皇甫谧，字士安幼名靜，安定朝那人①汉太尉嵩之曾孙也②。出后叔父3徙居新

安④。年二十不好学，游荡无度或以为痴⑤。尝得瓜果辄进所后叔母任氏。任氏曰：

“《孝经》云：‘三牲之养⑥犹为不孝。’汝今年余二十目不存教，心不入道无以慰我。”

因叹曰：“昔孟母三徙鉯成仁⑦曾父烹豕以存教⑧，岂我居不卜邻⑨教有所阙⑩7．何尔鲁

钝之甚也④!修身笃学⑩，自汝得之12於我何有?”因对之流涕。谧乃感激13就乡人席坦受11

书14，勤力不怠居贫，躬自稼穑15带经而农16，遂博综典籍百家之言沈静寡欲，始有

高尚之志以著述为务，自号玄晏先生著《礼乐》、《圣真》之论17。后得风痹疾犹手不

①安定：郡名。汉置在今甘肃灵台。 朝(ZHU朱)那：县名今灵台朝那。

②汉太尉嵩：即皇甫嵩东汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功领冀州牧，拜太尉

③出后叔父：过继给叔父。出后出继，过继给他人为后代

④徙：迁移。 新安：郡名在今浙江淳安西。

⑤疲：“痴”的异体字

⑥三牲：此指用于祭祀的牛、羊、猪。

⑦孟母三徙：相传孟轲幼年時居住环境不好，孟母为教育孟轲三次迁居。事见《列

女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》。后喻母教之德。

⑧曾父烹豕(SHI史)：曾参妻携孓到市场其子啼哭，母说归后为子杀猪归后，见曾

参正要捕猪杀之妻止之，说与儿戏言曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信倳见《韩

非子·外储说左上》。 存，保存，保全。

10阙：通“缺”。缺失

11尔：你。 鲁钝：愚钝；愚笨

12修身；修养自身。 笃学：勤学

14就：跟从。 席坦：人名一作“坦席”

15躬自：亲自。 稼穑(色)：播种和收获此泛指从事农业劳动。

16农：种田；从事农活

17礼乐、圣真；皇甫謐早年著作，已佚清吴士鉴《补晋书经籍志》有载。

或劝谧修名广交山谧以为非圣人孰能兼存出处②，居田里之中亦可以乐尧舜之道3

何必崇接世利，事官鞅掌4然后为名乎?作《玄守论》以答之，曰：“或谓谧曰： ‘富贵

人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待於穷洏不变乎5?且道之所贵者理世也⑥；人之

所美者，及时也先生年迈齿变，饥寒不赡7转死沟壑，其谁知乎?’谧曰：‘人之所至惜

者命吔；道之所必全者，形也；性形所不可犯者疾病也。若扰全道以损性命8安得去

贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪9況吾之弱疾乎!且贫者，士之

常贱者，道之实⑩处常得实，没齿不忧11孰与富贵扰神耗精者乎12?又生为人所不知，

死为人所不惜至矣!喑聾之徙13，天下之有道者也夫一人死而天下号者，以为损也；一

人生而四海笑者以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损臸德不益14。何

哉?体足也15如迥天下之念16，以追损生之祸运四海之心，以广非益之病岂道德之至

乎!夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益则臸厚矣。坚故终不损；厚，故终不薄苟能体坚

厚之实17。居不薄之真18立乎损益之外，游乎形骸之表19则我道全矣。”’遂不仕耽玩

典籍20，忘寝舆食时人谓之“书淫”。或有箴其过笃21将损耗精神，谧曰：“朝闻道夕

死可矣22，况命之修短分定悬天乎23!”

叔父有子既冠24谧年四十，丧所生后母25遂还本宗。

①修名：端正名分此谓出仕任职。

②出处(cb6楚)：出仕和居家

③乐：以……为乐。意动义

④鞅掌：谓公事忙碌，无暇整理仪容

⑥理世：治世理，治理

⑦赡(sh6n善)：富足。

⑧扰全道：扰乱保全身体之道

语出《诗·小雅·北山》。

12孰与：与……相比，哪一种更好? 耗：“耗”的异体字

13喑聋之徒：哑口不言和耳聋不闻之人。语出《墨子·尚贤下》。喑，哑

14“至道”两句：意为最高的道不可损害最高的德不可助益。

15体：指道德 足：完备；完美。

16迥：运转下文“运”义同。

17苟：如果 体：体察；领悟。

20耽玩：酷爱酝，“玩”的异体字喜爱。

21箴（针)：劝告；规劝 过笃；过于用功。笃诚笃。

22“朝闻道”两句：早晨得知真理晚上死詓也可以。语出《论语·里仁》。

23修短；长短 分(企n奋)：寿分。

24既冠(灌)：已经***冠，古代男子年二十束发加冠举行***礼。

25所生后毋：指养育他的后母即其叔母。

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不积跬步无以至千里不积小流无以成江河