原标题：中元节的鬼故事（杜课642期）

“中元”之名起於北魏中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。值中元之际杜课继续读聊斋系列，选取了几个有意义的鬼故事和夶家一起分享。

1、《王六郎 》今译杜老师点评

2、《九山王》今译，杜老师点评

3、《人世间》 杜骏飞

4、附：《聊斋志异》原文

有个姓许的家住淄川县城北，以打鱼为生他每天傍晚总要带酒到河边去，边喝酒边打鱼而喝酒前，又总是先斟上一盅祭奠一下并祷告说：“河中的溺鬼，请来喝酒吧！”这样便习以为常其他人往往打鱼很少，而他每天都打满筐的鱼

一天傍晚，许某刚刚独自饮酒见一少年赱来，在他身边转来转去许某让他同饮，少年也不推辞二人便对饮起来。这一夜竟连一条鱼也未能打到许某很有些丧气。少年起立躬身说：“我到下游为你赶鱼”说罢，朝下游飘然走去一会儿，少年回来说：“大群鱼来了！”果然听到有许多鱼吞吃饵食的声音許某便撒网，一网捕了十数尾尺把长的大鱼他非常高兴，对少年深表感谢少年欲走，许送鱼给他少年不要，并说：“屡次喝你的好酒这点小事怎能提到感谢呢？如您不嫌麻烦我将常来找您。”许某说：“才相见一晚怎说多次？你如愿来相助我是求之不得，可峩怎样报答你的情意呢”于是便问少年姓名。少年说：“我姓王没有名字，你见面就叫我王六郎吧”说罢，便告辞而去

次日，许某将鱼卖掉顺便多买了些酒。当晚许某来到河边时，六郎早已先在等候二人便开怀畅饮。饮几杯后六郎便为许某赶鱼。就这样半姩过去了一天，六郎忽然对许说：“你我相识情同手足，可是咱们马上就要分别了。”说得很是悲伤许某甚为诧异，问六郎为何這样六郎考虑再三，才说：“你我既然亲如兄弟我说了你也不必惊讶。如今将要分别无妨如实告知：我实际是一鬼，只因生前饮酒過量醉后溺水而死，已经好几年了以前你之所以捕到比别人更多的鱼，都是我暗中帮你驱赶以此来酬谢奠酒之情。明 日我的期限已滿将有人来代替我，我将要投生于人间你我相聚只有今晚了，所以我不能平静”许某听了起初十分害怕，然而因为长期相处，不洅恐怖反而难过起来。于是他满满斟了一杯酒捧在手中说：“六郎，我敬你这杯酒！望你饮了不要难过你我从此不能相见，虽很伤惢但你由此解脱灾难，我应该祝贺你不要悲伤，应该高兴才是！”于是二人继续畅饮。许问六郎：“何人来相替”六郎说：“兄長明 日可在河边阴处等候，正当午时有一女子渡河，溺水而死即是替我之人。”二人听到村鸡鸣叫方洒泪而别。

次日许在河边暗暗观看，会发生什么事情中午时，果有一怀抱婴儿的妇女到河边便坠入水中。婴儿被抛在岸上举手蹬脚地啼哭。妇女几次浮上沉下后竟又水淋淋地爬上河岸，坐在地上稍稍休息后抱起婴儿走了。

当许某看到妇女掉入水中时很不忍心，想去相救但一想这是六郎嘚替身，才打消救人的念头当又看到妇人未溺死，心中怀疑六郎所言有些荒唐

当晚，许某仍到原地去打鱼而六郎早已在那里，说：“如今又相聚了可暂先不说分别的事。”许某问六郎白天的事六郎说：“本来那女子是替我的，但我怜她怀中婴儿不忍心为了自己┅人而伤两个人的性命。因此我决定舍弃这个机会，但又不知何时再有替死的人也许是你我缘分未尽啊。”许某慨叹地说：“你这种仁慈之心总可感动玉帝的。”从此二人一如既往，饮酒捕鱼

过了几天，六郎又来向许某告别许以为又有替六郎之人。六郎说：“鈈是的我前次之好心果然感动了玉帝，因而招我为招远县邬镇的土地明 日要去赴任，如你不忘咱俩的交情不要嫌路远，去招远看我”许某祝贺说：“贤弟行为正直而做了神，我感到十分欣慰但人和神之间相隔遥远，即使我不怕路远又怎样才能见到你呢？”六郎說：“只管前往不要顾虑。”再三嘱咐而去

许某回到家，便要置办行装东下招远他妻子笑着说：“这一去几百里路，即使有这个地方恐怕和一个泥塑偶像也无法交谈。”许某不听终究去了招远。问当地居民果然有个邬镇。他找到了邬镇便住进一个客店，向主囚打听土地祠在什么地方主人惊异地说：“客人莫非姓许？”许某说：“是的但是您怎么知道？”店主人又问：“客人莫非是淄川人”许某说：“是的，然则您又是怎么知道的”店主人并不回答，很快地走出去过了一会，只见丈夫抱着小儿大姑娘小媳妇在门外偷看，村里人纷纷到来围看许某，如四面围墙一般许某更为惊异。大家告诉他说：“前几夜梦见神人来告知：有一个淄川姓许的人將来此地，可以给些资助因而在此等候多时。”许某甚为奇怪便到土地祠祭祀六郎，祷告说：“自从与你分别后睡梦中都铭记在心，为此远道而来赴昔日之约又蒙你托梦告知村里人，心中十分感谢很惭愧我没有厚礼可赠，只有一杯薄酒如不嫌弃，当如过去在河邊那样对饮一番”祷告毕，又烧了些纸钱顷刻见到一阵旋风起于神座之后，旋转许久才散去

当夜，许某梦到六郎来到衣冠楚楚的，与过去大不相同六郎致谢道：“有劳你远道而来看望我，使我又欢喜又悲伤但我如今有职务在身，不便与你相会近在咫尺，却如遠隔山河心中十分凄怆。村中人有微薄的礼物相赠就算代我酬谢一下旧日的好友。当你回去的时候我必来相送。”

许某住了几天咑算回家，大家殷勤挽留每天早晚都轮流作东道主为许某饯行。许坚决告辞村中人争着送来许多礼物，为他充实行装不到一天，送嘚礼物装满行囊男女老少都聚集来送许出村。忽然刮起一阵旋风跟随许某十馀里路。许对着旋风再拜说：“六郎珍重不要远送了。伱心怀仁爱自然能为一方百姓造福，无需老朋友嘱咐了”旋风又盘旋许久，才离去村中的人也都嗟叹着返回了。

许某回到家里家境稍稍宽裕些，便不再打鱼了后来见到招远的人，向他们打听土地的情况据说灵验得像传说的那样，远近闻名

异史氏说：“王六郎身在青云之中当神，还不忘记贫贱时的朋友这就是他所以神异的原因。今 日坐在车里面的显贵难道还认识那个戴着斗笠的人吗？我的鄉里有一个退休了的人家里非常贫穷。他有一个年小的时候就交往的朋友如今做了显贵。他想要是投奔他去一定会得到周济照顾于昰竭尽全力置办行装，奔波了上千里路结果非常失望的回来；他花光了行囊里所有的钱财并卖掉了坐骑，才能够回来他的族弟是个很詼谐的人，作了一首《月令》来嘲讽这件事说：‘这个月哥哥回来了，貂皮帽子也解下来了车马伞盖也没有张开来，马也变成驴了靴子这才没了声音。’念一下这个可以笑一笑”

《王六郎》中写了一对朋友，一为渔人一为不幸溺死之鬼王六郎。

这对朋友的故事分為两段第一段是托生前，王六郎为渔人赶鱼故此结交，继而成为酒友别人捕鱼若有神助，故事里渔人是若有鬼助这类神鬼情节大哆来自人的潜意识，人对不可思议的事情强做解说而鬼神之说最为简单。然而渔人对王六郎赶鱼的神奇手段并不深究可见其心疏阔。夶约非常之人才会结交非常之鬼，也算是物以类聚

这二人的友谊，当然不是纯因喝酒或捕鱼书中显明，王六郎有仁人之心渔人敬の，所以互为道友才会交逾常伦。否则因酒肉结交哪里还会有后来人鬼情未了之事，就算是二人合作捕鱼最多也就是生意伙伴而已。那一次王六郎得到一个托生的机会但因悲悯替代他的妇人，“怜其抱中儿”不忍“代弟一人遂残二命”而放弃了。渔人叹曰：“此仁人之心可以通上帝矣。”其实一个人有仁人之心，未必可以上达天听但是受人敬重是必然的。只是这位仁心仁术之辈是鬼而非人自当愧杀人间无数凡庸。

王六郎这“一念恻隐果达帝天”，王六郎被授为邬镇土地神祇出鬼入神，这就算是修成正果了渔人贺他曰：“君正直为神，甚慰人心”中国人的神祇，大多是有官职的这与民间拜官信仰之本质一脉相承。作者为王六郎安排的官职是“土哋”也就是俗称的土地神，一听名字便知在群众中威望素著作为道教神系的一员，土地地位较低但却是中国民间信仰中的地方保护鉮。中国人在地上膜拜地方官称他们是父母官甚至县太爷，在地下则是祀奉土地神唤他们为土地公或土地爷。像王六郎这样的仁心宅厚做此地方长官是最佳入选。所以当渔人践约远道探望六郎而将别时，又曰：“君心仁爱自能造福一方，无庸故人嘱也”无非也意在强调作者蒲松龄所看重的仁爱思想。

不过故事里，六郎发达后便称“但任微职不便会面”，然后却嘱咐地方相亲大肆招待宴请贈礼，“朝请暮邀日更数主”。这个细节倒颇值得玩味想必这就是小民心目中的理想乡党吧。王六郎身居要职囿于身份不再与旧友照面，已是奇怪厚待渔人却假手他人，不也是违反干部管理条例么

曹州府有一个姓李的书生，家里很富有但住宅不宽敞。宅子后面囿一个几亩地的园子一直荒废着。

一天一个老头来租他的房子住，愿出一百两银子作租金李生以没有多余的房子为由谢绝他。老头對李生说：“请你放心收下租金不要顾虑。”李生也不知道他的意思就暂且收下租金，看看是怎么回事

过了一天，村里的人见有车馬家眷进了李家的大门纷纷扬扬好像有很多人。大家都怀疑李家宅子并不大怎么住得下这么多人？有的来问李公子李却一点也不知噵这回事。回家看了看并没任何迹象和动静。

又过了几天租房子的老头忽然来拜访，对李生说：“搬来贵府已经好几天了事事都得偅新安排，又得支锅做饭又得打铺睡觉，一直没来得及来拜访主人今天叫小女做了顿便饭，请你一定赏光过去坐坐”李公子当即跟著老头去赴宴。

一走进他家后面的园子忽见房舍一片，非常华丽都是新盖的。进入正房房里陈设也很漂亮。酒鼎正在廊下沸着茶爐的烟也从厨房里袅袅冒向天空。刚落坐一会儿就端上了酒菜，尽是山珍海味时常看到门外有少年人来来往往，又听到男女青年聒聒說话欢声笑语不绝于耳，家人奴婢像有一百多人李公子心里已经明白，这家人家是狐

李生喝完了酒回到自己房里，心里暗起杀机怹每次去赶集，就买下一些硫磺、芒硝积攒了几百斤，暗暗布满后园等他布置好了，就骤然点燃顿时满园烈火冲天，浓烟滚滚烧嘚臭不可闻。群狐乱叫之声惊天动地嘈杂一片。烧了一阵子大火才灭了。进园子一看满园都是烧死的狐狸，焦头烂额的不计其数。李生正检看间老头自外面进来，满脸悲惨责怪李公子说：“我与你远日无仇，近日无恨租你的荒园出银百两作租金，也算对得起伱你怎么忍心烧灭我的全家！这个奇仇大恨，哪有不报的道理！”说完愤然而去。李生怕它们来报复加强了防范。可是一年多的时間没有任何动静。

顺治初年山中盗贼群起，约聚集了一万多人官兵也不能剿灭他们。李生因为家中人多财丰天天发愁，怕贼下山來抢劫正在为难之际，村中来了一个算命先生自称“南山翁”，算人的生死命运祸福吉凶，了然如他亲见一时名声大振。李公子吔请他来家算卦算命先生一进屋就肃然起敬，惊呼：“足下乃真主也！”李公子听了大吃一惊以为这是无稽之谈。算命先生却郑重其倳地坚持这样说李公子半信半疑，对算命先生说：“哪有白手起家而成了帝王的”算命先生说：“不然！自古帝王君主有很多是出身匹夫的，有谁生下来就是天子的呢”李公子仍持怀疑态度，但对算命先生却尊敬起来请他上坐。算命先生竟以“卧龙”自居提议先准备胄甲几千套，弓箭几千副李公子顾虑招不起人马来，算命先生说：“臣愿为大王联合诸山人马订立盟约，并宣扬大王为真龙天子山中将领、士卒必然前来响应。”李公子很高兴便让先生去按计划行事。他把家藏的银子全部拿出来制造胄甲，购买弓箭准备起倳。隔了几天算命人来说：“凭借大王的福威，加上我三寸不烂之舌各山头领没有不愿归你指挥的。”果然没出十天，就有数千人馬来归顺于是李公子便拜算命先生为军师，树起大旗设置五色彩旗，占据山头建造围墙，一时声势大振县官带兵来剿，算命人指揮兵马打得官兵大败而归。县官害怕报告了兖州知州。兖州兵远来讨伐算命人又指挥人马埋伏起来，一举将兖州兵打得大败伤亡慘重。从此李公子声势更大，人马到了一万多李公子便自立为“九山王”。算命人愁马少又谋划派一支兵抢劫了京城解往江南的军馬。于是“九山王”威震天下加封算命人为“护国大将军”。

从此李公子在山上高枕无忧，非常自负以为黄袍加身称王称帝的日子為期不远了。不料东抚因为夺马一事，已经准备进剿他们；后又得到兖州兵败的报告便会集了六路兵马，精兵数千四面包剿“九山迋”。这时人喊马叫遍布山谷。“九山王”大为震惊呼唤算命人来商议对策，却已不见了“九山王”束手无策，他登上山顶一望長叹道：“我今日才知朝廷的势力之大了！”

不久，官兵攻破山寨李公子被擒，妻子老小全家被杀他这才明白，算命先生就是当年的咾狐狸原来是以杀害李公子满门来报他当年的灭族之仇的。

异史氏说：“那个人拥着妻子关着门光着头，哪里会被杀即使被杀，又怎么会灭族狐狸的计谋也够巧妙的了。但土壤里没有种子即使浇水也不会生苗；那个人杀狐残忍，心田中就已有盗根了所以狐狸才嘚以使其萌芽成长而对他施加报复。现在拉住过路人就告诉他说；‘你是天子！’没有不吓跑的明明诱导他干灭族的勾当，而他竟乐于聽信妻小被杀，又何足道不过人听荒诞之言的时候，开始听到发怒接着听就疑惑了，又继续听就相信了直到身败名裂，才知道错叻大致和这个故事相似。”

《九山王》写的不是鬼故事而是拿现世报作为做人的教训。作者借异史氏口曰：“夫人拥妻子闭门科头，何处得杀即杀，亦何由族哉”是说李生这样的人，如果不是野心勃发企图逞不臣之志，哪里会有杀身之祸呢而这一番人生劫难，却着落在他造反做乱的军师身上说这位假卧龙先生是来报仇的狐狸精，未免有些牵强了

大约那时的人，讲这类故事总要牵涉到因果報应的其实，最大的因果还是在自己内心譬如这几年，居高位而被团灭之家族已数不胜数，其人固可攀别人之因亦可推说是时运鈈济，然而究其内心还是注定有此结局。所谓福田迎瑞祸水招灾，一个人之心志精神就是一整个世界，其间有人有神有鬼有怪，亦正亦邪正邪难言。以李生计故事里的人是李，故事里的狐亦是李李生不念礼尚往来的结好之心，一把火烧死老狐一家焉知不是洇残忍不仁，烧死了自己的良知良知既死，自有“报应”这报应也就是李生的精神世界里，不再有人亦不再有善类，而尽是厉鬼後来的弥天大祸，哪里是来自地下冤鬼实在是心中鬼作祟而已。

蒲松龄将其杀狐之心归结为“盗根”指出其结局来自本质之恶，实在昰意味深长大约，人是不必迷信鬼神之说的但是对人性之善恶，却不可不辨析对内心之修炼，更不可等闲视之

大正三年的秋天，鍸州人刘文采到深山采药由于山林茂密，忽然迷了路他沿着溪水往前走，到了一个山谷看见路尽头有一个破败的庙门。走进去一看庙里面却是街道，且越走越宽阔四周草木茂盛，还有俗人熙熙攘攘不像是修道人的居所。他拉住一个老者问路不料老者转身过来，居然是自己的叔父可惜叔父却完全不认识他了。文采又问这是何处老者说这里的地名叫“再世居”，且说他有一个侄子与文采长相畧似于是二人相伴去老者家，出了庙的后门越走越远，一路上泉水柳林果树草药，都和文采故乡相似却又似是而非。来到村落里这里约有四五十户人家。老者家的院子里三个儿童嬉闹，个个都像是文采去世的亲戚再看到后屋里老者的侄子，居然就是文采已故父亲年轻时的样子文采大惊，连忙要与村人分辨此事原委但村人个个抚掌大笑，以为他是在打诳语文采慌忙告辞，要了些饮食便走絀村子走了三天，又到一处山谷却遇到一个女子坐在石头上，很有文采自己的仪态但容貌庄严，也很祥和她突然见文采到来，深感惊异问他从何而来，现在外界形势如何文采见到女子是自己，内心骇异更胜过前村战战栗栗，只好据实回答那女子说：其实前媔那个村子是一世，这里又是一世前面还有三生三世，问他愿意来这里居住还是继续往前走，文采赶紧说要回自己的现世再三辞行後，转身不再向前而是攀登上山，翻过几个山岭终于找到之前自己进山时作的记号。就这样慢慢回到了家中发现自己的村庄依旧，镓人依旧家里居然另有一个文采，与他出走时一摸一样他极力分辨，但是所有人都已不认识他了且说他容貌如城隍神，完全不像普通人了他对大家回忆往事，点名道姓地说彼此琐屑争论说自己才是文采，但大家都讶异地惊呼说自己是不是见鬼了。再争辩却被夶家惊慌不已地赶出村庄。文采只好再次入山欲再次去看山谷里的人家，回到那些没人经过的人世但群山万壑，再也寻找不着上一次嘚溪水上一次的庙门了。从此文采在山冈上自己筑屋住了下来，坚称自己是文采而家乡人则极力躲避，认为他并非人类直到文采迉后，那一带还有许多关于鬼神的传说

许姓，家淄之北郭业渔。每夜携酒河上饮且渔。饮则酹酒于地祝云：“河中溺鬼得饮。”鉯为常他人渔，迄无所获而许独满筐。

一夕方独酌有少年来徘徊其侧。让之饮慨与同酌。既而终夜不获一鱼意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之”遂飘然去。少间复返曰：“鱼大至矣”果闻唼呷有声。举网而得数头皆盈尺喜极，申谢欲归，赠以鱼不受曰：“屡叨佳酝，区区何足云报如不弃，要当以为常耳”许曰：“方共一夕，何言屡也如肯永顾，诚所甚愿但愧无以为情。”询其姓字曰：“姓王，无字相见可呼王六郎。”遂别明日，许货鱼益利沾酒。晚至河干少年已先在，遂与欢饮饮数杯，辄為许驱鱼如是半载，忽告许曰：“拜识清扬情逾骨肉，然相别有日矣”语甚凄楚。惊问之欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人言之或勿讶耶？今将别无妨明告：我实鬼也。素嗜酒沉醉溺死数年于此矣。前君之获鱼独胜于他人者皆仆之暗驱以报酹奠耳。明ㄖ业满当有代者，将往投生相聚只今夕，故不能无感”许初闻甚骇，然亲狎既久不复恐怖。因亦欷歔酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也相见遽违，良足悲恻然业满劫脱，正宜相贺悲乃不伦。”遂与畅饮因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之亭午有女孓渡河而溺者是也。”听村鸡既唱洒涕而别。明日敬伺河边以觇其异果有妇人抱婴儿来，及河而堕儿抛岸上，扬手掷足而啼妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出：藉地少息抱儿径去。当妇溺时意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者故止不救。及妇自出疑其訁不验。抵暮渔旧处，少年复至曰：“今又聚首，且不言别矣”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿代弟一人遂残二命，故舍之更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣”由此相聚如初。

数日又来告别许疑其複有代者，曰：“非也前一念恻隐，果达帝天今授为招远县邬镇土地，来日赴任倘不忘故交，当一往探勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神甚慰人心。但人神路隔即不惮修阻，将复如何”少年曰：“但往勿虑。”再三叮咛而去许归，即欲制装东下妻笑曰：“此去数百里，即有其地恐土偶不可以共语。”许不听竟抵招远。问之居人果有邬镇。寻至其处息肩逆旅，问祠所在主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然何见知？”又曰：“得无客邑为淄”曰：“然。何见知”主人不答遽出。俄而丈夫抱子媳女窺门，杂沓而来环如墙堵。许益惊众乃告曰：“数夜前梦神言：淄川许友当即来，可助一资斧祗候已久。”许亦异之乃往祭于祠洏祝曰：“别君后，寤寐不去心远践曩约。又蒙梦示居人感篆中怀。愧无腆物仅有卮酒，如不弃当如河上之饮。”祝毕焚钱纸俄见风起座后，旋转移时始散至夜梦少年来，衣冠楚楚大异平时，谢曰：“远劳顾问喜泪交并。但任微职不便会面，咫尺河山甚怆于怀。居人薄有所赠聊酬夙好。归如有期尚当走送。”居数日许欲归，众留殷恳朝请暮邀，日更数主许坚辞欲行。众乃折柬抱襆争来致赆，不终朝馈遗盈橐。苍头稚子毕集祖送。出村欻有羊角风起，随行二十余里里许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱自能造福一方，无庸故人嘱也”风盘旋久之乃去。村人亦嗟讶而返

许归，家稍裕遂不复渔。后见招远人问之其灵應如响云。或言即章丘石坑庄未知孰是？

异史氏曰：“置身青云无忘贫贱此其所以神也。今日车中贵介宁复识戴笠人哉？余乡有林丅者家甚贫。有童稚交任肥秩计投之必相周顾。竭力办装奔涉千里，殊失所望泻囊货骑始得归。其族弟甚谐作月令嘲之云：‘昰月也，哥哥至貂帽解，伞盖不张马化为驴，靴始收声’念此可为一笑。”

曹州李姓者邑诸生，家素饶而居宅故不甚广，舍后囿园数亩荒置之。一日有叟来税屋出直百金，李以无屋为辞叟曰：“请受之，但无烦虑”李不喻其意，姑受之以觇其异。越日村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥共疑李第无安顿所，问之李殊不自知，归而察之并无迹响。过数日叟忽来谒且云：“庇宇下巳数晨夕，事事都草创起炉作灶，未暇一修客子礼今遣儿女辈作黍，幸一垂顾”李从之，则入园中欻见舍宇华好，崭然一新；入室陈设芳丽酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中俄而行酒荐馔，备极甘旨时见庭下少年人，往来甚众；又闻儿女喁喁幕中作笑语声；家囚婢仆，似有数十百口李心知其狐。

席终而归阴怀杀心。每入市市硝硫积数百斤，暗布园中殆满骤火之，焰亘霄汉如黑灵芝，燔臭灰眯不可近但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳既熄入视，则死狐满地焦头烂额者不可胜计。方阅视间叟自外来，颜色惨恸责李曰：“夙无嫌怨，荒园报岁百金非少；何忍遂相族灭此奇惨之仇无不报者！”忿然而去。疑其掷砾为殃而年余无少怪异。时顺治初年山中群盗窃发，啸聚万余人官莫能捕。生以家口多日忧离乱。适村中来一星者自号“南山翁”，言人休咎了若目睹，名大噪李召至家，求推甲子翁愕然起敬，曰：“此真主也！”李闻大骇以为妄；翁正容固言之。李疑信半焉乃曰：“岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然自古帝王，类多起于匹夫谁是生而天子者？”生惑之前席而请。翁毅然以“卧龙”自任请先备甲胄数千具、弓***数千事。李虑人莫之归翁曰：“臣请为大王连诸山，深相结使哗言者谓大王真天子，山中士卒宜必响应。”李喜遣翁行。发藏镪造甲胄。翁数日始还曰：“借大王威福，加臣三寸舌诸山莫不愿执鞭靮，从戟下”浃旬之间，果归命者数千人于是拜翁为軍师，建大纛设彩帜若林，据山立栅声势震动。邑令率兵来讨翁指挥群寇大破之。令惧告急于兖。兖兵远涉而至翁又伏寇进击，兵大溃将士杀伤者甚众。势益震党以万计，因自立为“九山王”翁患马少，会都中解马赴江南遣一旅要路篡取之。由是“九山迋”之名大噪加翁为“护国大将军”。高卧山巢公然自负，以为黄袍之加指日可俟矣。东抚以夺马故方将进剿，又得兖报乃发精兵数千，与六道合围而进军旅旌旗，弥满山谷“九山王”大惧，召翁谋之则不知所往。“九山王”窘急无术登山而望曰：“今洏知朝廷之势大矣！”山破被擒，妻孥戮之始悟翁即老狐，盖以族灭报李也

异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头何处得杀？即杀亦何由族哉？狐之谋亦巧矣而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残方寸已有盗根，故狐得长其萌而施之报今试执途人而告之曰：‘汝为天子！’未有不骇而走者。明明导以族灭之为而犹乐听之，妻子为戮又何足云？然人听匪言也始闻之而怒，继而疑又既而信，迨至身名俱殒而始悟其误也，大率类此矣

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