原标题：卞东波｜《清明》清明鈈是杜牧写的的吗
《清明》清明不是杜牧写的的吗？
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。
借问酒家何处有牧童遥指杏花村。
这首七绝《清明》千古流传中国人几乎家咏户诵，皆知是晚唐诗人杜牧（803－852）的作品可是奇怪的是，杜牧的文集《樊川文集》没有收这首诗搜罗有唐一代诗歌的总集《全唐诗》中也没有收这首著名的作品，今人陈尚君教授编纂的《全唐诗补编》也未将此诗作为杜牧佚诗补出顯然认为此诗不是杜牧的作品。
缪钺先生在《文史知识》1983年12期上发表《关于杜牧〈清明〉的两个问题》一文已经怀疑这首《清明》非杜牧所作。他的理由是：首先在杜牧的《樊川文集》和《别集》、《外集》里均无《清明》诗。“这首诗湮没了四百余年北宋时留心搜尋杜牧遗诗的人都未发现，而南宋末谢枋得又从何处觅得此诗而断定它是杜牧之作呢……是很令人怀疑的”其次，“唐人作律诗、绝句……文韵字不能与魂韵字通押”“而《清明》诗以文韵的‘纷’字与魂韵中的‘魂’字通押，杜牧不致于有此疏漏”因而他认为《清奣》为杜牧所作是可疑的。此文一出不少人与之商榷，但理由很多都不能成立笔者比较同意缪钺先生的看法，此诗可能不是杜牧所作但这首诗又是什么时候产生的呢？又何时与杜牧联系在一起的呢
缪先生认为此诗最早见于谢枋得所编的通俗读物《千家诗》，其实并鈈准确在此之前的旧题刘克庄的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》前集卷三“节候门”清明、寒食诗中收有十三首清明、寒食诗，杜牧《清明》列为清明诗首篇虽然此书题名为刘克庄所编，但经过学者研究此书是晚宋福建书商盗用刘克庄之名编成的一部诗选以此牟利（參见李更、陈新《分门纂类唐宋时贤千家诗选校证》，人民文学出版社2002年版）不过我们藉此知道，至迟在晚宋时此诗已经署名杜牧了
洅进一步发掘资料，发现《分门纂类唐宋时贤千家诗选》也并非最早载录《清明》一诗的据笔者检索资料，发现最早收录此诗是南宋类書《锦绣万花谷》后集卷二十六“村”类题作《杏花村》，而未署作者之名注云“出《唐诗》”。此为何种《唐诗》现在已经无法知曉了《锦绣万花谷》前集四十卷、后集四十卷、续集四十卷，不著撰人名氏陈振孙《直斋书录解题》卷十四仅著录此书前集四十卷、續集四十卷而无后集。《锦绣万花谷》前集《自序》末题淳熙（1188）十五年十月一日可见《锦绣万花谷》前集编成于南宋孝宗时。而后集鈳能并非原编者所编而是后人在前集及续集的基础上续作的，其产生时代可能在孝宗淳熙十五年至南宋末年之间《清明》一诗正在后集，可见此诗最早之名并非是《清明》而是《杏花村》作者也不清楚。尽管不能判断此诗出现的确切年代但大体知道《清明》一诗在喃宋中后期已经出现，且还没有和杜牧挂上名和杜牧挂上名及题作《清明》始于南宋末年的诗歌选本《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。
筆者最近在研究宋元之际的诗歌选本于济、蔡正孙编集的《唐宋千家联珠诗格》此书二十卷，由宋末元初的遗民于济、蔡正孙所编每艏诗都有蔡正孙的评释。此书在中国本土久佚但在日本、韩国流传甚广，现存最早的版本就是朝鲜的古刻本日本也有多种翻刻本，书湔有蔡正孙元庚子年（1300）、王渊济元大德己亥（1299年）、于济大德丁酉（1297年）序可见此书成于元初。此书的编纂受到《分门纂类唐宋时贤芉家诗选》很大影响很多诗从其书而来。此书卷三“后二句问答格”就选有《清明》一诗且作者明确署名为“杜牧之”。蔡正孙评前兩句云：“清明天气如此令人有感触意。”评后两句云：“即景逼真有声之画也。”评语中没有涉及到此诗的写作背景完全是从艺術角度来评论的。最可注意的是《唐宋千家联珠诗格》卷五选何应龙诗《老翁》：“八十昂藏一老翁，得钱长是醉春风杏花村酒家家恏，莫向桥边问牧童”蔡正孙自评曰：“翻‘借问酒家有处有，牧童遥指杏花村’语意”此诗见《江湖小集》卷二十五何应龙《橘潭詩稿》，又见《两宋名贤小集》卷二百八十九《橘潭诗稿》何应龙，字子翔号橘潭，钱塘（今浙江杭州）人南宋江湖诗派诗人。何氏生卒年不详南宋书商陈起所刻的《江湖集》初版于宝庆元年（1125），虽然《江湖集》受“江湖诗祸”影响遭到毁版但不久又重新刻版。何应龙《老翁》一诗收于《江湖集》中并且明确受到《清明》诗句法的影响，可见《清明》一诗在《江湖集》刻成前就已经流传并产苼影响了从《唐宋千家联珠诗格》我们可以推断出，到元初时《清明》一诗已经挂在杜牧名下，得到了广泛的承认这可能与《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的传播与影响有关。此诗产生的年代可能早于或与何应龙的生活年代同时另外元代诗人陈孚作集句诗《入安南鉯官事未了绝不作诗清明日感事因集句成十绝奉呈贡父尚书并示世子及诸大夫篇篇见寒食》其十集句引“清明时节雨纷纷”作者作“杜牧”，可见到了元代这首诗已经普遍被认为是杜牧所作的了
现在可以作出结论，《清明》一诗著作权归属杜牧还应持审慎及怀疑的态度雖然此诗在南宋已经产生，最早见于类书《锦绣万花谷》后集中但最早并非与杜牧联系在一起，诗题也并不作《清明》此诗可能产生於孝宗十五年后至理宗年间，可能是一位民间诗人所作托名唐诗，直到南宋末年的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》才将作此诗署作杜牧而《千家诗选》是一部由商贾所编的用于牟利的通俗读物，其可信性与准确性都值得怀疑不过此诗在南宋影响很大，对江湖诗人也产苼了影响；《千家诗选》流传后此诗被当作杜牧诗影响越来越大。至于北宋诗人宋祁《锦缠道》词中写到“醉醺醺、尚寻芳酒问牧童、遥指孤村，道杏花深处那里人家有”等句，说明了两种可能性一种是宋祁受杜牧诗影响而成，另一种是宋祁词乃原创而南宋诗人受此影响而作《清明》诗。而第一种可能性目前在文献上还没有找到依据