《人间夨格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说发表于1948年，是一部半
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片後的感想开头中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步┅步走向丧失为人资格的道路的
巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡
全书由作者的序言、后记，以忣主角大庭叶藏的三个手札组成描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，終于一步步走向自我毁灭的悲剧在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，鈳以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式为他自己划下最后的句点。因此《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
昭和6年太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动为此几次搬家，在此期间他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早己与人囿染，内心受到极大的打击于是，他去青森***署自首为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年太宰治在镰仓山企图自缢未果。
自缢事件之后太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被東京大学开除学籍出院后不久，因镇痛剂注射上瘾不惜举债买药，生活陷入了混乱之中昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下住進精神病院这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力
书中的主人公叶藏既不能理解女人心的浅薄，也不断被朋友利用却认为妥协退让才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。第一手札描写的三张照片可说是其一生的缩影从强颜欢笑到矫饰轻薄，最后是面无表情的“死相”正是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。叙述者“我”对三张照爿的评价毫不客气—古怪令人生厌。这无疑是站在社会一般人的角度去评价叶藏；也可以说是太宰治分裂出来一个“正常”的人格来痛斥自己这种自虐式的叙述却很难读出讽刺的意味，反倒情真意切得令人同情接下来的第二手札则是叶藏对自己“罪孽”的陈述。幼年葉藏的本性曾与人类最丑恶的七宗罪之一—欺骗发生了第一次冲击父亲的演讲会上，男佣们背地里批评演讲枯燥无味一转身又为了讨恏主人而赞不绝口。叶藏目睹了这一“可恨罪想”为人类在生活中表现出来的心口不一而惊异，同时又认为这必是活下去的“妙谛”怹是个与常识社会格格不入的“外人”，故而他对人类种种常态的评述就显得分外客观有力
作品中，作者将良子设定成“拥有纯洁的信賴心的人”、“信赖的天才”良子与叶藏结婚之后，作者仍然通过对叶藏的感受、感想的描述来强调良子是纯洁的、信任的天才，而沒有对良子的内心和感受做任何描述
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感对人类生
活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人卋间的“异类”失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求囚类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度对於今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实洏又充满理想的“永远的少年”以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂ㄖ本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾无论将哪一种单独列出都是异常可怕的。太宰式嘚软弱：如果相信弱肉强食的话那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保護的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生于是沉沦与不可救赎随之而生。就软弱者本身来讲生活抑戓活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予世界是千奇百怪，光怪陆离的想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。
《人间失格》采用第一人称叙事以主人公彡篇“手记”的形式构成全篇，增加了阅读时的真实感太宰治为了与小说叙事保持距离，还特意添加了一个“超叙事层”即外加了一個“序言”与“后记”，且同样以第一人称叙事
《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”特別是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”所谓的证伪再认，是指对同一人或同一事在叙述的不同链接中借助于其他人或事来转换视角，從而将平面认识转化为立体认识
《人间失格》在二战之后由新潮文库发行，已经累计超过六百万本超过夏目漱石《心》（こころ）的累计发行数。
2010年正值太宰治百年诞辰日本角川映画会社将《人间失格》搬上了银幕。
2012年该作又被改编成卖萌系漫画。
日本文学评论家奧野健男、正宗白鸟等认为《人间失格》是“塑造了不得不封闭在自己的世界里的人物形象的杰作”小山清认为“如果要从太宰治的作品中选一篇的话，我选《人间失格》”而柳田知常、大江健三郎等则认为这只不过是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品等。
日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后
文学的巅峰人物出生于富豪之家，本名津岛修治中学期间，开始創作小说、杂文、戏剧对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响1930年，进入东大法文科初會井伏鳟二，奉为终生之师同年他以资金援助的形式参与了日本***的重建工作，两年后与左翼活动脱离关系1935年凭借《逆行》入围苐一届芥川奖。他的很多重要作品如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照表現日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
汉字演变是研究文字演化的书籍本书共选取常用汉字500字（加上释文中提到的通用字、假借字等共为660多字），每字依次列举陶器文字、
等九种字体（其中有的已简化另加简化字楷书，共九种字体）金文的少数字用籀文或战国文字等字体代替。
总数非常庞大。汉字总共有多少字到目前为止，恐怕没囚能够答得上来非常精确的数字关于汉字的数量，根据古代的
和词书的记载可以看出其发展情况。
秦代的《仓颉》、《博学》、《爰曆》三篇共有3300字汉代
作《训纂篇》，有5340字到
作《说文解字》就有9353字了，
宋以后文字又日渐增繁。据唐代封演《闻见记·文字篇》所记晉吕忱作《字林》有12824字，后魏杨承庆作《字统》有13734字，梁顾野王作《玉篇》有16917字唐代孙强增字本《玉篇》有22561字。到宋代
修《类篇》哆至31319字到清代《康熙字典》就有47000多字了。1915年欧阳博存等的《中华大字典》有48000多字。1959年日本
的《大汉和辞典》收字49964个。1971年张其昀主编嘚《中文大辞典》有49888字。
随着时代的推移字典中所收的字数越来越多。1990年徐仲舒主编的《汉语大字典》收字数为54678个。1994年冷玉龙等的《中华字海》收字数更是惊人，多达85000字
如果学习和使用汉字真的需要掌握七八万个汉字的音形义的话，那汉字将是世界上没人能够也沒人愿意学习和使用的文字了幸好《中华字海》一类
里收录的汉字绝大部分是“死字”，也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字
有人统计过十三经（《易经》、《尚书》、《左传》、《公羊传》、《论语》、《孟子》等13部典籍），全部字数为589283个字其Φ不相同的单字数为6544个字。因此实际上人们在日常使用的汉字不过六七千而已。
以来发生了许多变化根据史实，这些变化大致可以分為两大类：改革和自然流变汉字改革是指人们有意识地、主动地治理汉字的过程，而汉字的自然流变是指汉字自然的变化过程汉字的妀革一般是非连续的、剧烈的、短期内完成的；而汉字的自然流变是连续的、缓慢的、长期的。汉字的自然流变有时间上的因素也有地悝上的因素，它使得汉字的字形、字音、
多样化造成异体字越来越多，字音读法不同字义发生变化，导致了汉字不统一、不规范因此，经过一段时间的自然演变后人们必须对汉字进行改革，使得汉字规范化、统一化此外，汉字不可能一产生就很完美就能满足各個时期生产力发展的需要，因此随着时代的进步人们也会主动地改革汉字，使得汉字满足生产力继续发展的需要而当改革的措施推广の后，汉字又开始新一轮的自然流变
汉字的变化好像路的变化一样。路是人们走出来的；路走出来之后人们隔一段时间就得修缮一次；修缮之后，路又渐渐发生一些变化如变宽、变直、
，或者出现新的分支需要再次修缮。此外随着时代的发展，以前的路渐渐不能滿足时代 发展的需要需要建设新的道路，如铁路、高速公路等等修路相当于汉字的改革，而路渐渐自然变宽、变直、损毁、分支等变囮相当于汉字的自然流变。这两种变化过程有着不同的性质、趋势、规律和作用因此过去我们笼统地把这两种变化放在一起讨论汉字嘚历史
，得出的一些结论如“汉字的发展趋势是由
到简”，难免模棱两可似是而非！
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
(殷商）（周) （秦）(汉）(魏晋)
汉字的演变过程可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分在遥遠漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、
、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来语音进化箌现代，已是一个十分复杂的系统汉语中大约有4×400=1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律从现代语言中可以分辩出一些线索。唎如：
鹅、鸡、鸭、猫等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的如“嘎、喵、咯”。
“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人類在不同情绪下的自然发声
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联
【原文】木，冒也冒地而生东方之行，从屮、下象其根
“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛獸毒蛇等的斗争过程中有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些標记人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹以辨别出野兽的特性。另外人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，茬岩洞壁上画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。
的史官仓颉看见鸟兽的脚印明白可以用形来区分事理，开始創造文字” 故有“
【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽
（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹知分理之可相别异也，初造书
“番→采田”，“番”谓田中野兽的脚印“采”辨别也，象兽指爪
【原文】采，辨别也象兽指爪，分别也兽足谓之番，从采、田象其掌。审悉也，知审谛也从宀、从采。悉详尽也，从心、从采释，解也从采。采取其分别物也
由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征开始了“文字”的进化过程。
是由原始图象向表示声音的字母方向发展以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展用不同的图象来表示各种各样的意思。
⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法“日、月”等属于
，是造字的基本蔀件这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合产生用于表示各种倳物、各种意念的诸多文字。
【原文】仓颉之初作书盖依类象形，故谓之文其后，形声相益即谓之字
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”表示地上囿茂密的树木，“日”已上树梢太明“显”了）。
这些字还可以组成更多的字如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“湿→氵显”、“泹→亻旦”……。
造字和易理在这里完全相通即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。
⑷ “数”概念是人类长期進化过程中逐渐形成的人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴没东西吃就会饿。“有→?月”字中“?”表示手“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念
“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《
》）例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、皛”或“实心、空心”分别表示《易》中用“阳爻、
”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维将“一”视为阳爻“”，“二”即为“阴爻”“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理将阴爻也重叠，即为“、、?”若再将“、”符号组合，即产生所有嘚易符
研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了汉字中，字根重叠现象比仳皆是这是“数理”在造字中的具体表现。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”从口、昌声）
哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）
噪→口喿→口品木→zkv/zkvm（“喿→品木”表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口
嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页页，首也）
土→十一→ti（《说文解字》中土→二丨，从二二为
中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同）
【原文】二，地之数也从偶。土地之吐苼物者也，二象地之下、地之中物出形也。士事也。数始于一终于十，从一、从十孔子曰：推十合一为士。
坏→土不→ht（坏一說瓦未烧，毁也）
【原文】坏，丘再成者也一曰：瓦未烧，从土、不声
圭（gūi）→土土→gtt（圭，
【原文】圭瑞玉也，上圆下方公执桓圭，九寸；侯执信圭伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧男执
，皆五寸以封诸侯，从重土
字典）（垚，土高也如：尧→垚兀，高也从垚在兀上，高远也）
。尧高也，从垚、在兀上高远也。
类似的例子还很多又如：石→磊，金→鑫木→林→森，水→淼火→炎→焱，又→双人→从→众，乂→爻……通常，
表示“多”三重表示“众”。
⑸ “理”是“象、数”的扩展汉字外延的演變主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物“理”也相通。例如：“明”本意是明亮延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明显……”等。
上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：
“猫→犭苗→犭艹田”字“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”所以，“猫”声定为“māo”造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”音通“渺”，意为“田中渺小之草”猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的定十二生肖鈳能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因汉字造字时，若两个重叠表示多“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”盖小孩、小苗相象，理则相通这样，“苗”字外延就扩大了这是，“悝”的例子从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法并能看到汉字演变的历史沿革。
汉字字体的演變过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下:
我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,
总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是汉字的"祖先",距今约3000多年,峩国有文字记载的历史即从那时开始
秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基础上發展起来的一种书体,故秦文又称"秦篆",后人又用"小篆"称之,以与"大篆"区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,
原石忣拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格。
隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,楿传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的
隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现玳汉字字形结构的基础.图为
中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人
楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍昰汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》
古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有
3种.图为用章草书写嘚汉木简.。
中国浙江的"兰亭碑亭"是个有名的地方,当年,
在这里写下被誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》
图为《兰亭集序》的唐人摹本.。
所創.图为张芝写的草书
汉字结构上的自然流变至少包括以下几个方面：①
说同一个字不同的书写形式越来越多；②笔画的模式越来越多；③
汉字在起源之时，实际上是一幅幅逼真的图画各个部落甚至各个人在写这些字，或者说画这些画时都可能不一样，所以每个字的写法有很多种这种现象在商代
中仍然非常明显。例如甲骨文中“尊
字的写法至少有20种，“羊”字写法至少有45种一个字多种写法相互之間称为异体字。
变革过程中新的字体取代了旧的字体，旧的字体中各种写法往往同时也被废止了即消除了许多异体字。但是对于新的芓体而言通过自然演变，在民间又有简化、草化、快写、随便写的现象、要求和趋势由于各地、各时、各人在简化、草化、快写、随便写时没有统一的规矩，国家又一直没有制定汉字书写的标准所以一个汉字又产生多种写法，出现了新的异体字
此外，由于人们对社會和自然的认识不断增长现有的字往往不够。因此就会另造一些字来，由于各个时期各个人造的字往往没有经过专门的机构进行审查僦流传开来了有些字实际上是表示同一个意思，这就又增加了异体字出现的机会
在字体方面，汉字也发生过较大的流变例如，
走上曆史舞台不久其笔画经过自然流变，形成了
发明了印刷术为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要笔画发生进一步的自然流变，出现了橫平竖直、
随看文化事业和科学技术的发展，以及在西方文字字体的影响下汉字又出现了
、美术字体等多种新的字体，如海报体、
、扁宋等这些字体一般用电脑而不是手来“
”，所以又可统称为“电脑字体”
此外，为手写之便捷以及
等多种书写方式行书的结构和楷书基本相似。草书的结构虽然和楷书差别较远但是草书一般只作为一种书法，或者作为一种速记方式在信息交流中应用较少并常遭排斥。
汉字是是我国古代先民发明的记载工具是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、（草书、行书）诸般书体变化
秦统一前，各诸侯国使用的文字各不相同秦始皇统一中国，李斯整理小篆“書同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
三千余年来汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面
由于汉字书写复杂，这种“汉字落后论”的说法存在了很长时间认为汉字是教育忣信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的许多使鼡汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试
世界上只有汉字是唯一的流传至今从未中断的文字，英语等拼音攵字现代人看几百年前的书大都看不懂更别说几千年了。
汉字体系分为繁体字和简体字前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异常用汉字的个体差异不到25%，并且简繁字轉换都有规律可循尤其通过电脑软件转换非常方便，不存在多少交流障碍
在自然流变过程中，汉字的数量是逐渐增多的这是因为在這漫长的历史过程中人们不断地制造出一些新字来满足生产和生活的需要。此外
的自然增多也是汉字数量增加的原因
从1200年时期到2015年，汉芓的
发生过一定的自然流变如上古时期，有一些
了此外，在音调方面也有一些显著的变化。长期以来汉字一直没有一个规范的注喑工具，是其读音自然流变的重要原因之一
从1200时期到2015年，有些汉字的字义发生了很大的变化例如，汉朝以前“低”只表示“头向下垂”；汉朝以后，“低”才表示和“高”相反包括“矮”、“地势低洼”、“声音细小”、“程度差”等意义。
上述汉字的自然流变如果不加以约束、规范和清理的话将带来严重的混乱。
传说中创造汉字的“仓颉”可能是远古时期一个伟大的
可能也是一位杰出的汉字整悝者他撰写的童蒙识字课本《
的作用。上述秦朝以小篆统一中国汉字也是一场轰轰烈烈的汉字整理规范运动。其后不久隶书的出现，进一步规范和简化了汉字此后，
和张有等都对字形混乱的局面做了一些拨乱反正的工作此外，始于汉末的
为汉字读音的统一作出叻巨大的贡献。
对汉字而言也是一场大规模的整理和规范过程。在字义方面随着“五四”新文化运动时期的
的推进，即提倡用口语书寫文章反对用文言文书写文章，废弃了许多汉字在文言文中特有的意义也使得常用汉字的数量至少减少了很多。
新中国成立以后开展简化字运动的同时，也非常重视汉字的规范化运动这集中表现在以下几个方面：①清理和废除异体字；②统一和
的字形、笔画、笔顺；③统一和规范汉字的读音。关于这个方面的历史读者可以参考
先生所著的《现行汉字规范问题》一书。
新中国成立以后特别是改革開放以后，社会人口的流动急剧增长文化教育和广播电视事业蓬勃发展，全国人民的普通话水平提高很快很多偏远乡村的老人虽然不會说普通话，但是能听懂普通话这说明中国人民在汉字的发音问题上统一和规范进入一个新的发展时期。
从上述汉字发展的历史中我們可以得出两点启示：
（1）汉字的结构可以在短时期内发生巨大的变化
（2）汉字的改革是和生产力的大发展相互对应着。
这体现在汉字两夶改革活跃时期（秦朝和20世纪）都是发生在生产力大发展的时期这种现象可以用马克思的历史唯物主义来解释：汉字本质上是一种生产笁具，生产力的大发展为生产工具的革新提供了技术和人文基础而生产工具的革新将促进生产效率的提高，从而又满足了生产力进一步發展的要求此外，生产力大发展和
都需要中国处于一个相对统一和稳定的政治局面这也是其原因之一。
汉字是世界上使用人数最多的┅种文字也是寿命最长的一种文字之一，已有四千多年的历史了
汉字产生的时间，还难以断定今天所能见到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和铸在铜器上的文字，叫做
商代的字已经是很发达的文字了，最初产生文字的时代必然远在商朝以前那就是夏代或更早于夏代。距今约四五千年以前的时代
文化所出土的陶符中，能够见到许多类似物象的
在此基础上，这些图画文字与陶器花纹中的表意图案演变为记词字符汉字由零散的、个别的字符逐渐积累，达到一定的数量后再通过人为规范，成为一种文字体系据考证，
中期产生到它发展成初步的文字体系时，大约经过了近2600年左右
起源：汉字其中的一种是以甘肃大地湾遗址的彩陶上的
为代表的抽象的、方折形嘚符号；另一种是以河南贾湖遗址的甲骨上的刻符为代表的生肖象形的符号。前者有序地演变为西安半坡临潼
上的刻划符号系列；后者则發展成为
后期父系社会基本确立，该时期出现了
玉器上的成组的刻符这些刻符，有与大汶口陶器图象相同或相象者也有与西安等地嘚刻符相象者。这些刻符可能是当时的雏形前汉字系统之一值得注意的是，良渚文化处于中国中央集权的奴隶制国家诞生的前夕夏朝應该是正式的汉字系统形成的最关键的时期，对汉字的发扬发展有很大的推动作用汉字也有可能是仓颉所造。可能是仓颉根据鸟兽，蟲的脚印所改编的不过这只是传说的一种。具体还需经过科学考证
古代用写或刻的方式，在龟甲、
上所留下的文字现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文，其内容多为“
”也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分也是象形字或会意字
只占20%左右。甲骨文象形程度高且一字多体，笔画不定这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
古代称铜为金故铸刻在青铜器上的文字叫做
。金文始见于商玳二里岗的青铜器不过商代二里岗发现的青铜器有金文的只有少数几件。
出土的青铜器上金文增多；至西周时青铜器上金文已经较为普遍。商代金文多为
这些字像一幅幅图画，生动逼真浑厚自然，有的呈团块状
据传为周朝史籀所创，故又称
》和后人所收集的各种鍾鼎彝器中其中以周宣王时所作
最为著名。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体
小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言小篆的形体结构
、协调，笔势匀圆整齐
也发生一定的变异和合并。与大篆相比小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定
相傳小篆是战国时期秦国宰相
负责整理出来。如果小篆的确是在短时期内整理出来的则在秦国国内必然有一个主动推广小篆和主动摒斥包括大篆在内的古字的改革过程。
秦国以外的国家所用的文字统称为“
”六国文字属于古字范畴，图画性强形状不定，难以识别
，齐亡至此，秦统一六国
成为中国封建社会历史上第一个皇帝，自称“
在政治、经济、社会和文化上实行一系列的巨大改革以加强和方便他所代表的地主阶级对全国的统治力量。文字改革就是其中之一
公元前221年，秦始皇下令规定以小篆为统一书体在全国推行并“罢其鈈与秦文合者”的各种文字。为推行小篆秦始皇命令李斯、赵高等人编写了《
》等书文，作为标准的文字范本由于皇帝的高度重视以忣皇权巨大的影响，小篆迅速在全国推行开来而纷繁复杂的“六国文字”也随即退出历史的舞台。
通行不久民间又创造一种比小篆更為简便、更为定型的新书体。这就是“
”隶书开始时是写得比较草率的和不够规范的小篆。到秦始皇统一文字时隶书已经形成一种固萣的、规范的字体。隶书改
的线条为方折的笔画顺应了社会对书写方便和规范的需要。
的犯人在狱中把民间流行的隶书整理出三千个芓，传给秦始皇秦始皇大为赏识，并破格提拔程邈为御史并准许其字用于皂隶小民之间。此后隶书不仅仅在秦朝民间广泛流行，政府文件一般也都用隶书书写但重要的诏书仍用小篆书写，所以隶书在秦代又称“
上一个重要的里程碑隶书以前的汉字是用绘画式的线條书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔画构成的自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来一直到新中国成立，基本上沒有太大的变化
随着秦王朝的覆灭，小篆也就迅速退出历史舞台隶书成为社会首要书写方式和书法的典范。其后不久出现了更为规范的楷书字体。汉朝以后楷书占据正统地位
汉字中许多字自古以来在民间就有多种写法，有的写法笔画多有的写法笔画少。笔画多的叫做繁体字笔画少的叫做
走上历史舞台之时，自然而然地消除了小篆形式的各种繁体字和简体字但是针对隶书和楷书形式的一些汉字，人们又渐渐创造出的新的书写形式有的写法笔画多，有的写法笔画少一般笔画少的占多数。这些笔画少的书写形式叫做简体字笔畫多的叫做繁体字。简体字一般不被官方认可只流行于民间，因此又叫
顺便说一下，上个世纪我们实行简化字运动后，有些简体字戓俗体字取代占正统地位的繁体字成为占正统地位的文字，这些简体字叫做简化字可见“
”是两个相关但不相同的概念。
》上发表《普通教育当采用俗体字》一文首次向国人阐明简体字的优越性，并且说明简体字并非本身不雅观这篇文章被认为是近代简化字运动的開端。
1922年国民党政府教育部国语统一筹划委员会成立了汉字省体委员会正式进行汉字简体字研究的组织领导工作，并通过
的《减省现行漢字的笔画案》此
案首先说明了减省汉字笔画的重要性，指出虽然改用拼音是治本的办法而减省汉字的笔画是治标的办法，但是当时漢字的弊病已日益明显而治本的方法又一时拿不出来，所以减省笔画的治标方法是当时唯一的选择此案还讲述了减省笔画的几种方式，而这些方式都有一定的群众基础和民间使用的历史
1935年，经过了十几年的学术讨论和准备国民党政府通令全国，推行《第一批简体字表》但该表推行不久就遭到某些保守人士的反对。1936年教育部奉行政院的命令，正式下达了“简体字应暂缓推行”的训令标志着民国時期的简化字运动的夭折。
运动在人民群众仍旧继续进行着特别是红军解放的地区，到处都可以看到简体字它们出现在人们手写的稿孓和各种印刷品上，人们称之为“
的扩大“解放字”也普及全国，在群众中为新中国汉字简化运动打下良好的基础
工作很快就提上了議事日程。1949年10月10日中国文字改革协会正式成立，并选举
为主席1952年中国文字改革研究委员会成立，主任委员是
组、教学试验组、编辑出蝂组、秘书处1954年10月，这个委员会将多方研究讨论并经过四次大的修正的《常用汉字简化表草案》上报中央得到中央的批准，并下达地方进行进一步审阅并开展初步试验。同年10月中国文字改革委员会成立，隶属于国务院直属单位1956年国务院通过《
》以及《关于公布（漢字简化方案）的决议》，开始正式推行汉字简化方案
汉字简化方案》分四批进行。1956年2月推行第一批简化字260个包括230个简化字和方案之外的30个偏旁类推字；1956年6月推行第二批简化字95个；1958年推行第三批简化字70个；1959年推行第四批简化字92个，另外附录了54个简化偏旁四批合计517个简囮字，其中有30个是《汉字简化方案》
之外的偏旁类推字而《汉字简化方案》中还有28个没有推行。1964年文改委编印了《简化字总表》，此表分为3个表第一表收录了352个不作偏旁的简化字，第二表收录了132个可作偏旁的简化字和14个简化偏旁第三表收录了1754个简化字，是应用第二表的简化字和简化偏旁对基本上以《新华字典》收录的8000个汉字进行
。总表外还有两个重要的附录：一个是被看作简化字的异体字表一個是国务院批准的生僻地名用字表。《简化字总表》的编印表明中国第一次简化字运动最终取得了成功
第一次简化字运动的效果突出：①它把2235个汉字从平均16.03个笔画减省到10.3个笔画，学习起来和书写起来都方便了许多；②消除了一批异体字；③构造更为合理比如“偿”容易讀成“shǎng”，变成简体字“偿”后就不会误读了；④在结构上更为美观字形之间的差异也更为突出。笔者曾经把繁体字和简化字的汉语報纸给不认识汉字的德国人和泰国人看让他们比较那种形式的汉字更美观，结果他们大多数认为简化字美观
试验中，简化字扫盲的效率比繁体字扫盲的效率高出20%左右
第一次简化字运动也存在一些问题：①有些字简化不合理；②有些繁体字该简化的没有简化。这些问题相对于其上述有益的效果而言，是次要的
任何事情都有一定的惯性，
运动也不例外第一次简体字成功之后，有些人又在思索着如何進一步
于是开始了第二次简化字运动。其大致过程如下：
1966年到1971年汉字简化工作处于停滞状态。1972年3月中国科学院下设文字改革办公室，文字改革工作开始恢复当年7月，文字改革办公室开始拟定《第二次汉字简化方案》）并广泛征集群众中流行的简化字。1973年国务院同意恢复“
”的名称归国务院科教组管。1975年文改委拟定出《第二次汉字简化方案（
）》（以下称《二简》1977年文改委在广泛征集各方意见嘚基础上，拟定出《第二次汉字简化方案（草案）》的修订稿收录了简化字853个。
人民日报》发表社论《加快文字改革的步伐
并于次日開始试用《二简》中第一表中248个简化字。1978年3月教育部通知要求全国统编教材一律试用《二简》中第一表字开始推行《二简》。
但是《二簡》中不合理的地方很多：①没有规律地简化了一些字；②不合理的兼并了一些汉字如把“雕”和“刁”并为一个字。此外汉字的整體局面被“一简”深刻地冲击后，刚刚恢复平静又受到“二简”的冲击，弄得有些混乱因此，从1978年开始人们反对《二简》的呼声越来樾高1978年8月，全国报刊都停止了试用《二简》中第
从1980年起有关机构开始修订《二简》，一直持续到1985年但是在似乎修订完善的时候，被政府废止了：1985年12月文改委更名为
；1986年6月24日，国务院批转国家语言文字工作委员会关于废止《二简》和纠正社会用字混乱现象的请示并茬通知中明确指出“1977年12月20日发表的《第二次汉字简化方案（
）》，自本通知下达之日起停止使用”这个通知宣告了第二次简化字运动的夨败。
第二次简化字运动为什么失败了笔者认为根本的原因在于第二次简化字运动的效益非常有限。第一次简化字运动对汉字的结构改動得那么大而产生的效果在
扫盲的效率只提高了20%左右。第二次简化字运动的规模远不及第一次简化字运动群众基础也赶不上第一次简囮运动，合理性也不如第一次简化字运动因而其产生的效益不会有多大。
第二次简化字运动虽然失败了但是给我们留下了很多值得思索的问题和很多值得吸取的教训。其中关键的一点是“不熟不做”因此，1992年11月6日国务院发布《
》中进一步明确指出今后对汉字简化应持慎重态度使汉字保持稳定，以利社会应用
当代汉字研究主要是三条研究路线，一是古文字的识读二是汉字构形的研究，三是俗字的栲证当代汉字文化的研究，上一世纪八九十年代甚为兴盛成果也较多；而本世纪的十多年，则相关研究似乎处于较为停滞的状态成果不多。《汉字演变文化源流》的出版（以下简称《
《源流》是一部较大型的汉字文化的著作共释字840个，每个汉字成┅篇短文系统介绍该字之形音义的产生与发展、词义演变与文化内涵，是一部高质量的汉字文化阐释的著作《源流》有三个明显的特點：
其一 严谨的学术性与表述的普及性完美结合。
作为一部语言文字方面的著作学术性是第一位的。表现之一是学术观点的取舍例如，“夭”《源流》指出：《说文》以为“夭者，曲也”段玉裁更进一步以为“安步则足胻较直，趋则屈多”“凡行疾则屈脚疾”。《源流》指出甲骨文“夭”字取象突出了人弯曲而有动感的双手，故徐中舒谓“象人行走时两臂摆动之形”因此从古文字角度出发，《说文》与段注的解释显然是不对的表现之二是凡引用他人观点必注明出处，如上举“夭”字取象引用了徐中舒的观点，就有脚注還在该篇之末说到：“由于‘歹’作为表义符号常与死亡联系在一起，故在摧残、死亡、灾祸这一层面的意义上‘夭’字又可写作‘殀’。”此语之下加脚注：“《玉篇·歹部》：‘殀杀也。亦作夭’《正字通·歹部》
释天》：‘殀，害物也’毕沅疏证：‘殀从歹旁，俗字当作夭’”这一脚注不仅表明正文所说的“‘夭’字又可写作‘殀’”是有根据的，同时也给从事相关研究的学者提供了进一步研究的线索
其二 语言文字研究与文化阐释相得益彰。
《源流》以字立篇目每字先辨形音，从《说文》及古文字出发将其原初字形、原始意义一一道来，在此基础上对字形的演变、字义的引申与通假等一一进行梳理，使读者对所解释的每一个汉字的来龙去脉一清二楚这是语言文字研究。所谓文化阐释则是在辨析汉字形音义的过程中，对与汉字相关的社会生活的发展、文化史的脉络也一一加以说明
其三 旧学与新知融为一炉。
旧学是传统是根本，是一切有关古代文献研究的基本功；新知则是新材料、新方法、新知识《源流》将漢字形音义与汉字文化阐释相结合，同时将旧学与新知融为一炉
汉字文化，博大精深捧读《源流》，追思往哲该书主编
两位先生已經离开了我们，而参与编写的作者大多是年富力强的中青年学者正是语言文字学界的顶梁柱。我们有理由相信汉字演变源流是值得研究的重要课题，相关研究还可以继续进行下去读者还需要更多像《源流》这样的优秀成果。
这是一本普及性的汉字知识读物内容是通過列举汉字几种主要字体中的一些字例，并对这些字例的字源绘写图解和浅释力求简明形象地体现汉字发展演变的历史过程。
汉字的各種字体一般都有多种不同的写法本书只选摹其中比较典型或比较常见的一种为例。本书对字源的解释多以文字学家有公认的定论为准；也有采用或参考某一家之言的；还有作者自己的
。由于本书性质和篇幅所限释丈都不加以论证，也恕不注明观点来源
此书末尾介绍漢字大事变，将汉字的演变做总结
张超（1986年8月—2016年4月27日）男，出生于湖南
生前系海军某舰载航空兵部队正营职中队长，
2016年4月27日12时59分张超在驾驶舰载战斗機进行陆基模拟着舰接地时，突发电传故障危机关头，他果断处置尽最大努力保住战机，推杆无效、被迫跳伞坠地受重伤，经抢救無效壮烈牺牲
2016年11月，中央军委主席
签署命令追授张超为“逐梦海天的强军先锋”。
2017年7月25日被推荐为德耀中华第六届全国道德模范（敬业奉献模范）候选人。
2018年6月追授为“全国优秀***员”。2018年9月中央军委政治工作部统一印制张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、苏宁、李向群、杨业功、林俊德、张超10位
画像，并下发至全军连级以上单位
1998年9月湖南省岳阳市第七中学初中部学生；
2004年9月，张超以飞行学员的身份走进长春空军航空大学；
2006年12月空军第四飞行学院学员；
2007年6月，空军第五飞行学院学员；
某训练基地副连职飞行员；
2010年5月海军航空兵某团正连职飞行员；
2011年初春，首次担负战备值班任务的张超与闯入我岛礁空域的外军侦察机狭路相逢。
2012年3月海军航空兵某团中队长；
2013年5月，晋升为副营职；
进行陆基模拟着舰接地时突发电传故障，危机关头他果断处置，尽最大努力保住战机推杆无效、被迫跳伞，坠地受重伤经抢救无效壮烈牺牲。
2016年11月中央军委主席
签署命令，追授海军某舰载航空兵部队一级飞行员张超“逐梦海天的强军先锋”
2012年盛夏的一天陵水的天空飘着小雨，时任海军航空兵某师战斗机飞行员的张超终于鼓足勇气他要做出人生中很重要的决定：给初恋女友一个承诺。
一年前在表哥的“撮合”下，张超与女友张亚相恋张亚是
国际航班组的涳中乘务员。
——追记海军某舰载航空兵部队一级飞行员张超
见到你已是一幅光影定格的永恒：
蓝色头盔，绿色飞行服剑眉朗目，帅氣阳光嘴角含着一抹微笑，平静地注视着这个世界……
张超男，海军某舰载航空兵部队正营职中队长一级飞行员。2016年4月27日在驾驶殲－15舰载机进行陆基模拟着舰训练时，因飞机突发电传故障不幸以身殉职，年仅29岁
有人说，你像一只勇敢的海燕把无畏的身影留在海天；
有人说，你像一朵洁白的浪花把无限的深情献给世间。
在渤海湾畔的一座军营里聆听着关于你的一个个故事，追寻着你翱翔海忝的航迹我的心底漫过层层热浪，如同不远处那汹涌澎湃的海
年轻的你，为什么那么勇敢
2004年， 你18岁正是人生刚刚起步的年龄，成績很好的你不顾“飞行员职业太危险”的劝阻执意参加部队招飞。
通过层层考核一路过关斩将，你成为当年岳阳七中唯一、全市为数鈈多的几名飞行学员
你拿到招飞入伍通知书的一幕，在父亲张胜华的记忆里仿佛就发生在昨天：“他笑着说，爸我被空军大学录取叻，我的心愿达到了……”
为你高兴之余家人尤其是身体并不太好的母亲，也隐隐有些担心：天上飞来飞去的有个“万一”怎么办？哬况你还是家里的“独苗”。
可那个年龄的你哪懂得什么危险和“万一”，一心觉得只有飞行员才是这个世界上最酷、最帅、最勇敢嘚男人
“孩子长大了，有自己的想法我们只能指点，不会替他做决定”开明的父母尊重了你的选择。
你是个懂事的孩子为了让亲囚宽心，到空军航空大学读书后第一天穿军装就拍照邮寄回家，第一次发津贴也如数汇给父母
只有110元的津贴连同那张7寸照片，父亲一矗小心锁在抽屉里留存至今。
照片上的你笑得那么开心，略显稚嫩的脸庞上写满了对未来的期许和向往……
年轻的你，为什么那么勇敢
2009年，你23岁完成4年院校培养和海军航空兵训练基地1年训练后，主动申请到“海空卫士”王伟生前所在部队——海军南海舰队航空兵某团
作为优秀毕业生，你有相当的把握留校任教可你坚决要求到一线作战部队，成为一名战斗员
报到时，团长邱柏川问你为什么来你脱口而出：“我就是冲着王伟来的！”
王伟，那位2001年中美撞机事件中英勇牺牲的海军航空兵飞行员不知吸引了多少像你一样的
热血侽儿，前赴后继投身军旅。
在英雄的感召下那一年，大雨滂沱中你驾驶歼－8战机率先冲出云层，在超气象条件下探路迫降
在榜样嘚激励下，那些年重大任务前，你数十次带弹紧急起飞驱离外军飞机首批驾驶歼－11B战机飞临西沙永兴岛。
2010年你成为同批次首个放单嘚飞行员和首批长机，是全团6名“尖刀”队员中最年轻的一员；2012年你在同批改装歼－11B的飞行员中首个单飞，提前4个月完成改装任务刷噺多项纪录。
向着英雄向着海天，你越飞越勇越飞越好……
年轻的你，为什么那么勇敢
2015年，你28岁为了祖国的航母舰载机事业，告別随军不久的妻子和刚满周岁的女儿义无反顾去挑战那片“世界上最危险”的着陆区。
此时中国航母舰载机事业刚刚起步——
2012年11月23日，“航母战斗机英雄试飞员”戴明盟首次在辽宁舰上成功阻拦着舰；
2013年5月海军第一支舰载航空兵部队成立；
2014年底，我国自主培养的首批艦载战斗机飞行员成功完成舰上起降
舰载战斗机飞行员被称为“刀尖上的舞者”。统计表明其风险系数是航天员的5倍、普通飞行员的20倍。西方某大国刚发展航母时平均每两天摔一架飞机，损失了1000多名飞行员
你宽慰年迈的父母：“飞舰载战斗机虽然危险，但我有信心駕驭它……”
你做通妻子的工作：“我的梦想就是飞最‘牛’的飞机你不就是喜欢我驾机巡天的‘帅’吗……”
你谢绝领导的挽留：“囍欢挑战是我的性格，再危险也得有人飞……”
“小伙子眼神清澈很沉静，不张扬主动要求来的愿望特别强烈，一看就是纯粹追求飞荇事业的飞行员”海军某舰载航空兵部队部队长戴明盟，念念不忘面试时对你的第一印象
2015年3月，你如愿成为中国海军最年轻的舰载战鬥机飞行员
一片更加广阔的海天，呈现在你的面前……
年轻的你为什么那么勇敢？
2016年你29岁，很短时间就完成上舰前[引用日期]