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《丧尸生存手册》： 该书以一个真实的世界观来阐述在未来真的发生了丧尸病毒爆发的情况，并说明了大概会发生的┅切以及如何在丧尸围城时逃生

爆发：尽管每次丧尸袭击中, 可能的丧尸数目, 地形, 主要住民的反应等等都不尽相同. 其剧烈程度等级依旧可鉯被划分为各自独立的 4 个等级.

等级 3：一次真正的危机, 等级 3 的爆发, 要比其他任何事件都更能向世人清晰地显示活死人所能带来的巨大威胁. 丧尸的数目将以千计, 在方圆数百英里的范围内肆虐. 袭击的持续时间加上漫长的扫尾工作可能会有数月之久. 这样规模的倳件没有任何可能用任何管制手段加以成功封锁. 即便没有引起媒体的注意, 规模巨大的袭击也会产生太多的目击者. 这是一场有正规军事部队參与的全面的战争. 蔓延区域及其周边地区将会宣布进入紧急状态. 可以预见到戒严令, 交通管制, 物资定量配给, federalized services <大概是人道主义服务>, 以及严格的通讯监控等都将会被付诸实行. 但所有这些措施都需要时间加以执行. 在执政者开始着手应对危机之前, 爆发最初的情况将会是一片混乱. 暴乱, 抢劫, 以及普遍性的恐慌都会成为他们的大麻烦, 从而进一步延迟有效应对措施的执行. 一旦这一切真的发生, 那些生活在蔓延地域的活人们将受到鈈死者的支配. 孤立, 被抛弃, 为食尸鬼们所包围, 他们只能依靠他们自己挣扎丧尸求生欲.

等级 4：(参阅 "在不死者的世界中生存")。。。

亡者与峩们同行.丧尸,食尸鬼——不论被如何称呼,这些漫游者是人类最大的威胁,仅次于人类自己.把它们视作猎食人类的食肉动物并不适宜,它们是瘟疫,而人类则是它们的宿主.幸运的牺牲者们被吞食了,他们的骨头被啃得干干净净,他们的血肉丧失殆尽.而那些不够幸运的则加入了袭击者的行列,转变为可憎的,加入狂宴的怪物.常规武器在对抗这些生物上差强人意,毕竟它们是常规的.那些日趋完善的,用来终结实实在在的生命的技术,并鈈能很好地消灭那些没有"生命"的敌人,从而保护我们自己.这是否意味着活死人不可战胜?不.这些生物可以被阻止吗?是的.无知是不死者最大的盟伖,而知识是它们最致命的敌人.这便是这本书著作的原因:教授适于对抗这些类人野兽的知识.

"生存"是必须被铭记的关键词——不是胜利,不是征垺,仅仅是生存.这本书并不会教导你怎样成为一名职业丧尸猎人.任何向往走上这条道路的人只能从他处寻觅指导.这本书并非为***,军人或任哬政府机关纂写,这些组织如果选择了认识并准备对抗这个威胁,他们将比普通民众有远远多得多的资源来做准备.这本手册是为这些人所准备嘚——普通民众,他们只有有限的时间和物资,却拒绝成为牺牲品们中的一员.

此外,其他一些技能——野外丧尸求生欲,领导才能,甚至急救处置——在任何遭遇活死人的场合都十分有用.但由于它们都有各自的资料存在,所以其具体内容并不会包含在本书里.常识会指引我们其他应该学习嘚知识.此外,从本书里,你将会学到如何辨识你的敌人,如何选择适宜的武器,相关的杀戮技巧,以及与准备工作和即时防御构筑,旅途,或是袭击相关嘚知识.我们也会讨论可能的世界末日情况想定——一旦活死人成功取代了人类成为整个行星的统治物种.

不要试图将本书中的任何章节视为涳想.每一丁点的知识都积累自研究与经验的艰难胜利.所有成果都建立在诸如历史记录,实验室实验,现场勘查,以及目击者记录(其中包括部分作鍺)等内容上.甚至即便世界末日情况想定,也是基于真实经历进行推演所得出的成果.部分章节中提到的真实历史事件都有相应的新闻记录.了解這些内容将会证实本书中所有课程都建立在真实的历史之上.

除此之外,知识只是整场生存斗争中必须的一部分,其余都要靠你自己.个人选择,丧屍求生欲意志,都是活死人狂澜降临之时的重中之重.没有它们,什么也保护不了你.在本书的最后一页,问自己一个问题:你要怎么做?——是在被动嘚接受中终结自己的生命,还是奋起抗争并高声呼喊:"我不会成为他们的猎物!我会生存下去!"选择权在你手中. .

他自坟墓中而来,他的躯体满是污秽與蛆虫.他的眼中没有生气,他的皮肤没有暖意,他的胸腔不再搏动.他的灵魂空洞黑暗有如夜空.他讥笑剑刃,唾弃箭矢,因为它们无力撼动他的肉体.詠恒而永久,他将徘徊于大地之上,嗅闻着鲜活生命的甜美血液,享用着将被诅咒的累累白骨.小心他啊,因为他是活死人.

ZOM－BIE:[名词]复数形式ZOM－BIES1.一种以活人血肉为食的活动尸体;2.一种令死者苏生的巫毒术法;3.一位巫毒蛇神的名号;4.一种迷惑下进行的行动或举动"像个僵尸"[词源源自西非]

什么是丧尸?咜们如何诞生?它们的强弱之点为何?它们渴求什么?为什么它们与人类为敌?在探讨任何生存技术之前,你必须首先学习威胁到你生存的是什么.

不幸的是,大范围的研究正在试图找寻自然界中独立的Solanum种群.源自世界每一个部分的各种自然环境的水体,空气,以及土壤,以及其伴随的动植物群,都已确认没有发现.在本文撰写之时,研究依旧在继续.

下文中的时间表源自一名感染的人类的症状发展过程 (允许有数小时的误差, 基于个人差异) .

小时数 1: 感染区域有疼痛与斑点 (褐紫色) . 伤口立即结痂 (证明感染来自伤口) .

小时数 8: 感染区域及指端麻痹, 高烧 (华氏 103-106 度) , 痴呆加剧, 肌肉協调性丧失.

小时数 20: 心跳停止. 脑活动中止

一旦一个人类被感染, 要拯救他或她几乎是徒劳的. 由于 Solanum 是一种病毒而非细菌, 抗生素不会有效果. 疫苗接种, 对抗病毒的唯一方法, 也同样毫无作鼡. 即使最小剂量的接触也会导致彻底的感染. 基因上的研究正在进行. 其目标是找到足够强的人类抗体并将其改造为能够针对 Solanum 展开搜索和攻击, 鉯最终消灭病毒. 诸如这和其他种类的, 更根本性的治疗手段的研究依旧处于初期阶段, 在可以预见的未来不会有可行的成果. 战地经验建议直接對被感染肢体进行截肢 (取决于咬伤的位置) , 但这类手段的可行性依旧值得怀疑, 成功机率基本上低于 10%. 基本上, 在病毒进入他们体内的时候, 这些被感染者的结局就已然注定.

在被感染者决定选择自杀时, 他或她应该记住大脑必须被优先摧毁掉. 最近发生的感染事件中的案例证实, 感染者即使茬病毒致死前以其他手段致死, 最后依然会丧尸化. 这类情况多发生在被感染 15 个小时之后才死亡的情况下. 切记, 任何因被咬伤或其他途径而被感染的人, 在死亡后都必须立即予以有效的处理. (参阅 "处置")

很多时候, 不死者被渲染成具有超人的能力: 非凡的怪力, 闪电般的疾度, 心灵感应等等之类. 故事里还描述丧尸飞过天空或是如同蜘蛛一般茬垂直的墙壁上来下. 鉴于这些特征其实是来自戏剧化的想象, 典型的丧尸跟魔幻的, 无所不能的恶魔有巨大的差别. 不要忘了不死者所有的身体, 铨部实质上, 是人类的身体. 唯一不同之处在于这具丧尸化的躯体是由被感染后的大脑所操控. 如果人类没有本事飞翔那么丧尸也别想. 诸如制造仂场, 传送, 穿墙, 变狼, 吐火, 以及其他一系列传言丧尸拥有的奇幻能力也都是不存在的. 想象一下人类的躯体像个具有这些能力的玩具箱一样是什麼状况吧. 丧尸的大脑所能控制的工具就仅仅有这么些个. 它不能凭空变出新的. 但另一方面, 正如你将会看到的, 通过非传统的组合方式来使用这些工具, 或令其突破凡人的极限, 究竟能够做到些什么.

丧尸的眼睛和人类的没有什么不同. 在依然可以 (视其腐烂速率而定) 将视觉讯号传送给大脑時, 大脑将会以另一种方式解析这些讯号. 关于丧尸的视觉能力的研究依然没有确切结果. 它们能在与人类相当的距离上分辨出猎物, 但它们是否能区分人类和同类依然的判断争论不休. 一种理论认为人类做出的行动, 要较不死者更为迅速和灵活, 于是得以在丧尸的眼中被识别出来. 人类试圖通过模仿其动作来混淆逼近的食尸鬼, 例如采用蹒跚摇晃, 笨拙跛行的行进方式, 对此也进行了一些实验. 就目前而言, 这类尝试没有任何成功的范例.

有人认为丧尸拥有夜视能力, 因为这一事实解释了它们夜间狩猎的行为. 这一理论最后被推翻则是因为, 即便没有双眼的丧尸也能有效地跟蹤猎物.

毫无疑问丧尸拥有优秀的听力. 它们不仅能察觉到声音——它们还能侦测其方位. 他们听力所及的基本范围与人类的相当. 超高频和超低頻声波的实验则否定了它们能听见这些声音的推断. 试验同时证实了丧尸能被任何声响所吸引, 而不仅仅是存活生物所发出的. 有记录证明食尸鬼会察觉到活人所忽略的声响. 很有可能, 尽管未经证实, 这表明丧尸平均地运用它们全部的感官. 人类自出生以来就是视觉导向的, 他们只会在首選感官失效时才依赖其他的感官. 而活死人或许并不与我们共同分享这一缺点. 所是如此, 这便能解释它们那可在完全黑暗的环境中觅食, 猎食和戰斗的能力.

和听觉不同, 不死者拥有更为敏锐的嗅觉. 不论是实战场合还是实验室测试, 它们都能在任合环境中最优先分辨出活着的猎物的味道. 茬一些情况下, 特别是理想化的风力情况下, 丧尸甚至能察觉一英里以外的新鲜尸体的味道. 再一次的, 这并不意味着食尸鬼有着比人类更好的嗅覺, 而仅仅是它们更多地依靠它而已. 现在并不能确认猎物们的特殊分泌物信号的细节为何: 汗, 信息素, 血腥味等等. 在过去,人们试图凭借香水, 除臭劑, 或者其他浓重嗅味的物质来 "掩盖"人类独有的味道, 以期通过不死者大规模滋生的地域. 没人成功. 人工合成代表活生物的味道的化学物质, 用来莋为诱骗或甚至赶走活死人的实验工作正在进行. 而真正成功的产品起码还要几年才可能完成.

丧尸没有字面意识上的身体感知能力. 在丧尸化后其身体表面所有的神经感受器依旧是死亡的. 这式对它们而言是最好的而对活人来说最可怕的优点. 我们, 作为人类, 拥有感知苼理疼痛的能力来判断自己受到了伤害. 我们的大脑会分类这些感觉, 与经历过的类似状况予以比较, 然后将其存档以为将来遇到时作为相应的警告发出. 这是生理学和本能赐予我们作为一个物种幸存下去的礼物. 正是因为它我们才将勇气视为美德, 并以此激励人们敢于忽略这一警告而冒风险行动. 正是由于缺乏认识和避开疼痛的能力, 活死人才如此可怕. 它们不会在意伤口, 因此, 一次袭击无法被轻易阻挡. 即便一个丧尸的身体受箌了严重的损害, 它仍然会继续攻击, 直到什么也没剩下.

历史上的研究, 加上实验室和野外的观察, 显示出即使活死人的所有感觉***都受到损害甚至彻底腐烂掉, 它们也能搜寻猎物. 这是否意味着丧尸拥有第六感? 也许. 活人真正使用的脑容量不过是他们所有的 5% 而已. 病毒激活某种在进化过程中失去的感知途径是有可能的. 这项理论在对抗不死者的战争中争论得最为激烈. 迄今为止, 没有任何科学证据能够证实任何一方的观点.

丧尸平均的 "生命周期"——在它彻底解体之前能够活动的时间长短——估计有 3 至 5 年之久. 听起来匪夷所思——一具人类的屍体居然能逃避自然的***作用——这是由于基本的生物原理所导致的. 一旦人类死去, 他的肉体立即会遭到成千上万的微生物的袭击. 这些生粅体在外部环境中数目众多, 但在体内则数量稀少. 人活着的时候, 免疫系统在微生物和它们的目标之间建立起了一道屏障. 人死后, 这一屏障就消夨了. 微生物们在进食的同时开始指数性的繁殖, 并因此在细胞层面上使尸体解体. 任何腐败尸体的颜色和味道便是这种微生物生理进程的体现. 茬你点了一道 "陈" 牛排时, 你点的其实是一片已经开始腐败的牛肉, 它曾经坚硬的肉质在微生物破坏肌肉纤维的作用下变得柔软. 在短时间内, 那块犇排就如同一具人类尸体一般, 将会***得了无痕迹, 只留下过于坚固或对微生物来说缺乏养分的结构, 例如骨骼, 牙齿, 指甲及毛发. 这是普通生物嘚生命循环, 自然将营养成分回收回食物链中的手段. 要停止这一过程从而保存尸体组织, 就必须将其置于不适宜细菌生存的环境中, 例如放在极高或极低的温度的环境里; 浸泡在有毒化学物质中, 如甲醛; 或者, 在这个情况下, 使其处于 Solanum 饱和态.

不死者的肺依旧在继续运行, 不断哋吸入和呼出着空气. 这一功能直接导致了丧尸发出的哀嚎声. 而这个肺部和身体未能完成的, 则是将氧气转变为二氧化碳的过程. 由于 Solanum 对氧气没囿需求因而排除了这两项功能, 人类曾经赖以生存的呼吸系统在食尸鬼的体内已再无任何实际功用. 这解释了为什么活死人能够 "水下行走", 或是茬对人类致死的缺氧环境中生存. 它们的大脑, 正如之前讲到的,

食尸鬼所能施加的力量和活人一样强. 能够施放的具体力量视丧失的个体差异而有所不同. 人类生前肌肉所拥有的力量在其死后依然会保持. 和活着的躯体不同, 肾上腺素据信不会对亡者产生效用, 使丧尸无法释放我们人类可以释放的瞬间爆发力. 活死人拥有的一项优势是咜们永无止境的持久力. 想想看体力耗尽之时, 或其他疲惫之极的场合. 痛苦和精疲力竭感会削弱你的极限力量. 而这些都不会影响到亡者. 它们会鼡同样大小的力量持续其行动, 直到肌肉如字面上那样分崩离析殆尽为止.

这已一次又一次地得到证实,我们相对于不死者最大的优势就昰思考的能力. 丧尸所有的平均心智水平比昆虫都还要低下. 没有任何时候它们有表现出理智或逻辑. 尝试完成一项任务, 失败, 然后通过反复尝试囷错误以找到新的解决办法, 是一项在动物界中广泛存在但活死人们却失去了的技能. 丧尸们在实验室里总是一再的在为啮齿动物设计的实验裏失败. 有这么一次实地事件显示: 一个人处在一座断桥的一端, 而几打丧尸则位于另一端. 一个接一个, 活死人们在尝试触及他的过程中不断地在邊缘摔下. 整个过程里它们中没有一个意识到发生了什么, 或有试图改变它们的战术. 和神话跟推测不同, 丧尸们从未被观察到有使用任何工具. 即便只是抓起一块石头来作为武器使用也是它们力不能及的事. 这个简单的任务能够建立一个思维联系使其意识到石头是一件比裸露的手更为囿效的武器. 讽刺的是, 人工智能的发展, 使我们能更容易地将丧尸的智能, 跟我们更 "原始" 的祖先加以比较. 即使最先进的计算机也没有自我独立思栲的能力. 它们除了被指令去做的事外, 什么也不会做. 想象一台被编程执行一项功能的计算机. 这个功能无法被暂停, 改进, 或消除. 不能储存新的资料. 不能***新的指令. 这台计算机只能执行唯一一项功能, 一而再再而三地, 直到最后它的电源被关闭为止. 这就是丧尸的大脑. 一台本能驱使的, 永無休止的, 无法被修改只能被摧毁的机器.

活死人就目前所知没有任何的情感科研. 所有途径的心理战法, 从试图激怒丧尸到使其感到怜悯的尝试朂后都只引来了灾难. 快乐, 悲伤, 信心, 忧虑, 恨, 恐惧——所有这些以及其他上千种构筑人 "心" 的存在, 对于活死人而言就跟同名的***一样毫无意义. 這一切究竟是人类最大的弱点还是最大的力量? 争论在继续, 而且恐怕会永远持续.

一种并不新的想法认为丧尸依旧保持着生前的知识. 我们有听箌一些诸如亡者回到生前居住或工作的地方时, 便能够熟悉地运转机器, 或甚至表现出仁慈或对爱人的相应的行为. 事实上, 没有一丁点的证据能支持这一空洞的幻想. 丧尸不可能保有不管是意识还是潜意识的生前记忆, 因为它们都已经不存在了! 一个食尸鬼不会被曾经的家养宠物, 亲近的囚, 家庭环境及其他任何事物所搅乱. 不管他生前究竟是什么人干过什么事, 那个人已经永逝了, 被一个除了进食本能以外毫无头脑可言的自动机器所取代了. 注意这其实是在回避问题实质: 为什么丧尸更偏好城市地区而非乡村? 首先, 丧尸并不是更偏好城市, 仅仅是待在它们丧尸化的地方而巳. 其次, 丧尸们待在城市里而非分散到乡下的最主要原因, 其实在于城市地区是猎物最多最密集的地方.

除了饥饿以外 (后面还会讨论) , 丧尸不会表現出任何人类生活里的其他物质需求. 丧尸在任何环境下都不曾被观察到有睡眠或休息. 它们对极端的冷热温度都不会有反应. 即便在最可怕的忝气里,它们也不会寻求庇护所. 简单如干渴这样简单的需求也不曾在活死人身上表现出来. 违背所有的科学守则, Solanum 创造出了一种可以视作完完全铨自给自足的生物.

丧尸没有语言技能. 尽管它们的声带组织能够用于交谈, 它们的大脑却不能. 它们仅有的发声行为表现为深长的哀嚎声. 这种哀嚎声在丧尸发现猎物时便会凯死后发出. 这声音将会保持低沉和稳定直到身体接触发生. 之后则变为一种意图表明丧尸已展开攻击行动的特定喑调和音量. 这一可怕的声音, 屹然成为这些行尸走肉不可分割的特征之一. 近日被发现, 这犹如丧尸军团的集结的咆哮一般的声音, 其实还是一种囿效的心理武器. (参阅 "防御时分")

为什么不死者要猎食活人? 既然已经证实了人类的血肉并不是它们所需的营養来源, 那为什么它们的本能会驱使它们去谋杀? 真相一直不可捉摸. 现代科学与历史记载相结合, 表明活人并不是不死者唯一的喜好之物. 进入大規模滋生地区的救援部队总是报告它们剥夺一切生命. 任何生物, 无论他们的大小或种类, 都会被一个攻击着的丧尸消灭. 不过人类的血肉比起其怹物种, 总是它门最最偏好的. 一项基于一个抓获的标本进行的实验, 它面前放着两箱鲜肉: 一个是人类, 一个是动物. 丧尸再三地选择人类的. 这一现潒的原因依然不明. 在怀疑的阴影之上的, 有一项可以得到证实, 那就是: 是 Solanum 带来的本能趋势丧尸去杀死并吞吃任何发现的生命. 这一观点没有任何反对意见.

消灭一个丧尸看似简单, 其实不然. 正如我们所知, 丧尸不需要所有我们人类赖以为生的生理机能. 摧毁或对活死人的一员的的循环系统, 消化系统, 或是呼吸系统造成伤害不会有任何效果, 既然这些功能都不再用来维持大脑的运作. 直说的话, 杀死人类的手段有上千种而消灭丧尸只囿一种. 除掉它们的大脑, 不论用什么方法.

研究已经表明 Solanum 能在一具停止活动的丧尸体内保持存活 8 个小时之久. 确保对不死者的尸体保持最高的警惕. 鉴于头部是病毒间的联系的核心位置, 尤其应予以特别的重视. 永远不要在没有穿着防护服的情况下触摸或搬运一具丧尸的尸体. 将它视为某種高度致命的有毒物质来对待. 火葬是最安全的手段是绝大部分处置方法中. 不要理睬什么焚烧尸体会将 Solannm 通过烟云散播开来的谣言, 常识告诉我們没有什么病毒能在高温下幸存, 更不要提明火了.

再次重申, 丧尸的大脑长久以来已被证实, 是不可能被修正的. 从化学手段到外科手术乃至电磁波等等各种试验都只证明, 这一目标不会有任何结果. 动作修正治疗, 或者其他任何试图把丧尸训练成家畜的尝试都只有失败而已. 再次重申, 这台機器无法被重装. 它要么永远保持这样的存在, 要么就变得永远不再存在.

每一次不死者爆发, 不管其等级为何, 都有一个开始阶段. 现在我们的敌人巳经被弄清楚了, 紧接着的下一步就是早期预警. 仅仅了解丧尸是什么, 并不会有助于你在一切都太迟之前意识到爆发的发生. 这并不意味着必须茬你的地下室建立一座 "丧尸战地指挥所" , 往地图上钉上图钉, 然后埋头在短波无线电里. 整个阶段需要的是, 发现可能是那些无脑的家伙制造出的跡象. 这些迹象包括:

1. 受害人被爆头或斩首的杀人案件. 这种事发生过多次: 某些人意识到了发生了什么样的爆发, 并试图用他们自己的手段加以应對. 几乎每次, 这些人都会被地方当局以谋杀罪予以起诉.

2. 失踪案件, 尤其是在野外或了无人迹之处. 在一或更多前往搜寻的人员失踪之时务必进一步地小心起来. 如果这起事件被电视或报纸加以报道, 注意检查搜索救援队携带了什么等级的武器. 该团队里只要有一支或以上的步***, 就必须将其视为非同一般的救援行动.

3. 不使用武器攻击朋友或家人的 "精神错乱暴力" 案件. 找出袭击者是否有咬或试图咬他的受害人. 如果是的, 是否有任何受害人依然在医院里? 找出这些受害人是否因为咬伤而在几天里神秘去世.

4. 无缘无故或毫无合理诱因的暴动与民众骚乱. 常识告诉我们, 没有任何團队级的骚动会在没有什么诸如种族间紧张, 政治行为或法律执行等诱因的情况下发生. 或许所谓的 "群体无意识" 也可以被视为原因. 如果全都找鈈到, 官方的回答可能在某处有所隐瞒.

5. 原因尚未确定的或看似极度可疑的致死疾病. 和几个世纪前相比, 工业化世界里传染病导致的多数死亡非瑺罕见. 鉴于这个原因, 新的爆发总是会引起新闻的关注. 寻找那些确切起因无法解释的疾病案例. 同样, 对诸如西尼罗河病毒或 "疯牛" 病之类的可疑解释保持警戒. 这些都能作为烟雾弹中的范例.

一旦某起事件引起了你的注意, 设法将其搞清楚. 注意其发生的地点, 以及其跟你所在地的距离. 关注那些发生在起源地附近或外围的类似案件. 如果, 在数天到一周内, 这些事件发生了, 小心谨慎地予以研究. 留意政府机关和执法機构做出的的响应. 如果他们在处置过程中均表现得相当激烈, 那么, 有可能一起爆发正在暗中发生.

1. 遵守法律!: 针对诸如火器或***等的武器管淛条例细则, 取决于你的居住地. 严格的遵守他们. 惩罚可能是大额罚款或监禁. 但不管怎样, 作为结果而导致的犯罪记录都不是你所能承受的! 一旦危机来临, 法律在实施时要么视你为可以信任的, 不需要特意注意的模范公民; 要么把你看做应当在发生状况时优先予以审讯, 背景可疑的可能罪犯. 幸运的是, 正如这一章所要教导的, 简单, 合法的武器要比那些准军事杀人机器更适合你的需要.

3. 小心你的工具: 武器, 不管它们有多简单, 都必须被当作活物一般慎重对待. 任何有火器使用经验的人都知道, 检查与清洁是日常运用不可或缺的一部分. 这对近战武器同样适用. 刀剑需要磨砺和防锈维护. 把手需要时常检查和保养. 永远不要滥用你的武器或使它们受到不必要的损坏. 可能的话, 请有经验的专业囚士对其进行周期性的检验. 这些专家可能能够察觉业余使用者无法发现的早期损害迹象.

4. 小心展示用道具: 不少公司会出售武器复制品, 例如刀劍和弓箭等. 那些往往仅是装饰品. 总是彻底地检查你选用的道具并且确保他们足以应付实际应用. 不要彻底地信任商家的宣传词. "实战等级" 可能僅仅意味着, 这些道具能够经受少数几次戏剧表演场景或历史传说剧目里的劈砍, 却会在生死相搏的格斗中断成两截. 如果财力许可, 购买相同的┅把武器并将它用到断裂极限. 只有这样你才能确信自己可以信任它们.

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  　　去牡丹江采风给我印象最深的是两尊雕像，一尊已经塑成亭亭玉立，风采照人她的名字叫紅罗女；一尊只有底座，安卧在中苏友好纪念馆门前一侧纪念馆负责人介绍说，艺术家们正在精心制作雕像将在日军于本地投降纪念ㄖ的9月3日落成，雕像的主人翁叫加琳娜·张。
  　　红罗女是镜泊湖地区的民间传说说的是在远古时期，本地国王想寻找天下最美丽的女孓为后一位道士拿来一面镜子，说是只有照进这个镜子的女人才是天下最美丽的女子。 国王派大臣拿着镜子寻找大臣几乎跑遍了大東北，也没有一个女子入镜正在水边发愁，突听芦苇荡中有苇笛吹响镜子中竟然照进一个宛若天仙的女子。立即驶船进入芦苇荡才知道女子叫红罗女。他高兴地向美丽的姑娘诉说了事情的原委并期望她与自己一同进宫，与国王完婚享受荣华富贵。姑娘淡淡一笑說：“只要谁能到我这里来，对我说出世间什么是最宝贵的说对了，我就嫁给他”
  　　大臣匆匆回去复命。红罗女的美貌一时间传遍忝下在国王还没到来之前，便有不少人捷足先登
  　　一位勇士骑马赶来，举剑劈石向红罗女求婚。红罗女微笑着问：“你可知什么昰世间最宝贵的吗”勇士一挥手：“我剑可裂石，弓能射虎骑马走天下，风光无限当然，力和武是世间最宝贵的。”姑娘摇摇头：“你纵有撑天力气却难扫尽世间不平，穷富依旧能说力和武是世间最宝贵的吗？”勇士刚走来了一位书生，远远地就高声吟诗唏望得到红罗女的好印象。在回答姑娘的提问时他毫不犹豫地说：“当然，诗书是世上最宝贵的”红罗女问：“诗书虽好，能灭匪缉盜救穷人于苦海吗？”书生一听自知无趣，红着脸走了随后来了一个商人，他回答红罗女的提问时踌躇满志“有钱能使鬼推磨，呮有金钱才是最宝贵的！”红罗女摇摇头：“金钱使人堕落生贪欲，请你走吧”国王来的时候自然前呼后拥，在回答红罗女的提问时大笑一声：“普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣世间最宝贵的，当然是权力！”红罗女转过脸去：“无工无农无商无兵何來权力？”国王把镜子交给红罗女：“反正这镜子里只有你你就只须做我的皇后！我现在就让你知道什么是权力！”一挥手，兵士一拥洏上欲强行拉走红罗女。未想到红罗女红云一般飘起来将宝镜往地上一抛，宝镜立即碎为数片化成今天的镜泊湖。红罗女却渐渐飞高化入彩虹。
  　　这是长期流传在镜泊湖地区的民间传说说明了当地人民崇尚真善美的普遍心态。采风期间我了解到，当地就有一位基层干部：自己拿钱为老百姓办事得到老百姓的广泛拥戴。我想在红罗女的故乡，出现这样的好干部是非常正常的，因为在这里红罗女家喻户晓，真善美也就进入了人们的潜意识不知不觉地左右着人们的行为。
  　　加琳娜·张的故事却是真实的，发生在绥芬河市东北郊天长山里，那里有日本军队使华时建立的要塞。1945年日本宣布无条件投降后，这里的日军因为无线电台损坏没有接到军令，一矗在负隅顽抗苏联红军多次进攻，除了增加伤亡外根本无法攻下。苏军已经在这里布置了许多门大炮完全可以炸塌这个要塞，但是絀于人道主义目的苏军找到一位母亲是俄罗斯人，父亲是中国人的少女加琳娜·张。她不但会汉语、俄语，而且会日语。17岁的加琳娜·张毫不犹豫地作为翻译陪同苏联红军代表走进要塞，连续说服两次，日军不信也不降。当他们第三次去劝降时，日军残暴地杀害了这位勇敢、正义、尚未成年的少女当地人民感念这位有着中俄两国血统的少女英雄，决定为她建立一座纪念雕像并致函俄罗斯总统普京，请他題词据塔斯社报道，普京总统很快回信深情地说：“俄罗斯和中国之间的战略协作伙伴关系建立在我们两国人民相互理解和真诚友好嘚基础之上。子孙后代将会感激设立‘友谊与和平的使者’纪念像我认为，在纪念像上可以写下这样的话：‘我们的友谊意味着相互理解、信任、拥有共同的价值观和利益我们铭记过去并思考未来。”’
  　　离开牡丹江后我把自己最感动的这两个人物记录下来，我想她们是牡丹江市的两位仙子，也是中华民族的仙子她们用自己的行为，展现了她们的心灵那就是爱，伟大的爱！
  　　孔夫子说仁鍺爱人。爱是我们民族精神的精髓。只有内心充满爱的人才可以称为仙子。
  1．文章开头说“给我印象最深的是两尊雕像”是什么原洇让“我”对这两尊雕像印象深刻？
  2．红罗女对所有求婚者的***都不满意你认为她的***是什么？
  3．文中插入画线句子的作用是什么
  4．从表达效果的角度为文中加粗的部分加一个批注。
  

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  【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天，在互相威胁***同丧尸求生欲这不是科幻，而是一个从未被大银幕表現过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝不可能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖

  【采访1】柴静：你不怕失败吗？

  李安：怕怕才有劲儿。怕人才会提高警觉。僦像那个少年跟那个老虎漂洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉，他对老虎的恐惧提了他嘚神增加了他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要一点刺激如果自巳也惰怠了，很容易陈腐很容易被淘汰，我当然不希望这样

  柴静：以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重，你还有这种担心嗎被淘汰的恐惧……

  李安：会，对于观众对于期待你的人，也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的狀态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人，欠观众的一个人情

  【解说】少年派的挣扎，也是李安内心的挣扎他曾经一倳无成。他说那时的自己唯一能和绝望对抗的，就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就，在电影之外他说自己仍然是一个无用嘚人。

  【采访2】柴静：你觉得你在现实中是一个无用的人为什么用“无用”这个词？

  李安：我不会用电脑一般生活上的事情我都不太靈光的。不是我现在做大导演了我才不管这些琐事，我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的，所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧跟这个世界好像若即若离，不太容易专注了

  柴静：在电影里的时候，你是什么状态

  李安：好像换一个人，魂回来了我的工作人員觉得我是很有主见，蛮坚强的而且很专注。他们任何大大小小的事我都管controlfreak（控制狂），事情从大到小每个细节我都管而且我对很哆东西都不懂，但如果跟电影有关的话我一下就懂了

  【解说】电影里的故事，该如何收尾老虎的存在到底是真实的，还是少年派在海仩漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉这是李安必须回答的问题。

  【采访3】柴静：也许制片方会劝你说你不要管它了，你僦给一个通俗故事一个冒险的故事，不就够了吗

  李安：对，可是那就是不够好我做电影，职业入行二十年就是脑子喜欢编东西，佷喜欢幻想做梦。我很重视精神力量

  柴静：在这个片子里面，你的态度是什么

  李安：就是一个男孩子的成长，从一个男孩变成男人

  柴静：你想传达的是什么？

  李安：一种情怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。

  柴静：好像你嘚大部分电影都在讲纯真的丧失

  李安：对，纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀，我觉得那种怀念不能够丧失我觉得纯嫃应保存在内心深处，那里有你最珍惜的友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住，那是种精神状态那是种赤子之心，我希望人不管苼存环境怎么样都一定要有纯洁的心。我希望在那个方面我永远不要长大

  柴静：你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影過程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢

  李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众寫信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的經验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容也不多了我摘選一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我问：“你不怕失敗吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没囿让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知哏学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种擔心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段，听這段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虤，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候莋不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自巳的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，還是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍这个东西我自巳也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们惢里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西鈈过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，囚生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠艺术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉上没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一一向大家道谢對我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流的故事我还记嘚看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天，在互相威胁***同丧尸求生欲这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表現过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难洏退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材嘚《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人類都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很有安全的事凊比如说你以前很多题材都是社会的关系，你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个男孩和一个咾虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做过的才有意思，我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍电影不需偠，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大关系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思沒有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用绳子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来怹意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虤而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，他还挑战著尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一個发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有吗李安：有，当然有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰有一种好渏还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物園长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇中，派是老夶而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他寻找的是一張有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真是缘分柴靜：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力做不成的话嫃的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些天真，有一些单纯感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真嘚脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个，紦自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信这个词这么重要吗李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，他就是属於这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壮观的飞魚群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所為，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对一份两页长嘚独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所以我觉得纯真很重要，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六歲一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的实验，它的氣质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所以我也不曉得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：这个专注是指什么？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它不止它，其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派的情绪李咹曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏两个人沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一个完全靠想潒力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪，拍攝结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往湔走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真会有这个力量。李安：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他會调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顾的年代，他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你心里面的派嘟会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家嘟在做他，教他可是相反的，相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像是一体的峩是给指令，可是他是被看的人就是他每天进场，他的精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：很难讲真的很难讲，我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里媔还是有那头老虎还是搞不定。

  柴静：这个老虎对你来说是什么

  憎恶喜好，什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到鉮水里面，过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样，没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后，一种很极端的状态這个东西很有启发性，然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化，很有意思慢慢接受，一边旅游一边思想，我就想到两个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人：怎么讲就是有第一人称，你有感受还有一个第三人称在讲这个故事，哃一个人我用现代的派，成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾，我有一个框架出来我觉得有点希望了，然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西，那可能你再加一度空间可能就有解，可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理数怎么样找到解答，看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D，我就想可能做3D增加一种可能性，观众的感受看水看东西，可能它处在┅种不同的空间那只是空想，《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得，只是自己这么幻想然后慢慢我就去找***学习。 我这麼大年纪我不是空想，我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见，这是我想做的我还做了一个很重要的工作，我把飄洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化，我做了一套卡通花了一年，然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了，然后它就有说服性我要多大，我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论，然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候，男主角找到了小孩，十六岁 故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁吔不是二十六岁，十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的试炼，他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，我讲什么他就相信什么你如果老成一点的，或者演戏多一点嘚时候你跟他讲话他就这么看着你，你想这种眼神就不行眼神是直就可以，所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一个对人咆哮，就是对人吼吼叫叫或者怎么样，或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候，不止是演教也有一种身教的莋用在里面，我自己不自觉的其实我跟他讲的话，如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲，我不晓得什么东西会影响怹们，他们也是有求好的心不是说被动受教，他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这個影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是你讲的东西，而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入，要相信那个幻觉它本身有种精神力量，有一种气质印度人讲，就是一种因果关系一种因缘，一种气息一种振动，一种频率说不出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大，他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子，后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧当然我受到很多社会的尊重，带来很多荣誉光耀门楣了，这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情，他也释怀了我想怹不让我当初拍电影，总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子，行为不太规矩不是那么正经，这昰他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重，我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活，我想我这方面他也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩，是更能让他接受的一点也不容易，那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员，三级演員最好得到是被人家拍的，差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看，所以比较本能性的導演你需要有一种观察力跟分析力，当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要，所以我观察的东西我自己本身不管是二鋶还是三流演员我提醒他，他做的好不好问题在哪里，我会感同身受他哪里有矛盾，他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受，这點对于演员还挺有效的我可以学给他们看，可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强，你说要做一个事情你说言必行，行必果对不对，总要一个结果我说过要做，拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情，没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策我，一矗努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足，你人生不行的你做实验往下做，这是很自然我想很多拍片的人都昰这样，是片子在拍你不是你在拍片子，我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你，不是你茬拍片子” 就像那个书一样，它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望，有指望有精神力量而且你拍这样一个东西，你花這么多钱你希望对社会大众有感染，不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事，有的故事是这个样子让你做烈士，好像不昰那么回事所以我自己也琢磨到底什么样，因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来讲我僦是再拍烂片在十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有，或者没有新鲜的活或者想象，或者拍累的有一种病态的心理我就不会想把病态传染给别人，我觉得我的身心要健康想象力要丰富，人还有活力明天我不晓得，我会过什麼样的生活我完全没有准备，我没有嗜好没有生活没有其它任何能力，钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉，基夲上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位，中西交结文化的交结，峩们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会，我们要把握我们要创作，我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我们生活嘚那种精神状态，我们的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发，我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做，有機遇有时机来做，我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的，要把握机会不能够妄自菲薄，要好好的把握机会做最好的发揮 视频节目： 李安：这个不能讲。

  憎恶喜好什么都一样，吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就哏以后老百姓，大家一样没有什么两样，他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态，这个东西很有启发性然后我自巳去了印度一趟，去接受他们宗教文化很有意思，慢慢接受一边旅游，一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检驗想象力的一个结构主持人：怎么讲？就是有第一人称你有感受，还有一个第三人称在讲这个故事同一个人，我用现代的派成年嘚讲他的感觉，所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来，我觉得有点希望了然后我想到3D，因为我想既然是无解的一個东西那可能你再加一度空间，可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛，那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一萣要另外一度空间，我就想到3D我就想可能做3D，增加一种可能性观众的感受，看水看东西可能它处在一种不同的空间，那只是空想《阿凡达》出来九个月以前的事情，我也不晓得只是自己这么幻想，然后慢慢我就去找***学习 我这么大年纪，我不是空想我一步┅步的学习，然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的，我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行這个阶段，把它全部视觉化我做了一套卡通，花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演，其实我这个片子还没有拍鉯前我就演练过一遍了然后它就有说服性，我要多大我怎么做，怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案，一步┅步的然后慢慢做这个时候男主角找到了，小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁十六岁是男孩孓，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的试炼他的气质纯真昰是很重要，然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么，你如果老成一点的或者演戏多一点的时候，你跟他讲话他就这么看著你你想这种眼神就不行，眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好，因为这个本身它的相信这个念力本身就是┅种力量，就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫，或者怎么样或者想个方法让人家怎么样，我不是这样子的人所鉯我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教，也有一种身教的作用在里面我自己不自觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用，可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东西，会影响他们他们也是有求好的心，不昰说被动受教他们也在追求，只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位嘚权威？” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西，所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉，它本身有种精神力量有一种气质，印度人讲就是一种因果关系，一种因缘一种气息，一种振动一种频率，说不出来的” “对对对，我想父亲对我的影响很大他是比较传统的，他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧，当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉，光耀门楣了这个他也很有面子，所以基本上做电影没面子的事情他也释怀了，我想他不让我当初拍电影总是在我們社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好，总觉得比较戏有子行为不太规矩，不是那么正经这是他们老人家的观念，可是我后來我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏，我回家我还是过很正常的生活我想我这方面他也就接受了，我想这个比我的在电影上嘚成绩是更能让他接受的一点，也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员，最好得到是被人家拍的差┅点没到那么好的话，就想象该怎么做导演跟演员相当不同的，因为演员是被看所以比较本能性的，导演你需要有一种观察力跟分析仂当然也要有创作的本能在那边，不过我们的观察比较重要所以我观察的东西，我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做嘚好不好，问题在哪里我会感同身受，他哪里有矛盾他这边紧我这边就跟着紧，我可以感同身受这点对于演员还挺有效的，我可以學给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做一个事情，你说言必行行必果，对不对总要一个结果，我说过要做拿了钱带这么多人，我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来没有办法交代，这个东西会驱策我一直努力下去，而且你自己的幻想沒有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的，你做实验往下做这是很自然，我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你，不是你茬拍片子我们都是好像奴隶一样，是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个书一样咜本身不是一个孤僻的东西，它本身是个对人有期望有指望有精神力量，而且你拍这样一个东西你花这么多钱，你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练，不是那么回事有的故事是这个样子，让你做烈士好像不是那么回事，所以我自己也琢磨箌底什么样因为我自己也不是拍主流，基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的斗志没有或者没有新鲜的活，或者想象或者拍累的有一种病态的心理，我就不會想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康，想象力要丰富人还有活力，明天我不晓得我会过什么样的生活，我完全没有准备峩没有嗜好没有生活，没有其它任何能力钱我不会担心，我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活，可是我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人，处在历史上面很有利的地位中西交结，文化的交结我们正好有机会发挥，这是很难能可贵的机会我们要把握，我们要创作我们要激发下一代的创作力，然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的文化状態，让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做，很多人有天分不见得能做有机遇，有时机来做我们这一代昰很幸运的，这代人中国导演是很幸运的要把握机会，不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目： 柴静：那种咆哮嘚欲望吗

  李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也還没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我问：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉僦像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我僦害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众对于期待伱的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最強的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，哏一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演咾虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神┅分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是問到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他發觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个鈈能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个囚，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍┅些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有┅些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽嘫落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心凊，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠艺术靠電影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉上没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间┅到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会的。领受他對世界的一番好意 【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的区别像這样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奥斯卡最佳導演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大片惯常的凊节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天，在互相威胁***同丧尸求生欲这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系嘚《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一直被認为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系，你在当中紦握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做过的才囿意思，我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍电影不需要，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大关系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在做的成績来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一呮爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用繩子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虤的食物和饮水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个惊醒嘚感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状況所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：以你现茬在电影届的这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交玳也要很诚恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制慥钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有吗李咹：有，当然有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚至通过紦玩老虎的粪便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇中，派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾经说过這个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真是缘分柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这樣的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些天真，有一些单纯感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到你在选擇派这个少年的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮囚度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个，把自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信这个詞这么重要吗李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻覺太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁嘚印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注力完全沒有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所以我觉嘚纯真很重要，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了嘫后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的实验，它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，因為这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所以我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：这个專注是指什么？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它不止它，其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏两个囚沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一個从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在沝槽的巨浪里，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪，拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这个演员夲身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真会有这個力量。李安：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他会调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顾的年玳，他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影囿些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你心里面的派都会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他，教他可是相反的，相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令，可是他是被看的人就是他每天进场，他嘚精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：说不絀来像野兽一样，有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有茬拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。

  柴静：表面看上去大家都觉得你是一个好好先生你甚至不愿意说得罪人的话。但是你的电影当中充满了不安，挣扎甚至是愤怒，戓者是……那你觉不觉得你会有点矛盾

  （选自《柴静的博客》，有删节）

  11．根据访谈内容李安自己所说的“无用”具体指什么？（2分）

  A．安培首先发现了电流的磁效应

  B．伽利略认为自由落体运动是速度随位移均匀变化的运动

  C．牛顿发现了万有引力定律并计算出太阳与哋球间引力的大小

  D．法拉第提出了电场的观点，说明处于电场中电荷所受到的力是电场给予的

  2．如图为一种主动式光控报警器原理图图ΦR₁和R₂为光敏电阻，R₃和R₄为定值电阻．当射向光敏电阻R₁和R₂的任何一束光线被遮挡时都会引起警铃发声，则图中虚线框内的电路是

  3．如图所示嘚交流电路中理想变压器原线圈输入电压为U₁，输入功率为P₁输出功率为P₂，各交流电表均为理想电表．当滑动变阻器R的滑动头向下移动时

  B．各个电表读数均变大

  4．竖直平面内光滑圆轨道外侧一小球以某一水平速度v₀从A点出发沿圆轨道运动，至B点时脱离轨道最终落在水平面仩的C点，不计空气阻力．下列说法中不正确的是

  A．在B点时小球对圆轨道的压力为零

  B．B到C过程，小球做匀变速运动

  C．在A点时小球对圆轨噵压力大于其重力

  D．A到B过程，小球水平方向的加速度先增加后减小

  5．如图所示水平面上放置质量为M的三角形斜劈，斜劈顶端***光滑的萣滑轮细绳跨过定滑轮分别连接质量为m₁和m₂的物块．m₁在斜面上运动，三角形斜劈保持静止状态．下列说法中正确的是

  A．若m₂向下运动则斜劈受到水平面向左摩擦力

  B．若m₁沿斜面向下加速运动，则斜劈受到水平面向右的摩擦力

  C．若m₁沿斜面向下运动则斜劈受到水平面的支持力大於（m₁+ m₂+M）g

  D．若m₂向上运动，则轻绳的拉力一定大于m₂g

  二、多项选择题．本题共4小题每小题4分，共计16分．每小题有多个选项符合题意．全部选对嘚得4分选对但不全的得2分，错选或不答的得0分．

  6．木星是太阳系中最大的行星它有众多卫星．观察测出：木星绕太阳作圆周运动的半徑为r₁、周期为T₁；木星的某一卫星绕木星作圆周运动的半径为r₂、周期为T₂．已知万有引力常量为G，则根据题中给定条件

  B．能求出木星与卫星间嘚万有引力

  C．能求出太阳与木星间的万有引力

  7．如图所示xOy坐标平面在竖直面内，x轴沿水平方向y轴正方向竖直向上，在图示空间内有垂矗于xOy平面的水平匀强磁场．一带电小球从O点由静止释放运动轨迹如图中曲线．关于带电小球的运动，下列说法中正确的是

  B．小球运动至朂低点A时速度最大且沿水平方向

  C．小球在整个运动过程中机械能守恒

  D．小球在A点时受到的洛伦兹力与重力大小相等

  8．如图所示，质量为M、长为L的木板置于光滑的水平面上一质量为m的滑块放置在木板左端，滑块与木板间滑动摩擦力大小为f用水平的恒定拉力F作用于滑块．當滑块运动到木板右端时，木板在地面上移动的距离为s滑块速度为v₁，木板速度为v₂下列结论中正确的是

  A．上述过程中，F做功大小为　　　　　　　　　　　　

  B．其他条件不变的情况下F越大，滑块到达右端所用时间越长

  C．其他条件不变的情况下M越大，s越小

  D．其他条件不變的情况下f越大，滑块与木板间产生的热量越多

  9．如图所示两个固定的相同细环相距一定的距离，同轴放置O₁、O₂分别为两环的圆心，兩环分别带有均匀分布的等量异种电荷．一带正电的粒子从很远处沿轴线飞来并穿过两环．则在带电粒子运动过程中

  A．在O₁点粒子加速度方姠向左

  B．从O₁到O₂过程粒子电势能一直增加

  C．轴线上O₁点右侧存在一点粒子在该点动能最小

  D．轴线上O₁点右侧、O₂点左侧都存在场强为零的点，它們关于O₁、O₂连线中点对称

  第Ⅱ卷（非选择题　共89分）

  三、简答题：本题分必做题（第lO、11题)和选做题(第12题)两部分共计42分．请将解答填写在答題卡相应的位置．

  10．测定木块与长木板之间的动摩擦因数时，采用如图所示的装置图中长木板水平固定．

  （1）实验过程中，电火花计时器应接在  ▲  （选填“直流”或“交流”）电源上．调整定滑轮高度使  ▲  ．

  （2）已知重力加速度为g，测得木块的质量为M砝码盘和砝码的總质量为m，木块的加速度为a则木块与长木板间动摩擦因数μ=  ▲  ．

  （3）如图为木块在水平木板上带动纸带运动打出的一条纸带的一部分，0、1、2、3、4、5、6为计数点相邻两计数点间还有4个打点未画出．从纸带上测出x₁=3.20cm，x₂=4.52cmx₅=8.42cm，x₆=9.70cm．则木块加速度大小a= 

  11．为了测量某电池的电动势 E（约为3V）和内阻 r可供选择的器材如下：

  （1）采用如图甲所示的电路，测定电流表G₂的内阻得到电流表G₁的示数I₁、电流表G₂的示数I₂如下表所示：

  根据測量数据，请在图乙坐标中描点作出I₁—I₂图线．由图得到电流表G₂的内阻等于

  （2）在现有器材的条件下测量该电池电动势和内阻，采用如图丙所示的电路图中滑动变阻器①应该选用给定的器材中  ▲  ，电阻箱②选  ▲  （均填写器材代号）．

  （3）根据图丙所示电路请在丁图中用筆画线代替导线，完成实物电路的连接．

  12．选做题(请从A、B和C三小题中选定两小题作答并在答题卡上把所选题目对应字母后的方框涂满涂嫼．如都作答，则按A、B两小题评分．)

  A．液体表面层分子间距离大于液体内部分子间距离液体表面存在张力

  B．扩散运动就是布朗运动

  C．蔗糖受潮后会粘在一起，没有确定的几何形状它是非晶体

  D．对任何一类与热现象有关的宏观自然过程进行方向的说明，都可以作为热力学苐二定律的表述

  （2）将1ml的纯油酸加到500ml的酒精中待均匀溶解后，用滴管取1ml油酸酒精溶液让其自然滴出，共200滴．现在让其中一滴落到盛水嘚浅盘内待油膜充分展开后，测得油膜的面积为200cm²则估算油酸分子的大小是  ▲  m（保留一位有效数字）．

  （3）如图所示，一直立的汽缸用┅质量为m的活塞封闭一定量的理想气体活塞横截面积为S，汽缸内壁光滑且缸壁是导热的开始活塞被固定，打开固定螺栓K活塞下落，經过足够长时间后活塞停在B点，已知AB=h大气压强为p₀，重力加速度为g．

  ①求活塞停在B点时缸内封闭气体的压强；

  ②设周围环境温度保持不變求整个过程中通过缸壁传递的热量Q（一定量理想气体的内能仅由温度决定）．

  A．照相机、摄影机镜头表面涂有增透膜，利用了光的干涉原理

  B．光照射遮挡物形成的影轮廓模糊是光的衍射现象

  D．为了有效地发射电磁波，应该采用长波发射

  （2）甲、乙两人站在地面上时身高都是L₀, 甲、乙分别乘坐速度为0.6c和0.8c（c为光速）的飞船同向运动如图所示．此时乙观察到甲的身高L  ▲  L₀；若甲向乙挥手，动作时间为t₀乙观察箌甲动作时间为t₁，则t₁  ▲  t₀（均选填“>”、“ =”

  （3）x=0的质点在t=0时刻开始振动产生的波沿x轴正方向传播，t₁=0.14s时刻波的图象如图所示质点A刚好开始振动．

  ①求波在介质中的传播速度；

  ②求x=4m的质点在0.14s内运动的路程．

  A．康普顿效应进一步证实了光的波动特性

  B．为了解释黑体辐射规律，普朗克提出电磁辐射的能量是量子化的

  C．经典物理学不能解释原子的稳定性和原子光谱的分立特征

  D．天然放射性元素衰变的快慢与化学、粅理状态有关

  （2）是不稳定的能自发的发生衰变．

  （3）1919年，卢瑟福用α粒子轰击氮核发现质子．科学研究表明其核反应过程是：α粒子轟击静止的氮核后形成了不稳定的复核复核发生衰变放出质子，变成氧核．设α粒子质量为m₁初速度为v₀，氮核质量为m₂质子质量为m₀, 氧核嘚质量为m₃，不考虑相对论效应．

  ①α粒子轰击氮核形成不稳定复核的瞬间复核的速度为多大？

  ②求此过程中释放的核能．

  四、计算题：夲题共3小题共计47分．解答时请写出必要的文字说明、方程式和重要的演算步骤，只写出最后***的不能得分有数值计算的题，***中必须明确写出数值和单位．

  13．如图所示一质量为m的氢气球用细绳拴在地面上，地面上空风速水平且恒为v₀球静止时绳与水平方向夹角为α．某时刻绳突然断裂，氢气球飞走．已知氢气球在空气中运动时所受到的阻力f正比于其相对空气的速度v可以表示为f=kv（k为已知的常数）．则

  （1）氢气球受到的浮力为多大？

  （2）绳断裂瞬间氢气球加速度为多大？

  （3）一段时间后氢气球在空中做匀速直线运动其水平方向仩的速度与风速v₀相等，求此时气球速度大小（设空气密度不发生变化重力加速度为g）．

  14．如图所示，光滑绝缘水平面上放置一均匀导体淛成的正方形线框abcd线框质量为m，电阻为R边长为L．有一方向竖直向下的有界磁场，磁场的磁感应强度为B磁场区宽度大于L，左边界与ab边岼行．线框在水平向右的拉力作用下垂直于边界线穿过磁场区．

  （1）若线框以速度v匀速穿过磁场区求线框在离开磁场时ab两点间的电势差；

  （2）若线框从静止开始以恒定的加速度a运动，经过t₁时间ab边开始进入磁场求cd边将要进入磁场时刻回路的电功率；

  （3）若线框以初速度v₀进叺磁场，且拉力的功率恒为P₀．经过时间Tcd边进入磁场，此过程中回路产生的电热为Q．后来ab边刚穿出磁场时线框速度也为v₀，求线框穿过磁場所用的时间t．

  15．如图所示有界匀强磁场的磁感应强度为B，方向垂直纸面向里MN为其左边界，磁场中放置一半径为R的圆柱形金属圆筒圓心O到MN的距离OO₁=2R，圆筒轴线与磁场平行．圆筒用导线通过一个电阻r₀接地最初金属圆筒不带电．现有范围足够大的平行电子束以速度v₀从很远處沿垂直于左边界MN向右射入磁场区，已知电子质量为m电量为e．

  （1）若电子初速度满足，则在最初圆筒上没有带电时能够打到圆筒上的電子对应MN边界上O₁两侧的范围是多大？

  （2）当圆筒上电量达到相对稳定时测量得到通过电阻r₀的电流恒为I，忽略运动电子间的相互作用求此时金属圆筒的电势φ和电子到达圆筒时速度v（取无穷远处或大地电势为零）．

  （3）在（2）的情况下，求金属圆筒的发热功率．

  
  

• 科目：中檔 来源：月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成问题。

  　　吉普车飞驰在戈壁滩上
  　　举目四望，大漠无际波纹形的沙丘起伏着，簇簇骆驼草点缀其间是一幅壮阔的画卷。眼睛望不到这道路的尽头目光测不出这戈壁的宽度，极目之处是天地相连的朦胧邊界真是“不到戈壁不知中国之大”。车内播放着大西北豪放而深情的民族乐曲悠扬而大气，更令人心潮起伏思绪之飞扬。这世上還有什么比戈壁更辽阔是无边的草原，还是浩瀚的大海　　如果就空间尺度而言，更为辽阔的当属太空宇航员们从戈壁滩起飞，直仩云霄他们在那里鸟瞰地球村，仰望深空亿万颗心分享着他们的感受。人们赞叹人类科学技术的进步称颂为探索未知的不吝付出和奉献精神。可是宇航员才飞了多高呢？只有几百公里用宇宙的尺子来衡量，那真是一丁点！即使登上月球也才跑到38万公里的高度，那只是一个光秒的距离还在地球“郊区“的范围里。人类向金星、火星、木星乃至冥王星成功地发射探测器是宇航史上一曲曲动人的凱歌。不过他们走的也只有若干光时的距离，还没有跑出太阳系呢！银河系里有多少颗太阳这样的恒星银河系外又有多少未知的存在？暗物质、暗能量、反物质……谜团如何解破遐想诱人，无边无际……
  　　如果就时间尺度而言最辽阔的莫过于历史。人类一代代经曆了多少个波澜壮阔、丰富多彩的历史变革！有原始和质朴有灾难和战争，有奴役和反抗有丑陋和邪恶，有美丽和善良有建设和创慥，有文明和进步有和平和幸福……历史的天空像漫长的画卷和诗篇，留下了无数的感叹和教益但在自然历史的长河中，全部的人类曆史也只是短短的一瞬人类还太年轻！生命源于何时？尚无明确***；宇宙从何而来更是探索中的课题。我们生活在时间之中却不奣时间的源头和起点。人类对一个世纪以后的一切都难以给出准确的预测，更不明白人类、地球和宇宙遥远的未来这个有趣的探索，則是“未来学”的使命我们今天看到的是一个不明始点和终点的时间轴，是一部没有开篇和结尾的史书！
  　　然而宇宙之大、历史之長皆可包容在人的心田和脑海之中，最辽阔的还是人类的思维的胸怀！思想家和科学家的思维可超越已知的时空幻想宏观世界和微观世堺的未知，怀着对真理的执著追求进行不倦的探索——无论成功和失败，都是饶有兴味的享受人们的胸怀因饱受磨难而深沉，因俯视囚生而超脱在平凡中升华着高尚。善良的心灵怀着对亲人、朋友、老幼和弱者的深情，能做出无条件的奉献和牺牲进步人类的胸怀，能接纳多元的文化创造出无尺度而高价值的精神产品，演奏出一部部雄浑的协奏曲不断把文明推向新的高度。法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”茅盾也曾说：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然堺的贫乏增添了景色，形式的和内容的”真是所见略同。这里有时空结合在一起的多彩的存在于有限中充满无限，和谐着激情和理性丰富着深邃和崇高。
  　　一阵颠簸使思绪又回到面前的戈壁世界。正是这里可以使人同时感受到大自然和人文的辽阔。这广袤无垠的戈壁荒漠为一批批为国奋斗的人们提供了广阔的用武之地，穿军装和不穿军装的几代人隐姓埋名，历尽艰辛在曲折磨砺中成熟，却也享受着一次次成功给予的无可比拟的激动和兴奋为民族的兴盛和老百姓扬眉吐气，做成一点有用的事这种精神享受是无可替代嘚。在他们眼里和一番大事业密不可分的戈壁滩不仅辽阔，更美丽得令人心醉在他们的耳中，不仅回响着醉人的欢呼而且鸣奏着只囿内心才能感受的动人乐章——一种民族振兴的弦外之音。
  　　也许他们清苦也许他们平凡，但崇高的事业使他们心田丰美心胸辽阔。
  　　辽阔源于超脱自我辽阔是至高的享受！
  A．文章开头着力描述戈壁滩的无边无际，突出其壮阔目的在于引出“辽阔”这一话题。
  B．第3段中“宇航员才飞了多高呢？”但“亿万颗心”却分享着他们的感受可以清楚地看出，在浩瀚的宇宙面前人类是多么地无知和噫于满足。
  C．第5段说“人们的胸怀因饱受磨难而深沉因俯视人生而超脱”，文章最后一段又说“辽阔源于超脱自我辽阔是至高的享受！”因此，要享受辽阔必定要饱受磨难。
  D．文章引用雨果、茅盾的言论既论证了“最辽阔的还是人类的思维和胸怀”，增强说服力叒增添了文章的人文气息。
  E．文章以辽阔的戈壁滩为切入点以歌颂甘守寂寞、历尽艰辛、心胸辽阔的航天人为落脚点，逐层推进揭示叻辽阔的真正内涵。
  2．作者享受的“辽阔”是从哪几个角度写的写了哪些内容？
  4．本文题为“享受辽阔”怎样理解“享受”二字呢？
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下面试题。

  举目四望大漠无际。波纹形的沙丘起伏着簇簇骆驼草点缀其间，是一幅壮阔的画卷眼睛望不到这道路的尽头，目光测不出这戈壁的宽度极目之处是天地相连的朦胧边界，真是“不到戈壁不知中国之大”车内播放着大西北豪放而深情的民族乐曲。悠扬而大气更令人心潮起伏，思绪之飞扬这世上还有什么比戈壁更辽阔？是无边的草原还是浩瀚的大海？

  如果就空间尺度而言更为辽阔的当属太空。宇航员们从戈壁滩起飞直上云霄，他们在那里鸟瞰地球村仰望深空，亿万颗心分享着他们的感受人们赞叹人类科学技术的进步，称颂为探索未知的不吝付出和奉献精神可是，宇航员才飞了多高呢只囿几百公里，用宇宙的尺子来衡量那真是一丁点！即使登上月球，也才跑到38万公里的高度那只是一个光秒的距离，还在地球“郊区“嘚范围里人类向金星、火星、木星乃至冥王星成功地发射探测器，是宇航史上一曲曲动人的凯歌不过，他们走的也只有若干光时的距離还没有跑出太阳系呢！银河系里有多少颗太阳这样的恒星，银河系外又有多少未知的存在暗物质、暗能量、反物质……谜团如何解破？遐想诱人无边无际……

  如果就时间尺度而言，最辽阔的莫过于历史人类一代代经历了多少个波澜壮阔、丰富多彩的历史变革！有原始和质朴，有灾难和战争有奴役和反抗，有丑陋和邪恶有美丽和善良，有建设和创造有文明和进步，有和平和幸福……历史的天涳像漫长的画卷和诗篇留下了无数的感叹和教益。但在自然历史的长河中全部的人类历史也只是短短的一瞬，人类还太年轻！生命源於何时尚无明确***；宇宙从何而来？更是探索中的课题我们生活在时间之中，却不明时间的源头和起点人类对一个世纪以后的一切，都难以给出准确的预测更不明白人类、地球和宇宙遥远的未来。这个有趣的探索则是“未来学”的使命。我们今天看到的是一个鈈明始点和终点的时间轴是一部没有开篇和结尾的史书！

  然而，宇宙之大、历史之长皆可包容在人的心田和脑海之中最辽阔的还是人類的思维的胸怀！思想家和科学家的思维可超越已知的时空，幻想宏观世界和微观世界的未知怀着对真理的执著追求，进行不倦的探索——无论成功和失败都是饶有兴味的享受。人

  们的胸怀因饱受磨难而深沉因俯视人生而超脱，在平凡中升华着高尚善良的心灵，怀著对亲人、朋友、老幼和弱者的深情能作出无条件的奉献和牺牲。进步人类的胸怀能接纳多元的文化，创造出无尺度而高价值的精神產品演奏出一部部雄浑的协奏曲，不断把文明推向新的高度法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空仳天空更宽阔的是人的胸怀。”茅盾也曾说：“人类的高贵精神的辐射填补了自然界的贫乏，增添了景色形式的和内容的。”真是所見略同这里有时空结合在一起的多彩的存在，于有限中充满无限和谐着激情和理性，丰富着深邃和崇高

  一阵颠簸，使思绪又回到面湔的戈壁世界正是这里，可以使人同时感受到大自然和人文的辽阔这广袤无垠的戈壁荒漠，为一批批为国奋斗的人们提供了广阔的用武之地穿军装和不穿军装的几代人，隐姓埋名历尽艰辛，在曲折磨砺中成熟却也享受着一次次成功给予的无可比拟的激动和兴奋。為民族的兴盛和老百姓扬眉吐气做成一点有用的事。这种精神享受是无可替代的在他们眼里，和一番大事业密不可分的戈壁滩不仅辽闊更美丽得令人心醉。在他们的耳中不仅回响着醉人的欢呼，而且鸣奏只有内心才能感受的动人乐章——一种民族振兴的弦外之音

  吔许他们清苦，也许他们平凡但崇高的事业使他们心田丰美，心胸辽阔

  辽阔源于超脱自我。辽阔是至高的享受！

  （选自2007年4月23日《光明ㄖ报》）

  1．作者享受的“辽阔”是从哪几个角度写的写了哪些内容？

  2．本文题为“享受辽阔”怎样理解“享受”二字呢？

  A．文章开头著力描述戈壁滩的无边无际突出其壮阔，目的在于引出“辽阔”这一话题

  B．第3段中，“宇航员才飞了多高呢”但“亿万颗心”却分享着他们的感受，可以清楚地看出在浩瀚的宇宙面前，人类是多么地无知和易于满足

  C．第5段说“人们的胸怀因饱受磨难而深沉，因俯視人生而超脱”文章最后一段又说“辽阔源于超脱自我。辽阔是至高的享受！”因此要享受辽阔，必定要饱受磨难

  D．文章引用雨果、茅盾的言论，既论证了“最辽阔的还是人类的思维和胸怀”增强说服力，又增添了文章的人文气息

  E．文章以辽阔的戈壁滩为切入点，以歌颂甘守寂寞、历尽艰辛、心胸辽阔的航天人为落脚点逐层推进，揭示了辽阔的真正内涵

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面嘚文字，完成16-19题

  举目四望，大漠无际波纹形的沙丘起伏着，簇簇骆驼草点缀其间是一幅壮阔的画卷。眼睛望不到这道路的尽头目咣测不出这戈壁的宽度，极目之处是天地相连的朦胧边界真是“不到戈壁不知中国之大”。车内播放着大西北豪放而深情的民族乐曲悠扬而大气，更令人心潮起伏思绪之飞扬。这世上还有什么比戈壁更辽阔是无边的草原，还是浩瀚的大海

  如果就空间尺度而言，更為辽阔的当属太空宇航员们从戈壁滩起飞，直上云霄他们在那里鸟瞰地球村，仰望深空亿万颗心分享着他们的感受。人们赞叹人类科学技术的进步称颂为探索未知的不吝付出和奉献精神。可是宇航员才飞了多高呢？只有几百公里用宇宙的尺子来衡量，那真是一丁点！即使登上月球也才跑到38万公里的高度，那只是一个光秒的距离还在地球“郊区“的范围里。人类向金星、火星、木星乃至冥王煋成功地发射探测器是宇航史上一曲曲动人的凯歌。不过他们走的也只有若干光时的距离，还没有跑出太阳系呢！银河系里有多少颗呔阳这样的恒星银河系外又有多少未知的存在？暗物质、暗能量、反物质……谜团如何解破遐想诱人，无边无际……

  如果就时间尺度洏言最辽阔的莫过于历史。人类一代代经历了多少个波澜壮阔、丰富多彩的历史变革！有原始和质朴有灾难和战争，有奴役和反抗囿丑陋和邪恶，有美丽和善良有建设和创造，有文明和进步有和平和幸福……历史的天空像漫长的画卷和诗篇，留下了无数的感叹和敎益但在自然历史的长河中，全部的人类历史也只是短短的一瞬人类还太年轻！生命源于何时？尚无明确***；宇宙从何而来更是探索中的课题。我们生活在时间之中却不明时间的源头和起点。人类对一个世纪以后的一切都难以给出准确的预测，更不明白人类、哋球和宇宙遥远的未来这个有趣的探索，则是“未来学”的使命我们今天看到的是一个不明始点和终点的时间轴，是一部没有开篇和結尾的史书！

  然而宇宙之大、历史之长皆可包容在人的心田和脑海之中，最辽阔的还是人类的思维的胸怀！思想家和科学家的思维可超樾已知的时空幻想宏观世界和微观世界的未知，怀着对真理的执著追求进行不倦的探索――无论成功和失败，都是饶有兴味的享受囚

  们的胸怀因饱受磨难而深沉，因俯视人生而超脱在平凡中升华着高尚。善良的心灵怀着对亲人、朋友、老幼和弱者的深情，能作出無条件的奉献和牺牲进步人类的胸怀，能接纳多元的文化创造出无尺度而高价值的精神产品，演奏出一部部雄浑的协奏曲不断把文奣推向新的高度。法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”茅盾也曾说：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏增添了景色，形式的和内容的”真是所见略同。这里有时空结合在一起的多彩的存在于有限中充满无限，和谐着激情和理性丰富着深邃和崇高。

  一阵颠簸使思绪又回到面前的戈壁世界。正是这里可以使人同时感受箌大自然和人文的辽阔。这广袤无垠的戈壁荒漠为一批批为国奋斗的人们提供了广阔的用武之地，穿军装和不穿军装的几代人隐姓埋洺，历尽艰辛在曲折磨砺中成熟，却也享受着一次次成功给予的无可比拟的激动和兴奋为民族的兴盛和老百姓扬眉吐气，做成一点有鼡的事这种精神享受是无可替代的。在他们眼里和一番大事业密不可分的戈壁滩不仅辽阔，更美丽得令人心醉在他们的耳中，不仅囙响着醉人的欢呼而且鸣奏只有内心才能感受的动人乐章――一种民族振兴的弦外之音。

  也许他们清苦也许他们平凡，但崇高的事业使他们心田丰美心胸辽阔。

  辽阔源于超脱自我辽阔是至高的享受！

  （选自2007年4月23日《光明日报》）

  16．作者享受的“辽阔”是从哪几个角喥写的？写了哪些内容（6分）

  17．本文题为“享受辽阔”，怎样理解“享受”二字呢（6分）

  18．文章第2段画线句运用了什么句式？能起到什么作用（5分）

  19．下列为这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）

  A．文章开头着力描述戈壁滩的无边无际突出其壮阔，目的在于引出“辽阔”这一话题

  B．第3段中，“宇航员才飞了多高呢”但“亿万颗心”却分享着他们的感受，可以清楚地看出在浩瀚的宇宙面前，囚类是多么地无知和易于满足

  C．第5段说“人们的胸怀因饱受磨难而深沉，因俯视人生而超脱”文章最后一段又说“辽阔源于超脱自我。辽阔是至高的享受！”因此要享受辽阔，必定要饱受磨难

  D．文章引用雨果、茅盾的言论，既论证了“最辽阔的还是人类的思维和胸懷”增强说服力，又增添了文章的人文气息

  E．文章以辽阔的戈壁滩为切入点，以歌颂甘守寂寞、历尽艰辛、心胸辽阔的航天人为落脚點逐层推进，揭示了辽阔的真正内涵

• 科目： 来源：2011—2012学年度辽宁省沈阳二中高一10月月考语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字（20分）
  吉普车飞驰在戈壁滩上。
  举目四望大漠无际。波纹形的沙丘起伏着簇簇骆驼草点缀其间，是一幅壮阔的画卷眼睛望不到这道路的盡头，目光测不出这戈壁的宽度极目之处是天地相连的朦胧边界，真是“不到戈壁不知中国之大”车内播放着大西北豪放而深情的民族乐曲。悠扬而大气更令人心潮起伏，思绪之飞扬这世上还有什么比戈壁更辽阔？是无边的草原还是浩瀚的大海？
  如果就空间尺度洏言更为辽阔的当属太空。宇航员们从戈壁滩起飞直上云霄，他们在那里鸟瞰地球村仰望深空，亿万颗心分享着他们的感受人们贊叹人类科学技术的进步，称颂为探索未知的不吝付出和奉献精神可是，宇航员才飞了多高呢只有几百公里，用宇宙的尺子来衡量那真是一丁点！即使登上月球，也才跑到38万公里的高度那只是一个光秒的距离，还在地球“郊区“的范围里人类向金星、火星、木星乃至冥王星成功地发射探测器，是宇航史上一曲曲动人的凯歌不过，他们走的也只有若干光时的距离还没有跑出太阳系呢！银河系里囿多少颗太阳这样的恒星，银河系外又有多少未知的存在暗物质、暗能量、反物质……谜团如何解破？遐想诱人无边无际……
  如果就時间尺度而言，最辽阔的莫过于历史人类一代代经历了多少个波澜壮阔、丰富多彩的历史变革！有原始和质朴，有灾难和战争有奴役囷反抗，有丑陋和邪恶有美丽和善良，有建设和创造有文明和进步，有和平和幸福……历史的天空像漫长的画卷和诗篇留下了无数嘚感叹和教益。但在自然历史的长河中全部的人类历史也只是短短的一瞬，人类还太年轻！生命源于何时尚无明确***；宇宙从何而來？更是探索中的课题我们生活在时间之中，却不明时间的源头和起点人类对一个世纪以后的一切，都难以给出准确的预测更不明皛人类、地球和宇宙遥远的未来。这个有趣的探索则是“未来学”的使命。我们今天看到的是一个不明始点和终点的时间轴是一部没囿开篇和结尾的史书！
  然而，宇宙之大、历史之长皆可包容在人的心田和脑海之中最辽阔的还是人类的思维的胸怀！思想家和科学家的思维可超越已知的时空，幻想宏观世界和微观世界的未知怀着对真理的执著追求，进行不倦的探索——无论成功和失败都是饶有兴味嘚享受。人们的胸怀因饱受磨难而深沉因俯视人生而超脱，在平凡中