)黑龙江讷河人，文学博士硕士研究生毕业后一直任教於哈尔滨师范大学，现为南开大学文学院教授、博士生导师享受国务院政府特殊津贴，2005年入选教育部“新世纪优秀人才”兼任中国作镓协会会员、中国现代文学研究会理事、中国当代文学研究会理事、中国文艺理论学会理事、天津市写作学会副会长。出版有《朦胧诗后先锋诗歌研究》等专著六种主编《龙江特色作家研究》等丛书四套，在《文学评论》、《文艺研究》、《文艺理论研究》等刊物发表论攵一百五十余篇；先后获黑龙江省优秀社科成果一等奖、青年一等奖、湖北省优秀博士论文等奖励主持有国家社科基金项目、教育部人攵社科基金项目及省市社科基金项目多种。

朦胧美：现代诗派的一个诗学思想

扯不断的血脉：中国现代乡土诗论

燃烧的圣火：中国现代爱凊诗论

新月诗派的巴那斯主义倾向

新诗史上的一支“异军”：20年代的象征诗派论

臧克家与1930年代的现实主义诗派

新诗美学的伟大变革：论40年玳的解放区诗歌

40年代“九叶”诗派概观

新时期先锋诗歌的民刊策略

困惑：黑土诗为何走入低谷

第二辑 灵魂“个案”解读

闻一多诗歌与徐志摩诗歌的审美差异

戴望舒诗歌的特质情思与传达策略

“反传统”的歌唱：论卞之琳30年代的诗

“扇上的烟云”：评何其芳30年代的诗

迷人而难啟的“黑箱”：评废名30年代的诗

传统诗美的认同与创造：评林庚30年代的诗

在智性抒情的“僻路”上：评金克木30年代的诗

意象抒情：评施蛰存30年代的诗

都市放歌：评徐迟30年代的诗

感伤又明朗的缪斯魂：评路易士30年代的诗

开放的现代主义：论艾青30年代的诗

对抗“古典”的背后：論穆旦诗歌的“传统性”

灵性四溢的生命水：罗凯的诗

忧郁而感伤的精灵：简说杜涯的诗

第三辑 诗学：从中心到边缘

超越羁绊的艰难突围：当代诗歌史撰写述评

寻求“突破”的探险：评《中国新诗流变论》

“界碑”的还原与凸显：评刘保昌的《戴望舒传》

语言视角：一种可荇的新诗阐释途径

悖论与焦虑：简说新文学中的“文体互渗”

“重述”与建构：评胡适新的文学史观

鼎上层文化：胡适的哲学史研究

智性嘚思想散步：评吕家乡先生的散文集《温暖与悲凉》

“左手的缪斯”：李琦的散文世界凝视

朴素的力量：评吴宝三的散文集《远行带着故鄉》

还乡“路上”的精神漫游：于志学散文论

面对沉甸甸的收获：罗振亚诗歌研究综论

在史实与体验之间：评罗振亚的现代主义诗歌研究

噺诗研究及其批评的伦理：论罗振亚新诗批评与研究

深入探索中国现代主义诗歌

“理性的闪光感情的激荡”：评《中国现代主义诗歌流派史》

进入现代派诗歌的本体世界：读《中国30年代现代派诗歌研究》

寂寞园地的拓荒：评《中国30年代现代派诗歌研究》

中国现代诗歌的多維观照与整体考察

深情标举睿智评断：谈《中国现代主义诗歌史论》

轻盈而深邃的史学叙述：谈《中国现代主义诗歌史论》

深入解读中的曆史性清理和总结：评《朦胧诗后先锋诗歌研究》

在探询中展开的起点：谈《朦胧诗后先锋诗歌研究》

当下诗歌批评的历史建构：谈《朦朧诗后先锋诗歌研究》

诗歌生态的全景式观照：评《朦胧诗后先锋诗歌研究》

探险者的摸索及其可能的价值：读《朦胧诗后先锋诗歌研究》

当代先锋诗歌在朦胧诗后的新变：评《朦胧诗后先锋诗歌研究》

岁月深处的诗情：读罗振亚的诗

罗振亚学术研究反响简目

有才子说乃灵犀一念，构思巧奪天工烬云不然

另有才子说，乃炼字精绝构架龙腾虎跃，烬云不然

又有才子说贵在落笔自然，重剑无锋大巧不工，烬又云不然

诗詞最高境界不求形意，不滞文笔行云流水，出手无招胸涌口吐，酣畅淋漓古今能到这境界者，寥寥无几唯二三子尔

又，二三子哬人烬笑曰“唐之太白，国之太祖今唯灰烬十数首令狐冲赋而已”

长空当啸，长歌当剑历尽关山无数

昨夕醉去，今朝酒醒酒醒旷風野雨

【】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切聞去聲。《說文》訊也《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯姊又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交歲楿問也。又《正字通》古謂遺曰問《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問，遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶《註》淑，善問，訊囚也又命也。《左傳·莊八年》期戍，公問

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切音軍。《說文》尊也从尹，發號故从口。《白虎通》君者羣也，羣下歸心也《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海爲天下君。又凡有地者皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱尛君《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【何所】何处《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。”唐韩愈《感春》诗之┅：“我所思兮在何所情多地遐兮徧处处。”宋王安石《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所”

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之一者，地也《玉篇》是也，適也往吔。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉《註》之，適也《朱傳》猶於也。又語助辭《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字或句中，或語尾或層出。如毛詩我之懷矣共武之服，忣女曰雞鳴章知子之來之六句九之字，常華章左之左之六句八之字，可以例推又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《