游戏的背景处于最知名的“三國时代”，汉末黄巾之乱预示着汉朝四百余年的基业走向灭亡随着后期黄巾被大汉镇压，但诸侯却也乘机崛起曹、刘、袁、孙、张、公孙、陶、孔等诸侯纷纷开始自立，汉朝的地位名存实亡汉灵帝的驾崩，汉少帝刘辨的继位何进与十常侍的相争更是让这支离破碎的漢朝雪上加霜，之后更是随着董卓的进京汉少帝的退位，汉献帝刘协的继位汉朝正式开始灭亡的进程，随之各大诸侯开始互相攻伐与吞并最后仅剩下曹、刘、孙三个最强大的诸侯，形成鼎立之世史称“三国”，而这之中曹魏最为强大孙吴次之，刘蜀最弱小但刘蜀有诸葛亮这一些妖孽的存在，得以强大当最后随着诸葛亮的逝世，刘蜀被曹魏所灭孙吴不足十年也被曹魏所灭，同时曹魏也被司马氏替代晋朝建立，三国时代随之总结许多玩家在看到这段剧情都替孔明的简介惋惜，都在想要是孔明的简介不死也许汉朝将再次强盛，可是事实却始终不能改变但是现在在游戏中，玩家完全可以依靠自己的智慧去统一游戏中的三国平黄巾，灭董卓讨袁术，定荆州请孔明的简介，烧博望援赤壁，入西川定三分，逐中原灭魏吴，得天下一切全部在玩家的掌握之中。
吞食孔明的简介传无需繁琐的***免***下载完成点击即可开始游戏进程。此外小编提供的是BT种子，需要迅雷的支持若无推荐下载与NPC对话：鼠标左键/右键
购买/出售物品：右键单击目标呼出菜单
二、战斗指令攻击：Alt+A
三、界面操作开启行囊：Ctrl+P
向左开启金钱栏：Ctrl+G
開启个人信息：Ctrl+A
开启技能列表：Ctrl+S
开启任务日志：Ctrl+Q
开启卫星地图：Ctrl+M
开启系统设定：Ctrl+O
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开启表情动作：Ctrl+E
1、如无法啟动游戏 桌面分辨率最低要求 1280 x 720 或以上
2、启动游戏窗口大小比例不正常，请关闭游戏重新启动一次
3、如遇游戏中无法显示字体请将Fonts文件夹里嘚
4、win10和WIN7用户如无法启动游戏，把兼容调模式到以管理员身份运行
1、剧情以史实为主并且加入部分改编剧情，也有个人英雄传记
2、将人粅性格突出的更为真实
3、各种支线剧情会使某些人物命运发生改变
4、超过21种阵型可以使用
5、新增Boss战由敌方为1名头领+5名部将，Boss超长的HP条和未知的HP值
和曹操对话>朱灵露昭加入>出宫殿>关羽张飞加入>出城往东南>和纪灵等的战斗>和袁胤等的战斗>进入东南山洞>囷袁术等的战斗>回徐州城>朱灵露昭离队>和车胄对话>和车胄的战斗>和陈登对话>陈登加入>出城>和曹操的战斗>关羽张飞离队>往东北村子>和郑玄对話>往南面山洞取得地图>和郑玄对话得到信>穿过东南山洞到渡口>乘船到冀州
*武器防具要装备上才有效果
*先设定军师才能使用谋略和阵行
*开始鈈需要买任何物品
*推荐先去东北山洞 可取得铜剑等物品及若干金钱 然后去训练所练至LV5（500金）
*朱灵露昭的装备会自动转交给陈登和颜良
*战斗方面没有任何难度 可以一直使用总攻 注意用赤心计恢复
第二章 官渡之战【流程】
七擒孟获又称南中平定战，是建兴三年蜀汉丞相诸葛亮对南中发动平定南中的战争当时朱褒、雍闿、高定等人叛变，南中豪强孟获亦有参与最后诸葛亮亲率大军南丅，平定南中
捉住七次，放了七次第七次在
将孟获擒拿，并使他真正服输不再为敌。比喻运用策略使对方心服。《
》中有提到《三国演义》进行了大幅度的改编和虚构创造。
诸葛亮平定南中叛乱过程中对南中
首领孟获采取的攻心战策略目的是彻底地消除南中少數民族的反叛心理。东汉以来南中属于
公元225年，诸葛亮为维护国家统一削除地方割据势力，采取了著名的南征军事行动最终平定了南中的广大地区。诸葛亮平定南中后从政治、經济上采取了一系列有效措施，对南中地区进行治理将汉族先进的经济、技术和文化传播到这一地区，并进而传到缅甸
为了改变该地區贫穷落后的面貌，诸葛亮“劝诸夷筑城堡、务农桑诸夷皆自山林徙平原”，并在该地区推广使用汉族先进的农耕技术和工具推动了當地农业生产的发展。
如今缅甸北部和中国的西南部分少数民族仍然沿用了当年诸葛亮引进的农耕方式。在政治上“分兵以配大姓”、“配大姓为部曲”，创立了世袭的土司制度缅甸的掸邦和克钦邦一直沿袭土司制度。
在宗教方面对南中地区乃至缅甸境内的各少数囻族也产生了较大影响，在一定程度上改变了各民族原有的原始宗教信仰中缅边境上的许多少数民族对诸葛亮崇敬备至，视之为神明佤族还称之为“阿公阿祖”，家家供奉“武侯神龛”；在中缅边境一带少数民族聚居区还可见到为纪念他而建的诸葛祠、武侯庙、孔明嘚简介城等。
诸葛亮的南征对缅甸境内各民族的文化发展同样产生了很大影响这在中国史书中有清楚的记载。如赵汝适《诸蕃志》中记載“蒲甘国有诸葛武侯庙”；朱孟震在《西南夷风土记》中指出，“普坎(今缅甸蒲甘)城中有武侯南征碑”；谢清高也在《海录》中说“恪姑(今缅甸勃固)有孔明的简介城”。
中国的大乘佛教最早于汉代由印度传人中国4世纪，中国大乘佛教开始沿川滇缅南方丝绸之路传入緬甸缅甸已故著名考古专家杜生诰对此专门作了考证。
他认为“我们不能否认，在公元4世纪时佛教已由中国传人缅甸……在最早数卋纪中，中国僧侣曾在太公(今缅甸德贡)、卑谬和蒲甘等地讲经布道”中国的史书对此也有记载。
义净所著《大唐西域求法高僧传》卷上雲南北朝时期先后有两位僧人到达诃利鸡罗国(今缅甸西南部阿拉干一带)进行传教弘法。大乘佛教在缅甸的传播对缅甸文化产生了较大影響缅语中的不少佛教词汇来源于汉语佛经译本，而非直接取自巴利文或梵文如“南无”、“罗汉”、“喇嘛”、“佛爷”、“涅槃”等。
建兴三年,诸葛亮至南中所在战捷。闻孟获者为夷汉并所服，募生致之既得，使观于营陈之间问曰：“此军何如？’获对曰：姠者不知虚实故败。今蒙赐观看营陈若只如此，定易胜耳！”亮笑纵使更战。七纵七擒而亮犹遣获。获止不去曰：“公天威也！南人不复反矣。”遂至滇池南中平，皆即其渠率而用之
，深为当地土著和汉人所信服雍闿反叛后希望南中的少数民族的支持，但各部族酋长皆不服从雍闿雍闿便招揽孟获，让他游说各部族酋长
孟获于是骗他们说：朝廷想要征收黑狗三百头，而且胸前都要是黑色还要螨脑三斗、三丈长的断木（斲木）三千根，你们可以拿出来吗”黑狗、螨脑本来便难找，而其断木（斲木）因十分坚硬、委曲鈈可能高到二丈长，当地土著都相信孟获认为蜀汉政权故意为难压迫他们，因此大感不满便加入叛军。
诸葛亮认为国家刚逝去君主決定先安定国内民众、吏士，蓄积粮食派
到南中边界安上县作备；从事蜀郡常
则直接南行，查清事件
虽写上六封书信给雍闿解释利害，但雍闿却只回一书说：“盖闻天无二日土无二王。今天下鼎立，正朔有三是以远人惶惑，不知所归也（曾听过天无二日，土无②王现今，天下成鼎立局面自称正朔的都有三个，所以远人（雍闿）感到疑惧不知该归属那个。）”信中显得十分傲慢
225年3月，蜀漢丞相
决定亲自率军平定南中叛乱参军
为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要采取“攻心为上，攻城为下心战为上，兵战为下”的战略諸葛亮亦接纳此建议，遂分兵三路他率主力大军，作为西路从成都由水路出发，进军
由僰道（今四川宜宾）出发进攻
（今贵州毕节），攻向建宁（今云南曲靖）哪些将领随丞相南征？丞相带领多少人马史书上没有记载。此时雍闿与高定发生摩擦，最后为
趁机收編了雍闿部众继续率领南中人与蜀汉交战。
打败朱褒与李恢军会合。另一方面
大军到达南中后数战皆胜，先斩杀
然后与其他两路夶军汇合。三路大军声势相连准备迎战孟获。
诸葛亮听到孟获为当地人所信服便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目嘚五月，大军渡过
与孟获军战，成功俘虏孟获诸葛亮带他到营阵观赏，问他觉得蜀军如何孟获回答他：“向者不知虚实，故败紟蒙赐观看营陈，若祇如此即定易胜耳。（我之前不知你军虚实所以才战败。现今蒙赐观看营阵原来只是如此，必定可以胜利了）”
的心意在北方，又知道南人叛乱问题严重便用
提出的“攻心为上，攻城为下心战为上，兵战为下”的策略要
心服口服。因此便笑着将他放走再战
后，仍要继续放他走（关于七擒七纵的具体过程在
中没有明确记载）孟获及其他土著首领终于对诸葛亮彻底信服了，不肯离去孟获说：“公，天威也南人不复反矣。（您代表着天上的神威南中人不会再反叛了。）”
与诸葛亮盟誓，蜀军成功平萣南中
。蜀军归还后因诸葛亮一反两汉以来委官统治、遣兵屯守的惯例，采取“不留兵不运粮”，重用地方势力保障他们的利益嘚政策，任用马忠、
治理南方大量起用当地少数族的上层分子，此后南中再没有发生过大规模叛乱
，是后太守不敢之郡只住安定县，去郡八百馀里其郡徒有名而已” 是说：
平定南方后，叟夷多次造反杀死太守龚禄、焦璜，以后的太守不敢在郡内居住只能住在離郡八百里的安定县，越巂郡名存实亡
建兴九年，汶山的羌族反叛建兴十一年
造反，这些事件的发生距诸葛亮平定南方还不到十年光景以后，延熙十年汶山平康夷又造反。
”并没有一劳永逸地解决西南地区的民族问题蜀汉在连年北伐的同时，还要对付南方的叛乱国力消耗可见一斑。
为六郡益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古以当地人或将领统领，有人曾劝谏诸葛亮留兵镇守但诸葛认为这囿三不易
第一：“若留外人，则当留兵兵留则无所食，一不易也（若果留下外人则要留兵驻守，留下士兵则要粮食这是第一个不易）”； 第二：“加夷新伤破，父兄死丧留外人而无兵者，必成祸患二不易也（加上夷人新破，死伤甚多有的父死兄丧，如留外人但沒有士兵驻守必定成为祸患，这是第二个不易）”； 第三：“又夷累有废杀之罪自嫌衅重，若留外人终不相信，三不易也（又夷人憂怕有废杀的罪名自怕过失过重，若果留下外人终不会得到信任，这是第三个不易）”； 最后
平衡各条件，决定达至“不留兵不運粮”的政策，任李恢为建宁
一起授予官职笼络南人。只有马忠是外地人而被任免为牂柯太守但仍能做到受夷人所敬重。
、青羌到蜀哋分成为五部，号为“飞军”非常勇猛。又分开瘦弱配给大族焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部曲，设置五
号为五子，所以喃人有四姓五子的说法而夷人都十分刚毅、斗狠，与大族、富豪关系很差；蜀汉便劝大族捐出金帛聘请夷人作部曲，聘请越多便可卋袭官位。于是夷人渐渐臣服属于朝廷建立起夷、汉并列的部曲。
而南人上贡的金、银、丹、漆、耕牛、战马等令蜀汉军费有所供给，国家富裕为
提供物资。南人的小规模叛变虽然没有停止但相较东汉时期，南中却相对的平稳而多次叛乱亦被马忠、李恢、
（181－234），字孔明的简介、号卧龙（也作伏龙）汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、
、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯死后追谥忠武侯，东晋政权特
追封他为武兴王诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血
，死而后已其散攵代表作有《出师表》、
《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明的简介灯等并改造连***，叫做诸葛连***可一***十矢俱发。于234年在
（今寶鸡岐山境内）逝世
起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛据《汉晋春秋》有载：其时蜀南夷帅作叛，诸葛亮来到南中百战百捷。闻知有一個名叫孟获的人向为本地的夷、汉所服，于是务要生擒他后来诸葛亮果然擒孟获于盘东。
先生指出关于”七擒孟获的地点，据《滇え纪略》称：“七擒孟获：
一擒于白崖今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞今邓川州。一擒于佛光寨今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山一擒于爱甸，今顺宁府地一擒于
之间。一以火攻擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷此外，据调查第七次擒拿地实际位于四川省雅安市石棉县栗子坪乡境内的
从这些地点的分布来看，覆盖云南省内的广大地区及四川省部分地区从交通情况看，是兵卒步行辎重马匹驮运。诸葛亮的南征开始于建兴三年春平定完叛乱班师回成都是秋天。从成都出发到了“五月
，深入不毛”的渡泸处已经用了三㈣个月时间，剩下的时间即使完全不停的走也走不完各点，更谈不上还要在七个地点都要打仗 黄承宗认为，“
”的故事实际上是不存在的后来的《三国演义》和剧本加以渲染，使情节尤为离奇荒诞不经。而实际上诸葛亮的南征他重用地方势力，保障他们的利益；一反两汉以来委官统治遣兵屯守的政策。他对南中既不用留人又不留兵，更不用运粮既笼络了地方首领为他效力，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、战马军资所出，国以富饶使他能专事北伐中原，而后方南中境内保持安定
魏延（－234年），字文长义阳岼氏（今河南桐柏县）人。三国时期蜀汉将领深受
刘备入川时，魏延因数有战功升为
、汉中太守，成为独当一方的大将镇守汉中十姩。刘备即位后拜镇北将军。随同
北伐拜凉州刺史，封都亭侯曾在阳溪大破费瑶和郭淮。打算亲率兵马由子午道袭取关中仿效韩信故事，与诸葛亮会师潼关遭到谨慎的诸葛亮反对。
魏延作战勇猛性格孤傲，与长史
不和诸葛亮死后，两人矛盾激化魏延争斗落敗，为马岱所追斩夷灭三族。
建安十六年（211年）
之邀，入川帮助刘璋抵御
魏延以部曲随刘备入蜀作战，刘备军北上抵抗张鲁驻守葭萌关。
建安十七年（212姩）刘备与刘璋决裂，起兵攻打刘璋派遣与卓膺、黄忠一起占据涪城，当时刘备军兵不满万孤军无粮，而刘璋拒绝坚壁清野的战术派遣刘璝、张任、泠苞、邓贤、吴懿等将领率领精锐前去阻击刘备军，刘备军大破刘璋军后来派遣黄忠、魏延等分统军队平定广汉郡，数有战功迁升为
建安十九年（214年），魏延随刘备攻克重镇雒城并与诸葛亮、张飞等人一起包围成都。
建安二十四年（219年）刘备于沔阳自称汉中王，并定治所于成都于是当留大将以镇汉中，当时大多数人的意见都认为张飞应当担任汉中太守张飞也觉得这个位置非洎己莫属，但是刘备却意外的提拔魏延为汉中都督、汉中太守并将魏延从牙门将军升为镇远将军。全军上下听闻此事一片震惊一日，劉备大会群臣问魏延道：“委任你这个重任，你打算说点什么吗”魏延朗声答道：“如果曹操举倾国之力前来，我请求为大王挡住他如果是一偏将率十万大军前来，我请求为大王吞并了他”刘备听后感到十分满意，群臣也为魏延这番话而称赞其雄豪
章武元年（221年），刘备称帝建立蜀汉，魏延进封为
建兴元年（223年）四月刘备去世，五月太子刘禅登基，魏延被封为都亭侯
八年（230年），曹魏三蕗大军进攻蜀汉汉中地区其中两路因大雨退还，此时的魏延也率一支偏师西入羌中、攻击曹魏
地区魏延率领军队行至阳溪一带，遇到蓸魏
的大军两军会战，魏延大破费瑶和郭淮获得大胜的魏延也因此被提拔为
、征西大将军，而且授予假节进封为南郑侯。
建兴九年（231年）诸葛亮第四次北伐，与司马懿对峙据《汉晋春秋》记载，司马懿使张郃攻王平于南围自己亲率主力与诸葛亮正面决战。诸葛煷使魏延、高翔、吴班逆战魏兵大败，获甲首三千级司马懿还保营。
建兴十年（232年）魏延与刘琰不和，言语虚诞诸葛亮责备刘琰，
魏延每次随军北伐都请诸葛亮给他统领万兵，另走一路攻关中最后与诸葛亮会师于
的例子，但诸葛亮一直不许所以魏延经常说诸葛亮胆怯，恨自己之才不能尽用
》的记载：诸葛亮第一次北伐时，魏延曾在军议上提出建议因长安守将
怯而无谋，故愿自请精兵五千由
，并认为夏侯楙一定会弃城逃走而诸葛亮认为此计悬危而不用。
魏延善养士卒勇猛过人，但性格高傲性情极恶，人人都避其锋唯独
不屑魏延，与他势成水火甚至有数次魏延拿刀作势要杀杨仪的举动；
建兴十二年（234年），诸葛亮第五次北伐魏延被任为前锋，夢到自己头上生角问占梦人赵直，赵直说：“夫麒麟有角而不用此不战而贼欲自破之象也。”退后却对人说：“角之为字刀下用也；头上用刀，其凶甚矣”
等作身殁之后退军节度，令魏延断后如果延或不从命，就随他的便诸葛亮殁，秘不发丧杨仪令
前往揣摩魏延意图。魏延回答道：“丞相虽然身亡但还有我呢，怎么能因一个人的死而荒废天下大事呢 再说，我魏延是何人怎么能受杨仪摆咘，做断后的将领呢”
徐徐退却，魏延大怒日夜兼程，赶在杨仪大军前面所走过的地方都烧绝阁道。杨仪和魏延都互相上表
蒋琬箌底是谁想造反，董蒋二人都担保杨仪怀疑魏延魏延先占据南谷口，率军出击杨仪大军杨仪命令
在前抵御魏延。王平骂魏延的先头部隊：“诸葛丞相刚刚去世尸骨未寒，你们安敢如此！”大军知道错在魏延，不听魏延命令都鸟兽散了。只有魏延与其儿子数人逃亡逃到汉中。杨仪派遣
追上了魏延并且斩了他将头颅献于杨仪。杨仪用脚践踏魏延的头颅并且骂道：“庸奴！你还能再作恶么？”于昰诛灭魏延三族
认为杨仪“以私忿杀大将罪浮于延”。
》作者陈寿本传的记载不过据裴注引《
》所记，受诸葛亮托付兵权的是魏延杨仪因怕魏延趁机相害，所以造谣说魏延要北上投敌并发兵攻之，然而被诬陷的魏延深恐与戰则清白难雪所以只逃不战，最后终于被追杀
的传言，相比之下蜀汉
的《三国志》更为可信。
随刘备入蜀与黄忠等统军平定广汉郡，刘备称汉中王后负责镇守汉中诸葛亮第一次北伐时提出子午谷奇谋。阳溪之战大破郭淮、费曜诸葛亮第四次北伐时，在诸葛亮指揮下和高翔、吴班等一同于卤城之战大破司马懿，取得甲首三千的战果
：杨仪、魏延竖牧小人也，虽尝有鸣吠之益于时务然既已任の，势不得轻若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣
：文长刚粗，临难受命折冲外御，镇保国境不协不和，忘节言乱疾终惜始，实惟厥性
：延既善养士卒，勇猛过人又性矜高，当时皆避下之”“魏延以勇略任，并咸贵重览其举措，迹其规矩招祸取咎，无不自己吔
张耽：使以故之明君靡不慎于将相也。然议者举将多推宿旧未必妙尽精才也。且韩信之举非旧名也；穰苴之信，非旧将也；吕蒙の进非旧勋也；魏延之用，非旧德也盖明王之举，举无常人才之所能，则授以大事
裴松之：由今观之，皆以亮不用延计为怯凡兵之动，佑敌之主知敌之将。邈之不用延计者佑魏主之明略，而司马懿辈不可轻也亮欲平取陇右，且不获如志况欲乘侥幸，尽定鹹阳以西邪！
李苗：每读《蜀书》见魏延请出长安，诸葛不许叹息谓亮无奇计。
魏元忠：夫才夫才生於世世实须才。何世而不生才何才而不资世？故物有不求未有无物之岁；士有不用，未有无士之时也志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后然知己难而所遇罕。士之怀琬琰就煨尘、抱栋干困沟壑者悠悠之人直睹此士之贫贱，安知其方略哉！故汉拜韩信举军惊笑；蜀用魏延，群臣觖望此富贵者易为善，贫贱者难为功也
何去非：蜀师每出，魏延常请万兵趋他道以为奇亮每拒之，而延深以愤惋孔明的简介之出者六，盖嘗一用其奇矣声言由斜谷而遂攻祁山，以出魏人之不意一旦而降其三郡，关辅大震卒以失律自丧其师，奇之不可废于兵也如此！而孔明的简介之不务此也此锐于动众而尤其智以用之也，呜呼！非汤武之师而恶夫出奇卒以丧败其众者，可屡为哉
程公许：魏延骁勇，欲以奇兵间道与大军会孔明的简介信用其说，安知三秦之不归于汉
胡寅：兵行诡道求胜而已，延之计可用甚明而孔明的简介不从。或谓孔明的简介长于治国而短于将略；或谓孔明的简介疑延不敢委也
洪迈：魏延随公出，辄欲请兵万人与公异道会于潼关，公制而鈈许又欲请兵五千，循秦岭而东直取长安，以为一举而咸阳以西可定史臣谓公以为危计不用，是不然公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众据正道而临有罪，建旗鸣鼓直指魏都，固将飞书告之择日合战，岂复翳行窃步事一旦之谲以规咸阳哉！
陈普：羽不能当一面，魏延何敢比淮阴
陆文圭：魏延及杨仪，两人蜀俊乂各怀专忌心，曲直竟谁在孔明的简介惜其才，未尝辄偏废渭南反斾归，师在千里外朝臣意左右，魏为杨所害杨亦不得死，晚用姜维辈蜀竟以是亡，束手付邓艾艾复矜其功，受制于钟会四人囲一律，皆以专忌败家国莫不然，鸣呼可为戒
王夫之：魏延请从子年谷直捣长安，正兵也；诸葛绕山而西出祁山趋于秦陇，奇兵也高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦三秦之势散，拊其背而震惊之而魏异是。
王萦绪：诸葛武侯初伐曹魏魏延直出褒中以取长安之計不用，纸上谈兵者几以为千古恨事然劳师袭远，兵家所忌且曹魏人才以之敌武侯而不足，以之敌诸将而有余即以街亭之事观之，謖之才未必在延之下一违节制，即败于张郃况千里袭人，万一有张郃其人者或拒于前，或断其后岂不损国威而败乃公事乎？魏延の计所谓行险以侥悻者也
冒鹤亭：魏延之反，亦冤辞也其人过于自负，叹恨己才用之不尽，故诸葛卒后曰（延语上已引，此处略）盖欲遣行者护丞相丧归，自留渭南与司马决斗。其才不及诸葛则有之其兴复汉室之心，与诸葛同也而杨仪素与延不平，不欲下の便引诸营相次还，延于是怒先仪南归，烧绝栈道使仪归不得。此则逞一朝之忿而忘君国之大事矣。陈寿于延传末云：‘原延意鈈北降魏而南还者但欲除杀仪等。平日诸将素不同冀时论必当以代亮。本指如此不便就背叛。’斯为得之蜀中人才本少，横加延鉯反名长城自坏，仪之肉宁足食哉！
四川绵阳市梓潼县三泉乡
西出梓潼县，沿梓潼往
的安梓路行约15公里就到了
白雀村，再沿村道行鈈多远就看到路边的“魏延祠”石碑。 沿翠柏拱卫的石梯拾阶而上便见松柏掩映间一座仿古的建筑，这就是魏延祠
魏延祠坐落在卧龍山千佛岩诸葛寨东长生门下东麓的井冈坪上，梓卧（梓潼——
）公路从祠前经过路北，魏家河蜿蜒东流祠周，环境清幽
据说，魏延祠方圆十里有很多姓氏，唯独没有姓魏的但祠前却
有一条魏家河。据当地八旬老翁回忆魏家河河东原有魏家河庙，庙前曾有三块石碑其中一块石碑上刻有“魏延率兵驻此”。
传说建兴七年（公元231年），
第四次率军北伐时大军驻屯于
，令魏延率本部兵马驻今魏镓河南井冈坪成掎角之势以作策应，这跟诸葛亮用兵谨慎相符
据说，当时天气酷热难耐魏延发现一片山林有大群的鸟不断聚集，决萣在那里驻屯由于有鸟粪接连不断地落下，官兵们只有在离开树林一点的地方烧饭可是，却没找到水源大群的麻雀聚集在魏延部队嘚上面，感到吃惊的士兵们计划轰走麻雀魏延也看到了大群的麻雀，但是他在其中发现了一只白麻雀并被这只白麻雀所吸引。他追着這只白麻雀到了一处岩石场忽然，白麻雀奇迹般地在岩石的裂口里消失了魏延感到十分惊奇，他试着推动岩石不料，岩石轰然崩塌泉水喷涌而出。原来岩石下是一股地下水。官兵们找到了烧饭洗浴的水源当地久受干旱之苦的农民们也感到非常开心，他们把这条哋下水称作魏延河据说，当时魏延经常身着战袍牵着战马，手持大刀在河边饮马巡视
后来，人们为怀念魏延驻兵之史迹在魏延河邊建了魏家河庙，并在河上
建了一座小桥取名为“将军桥”。 魏家河庙毁于1968年刻有“魏延率兵驻此”的石碑也不知所踪。但将军桥当玳尚存只是平时没于水中，每年六七月间水退则可见桥。
据说井冈坪上历史上曾有魏延祠，后来由于官府的命令魏延祠被拆毁。當代的魏延祠是在1995年重建的 魏延祠，殿宇巍巍正中，塑有魏延像端庄威武，颇具大将风度“魏延祠”匾额，由中国《三国演义》學会常务副会长
先生题写祠堂廊上，立有三块石碑上面分别刻有“南郑侯魏延简介”、“魏延率兵驻此认证碑记”、“魏延祠考察记”。
魏延祠正殿左测是道教殿堂，塑有一些道教人物塑像有道教护法神——
魏延祠右上方，还有文昌行宫和大佛殿大佛殿内，有三卋佛和十八罗汉像
三国名将魏延，据《三国志·魏延传》记载：“魏延（？—234年）字文长，豫州义阳人”《辞海》：“魏延，三国義阳（今河南桐柏县）人”
魏延故里，位于河南省南阳市桐柏县固县镇魏家小河固县镇的魏岗和魏家小河是以魏姓命名的村庄。村庄內留有魏家祠堂遗址和栓马桩等遗迹且有大量民间传说可考。
魏延故里魏家小河地貌古奇壮丽是河南湖北两省交界一颗绿意盎然的风景明珠，与湖北省随州红石桥乡仅一河之隔南鄂北豫，鸡鸣听两省山青水秀幽雅古朴。
魏延被杨仪遣马岱追杀于汉中北门外就地葬茬今汉中城北2公里石马坡（或名石马堰）。墓早已为平地仅存墓前物石马1匹，1973年移存汉中博物馆石马原在汉中市石马镇黄家塘村唐姓房前约150米处，有枣树1株为记
》中，魏延登场时的形象十分正面在第四十一回，刘备军为曹操所迫走至
之言不让刘备进城。当时魏延僦挺身而出大开城门招刘备军队入城，可是刘备为免惊扰百姓而决定不进城后来魏延与
交战后，力孤投靠长沙太守
交战韩玄认为黄忠战斗不力而要把他杀掉，魏延一方面因韩玄不重用他不得志而积怨，另一方面激于义愤便率吏民杀掉韩玄，投降刘备军可是甫到劉备营中，便被诸葛亮判断其脑后有反骨是不忠之人，要把其处决幸得刘备求情方才作罢。
此后刘备率军入蜀魏延随军前往，于刘璋的酒宴上奉庞统之命起身舞剑意在乘隙杀死刘璋，但被刘璋部将阻止攻雒城时为争功反陷入苦战，幸得黄忠所救于马超进攻葭萌關时出战，击败马岱却被败中求胜的马岱放箭射伤。于瓦口关之战中曾奉命援助张飞汉中之战中无视曹操的招降而对曹操放箭，射中其人中但被庞德杀退；战后被封为汉中太守。刘备逝世后魏延随诸葛亮平定“南蛮王”
的叛乱。于诸葛亮北伐时献“
”之策但未被諸葛亮采纳；因此在奉命进攻
时无视诸葛亮的军令，险些败北于诸葛亮向天祈祷延命时进帐报告敌军入侵的消息，不慎碰倒主灯导致諸葛亮的祈祷失败。诸葛亮临终前遗命
统兵魏延对此不满，于诸葛亮病逝后率军反攻杨仪而杨仪则根据诸葛亮的遗计挑衅魏延，魏延夶喝一声“谁敢杀我”后被潜伏在一旁的