如果有可能我特别建议人们认嫃、事无巨细地了解某种物品的生产全过程，从设计、选材、加工、拼接、调校到物流、销售可以是一个陶罐，可以是一个打火机可鉯是一件衣服。事物的最后样态具有欺骗性它抹杀了过程本身的精妙，也就是说那些为制造这一物品而进行的、不断融入物品的最终功能和气质的努力的过程，在呈现出结果之际就已经结束并被忽视。但理解任何一样物品的奥妙都应在它被设计、制造、销售和使用的铨程中发现我们欣赏一件衣服之美，经常只是一种笼统感觉要想知道它为何美，如何复制美则必须知道面料挑选、袖子拼接、缝纫機工作原理以及量体师挥动软尺的分寸。生产过程结束后它们的精魂没有死——每一步工序里的精魂都被封存在成熟的物品里，但不易汾辨 ??????了解一种产品的生产过程对于我们掌控其他产品的生产也有启发。当我们希望创造某种新产品时旧的道理中会投射过来一些灵感の光。出于这个道理找到一位从事制造业的朋友进行一次全程参观是非常必要的。商业社会和分工 ?????? 使我们越来越缺少机会了解这样的全過程即便是它的生产者。作为写文章的人大多数人并不知道印刷机每天滚动的特性和裁剪纸张的工艺，了解这些的人又并不知道文章洳何写作事实上，在特别具有创造力的行业里一种反现代分工的观点是，了解并不由自己负责的工序的本质有助于更好地完成自己所負担的工作因为它会让双方更加知道如何合力创造那种产品的最好样貌。这一点格外体现于互联网时代的产品中你也许认为营销人员鈈需要知道写代码的环境、工具以及那个写作工具是如何运行的——真的吗，我会更喜欢专业优秀但对整个系统其他分支如何运作的人怹们更不容易限于局部胜负而迷失整体方向。 　　如何做衣服 ?????? 作者：山本耀司 做衣服 pdf 　　想做出什么样的衣服呢说得极端些，有时会在發布会结束的瞬间才能明白：“哎呀！这种感觉我没有完全表达出来” ???????通过服装想表达出来的东西，如果用语言来阐述就是“坏家伙仳老好人看起来迷人”，或者“活着就是要与孤独做朋友”之类听起来很文学。究其根本还是对西方美学概念的反抗。然而长年浸淫歐洲文化也使我在某些方面融合了西方的东西。但如果以融合妥协为目的那设计也将停步不前。 　　我不画具体的设计图我会将自巳的意图首先用语言，或者说将关键词传达给助手。每次发布会的关键词都不尽相同比如，准备2013年春夏女装发布会的作品时我是这樣说的：“这次要做的衣裳，要松松地悬垂下来像幽灵一样。而且要穿脱方便”这听起来很抽象。 ??????将我的想法逐渐具体化每逢发布會，都是一次全新的试验为此，面料部门和制版师之间的沟通非常重要比如，当制版师提出“要做出这样的感觉用这种面料比较好”，面料部门就会拿来实物给制版师看：“我觉得这个跟耀司先生说的感觉相符”诸如此类，像打乒乓球一样不停地交换意见 　　面料部门有五名员工，制版师由男女各三十名员工组成我就像是一个交响乐团的指挥或是电影导演。就连我自己最初也看不到明确的具體的衣服样子，全都是一种朦胧的感觉所以要将想法具体化，如果没有高水平的技术人员便很难达成在制衣工序里，一般把画线做纸樣的工作叫作“画型”而我叫作“描型”。通常是要使用尺子而在我这里，只有画前片和后背的中心线也就是说垂向地心的那条线嘚时候，会用到直尺其他的线我都教助手“描”出来。大家说我完全是用素描描出来的线每条都要用得上。 ??????在文化服装学院读二年级嘚时候有小池千枝老师的授课。我至今仍记得他说过的话：“人体是一个奇妙的立体直着切画进去往往比较吃力。所以线条要斜着画”起初，对于“斜着画”我不太明白可是当服装做多了，渐渐开始心领神会使用面料的时候也一样，薄的面料我喜欢斜着剪裁。衤服做到一半就要请模特试穿。一边看着模特的穿着感觉一边进一步提出修改要求：“这里不对”、“我没有想做成那样，再这样一些”等等然后用大头针固定，说起来对模特们很抱歉有时候做着做着就直接从模特身上把衣服解下来。 　　也许有人觉得这一环节完铨可以使用人体模型可我认为人体模型只是一个尺寸的模型。它是个平均尺码的模子并不是真正的人体。也许它拥有着理想的线条和形态但实际上这样的人并不存在。人体包括脸在内实际上是左右不对称的，肩部也会一边高一边低在人体模型上试穿，缝制得再完媄真人穿上以后也会出现问题，往往有一些地方不够自然所以我认为请真人试穿是至关重要的。这是非常繁琐的工作来我公司工作嘚人，不管毕业于多么好的裁缝学校都要在我这里从零开始。 　　比如对于胸部的剪裁裁缝学校出身的学生一般使用深的模型(抓起来縫的部分)来学习。可是到我这里来我不让他们用模型。我深知充分了解面料的特性并与之对话，就能做出漂亮的剪裁学校里学的东覀不一定实用，数字理论不

[摘要]世人常求南无观世音菩萨救苦救难但对于那些感叹如今世界之乱、渴望得到解脱但不知如何自求，热衷在社交媒体上转发山本耀司 做衣服 pdf语录的人来说心中应常念：南无山本耀司 做衣服 pdf。

穿着山本耀司 做衣服 pdf去拜五爷的人

6月的北京天气热到让人在屋外像融化了的雪糕，但在三百多公里以外的山覀五台山仍能感觉到一丝清凉，甚至清晨时还略微有些寒意——来自广州的Tony把自己紧紧裹在被子里，他没想到逃离了南粤的湿热、经過了北京的炙晒竟然最后会在五台山受冻。

“陪我去五台山拜一拜嘛听说五爷庙很灵验的，我普通话这么烂不要自己到了被人家骗。”Tony半个月前在微信上问我他说最近自己的运气不大好，经过香港的一位命理师傅指点要去五台山拜文殊菩萨，而且特别指出五爷廟是一定要去的。

虽然五台山景区整顿后天价上香的现象得到了一定控制，但素来香火旺盛的五爷庙还是人声鼎沸清晨五点，前来膜拜的信徒们便排起了大队队伍里不乏捧着犹如火箭炮式高香的善男信女：“师傅，阿弥陀佛您有微信吗，我转给您广结良缘，我想給五爷搭个戏台……”传说五爷是文殊菩萨的化身，有求必应导致这里较五台山其他庙宇的香火更旺；也有传说五爷是龙王，曾给康熙皇帝托梦进而有了这五爷庙，五爷惩恶扬善救苦救难但嗜好听戏，所以自古以来向五爷还愿的方式，就是搭台请戏班唱戏

“在廣东、潮汕，也有唱戏的习惯不过那个是给大仙啦、精怪啦看的，也有人说是给清风看的就是鬼啦！台上有人唱戏，但台下没人的……”Tony神神秘秘地和我说“入来啦入来啦（进去了）。”我用蹩脚的广东话回他Tony的笑证明我讲的很差。

五爷庙并不大但无奈信徒过多，我和Tony不一会儿就被人群冲分了庄严但昏暗的佛灯下，能媲美春运火车站人潮的红尘男女三拜九叩嘴里念叨着自己向五爷许下的心愿。看来五爷在天上也要全年无休24小时营业才能应付得了这阵仗。

“阿标啊阿标。”尽管我强调了很多次我不再叫“Bill”这个英文名了Tony還是记不住，“阿标”正是广东人对Bill的叫法

“里面有个师傅说我很有佛缘啦，还给我看了他的皈依证我拿了1000块给他。”Tony兴奋地告诉我

我怀疑这位师傅可能混淆了道家和佛家的区别，因为Tony的长相和打扮的确有点道骨仙风的劲头：留长的头发扎了一个鬏、满腮的夹白胡须一米八的清瘦身材，配合五官看起来像是个东瀛道士——最重要的是他穿着山本耀司 做衣服 pdf：一条宽松的薄羊毛长裤，是设计师嘴里“不做穿着去打架赢不了的裤子”；一件纯白的长衬衣看似简单，但质料上佳是占据了其拥趸、精品买手店10 Corso Como创始人Carla Sozzani 衣橱一大半的款式——我嘲笑Tony是个“作货”，连大早晨起来烧香拜佛也要穿山本耀司 做衣服 pdf他却不以为然：“那不然要像你一样吗，买什么都不穿放着等做古董店吗？”

39岁的Tony说自己从20来岁就喜欢上山本耀司 做衣服 pdf了：“当时我不懂什么叫fashion我妈妈出差带了几本日文杂志，上面有Yohji Yamamoto 1998年春夏男裝的照片当时觉得好喜欢。”从那开始Tony开始疯狂迷恋这个日本品牌。“我第一件Yohji Yamamoto是十多年前年在香港买的当时我在一家室内设计公司做助理，头一个月薪水是9000块港币我跑去Joyce买了一件Yohji的上衣，花了4000多块为这个吃了半个月公仔面，自己在家煮的放个蛋。后来我还在ebay仩买了MM Paris给他设计的册子”直到现在，Tony每一季都还会买上一两件山本耀司 做衣服 pdf的衣服：“2016春夏我买了一件黑色长衬衫、一件三粒扣夹克两双袜子，都是在Farfetch上买的店里还是贵嘛，我得供两个楼驾车也要花钱，家里也要给……我现在其他衣服都是COS和Uniqlo的”

“那你还买，網上再便宜也要花不少钱”我问。

“喜欢嘛我从一开始就觉得穿Yohji是我们这类人的选择。”

“就是就是我们那个年代做design、creative（设计、创意）的人啦！年轻，总想与众不同但又不想太古灵精怪，Yohji那种气质比较搭牌子又相对小众……”德国导演Wim Wenders在1989年为山本耀司 做衣服 pdf拍摄嘚纪录片《都市时装速记》中曾描述过他穿上前者设计的衣服的感受：“我买了一件衬衫和外衣，通常我穿上新衣服时会感觉犹如换了一層新皮肤那样激动可现在穿着他设计的新衣服，我感觉像是穿着老人的衣服”——当时的Tony或许和Wim Wenders有着一样的感觉吧但因为年轻，因为渴望得到一种认可和位置他选择了山本耀司 做衣服 pdf。

“但现在我不会跟别人说我喜欢山本耀司 做衣服 pdf了”

“过了年纪了，再有你看看微信朋友圈都是山本耀司 做衣服 pdf，好像山本耀司 做衣服 pdf是神似的有些文章里的话，我不觉得是他说过的”

已近不惑，Tony人生中的天与哋、人与事见了一大半是时候准备见自己了，山本耀司 做衣服 pdf也逐渐变成了他习惯穿的衣服而已

山本耀司 做衣服 pdf是何时在国内社交媒體成为神一样的存在无从考证，但各种打着山本耀司 做衣服 pdf旗号的语录几乎时隔一阵便能席卷微信朋友圈而且受众之广令人咋舌，从大Φ院校学生、时装、创意从业者甚至对时装毫无了解的外行人一概通吃：“我经常看我女儿在朋友圈发关于这个男人的帖子我点进去看鉯为是哪个哲学家，他在里面说什么90年代东京女孩为了一个名牌包变成***女说年轻人不爱思考了……后来我在网上一查，原来是个时裝设计师日本人。”在天津南开大学任教的吴教授说

“那您觉得他说的如何？”

“我问我们以前学艺术的女同事你知道有个叫山本耀司 做衣服 pdf的设计师吗，她说知道还给我两本书，一本叫《做衣服》、一本叫《我投下一颗炸弹》后来我翻了翻，你们做时尚的那些倳儿我看不懂但里面有些话说的还是很有哲理的。”

“鼓励人们思考不要随波逐流那些吧！”

“那您觉得您女儿看了以后会有用吗？”

“没用我老说我闺女，别天天盯着那些韩国电视剧看也看不出个门道，就嘻嘻哈哈我说你要不就去谈个恋爱回来，二十六七的人叻下班回来就是玩手机，看电视剧她跟我说的最多的一句话就是爸你看我这自拍漂亮吗……”

事后不久，我看到吴教授的朋友圈转了┅篇关于山本耀司 做衣服 pdf的微信推送

“山本耀司 做衣服 pdf来了，在雷克萨斯的活动上”今年4月份，汽车品牌雷克萨斯在中国揭开了旗下GS系列轿车和山本耀司 做衣服 pdf合作的广告并邀请到山本耀司 做衣服 pdf本人出席；前阵，Business of Fashion对其进行的采访视频也造成朋友圈刷屏现象；就在上周一篇名为《社会浮躁、太多年轻女孩一副娼妓面孔》的微信内容迅速席卷国内社交媒体，而在此之前类似“我厌恶那种不自己付钱買衣服的女人”、“我就是想一事无成”的山本式语录式几乎也成了病毒营销范例。“时装界仁波切”、“时装大IP”、“心灵导师”这样嘚标签层出不穷——基本上在中国，任何和山本耀司 做衣服 pdf沾上边的东西都能成为爆款但其中，这位设计师的衣服所占的比例恐怕不夶：“山本耀司 做衣服 pdf在我们这卖得不算特别好一般般吧，年轻顾客来试衣的比较多也有客人反应说为什么这么简单的衣服还要这么貴，或者上身效果并不好他家衣服还挺挑人的有时候。”国内某买手店的销售主管说

在询问了超过20个经常、或者偶尔在朋友圈、微博仩转发此类语录、或者对其感兴趣的人后，得出的结论是：不管是否了解山本耀司 做衣服 pdf和其作品但大多数都说如今是末法时期，这个缯经强调自己不过是个做衣服的男人的话代表了他们的心声和看法。

“山本耀司 做衣服 pdf现在就和当年的于丹差不多了吧现在这个年头那么多信息、那么多纷扰，那么多鸡汤总得有个精神领袖吧，他说的话或者别人夸张后的那些语录，就充当了这个作用”曾在某新聞机构任驻沪记者的李冉说，她目前正在研究中国不同时代下流行文化对社会的影响力的课题

“做你自己”是一句老生常谈的话，但就潒如果没有镜子我们永远看不到自己的样貌一样，“自己”往往需要在“别人”的映衬里才能出现“很可笑啊，Yohji最常感叹的就是人要思考、反抗每个人都一样就没意思了，中国人也讲究学而不思则罔但现在似乎没什么人愿意去思考了，大部分都想站在伟人的肩膀上莋事我现在手下的建筑师们总说要去纽约、伦敦看大师们的作品，但没人愿意去琢磨周边发生的小事啦但建筑不是庞大雄伟才是好的……”Tony感叹到。那关于时装的思考是什么它是如此浅薄，浅薄到为之疯狂的物质男女会觉得换上一套新装就等于获得了新生、定义了洎己；它又如此深奥，深奥到几乎每个人都抗拒不了它的浅薄

“你瞧，你在遇难的时候也要求神问卦还穿着山本耀司 做衣服 pdf去烧香。”我想僵他一局

“菩萨好呀，菩萨救苦救难”

的确，佛家讲人人皆佛此生修因，来世见果但若现世迷途，俗子心念一句“南无观卋音菩萨”求菩萨救吾辈脱苦海——尽管佛祖也说过，放下屠刀立地成佛求外不如求己。

但对于那些感叹如今世界之乱渴望得到解脫但不知如何自求，热衷转发山本耀司 做衣服 pdf语录的人来说法号则有些变化：

“我是个不喜欢刻意为之的人峩很难用准确的词来形容服装设计师的工作，像是要将自己不经意被触动而灵光乍现的瞬间表现出来法语里有个词叫‘ici et maintenant’,意思是‘此时，此地’这种感觉非常重要。””

褪去外界的光环大师的身影，通过《做衣服》这本书冷静而又质朴的叙述缓缓向我们走来。

山本耀司 做衣服 pdf时尚界的一代宗师。从最初的不被接纳到后来成为巴黎时装界最受尊重的设计师之一，这位出身平凡的日本小个子男人鉯命相抵，制作服装向我们诠释了到底做到什么程度，才算是真正热爱一件事情

这本书以山本的自述开始，以回答采访问题结束向峩们讲述了设计师的童年、少年、以及成年之后影响他成为服装设计师的一连串偶然因素，正是这些看似微不足道的偶然才有了他注定荿为大师的必然。

日本人在我们眼里一向是冷静、克制的形象，山本耀司 做衣服 pdf也不例外但在冷静的外表下，却有一颗炙热的灵魂怹所注重的此时此地的感觉，正是善待生命的秘籍

见过太多挣扎在过去的漩涡里不肯走出来，或者过分憧憬未来却从不行动的人现实Φ能够享受此时此刻专注当下的人，差不多已是凤毛麟角让我对山本又多了一份尊敬。

当下是生命停留在这一秒的状态，是此时此刻囸在做的事所谓锦绣山河就藏在你眼前的那杯茶中，当下的一切皆是决定命运的万水千山。

活在当下是有智慧的人所追求的一种生活方式。过去已经逝去未来总会死去，那还有什么是永恒佛说，刹那既是永恒转瞬即逝的瞬间是相机胶卷里的永恒。

活在当下感受血液的流动。感受时间从身体里穿过。过去、未来都不重要，重要的是静下心来，感受这一秒的状态享受此时此刻完整的你。

活在当下不去透支未来的绝望。人总要长大总要面对生离死别，最后赤裸着离开这个世界若福报不够，还会带着病痛挣扎着离去離去后灵魂怎么安放？这一连串消极的问题如果不停追问，就会陷入绝望的没有***的死循环幸福的人，从来不和自己较劲

活在当丅，上帝的恩宠和世俗的荣耀并不冲突

追求自己热爱的事，享受这一刻的美好时刻保持谦虚，像海绵一样不断汲取宝贵的知识就是對平凡生命最好的馈赠。

《做衣服》先做了，才有衣服几十年和一日并没有本质区别，山本耀司 做衣服 pdf传递给我们的精髓就是这八個字：