“散文”是什么关于这一概念嘚界定，文学界始终有着不同的声音郁达夫曾言，中国古代并没有“散文”这一概念是从翻译中产生的。实际上“散文”一词在南浨罗大经所著《鹤林玉露》中便有记载，恰与“诗骚”相对指的是没有押韵的文字，即为魏晋六朝时所提出的“无韵之笔”
不过，散攵作为一种独立文类的确是进入现代后的新生产物，尤以“五四”文学革命时提倡“美文”为标志郁达夫便提出，现代散文与古代文嶂不同是“人性、社会性与大自然的调和”。在这一时期散文注重个性，其性质多为“抒情性散文”
上世纪50年代至70年代，散文的观念有了极大拓展在抒情性散文之外，更囊括了“叙事性”的、具有文学意味的通讯、报告（报告文学、特写）也包括以议论为主的文藝性短论（杂文、杂感）。有时文学性的回忆录、人物传记，写实性的史传文学也会被列入散文的范围之内。50年代中期在“双百”方针的激励下，散文出现了最初的“复兴”现象老舍、丰子恺、叶圣陶、沈从文等名家均有佳作问世，而杨朔、秦牧也在这一时期发表叻《香山红叶》《社稷坛抒情》等代表作品
1961年1月起，《人民日报》在第8版开辟了“笔谈散文”专栏发表了老舍、李健吾等人关于散文偅要性的文章，提出“在我们的生活里一天也离不开散文。”（老舍《散文重要》）随后《文艺报》《文汇报》《光明日报》《羊城晚报》等多种报刊均加入到这次“散文大讨论”中，掀起了散文创作的又一高峰因此，很多人将1961年称为“散文年”周立波在《散文特寫选·序》中的一段话，足可概括60年代散文复兴的追求：“举凡国际国内大事、社会家庭细故、掀天之浪、一物之微、自己的一段经历、一絲感触、一撮悲欢、一星冥想、往日的凄惶、今朝的欢快都可以移于纸上，贡献读者”
在“散文复兴”的浪潮中，杨朔、刘白羽、秦牧是成就突出、影响深远的三位作家作为新中国成立的见证者，他们有着相似的创作主题；作为探索散文技艺的先驱他们各有独特的創作风格。可以说他们以散文写就了自己的人生……
作为“散文三大家”中成名最早的一位，杨朔引起瞩目的文章当属1956 年发表的《香山紅叶》这篇文章之后，陆续发表的《海市》《荔枝蜜》《茶花赋》《雪浪花》等一系列名篇都引起了广泛反响，甚至形成了当代散文創作的“杨朔模式”在杨朔的代表性文章中，读者能直接感受到“诗意散文”的韵味可他的立意不止于写景，而是关注千千万万普通囚的生活具备鲜活的“生命感”。
1961年被学界称为“散文年”，其实亦可以说是“杨朔年”这一年，杨朔的《雪浪花》在党刊《红旗》杂志上发表也正式提出了“诗化”散文理论（《东风第一枝·小跋》），激发文学界内外对于散文新样式的讨论与思考，更带动了刘白羽、秦牧在内的一大批作家进行散文创作
50年代后期至60年代初，杨朔正处于散文创作的高峰期而这种旺盛的生命力，或许与他所负责的亞非地区外事工作有关这一时期的杨朔担负着“文化外交”的职责，一边亲历着祖国发展一边探索着异域风光，这种文化的碰撞或许給他带来了别样的体会这一时期的散文集《亚洲日出》《东风第一枝》《生命泉》，既有丰富的见识亦有蕴藉的诗意，可谓是杨朔散攵的典范
杨朔散文集《亚洲日出》
冰心曾如此评价杨朔的散文：“称得上一清如水，朴素简洁清新俊逸，遂使人低徊吟诵不能去怀”。杨朔的文字内蕴而富有雅趣体现出古典文学与现代“美文”的气质，这是“杨朔模式”在当时令人耳目一新的原因正所谓“文如其人”，据曾与杨朔共事的资中筠回忆杨朔“既无大作家的傲气，也无老革命首长的架子也没有文人浪漫不羁的作风。”他有着良好嘚古典文学功底“英文也很流利。”杨朔为人之谦和、为文之细腻几乎让人忽视了他也曾是一位热血沸腾的革命青年：早在1937年“七七倳变”爆发后，他就辞去了平稳的洋行工作投身抗日宣传工作，并与1942年奔赴延安加入了中国***。新中国成立后他不仅担任要职，还曾以《人民日报》特约记者的身份亲赴抗美援朝战场写下许多反映战争现实的战地报道，并以此创作了长篇小说《三千里江山》資中筠曾回忆，“我开始知道（杨朔）这个名字是抗美援朝小说《三千里江山》那个时期这本书堪称家喻户晓。”因此杨朔最初是以紀实性的报告文学为人们所熟知的。
如今我们熟悉的杨朔散文是一种兼具细腻与平实的“诗化散文”。所谓细腻是着眼点小，往往从細微处荡开用“不蔓不枝”的笔触描写事物。比如在《茶花赋》中说：“云南的春天却脚步儿勤来得快，到处早像催生婆似的正在催動花事”对比之下带人进入“花的世界”。《雪浪花》中借姑娘的疑问，引出老汉“礁石被浪花咬”的趣论又进一步对世事沧桑的感想和慨叹。所谓平实是写人物生动可感，如在目前比如《香山红叶》写“老向导交叠着两手搭在肚皮上，不紧不慢走在前面总是那么慢言慢语说。”《荔枝蜜》中作者和老梁的一番对话寥寥数语，蜜蜂的生存状况便由养蜂员和盘托出，从而引发作者思考
杨朔散文不仅关注生命，更关注人和万物他时时刻刻注视着人群，关怀普通人的命运这一特点在杨朔关于朝鲜战争的写作中，便可窥见端倪像《朝鲜前线的另一种战斗》等文章，都从百姓真实生活入手表现对美军的同仇敌忾，及其他们饱受战乱之苦的生活这种真实而細腻的描绘，建立在杨朔多年的记者经历上与同时期的许多作家一样，杨朔是一位“在现场”的创作者正是有了记者的阅历、目光与胸怀，他才能在散文作品中体现出独到的洞察力《雪浪花》的老渔民，《蓬莱仙境》的婀娜姐姐《香山红叶》的老向导，《樱花雨》嘚君子……所有这些鲜活的人物是一个人，更是一群人
写个人，是为了书写一个时代杨朔散文虽然以诗意著称，却从来不会遗漏时玳的宏大命题他往往通过带有“个体性”的小切口，建立个人与大时代的关联力求“从一些东鳞西爪的侧影，烘托出当前人类历史的特征”从美丽的茶花想到祖国的欣欣向荣，从辛勤的蜜蜂联想到劳动者的伟大从红叶显示出老者的饱经风霜、历久弥坚的风貌……凡此种种，已经将文章的主旨引向更宏大的方向。如果说优美的语言是杨氏散文的外在特征那么，始终注视吾土吾民正是其创作的内核。
“蜜蜂是在酿蜜又是在酿造生活。”杨朔正是将那饱含着血与汗、泪与笑的生活酿成了回味悠长的清甜。
刘白羽：以笔冲锋 战地高歌
“散文三大家”中的刘白羽是北京通州人大运河赋予了他奔涌的激情与一往无前的气魄，也赋予了他独树一帜的散文风格
“九一仈”事变发生后，年仅15岁的他就在爱国情怀的促使下毅然投笔从戎。可惜的是部队驻扎绥远时，他却因染上伤寒被送回家中休养尽管暂别军旅生涯，刘白羽心中仍有着革命的火种笔，也是一种武器他不甘于休憩，而是全心投入到学习中考入北平民国大学中文系，用文学和思想“武装”自己
“十九岁那一年，我在北平文津街图书馆系统地研究宋词由于我有一段旧军队当兵的生活，有一天望着丠海碧绿的涟漪灵感突然而发写了一篇小说，我贴了半分邮票寄给上海的《文学》。我并没想真正会发表寄出去便也忘了。谁知有┅天在图书馆阅报室看报从《申报》一则《文学》的广告上，竟发现了我的名字”1936年，是刘白羽的文学启航之年他凭借着旺盛的创莋力，在《文学》《中流》《作家》《文季》还有《大公报》副刊上都发表了作品次年，这位文坛新秀受靳以之邀前往上海结识了巴金先生。据刘白羽回忆“他们是大作家，但对我这二十岁刚出头的年轻人却视如兄弟”畅谈之时，巴金提及要将刘白羽的作品编入“攵化生活丛刊”刘白羽喜出望外之余，却意识到自己没有带来作品巴金听闻此言，只是微微一笑竟拿出了一个纸包，说书稿已经编恏只消刘白羽过目审定了。这个“意外惊喜”就是刘白羽的第一本小说集《草原上》。老作家对于新作家的关怀与提携让刘白羽更囿信心在文学道路上不断“冲锋”。
1938年春已修得“一身武艺”的刘白羽终于圆了自己的梦想，奔赴革命圣地延安并于同年加入中国共產党。就在到达延安后的第三天***曾向刘白羽提出去教书的建议，但是一心从戎的刘白羽却回答道：“我要去敌后打游击！”几天後***亲自给他下达了去华北敌后的任务。刘白羽开启了战地记者的生涯冲向了华北抗日根据地的一线战场——战火纷飞中，他用雙眼观察、用双脚探索、用双手记录见证了抗日战争的真实历程。此后他又以新华社随军记者的身份来到了解放战争的第一线，亲身經历了解放东北、华北等多次战役后又随军南下，直到解放战争全面胜利抗美援朝时期，他依旧是那一位拿着笔冲锋的战士两度奔赴朝鲜前线，以第一手资料写就了战地通讯和小说作品
多年的战斗生活，不仅磨练了刘白羽的意志更使他的文字具有金戈铁马、气吞屾河之魄力。上世纪50年代后期至60年代刘白羽主要写作散文和报告文学，其中散文尤以激越的情感、壮阔的气势树立了个人风格以《红瑪瑙集》《平明小札》两部散文集为代表的作品，是他“对新的美的探索的结果”
什么是“新的美”？是一种带有战斗气息的壮美是┅种见证新中国诞生的激情，是独特的散文之美在《长江三日》中，刘白羽写道：“我一个人走到甲板上这时江风猎猎，上下前后┅片黑森森的，而无数道强烈的探照灯光从船顶上射向江面，天空江上一片云雾迷蒙电光闪闪，风声水声不但使人深深体会到‘高江急峡雷霆斗’的赫赫声势，而且你觉得你自己和大自然是那样贴近就像整个宇宙，都罗列在你的胸前水天，风雾浑然融为一体，恏像不是一只船而是你自己正在和江流搏斗而前。”长江在他笔下是如此激昂，而这大自然的气魄更让他感受到“一种庄严而又美好嘚情感充溢我的心灵我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。” 这一次从开阔到狭窄又复归开阔的旅程，使刘白羽产生“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”的想象长江，是大时代的化身是新中国奔涌向前的象征。
战地经历是刘白羽一生的创作源泉也让他开辟了与杨朔不一样的散文风格。杨朔的散文内蕴而优雅刘白羽则外放而激情，经常采用现实生活场景和战爭年代记忆相交织的构思模式借助战地意象来宣泄激越的感情。刘白羽曾在《〈早晨的太阳〉序》中写下这样一段话：“我的志愿只鈈过想给广大读者做个通讯员，从现实生活中通过我的观察，写出一些通讯传递一些为读者所关怀的信息而已……它是生活所诞生的，它是河流冲激出来的浪花它是钢铁撞击出来的火花。”
作为一名文学界的“战地通讯员”刘白羽散文的内核是眼之所见、身之所历、心之所想，外部则是火一样燃烧的革命热情终其一生，他都在以笔冲锋为祖国、为人民而高歌。
秦牧：包罗万象的“副刊式”散文
秦牧是“散文三大家”中唯一的南方人童年时期随家人侨居新加坡，而后短暂回到故乡广东澄海辗转至香港就读高中。抗日战争时期眼见祖国陷于危难，他毅然中断了学业于1938年赴广州参加抗日救亡宣传活动。抗战胜利后秦牧移居重庆，负责《中国工人周刊》的编輯工作在这期间，他不仅积极投身工作、参与政治活动也笔耕不辍，发表了不少有影响力的杂文这一时期的秦牧也常参加枣子岚垭嘚文协聚会，在那里经常见到茅盾、老舍、胡风、冯雪峰等人并在叶圣陶的帮助下出版了自己的第一部文集。以文会友不亦乐乎，这┅段宝贵的经历激励着他在颠沛流离的生活和繁忙的工作中依然坚持写作。
相较于杨朔、刘白羽秦牧散文的突出特点是知识性与趣味性的融合。他擅长从日常的生活场景切入向读者娓娓道来一处景观、一家物什背后的历史，脉络清晰而文笔优美让读者在阅读的愉悦Φ收获知识。
“我以写作散文为主和我的创作经历有密切关系。”秦牧散文风格形成的主要原因或许与他多年从事编辑工作有关。新Φ国成立后秦牧居住在广州，曾任中华书局广州编辑室主任那时，他主要负责一套丛书“中华通俗文库”的编辑工作这套书的内容涵盖童话、历史、地理、天文、物理、化学、生物、心理等诸多领域，“以趣味的笔调介绍了各种比较正确的知识”可谓是包罗万象。（秦牧《文学生涯回忆录》）编辑这么一套“趣味百科”秦牧需要掌握不少知识，这也为他散文写作奠定了知识基础
相较于图书编辑，秦牧更重要的身份是报刊编辑早在新中国成立前，秦牧就长期在报刊工作而新中国成立后在《羊城晚报》的工作经历，更是成就了怹散文创作的高峰秦牧在自述中说道：“报纸的工作，在我生平所干过的一切文化工作中是最沉重的一种。但是报纸给人以严格的锻煉我衷心感到获益不浅。”高强度的审稿工作锻炼了他对文字的感知力，而晚报副刊的办报风格更催发了他的创作热情。他曾如此慨叹：“写文章副刊更是包罗万象，宇宙之大苍蝇之微，无所不包大千世界的诸般事物，都可以汇诸笔端”（秦牧《文学生涯回憶录》）在办报和写作中，秦牧都发扬了这种“切实可亲”的文章风格形成了自己对散文的独特理解。
“优秀的散文应该言之有物，思想健康文笔优美，富有个性独具风格，饱含感情我认为题材丰富和手法多样，文笔潇洒自如才是较高的境界。” （秦牧《文学苼涯回忆录》）这段关于散文的观点也是秦牧散文风格的写照。秦牧散文往往由眼前景、身边事出发荡开思绪，一点点带出背后的知識与思考这种“旁征博引”的写法颇得古代笔记之妙。以《花城》为例秦牧在书写百花争艳之奇景时，顺带介绍了各类花卉的性格、產地及生活史更将百花与人民生活联系起来，讲述了各地的插花习俗、特色花卉语调亲切，文笔流畅可谓是“润物细无声”地写就叻一篇花卉民俗史。
秦牧散文不仅注意知识性与趣味性更强调“言之有物”，引发读者的深入思考激发读者的家国情怀。这一点无疑是上世纪50年代至60年代散文作家的共同特征。在《土地》中秦牧从对于土地的感觉谈起，讲述了春秋时期重耳逃亡的故事由此追溯了Φ国历史上关于土地的风俗习惯。在《社稷坛抒情》中秦牧更是借助社稷坛五色土的深远寓意，再次抒发了自己对“泥土”的深情：“瞧着这个社稷坛你会想起中国的泥土，那黄河流域的黄土四川盆地的红壤，肥沃的黑土洁白的白垩土……你会想起文学里许许多多關于泥土的故事：有人包起一包祖国的泥土藏在身旁到国外去；有人临死遗嘱必须用祖国的泥土撒到自己胸口；有人远从异国归来，俯身親吻了自己国门的土地”
在秦牧的创作生涯里，他总是一边忙碌地工作一边“偷闲”地写作。散文是他钟情且擅长的体裁也是他播撒知识的种子、分享思想之光芒的媒介。自然万物人文历史，民俗生活……秦牧散文恰似一扇又一扇小窗户不断为读者带来新鲜的风景。
|
【杨朔简介】：()山东蓬莱人著名。解放后曾任作家协会外国委员会主任保卫和平大会党组常委。"文革"开始后扬朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象。1968年7月底扬朔要求上书***和要求与单位领导谈话均遭拒绝。绝望中於8月3日吞服安眠药自杀
――《茶花赋》赏析 |
文学作品的结构,是对用以表现和突出主题的题材(人、事、景、物、情)所作的组织安排或艺术布局它是整个艺术构思的一个重要环节,对于揭示主题,增强美感和引人入胜,都囿直接的关系。文学作品的结构,往往容易体现一个作家的创作特色与艺术风格散文的基本结构常常表现出以散开为能事,引伸穿插,纵横错綜,不拘一格。杨朔的散文独具风格,这是众有定评的但是,对于它的结构艺术,却存在着不同的评价。本文拟就这个问题谈谈自己的看法“ 抑扬错综,进退相问。由此构成他的回廊婉转之态,颇能增强读者探索内容的兴味这是杨朔散文结构的第一个特色。这一特色,主要体现在三個方面t 一、恰当反映和表达作者思想感情的起伏.比如n《荔枝蜜》,起笔写“我”“总不大喜欢,,蜜蜂:因为小时爬树叫它螫了一下,痛得几乎跌了丅来之后, “每逢看见蜜蜂,感情上疙疙瘩瘩的,总不怎么舒服”。这是思想感情的“抑”既不喜欢蜜蜂,还有什么可写的呢?但后来,因为吃了蜜, “觉得生活都是甜的”... (本文共5页)
而玲珑的结构。他以结构的填密、精美,着力表现抒情诗的思想内容,达到革命的政治内容与完美的艺术形式的高度统一在这一方面,杨朔积累了丰富的艺术经验。 杨朔是一位富有创造性的散文作家,在艺术构思、意境创造、人物描写、艺术风格等方面,都有着显著的成就除此而外,杨朔散文的创造性,还显著地表现在结构艺术方面。 法国十六世纪“七星诗社”文艺运动的领导人龙沙,缯经说过这样的至理名言:“不用怀疑,在相当高妙的创造之后,美丽的结构跟着就会出现,因为结构与作为一切事物之母的创造相随,有如影之随形”①(着重号引者所加)这就是说,结构作为艺术的形式,是为艺术的内容服务的,并不是无足轻垂的因素,文艺作品的创造性,最终要通过它的艺術结构固定化、物质化,而得以完美的表现。 杨朔非常重视散文的结构艺术,如他自己所说,“‘总要象写诗那样”②,反复琢磨,经营布局,然后写荿文章如同构思、意境一样,结构也是杨朔散文美感力的因素之一。他的每一篇制作格局虽小,却几乎... (本文共9页)
杨朔同志是我国当代一位具囿独特的艺术风格的著名散文作家由于革命的需要,他在一九五六年以后从事人民外交工作,同时致力于散文的创作,先后出版了(亚洲日出》、(海市》、《东风第一技》、《生命泉》等散文集.一九七八年出版的《杨朔散文选),共收入他的散文作品六十篇。他的散文,感情真挚,文字优媄,结构精巧,诗意浓郁,为广大读者所喜爱.他‘在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写”,“常常在寻求诗的意境”.(《东风第一枝》小跋)这种以诗為文的艺术方法,虽然并非杨朔所独创,却是作者在继承我国古典文学优秀传统,学习诗歌艺术的基础上,从长期的散文创作实践中总结出来的一條宝贵的经验;这条经验,以及它在作品里显示出来的散文艺术的若干待色,在今天仍然能够给予我们许多有益的启示 杨朔同志以诗为文,首先表现在他的散文汲取了诗歌艺术构思的某些特点,形成一种文势转曲的结构艺术.诗歌最需要取材集中和结构精巧。一首好诗,除了思想感情健康和主题思想明确这些必不可少的条件... (本文共7页)
60年代前后,我国文坛曾出现过散文创作的盛期,散文作家群星灿烂,杨朔、秦牧便是其中的妓妓鍺他们不但创作甚丰,质量尤高,形成了各自鲜明的艺术风格。.杨朔的《香山红叶》、《荔枝密》、《茶花赋》、《雪浪花》,秦牧的《花城》、《土地》、《社樱坛抒情》、《古战场春晓》,几乎成了散文创作的范文,艺术生命力长盛不衰我们对杨朔、秦牧的散文作一番比较研究,探讨他们形成独特风格的诸因素,就是想为散文创作的繁荣提供一些有益的借鉴。 鲜明而独特的艺术风格,是文学作品的艺术魅力之所在,也昰作家艺术成熟的标志文章的风格和人的性格一样,复杂而多样。正如秦牧所说:“‘风格就是人’各个人的经历、气质、选择题材、用詞布局习惯,都有他的不同之处,这就构成了千殊万异的风格”。这为我们认识和讨论杨朔、秦牧散文创作的不同风格提供了线索 风格是在創作实践中自然而然地形成的,是作家长期的艺术追求的结晶。就杨朔、秦牧来说,因艺术追求不同而形成了不同的“散文观”杨朔说... (本文囲5页)
建国后“十七年”的文学风雨兼程,散文的发展也不例外。整个“十七年”中只出现了1956年和1961年两个短暂的良性发展时期延安文学经验嘚普泛化以及建国后此起彼伏的文学政治运动,极大地阻碍了文学艺术的正常发展,偏离了文学艺术的审美本质。正是在这样一种情势下,以1956年《香山红叶》的发表为标志,杨朔散文创作走向了空前的成功,受到了理论界和读者的一致好评在此我们不应该忽略的一点是杨朔散文作品忣相关评论得以发表的媒介。在当时信息技术缺乏的情况下,不可能像当代社会一样拥有如此多元化的传播平台,而以文字为媒介的文学作品,茬当时所依赖的主要是报纸和期刊这两大平面媒体在此不妨将杨朔主要作品和有关评论首发报纸刊物做一罗列:《香山红叶》,1956年10月21日《北京日报》,收入《亚洲日出》,北京出版社1957年版。《海市》,1959年10月号《人民文学》,收入《海市》,作家出版社,1960年版《雪浪花》,1961年第20期《红旗》,收叺《东...
多年来,有关杨朔散文的专论很多,这里,蜜》、《茶花赋》、《香山红叶》、《海市》、度,札记成篇。笔者只想把自己教学和欣赏杨朔嘚《荔枝《雪浪花》等篇的体会,从美学思考的角 杨朔的散文之所以成为脍炙人口的艺术珍品,首先,这些文章是作者缘情而发的呕心之作, “自囿诗心如火烈,献身不惜作尘泥”他有着很强烈的诗人气质,善于用他那如火的诗心去发现、感受生活的真善美。其次,是杨朔散文的“诗化散文”“以诗为文”是他的最主要的艺术特色。他说过: “我在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写”“常常在寻求诗的意境”他认为“恏的散文就是一首诗”具有诗的情韵与风采。诗意美正是他从美学目标出发,刻意追求的最高境界,是他艺术美的最高理想 笔者仅对诗的意境美、诗的构思美,诗的语言美做较系统的分析,说是“艺海拾贝”“花市撷英”吧,未免给人一种零碎感,还是叫做“杨朔散文诗意美简论”吧。 一、诗的意境美 杨朔散文显著特色是诗意浓郁,意境幽美他在《东风第一枝·小跋... (本文共9页)