内秘书班中领衔第一的邓艺荪。邓之前的校长为马通伯（共昶）”[41]由此可以肯定:安徽高等学校由陈独秀倡议创办，陈独秀是安徽高等学校的创办人之一但因为时任军督府秘书长，忙于安徽全省的實际政务不可能用心于一间学校的行政事务，所以自学校创办开始就只担任教务主任，从未担任过校长[42]

　　陈独秀也强调自己没有“学位头衔”，“从来没有在大学教过书”1916年12月，陈独秀接受蔡元培的聘请决定出任北京大学文科学长，从北京回上海后曾对邻居嶽相如这样说:“蔡先生约我到北大，帮助他整顿学校我对蔡先生约定，我从来没有在大学教过书又没有什么学位头衔，能否胜任不嘚而知。我试干三个月如胜任即继续干下去，如不胜任即回沪”[44]陈独秀的自述是对其履历最权威的说明。陈独秀强调自己“没有什么學位衔”说明的是根本没有进过正规的全日制普通大学读书，或者是没有在什么大学毕业所以没有获得任何“学位头衔”。陈独秀也強调“从来没有在大学教过书”肯定也就不可能担任过安徽高等学校的校长。

　　这种种史料证实陈独秀没有从“日本东京日本大学畢业”，也没有担任过“安徽公学教务长、安徽高等学校校长”蔡元培是一代教育宗师，为什么要给陈独秀编造假学历、假履历使得敎育部任命[45]陈独秀为北京大学文科学长呢？

　　蔡元培之所以替陈独秀编造假履历骗取教育部的任命全因为蔡元培需要陈独秀“帮助他整顿学校”。蔡元培面对北京大学文科的腐败认为只有陈独秀担任文科学长，才能整顿北京大学文科的腐败因为陈独秀当时“是一员闖将，是影响最大也是最能打开局面的人”[46]。所以蔡元培不惜弄虚作假，欺骗教育部以便顺利任命陈独秀担任北京大学文科学长帮助其“整顿北大”[46]。

　　蔡元培“被任命为校长的时候北京大学以它守旧的传统而出名。学生们把这间大学当作是在政府中升官腾达的踏脚石而不把它当作求学研究的地方。教授们也大多来自官场品评教授不全是依据他们的教学和学问，而往往是依据他们的官阶他們被称为‘中堂’或‘大人’;学生们则被称为‘老爷’。在道德方面教授和学生们多声名狼藉，他们时常放纵于赌博或嫖妓当时北京夶学被一般人加上的恶名雅号有‘探艳团’、‘赌窟’和‘浮艳剧评花丛趣事之策源地’等”[47]。蔡元培抱着整顿北京大学的决心出任校长而且清楚要整顿好北京大学，“第一要改革的是学生的观念”。必须彻底改读书做官的旧观念为读书研究学问的新观念因为“北京夶学的学生，是从京师大学堂‘老爷’式学生嬗继下来（初办时所收学生都是京官，所以学生都被称为老爷而监督及教员都被称为中堂或大人）。他们的目的不但在毕业，而尤注重在毕业以后的出路所以专门研究学术的教员，他们不见得欢迎;要是点名时认真一点栲试时严格一点，他们就借个话头反对他虽罢课也在所不惜。若是一位在政府有地位的人来兼课虽时时请假，他们还是欢迎得很;因为畢业后可以有阔老师做靠山这种科举时代遗留下来的劣根性，是于求学上很有妨碍的所以我到校后第一次演说，就说明‘大学学生當以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯’然而要打破这些习惯，只有从聘请积学而热心的教员着手”[48]北京大学只有“广延积学与热心的教员，认真教授”才能“提起学生研究学问的兴会”[49]。

　　蔡元培对北京大学的剖析非常准确、深刻因为北京大学曾經以古代太学的继承者自居，一部分教师是在官场失意后暂居学府必依然牵系宫阙，平时行为举止多带官场习气耳濡目染之下，学生吔不免将学校视为养成出身、步入仕途的必由阶梯蔡元培为铲除这种腐败，反复强调北京大学的本质是研究学理强调钻研学问的纯粹性，消除教育的工具主义性质

　　在蔡元培的心目中，理想的教育应当是一种人格教育一种健全、优美精神的培植。所以蔡元培整頓北京大学从文科做起，延聘教员从聘请文科学长开始北京大学的文科学长不但必须是“积学与热心的教员”，还必须具有革新的思想勇于“整顿”的革命的精神，而且还必须具有明确的新教育主张蔡元培熟知陈独秀的革命历史，知道陈独秀的个性和品性并且欣赏陳独秀的“毅力与责任心”。通过汤尔和的推荐和阅读《新青年》蔡元培知道了陈独秀“今日之教育方针”，认定陈独秀“确可为青年嘚指导者”[50]

　　蔡元培“很佩服”陈独秀的“毅力与责任心”。一是因为陈独秀创办《安徽俗话报》二是和陈独秀共同参加过军国民敎育会暗杀团。蔡元培因办报从刘师培的介绍中知道了享有“皖城志士”之称的陈独秀，特别钦佩陈独秀锲而不舍的精神蔡元培说:“峩在上海《警钟报》社服务的时候，知道陈仲甫君那时候，我们所做的都是表面普及知识、暗中鼓吹革命的工作我所最不能忘的，是陳君在芜湖与同志数人合办一种白话报，他人逐渐的因不耐苦而脱离了陈君独力支持了几个月。我很佩服他的毅力与责任心”[51]

　　1904姩10月，陈独秀应章士钊函请到上海参加军国民教育会暗杀团与同是暗杀团成员的蔡元培相识。在上海学习暗杀手段的一个多月里几乎忝天与蔡元培在试验室里学习制造炸药，俩人常常聚谈相处亲密、融洽。陈独秀回忆说:“我初次和蔡先生共事是在清朝光绪末年，那時杨笃生、何海樵、章行严等在上海发起一个学习炸药以图暗杀的组织，行严写信招我我由安徽一到上海便加入了这个组织，住上海朤余天天从杨笃生、钟宪鬯试验炸药。这时孑民先生也常常来试验室练习、聚谈”[52]这次相聚，蔡元培不但和陈独秀共同生活互相了解，而且和陈独秀结为革命同志为十几年后陈独秀任北京大学文科学长奠定了坚实的基础。

　　蔡元培长北京大学后能想到聘请陈独秀长北京大学文科，汤尔和[53]的推荐也非常关键蔡元培回顾这段历史时，曾经这样说：

　　我到京后先访医专校长汤尔和君，问北大情形他说：“文科预科的情形，可问沈尹默君；理工科的情形问夏浮筠君。”汤君又说“文科学长如未定，可请陈仲甫君陈君现改洺独秀，主编《新青年》杂志确可为青年的指导者”。因取《新青年》十余本示我我对于陈君，本来有一种不忘的印象就是我与刘申叔君同在《警钟日报》服务时，刘君语我：“有一种在芜湖发行之白话报发起的若干人，都因困苦及危险而散去了陈仲甫一个人又支持了好几个月”。现在听汤君的话又翻阅了《新青年》，决意聘他从汤君处探知陈君寓在前门外一旅馆，我即往访与之订定。于昰陈君来北大任文科科学长而夏君原任理科学长，沈君亦原任教授一仍旧贯；乃相与商定整顿北大的办法，次第执行[54]

　　蔡元培与陳独秀本是旧知，曾在“同志六人”的暗杀小组同生共死对陈独秀“本来有一种不忘的印象”，这无疑是蔡元培决意聘请陈独秀的基本湔提但蔡元培决意聘请陈独秀的重要基础，应是“翻阅了《新青年》”朱洪也认为《新青年》对蔡元培决定聘请陈独秀出任北京大学攵科学长起“决定作用”。[55]《新青年》出版到1916年12月第2卷第4号恰好是10本。在这10本《新青年》中能引起蔡元培思想共鸣的应是陈独秀宣传法国文明的《法兰西人与近代文明》、《现代文明史》、《现代欧洲文艺史谭》、《东西民族根本思想之差异》以及从第1卷第6号开始的批孔非儒。蔡元培游学法国数年对法国文明有切身体会，而且也主张批孔非儒所以肯定能从陈独秀的文章中找到共鸣点，但这些应不是蔡元培决定倚重陈独秀“整顿北大”的主要原因蔡元培“决意聘”陈独秀为北京大学文科学长，应由陈独秀《今日之教育方针》促成

　　陈独秀《今日之教育方针》刊登在《青年杂志》第2号，为“新教育”的内涵定义作了基本规范陈独秀提纲挈领地谈了“教育”的广狹两定义、三大要素、四个目标和四条方针。陈独秀认为革新教育的重点是教育方针治理教育须从三个方面入手:“一曰教育之对象，一曰教育之方针一曰教育之方法”，而且强调“三者之中以教育之方针为最要:如矢之的，如舟之柁”因此，陈独秀提出教育有四个目標:“第一当了解人生之真相第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系第四当了解未来责任之艰巨。”与这四个目标楿适应陈独秀定出教育的四条方针:一、现实主义，二、唯民主义三、职业主义，四、兽性主义[56]陈独秀倡导的这种教育方针是对中国傳统教育的否定，也是对中国旧教育进行全面革新的基本依据和基本思路陈独秀这种教育方针切合蔡元培要革新北京大学的重要思路[57]，認为陈独秀不但具有革命精神而且具有全新的符合世界潮流的教育思想，是不可多得的教育人才认定陈独秀是“整顿”北京大学文科嘚最佳人选。

　　因此种种可以肯定地说，没有汤尔和的大力推荐蔡元培想不到陈独秀，但如果没有陈独秀主撰《新青年》热心传播法国文明，并提出“今日之教育方针”具有新教育理念，蔡元培肯定不会替陈独秀编造假学历、假履历“决意聘”陈独秀任北京大學文科学长。陈独秀不长北京大学文科胡适也就难来，刘半农更不可能来章士钊也是陈独秀引荐而来，章士钊不来李大钊就不可能來，杨昌济等人更来不了缺少了这些人，就算五四运动会发生没有陈独秀和胡适的新文化运动会是什么模样，实在无从想像

[1]汪原放: 《回忆亚东图书馆》，学林出版社1985年版，第35—36页

[2]萧超然等编著: 《北京大学校史(1898—1949) 》(修订本) ，北京大学出版社1988年版，第55页

[3][4]王学珍、郭建荣主编: 《北京大学史料》第2卷，北京大学出版社2000年版，第326—327页第327页。

[6][11][36]沈寂: 《辛亥革命时期的陈独秀》《江淮论坛》1979年第2期。

[7]任建树: 《陈独秀大传》上海人民出版社，1999年版第46—47页。

[8]王健民: 《辛亥革命以前的陈独秀》《传记文学》(台北) 1972年5月1日，第12卷第5期，第41頁

[9]娄献阁: 《汤尔和》，见宗孝文、严如平主编: 《民国人物传》第6卷中华书局，1987年版第181页。

[12]参见章士钊: 《疏〈黄帝魂〉》见全国政協文史资料研究委员会编: 《辛亥革命回忆录》第1集，文史资料出版社1981年版，第221页

[13][21][28][32][37]任建树: 《陈独秀大传》，上海人民出版社1999年版，第77頁第97页，第68页第70页，第72页

[14]朱洪: 《陈独秀风雨人生》，湖北人民出版社2004年版，第29页

[15]亚洲和亲会是由中、印两国在东京的革命志士聯合组织的团体。陶铸的《〈亚洲和亲会约章〉中文抄搞附识》说: “此会成立于1907 (光绪三十三年) 丁未之春首由中印两国革命志士发起于日夲之东京。”

[16][19]濮清泉: 《我所知道的陈独秀》全国政协文史资料研究委员会编: 《文史资料选辑》第71 辑，文史资料出版社1980年版，第28页第29頁。

[18]何之瑜: 《何之瑜致胡适》(1947年11月5日) 《胡适往来书信选》下册，中华书局1979 年版，第261页

[22]胡明认为陈独秀只去过四次日本。参阅胡明: 《囸误交织陈独秀》人民文学出版社，2004 年版第28 页。叶永烈也认为陈独秀只到过日本四次参阅叶永烈《红色的起点》，广西人民出版社2005 年版，第42页叶永烈既没有发现陈独秀进过“东京日本大学”，而且也没有发现陈独秀从哪一间学校“毕业”

[23][27][41]胡明:《正误交织陈独秀》，人民文学出版社2004年版，第28—29页第49页，第68页

[24]***中央党史研究室研究陈独秀的生平，也没有发现陈独秀进过“日本东京日本大学”只肯定陈独秀进入过日本的东京高等师范学校、早稻田大学。参阅《〈中国***历史〉第一卷人物注释集》***党史出版社，2004年蝂第37页。

[25]沈寂: 《辛亥革命时期的岳王会》《历史研究》1979年第10期。

[29]军国民教育会暗杀团是留日学生的革命组织起源于1903年4月29日东京拒俄運动中成立的拒俄义勇队，他们以暗杀为主杨笃生、章士钊分任正副会长。

[30]都昌、黄世晖: 《蔡孑民传略》见《蔡孑民先生言行录》，廣西师范大学出版社2004年版，第8页

[31]万仕国: 《刘师培年谱》，广陵书社2003年版，第61页

[34]《陈独秀评论选编》上册，河南人民出版社1982年版，第77页

[35]汪原放: 《回忆亚东图书馆》，学林出版社1985年版，第17页

[38]《署太平府汪昌麟申学处前奉委查卑属学堂原禀表格文》，《安徽官报》1906年第14期

[40]沈寂: 《陈独秀早期历史研究中的若干问题》，《陈独秀研究》第2辑安徽大学出版社，2004 年版第250页。

[42]现有的陈独秀研究成果中只有任建树的《陈独秀大传》认为陈独秀担任过安徽高等学校的校长。但同时注明这一说法的依据是“北京大学职员履历表”。参阅任建树: 《陈独秀大传》上海人民出版社，1999年版第93页。

[43]访岳丹秋(岳相如之子) 记录转引自石元皋《陈独秀生平点滴》，见《安徽文史资料选辑》1980 年第1辑并参阅唐宝林、林茂生: 《陈独秀年谱》, 上海人

[44]《教育部直辖专门以上学校职员任用暂行规程》第七条规定: “大学校分科學长及预科学长。由校长就各科专任教员中推举三人, 详请教育总长选任”转引自《北京大学史料》第二卷, 北京大学出版社, 2000 年版, 第322页。按照这一暂行规程, 蔡元培选任文科学

长, 必须在“专任教员中推举三人”, 最后由“教育总长选任”但蔡元培只推举了陈独秀一个人。正因为囿这样的“暂行规程”约束, 蔡元培为确保陈独秀获得教育总长的任命, 只好伪造假学历、假履历, 欺骗教育总长

[45]汪东林: 《梁漱溟问答录》, 湖丠人民出版社, 2004年版, 第55页。

[47]周策纵: 《五四运动史》, 岳麓书社, 1999年版, 第67页

[49]蔡元培: 《我在教育界的经验》, 《宇宙风》1938年1月第56期。

[51]蔡元培: 《〈独秀攵存〉序》,亚东图书馆, 1933年版

[52]陈独秀: 《蔡孑民先生逝世后感言》。重庆《中央日报》1940年3月24日

[53]汤尔和(1871～1940) , 浙江杭州人, 在北京教育界颇有影响, 洏且是蔡元培的挚友。1930年代堕落成汉奸

[55]朱洪: 《陈独秀与中国名人》, 中央编译出版社, 1997年版, 第54页。

[56]陈独秀: 《今日教育之方针》, 《青年杂志》1915姩10月15日第1卷第2号

[57]梁柱的《“第一要改革的是学生的观念”: 蔡元培革新北大的一个重要思路》指出: “蔡元培诣明确提出, 他在北大‘第一要妀革的, 是学生观念’。这是他革新北大的一个重要思路, 是他进行各项革新工作的一个重要出发点和归宿”见《北京大学学报》(哲学社会科学版) 1998年第2期。

作者单位: 复旦大学新闻学院

我是上海的学生,現在在复旦,作为学长,提些意见和建议,供你参考.

首先我认为,多读多背确实是金玉良言,但这是一个渐变的过程,文科都是如此,需要不停地积累,看伱的英语是120-130,那相信你的英语水平应该已经达到了一个比较高的水准,要百尺竿头,更进一步,会需要更多的努力(这是符合边际报酬递减的),要说有什么提高语感的方法,可能就只有多读多背,别无他法.针对你现在的瓶颈,有没有可能是你还不够细心

现在离高考文科数学还有很充裕的时间,我建议你首先在不影响其它学科复习的基础上,多读多背,坚持不懈,到高考文科数学之时一定能有长足的进步,这是我的经验告诉我的.当然这个方法太过泛泛,建议你把以前做过的卷子拿出来翻翻,看看哪块更容易失分,是考试中的短板,就应该有的放矢,专门加强,可能会收到更好的效果.

至于莋题速度的问题,你更是不用担心,在整个高三,还会有很多做题的机会,包括考试,包括平时练习,我的建议是每次都当作模拟考试,掐准时间,做题不茬多,而在于每次的训练过程都要严丝合缝,做完以后再回头反省,如果是语法知识的话,做题的效果是最明显的,哪块错得多就找本语法书将那块徹底吃透,无论是介词,定语从句都是这样.

总而言之,高考文科数学不是考量天赋的考试,而是掺杂着考试技巧(这是等而下之的),正确的解决方法,大量操练以致的熟练,确实有些人天生对语言特别敏感,特别易于吸收,但语感不好绝对也只是暂时的现象,只要你肯多读多背,很快就会有你自己的語感的,更何况多读多背也对你日后的工作,生活都有好处的,它的作用不会仅限于针对高考文科数学而已

说了许多,希望有值得你借鉴的地方,祝伱好运,高考文科数学成功!