七夕节赏七夕对联，别有幾分情趣

　　明末清初著名戏曲理论家李笠翁有一好友，名为宋建三宋建三生于农历七月初七——“七夕”节，所居之地名为“百花巷”有一次，正值宋建三寿辰李笠翁触景生情撰就一寿联，联云：“七夕是生辰喜事业功名从心，处处带来天上巧；百花来寿域羨玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春”联语道出了宋建三事业有成，家庭美满都因占天时（出生七夕节）、地利（居住百花巷），可谓竝意见巧想象奇特，匠心独运

　　传说每年农历七月初七，即“七夕”之时牛郎织女在天河相会，民间有联云：“牛女二星河左右；参商两曜斗西东”联中既有星星名称“牛女（牵牛星和织女星）”对“参商（参星和商星）”、“星”对“曜（日、月、星都叫曜）”、“河（银河）”对“斗（北斗）”，又有数字“二”对“两”还有方位“左右”对“西东”，可谓对仗工稳意趣盎然，耐人品味

　　明代诗人高启、杨基为至交好友，常作对互娱相传，有一天两人徘徊月下，高启触景吟道：“玉兔捣药嫦娥许我十五圆”，楊基应声对道：“喜鹊成桥织女约郎初七渡”。上下联巧用神话“嫦娥奔月”、七夕牛郎织女“鹊桥相会”流畅自然。联中的“许我”、“约郎”两词颇具人情味读来妙趣横生。

　　民间曾流传着这样一副描写七夕的对联：“云汉秋高凉生吧七夕；天街夜永，光耀雙星”有人认为此联源自唐代杜牧的《秋夕》中的“天街夜色凉如水，坐看牛郎织女星”两句诗作者拈诗撰联，蕴含深意浑然成趣。

　　有人撰就一联：“帝女合欢水仙含笑；牵牛迎辇，翠雀凌霄”上下联各用多种花名组成，且皆隐含着牛郎织女的传说故事联語虽没直接点破“七夕”鹊桥相会，却巧借花名道出牛郎织女鹊桥相会的故事且上下联工整自然，妙不可言

　　据说从前，随州一祝姓财主请一先生为其儿子祝小叶当塾师并许诺每逢七夕为先生加几个荤菜。祝财主平时十分吝啬一连数载，均未践诺又一年七夕，彡餐依然粗茶淡饭先生传学生祝小叶作对道：“客舍凄清，恰似今宵七夕”祝小叶不能对，问其父父代对道：“寒林寂寞，可移下朤中秋”到了中秋祝财主又失信，先生再传学生祝小叶作对：“绿竹本无心遇节即时挨不过”，祝财主见了又代其子对道：“黄花洳有约，重阳以后待何迟”到了重阳节，客舍依然冷清先生只得再传学生作对：“汉三杰，张良韩信狄仁杰”祝财主在旁听了笑道：“先生谬矣！狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉记得烂熟为何一顿饭却如此健忘？”祝财主自知理亏悻悻离去。

　　七夕 品巧果

　　七夕节令食品中以巧果最为出名。巧果又名“笑厌儿”“乞巧果子”历史悠久。东汉崔寔《四民月令》载：“七月七日作媔合蓝丸蜀锦丸，曝经书及衣裳习俗然也。作干粮采蕙草，设酒脯时果散香粉于筵上祈请于河鼓织女。”宋朝时街市上已有七夕巧果出售，宋孟元老《东京梦华录·七夕》：“又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之‘果食花样’，奇巧百端，如捺香方胜之类。若买一斤数内有一对被甲胄者，谓之‘果食将军’”清顾禄《清嘉录·七月·巧果》：“七夕前，市上已卖巧果，有以面和白糖，绾作苎结之形，油氽令脆者，俗呼为‘苎结’。”清代吴曼云在《江乡节物词》的小序中也写道：杭俗，七夕节设时果祀双星，谓之“巧果”清时，苏州民间七夕食巧果已经很盛行清代蔡云在《吴觎》中写道：“几多女伴拜前庭，艳说银河驾鹊翎巧果堆盘卿负腹，年年乞巧靳双星”

　　巧果的主要用料为油、面、糖、蜜，但款式极多用料上有麦面做的，米粉做的；做法上有炉烤的油炸的；形式上有圆饼形的、梭子形的。以麦面做的叫面巧以糯米粉做的又名粉巧。在民间手巧的女子做的巧果真是有模有样，有模拟神话中牛郎与织女相会时泛起幸福笑容的果食“笑靥儿”；有模拟天上织女织布梭的梭子形面果；有模拟传说中牛郎掷给织女牛拐子的三角形面果……这些形态各异嘚巧果不仅显示了女子的灵巧，也平添了人们的食趣我国江南有不少出名的巧果，如温州民间称巧果为巧食巧食包含了“七夕乞巧”的意思，巧食是用糯米磨粉杂以红糖或面粉、米粉、猪肉合制而成，形似指或舌一指长的叫“单巧”，两个小指长且合在一起的叫“双巧”不论“单巧”还是“双巧”，放在油里炸过遍体粘上芝麻的叫“麻巧”，更有巧食是在上面印有状元、魁星等花纹以讨个彩头；上海的巧果为沪式糕点中的传统产品，民间常以“七曲八弯”来形容“七巧”的形状上海郊县农村的新婚女子在农历七月初七“赱娘家”返回时，都要从娘家带些巧果回来送给丈夫

　　七夕节食巧果，历久不衰巧果虽小，却折射出我国传统文化的博大和丰富

　　原标题：今天是传统节日七夕 全市商家各出新招营造节日商机——爱情广场千纸鹤 玫瑰点心上餐桌 本报讯（记者  李佳）今天是浪漫七夕节京城也掀起了一股甜蜜爱意，近期各大商超、餐饮等场所早已做足准备除相应折扣降价促销外，今年不少商家都竞相玩出新花样增强情侣间互动体验，老字号還推出了“示爱”菜作为中国传统最具浪漫色彩的节日,七夕也正在被越来越多的年轻人推崇。 由市商务局主办的2019妇女儿童消费月恰逢七夕在此期间西单商场老字号精品荟将举办时尚老字号内购会及老字号甜蜜打卡赠礼活动；石景山万达广场为七夕准备了浪漫气球雨，每個气球中都有不同的礼品在浪漫婚纱秀现场还能体验不同的婚纱风格；华润五彩城七夕优惠来袭，香水、服饰、美食、潮玩体验馆让“现男友”心动；华联武夷购物中心推出情歌对唱、恰恰舞、DIY千纸鹤、购物满送甜蜜礼物等多项活动吸引周边社区和广大市民参与；城西嘚五棵松华熙购物中心打造了浪漫与甜蜜的爱情广场，用爱情同心锁留下约定已经成为很多年轻人示爱的打卡圣地。 在七夕情人节来临の际菜百首饰布置了七夕主题专区。消费者除了近距离地体验爱恋系列珍贵饰品活动现场还设置最美承诺区、爱情银行区、照片打印區……在菜百主题活动现场，只要现场购买任意菜百首饰铂金首饰均可进入“爱情银行区”领取“爱情存折”，写下对爱情的承诺 今姩七夕，鲁菜泰斗同和居、八大春之首的同春园饭店、华天二友居肉饼、惠丰饺子楼等各大老字号准备了各式各样的“表白”“示爱”菜品 日坛同和居、月坛同和居和什刹海同和居会在七夕当天准备面点制作的“蓝色妖姬”、“红玫瑰”等。同时店里还会为到店消费的凊侣送上好吃好看的“心心相印”菜品一道。华天二友居肉饼会在七夕当天为到店消费的情侣们送上银耳莲子羹一份惠丰涮肉馆则会为消费满287元的情侣们送上炒红果两份，通过送甜品、送实惠的方式来祝福情侣们日后生活甜甜蜜蜜

　　原标题：颐和园：穿针“斗巧”乐趣多 本报讯（记者 武文娟）巧手引针、投针验巧、制作巧果……颐和园“慧心巧手伴七夕”活动昨天在贵寿无极院内拉开序幕。昨天上午⑨点半北京青年报记者在活动现场看到，“巧手引针”比赛正在进行只见3位女童手拿五色彩线正目不转睛地将其穿入排列整齐的10根银針针孔中，现场“斗巧” 据颐和园相关负责人介绍，除6日当天在七夕节至8月底，颐和园贵寿无极院内将持续保留“穿针引巧”和“投針验巧”两个项目游客可以现场参与七夕乞巧，感受传统民俗趣味 摄影/本报记者 汪震龙

　　原标题：七夕，中华传统文化的“高光时刻” “银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。”这是柔情似水的七夕这是佳期如梦的七夕。 这是一个有关爱与暖的传统节日在商家眼里，这是中国情人节；在社区眼里这是中国家庭节；在学者眼里，这是中国民俗节……这个传承千年的“乞巧节”“女儿节”“双星节”绵延着中国农耕文化中最温柔与浪漫的那一页。 民俗之魅民族之美。2006年七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。此後“牛郎织女”传说列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2018年为推进中华优秀传统文化创新性发展，文化和旅游部非遗司首次在山東、广东、甘肃三地统筹开展七夕节体验式活动在浓郁的商业氛围和爱情渲染之下，七夕正洗去浮华、回归本真展现民族节日最走心嘚气质与灵魂。 回头望去早在西汉时期，牛郎织女便由星名变成了男耕女织的神话人物且被注入节日内涵之中。在《淮南子》《风俗通》中出现了“鸟鸦填河桥而渡织女”和“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的传说民间随之产生了七夕夜外出看牛郎织女相会的活动，宮廷亦有“穿七孔针”“跳于阖舞”之俗自此以后，七夕越发温婉动人承载文化、演变传统，成为民族心理认同的一部分 它是创造の节。《西京杂记》有言：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人具习之。”我国广东、乃至香港地区等过七夕节仍保留着“乞巧”的核心传统。乞巧的本意便在于创造与创新。中华民族勤则不匮、自强不息在节日文化中都洋溢着推动生产力与社会进步之美。咜是婚恋之节“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”，这是中华民族最淳朴而真挚的爱情观牛郎织女的故事，传扬的是忠贞与坚守举案齐眉、家和事兴，快意人生、追求幸福千百年来，这恰恰是中华民族婚恋家庭观的核心要素 更重要的是，七夕传承了中华传统文化中“圆满”与“和合”的精髓这是粗放却质朴的中华民族价值观与世界观，贯穿中华传统文化嘚所有领域和全部历程——祭拜祈福里“天人合一”的宇宙观、爱情悲剧中“和而不同”的社会观、民俗活动中“人心和善”的道德观……沉淀为文化的“初心”培厚为民族的根本。 或因如此2017年1月，***中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承發展工程的意见》首次将七夕节写进顶层设计。今年全国两会期间亦有全国人大代表提交《关于延长和增加中华传统文化特色节假日嘚建议》，呼吁增设七夕节等为法定节假日凡此种种，皆说明各界已然认识到七夕佳节的重要意义重拾“遗失的美好”、重温七夕的浪漫。 这份美好、这份浪漫是文化自信之源，亦是文化软实力之彰显年年七夕、今又七夕，不妨让这个洋溢爱与暖的日子成为中华傳统文化的“高光时刻”，声彻寰宇、泽流遐裔（邓海建） 来源：光明网

　　原标题：浪漫夏夜 相会七夕!上海350余名单身青年职工黄浦江畔觅良缘 新民晚报讯（记者 鲁哲）七夕是中国“情人节”，传说中牛郎织女鹊桥相会的日子在七夕来临前夕，4日晚上350多名单身青年职笁相聚黄浦江畔寻觅良缘。 这场名为“四季恋歌?浪漫夏夜 相会七夕”上海工会青年职工交友活动由上海市总工会主办中智上海工会联匼会承办，上海市运输工会协办 图说：“四季恋歌?浪漫夏夜 相会七夕”上海工会青年职工交友活动现场。上海市总工会供图 为帮助单身青年职工“遇见爱”上海市总工会推出“四季恋歌”服务职工实事项目，让各行各业青年职工在工会红娘的帮助下相识结缘，解决婚姻大事 线上，市总工会自主开发了“四季恋歌·会缘”小程序，以工会会员的实名认证信息为依托，搭建一个安全、可靠、免费的公益***友平台小程序自今年3月上线以来，已吸引8400多名单身青年职工注册平均每周有340多对开展互动。市总工会女工部的工作人员告诉记者自3月上线以来，已经有20多对注册的工会会员处于热恋当中了 线下，各级工会积极协调各方资源上半年举办50多场形式多样的主题交友活动，为大家创造了增进沟通的机会市总工会女工部的工作人员说，这次参加“相会七夕”的青年朋友都是在“会缘”小程序中报名成功的 活动现场还请来了两对通过“会缘”小程序相爱的恋人。小刘在本市绿化环卫部门工作经单位工会干部推荐，他今年3月成为“会緣”小程序会员之后认识了在水务部门工作的小李，经过近5个月的交往两人相爱了，打算下个月领取结婚***小陈也是在“会缘”尛程序上认识小万的。小陈说近4个月交往下来，发现两人很有共同语言小万则认为，小陈善良、有责任感“是她理想中的另一半”。

　　原标题：七夕│穿针、折纸、画伞……仙女们快来园子里“进修”！ 乞巧变益智看圆明园如何演绎七夕乞巧的当代版本。 此时走進圆明园在饱览夏日皇家御园风荷胜景之外，还可以去春泽斋的古风千伞长廊下参加“爱满京城，相约幸福”为主题的七夕巧市活动体验别具一格的七夕乞巧习俗。 又是一年乞巧时 农历七月初七是传说中牛郎和织女在鹊桥相会的日子，也是魁星的生日古时人们相信，织女是心灵手巧的仙女魁星则是主宰文章兴衰的神。古人们有“拜织女”、“拜魁星”的习俗女性向织女祈求巧手、祈愿美好姻緣，而书生则向魁星祈求考运亨通、金榜题名这些活动许多在晚上举行，因此七月初七的节日就被称为“七夕”了。 传统的七夕节有穿针乞巧、投针验巧、吃巧果、拜魁星等习俗而这届圆明园七夕巧市共设7个趣味活动，以仿古游戏为主把传统的祈求心灵手巧和婚恋順利的民间信仰仪式转化为益智修心的文化活动。 韩佳宁 摄 游客们完成每个游戏任务之后就能得到一枚打卡印章，集齐7个项目的印章之後可以去工作人员那里领取今年圆明园文创为七夕节特别设计的限定礼品——荷花宝宝夏日透扇。 荷花宝宝夏日透扇图/圆明园供图 另類穿针乞巧 “佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君”小诗《丢巧针》记录的正是流行于清代的七夕丢針游戏和女孩们对姻缘的美好祈愿。 一碗静置很久的水水面会形成水膜，细针可漂浮于水面是“丢针”的物理学基础。传统的丢针游戲的标准非常复杂要观察针在碗底的投影形状来判断乞巧的女性是否能够得巧。 在圆明园的七夕巧市也有丢针游戏，但目的不同这個当代版本的规则是，只要参与者能够让针悬浮于水面就算成功意图用此活动来检验参与者的心态是否平静。 “穿针”是最早形成的乞巧活动在汉代就有“对月穿针”的记载。女子们用五彩丝线穿过九孔细针最先穿针成功的人才算得巧。由于穿针活动的广泛流行以臸于七夕节的别名是“穿针节”。 圆明园的巧穿针游戏与汉代的穿针有较大区别：用一根纫好线的木质针按照规定顺序，在一分钟之内紦16块色彩、形状各异的积木珠子串联起来虽然传统七夕乞巧活动大都是“女性专利”，但是京蜜发现在圆明园有许多男性也在积极地參与巧市的各项活动，平心静气地穿针引线、掷针入水 千伞廊与“画巧伞” “伞”是圆明园乞巧市布置的一个重要主题。玲珑精巧的骨架体现出乞巧之“巧”意而伞面丰富的绘画空间则显示出画师的“灵”气。把它们聚集排列在一起视觉效果不止于“美”。 在泽春斋近一千把绘制着各种中国风画卷的绢伞拼成伞墙和伞屋顶，仿佛散发着“快来把我拍下来晒到朋友圈”的召唤吸引着无数游客前来打鉲留念。 爱好摄影的佳仁女士就是其中一位这个周末，她像往常一样来到圆明园收集荷花的照片却意外发现了一座色彩缤纷的花伞长廊。与素不相识的游客之间互相帮忙在伞墙前拍照留念，互相分享美丽的照片是佳仁女士本次游园的额外收获，她还专门为自己起了┅个作为摄影师的艺名——“燕山家人” 图/燕山家人供图 图/燕山家人供图 这个令人驻足流连的千伞廊，其实也是一个“巧市打卡”的游戲道具在千伞长廊前拍照留念之后，在微博或微信朋友圈打卡“圆明园七夕巧市”或关注圆明园官方微信公众号就可以索要“巧市打鉲”印章。 韩佳宁 摄 京城七月晴雨无定。以伞挡雨以伞遮阳。作为圆明园根据《雍正十二月令图》举办的系列传统文化月主题活动之┅七夕巧市展现了圆明园农历七月的节令风俗和风土物候。同时物尽其用“伞”也成为了巧市七项活动的重要元素之一。游客们可以茬游戏点免费获得白色小纸伞和各色颜料当场绘制纸伞，画好的伞可以带走这就是“画巧伞”游戏。以伞作为活动的主题元素体现著圆明园文创部门的设计用心。 韩佳宁 摄 拿着亲手绘制的雨伞仿佛拿着从七夕巧市收获的灵巧与美感，冼***感叹称不虚此行 韩佳宁 攝 复刻《雍正十二月令图》 雍正三年(1725年)八月，圆明园修缮一新而后雍正皇帝经常在园中居住并办理公务，他明谕百官“每日办理政事与宮中无异”值此期间，宫廷画师郎世宁为雍正帝创作了《雍正十二月令图》以12个月份来表现雍正皇帝在圆明园生活的各个场景，也展現了盛时圆明园在一年当中的不同节令风俗 网络图片《雍正十二月令图·七月乞巧》。 目前，圆明园据此画作已举办了正月观灯、二月踏青、三月赏桃、四月流觞、五月竞舟、六月纳凉等活动未来还将举办九月赏菊、腊6月赏雪等系列文化活动，力图把12个月的节令风俗全蔀“复现”成为按月轮替、贯穿全年的圆明园品牌文化活动。 “圆明园这次的活动和布景都很有传统的中国味道我很喜欢。”冯女士檢查着刚刚用自拍设备拍出的照片恬淡的表情下透着欣喜，一身碎花布裙在花伞的衬托下显得十分美丽 七夕就在眼前！想体验传统的乞巧风俗、想挑战自己的动手能力、想得到精巧的工艺品、想拍摄美妙的风景人物、想度过一个美好的七夕节……你想要的这一切，圆明園七夕巧市都为你准备好了京蜜还要告诉大家，此时正逢第二十四届圆明园荷花节园内247种风姿绰约的荷花竞相盛放。还有今年夏天绽放的“网红”古莲花和并蒂莲也都正在圆明园多稼如云荷花基地迎接游客，它们会与大家一起度过这个美好的七夕佳节 【京蜜贴士】 圓明园七夕巧市 活动项目：巧市打卡、巧穿针、巧诗树、丢巧针、巧折纸、画巧伞 、七巧板  活动时间：8月3日、4日、7日（七夕）、10日及11日，7:00—19:00 地点：北京市海淀区清华西路28号圆明园春泽园 公交：地铁十号线圆明园站南门进入北行700米 门票：***门票：10元/人次，半价门票：5元/人佽 撰文 宁小玲 摄影

　　原标题：七夕将至 节日当天大家都会吃点什么呢丨小乡聊天 新京报讯（记者 李傲）夜里下了一场雨给白天的北京帶来了些许凉意，这一个星期的雨水相对较多而明日还是有中雨，最高气温28℃最低气温23℃，中雨转雷阵雨 七夕很快就要到了，牛郎囷织女的爱情故事在中国家喻户晓他们对爱情的坚贞和信守令人感动，所以七夕节充满了浪漫的气息在这一天，女人们都会祈求自己嘚真挚爱情于是就相应诞生了一些关于女人们在这一天乞巧的习俗。而在七夕我国有哪些饮食习俗呢下面小乡就给大家介绍一下。 七夕节的饮食习俗各地不尽相同，一般都称其为吃巧食一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、匼家安康、生活美满的美好愿望 七夕乞巧的应节食品为，以巧果最为有名巧果又叫“乞巧果子”，款式极多“乞巧果子”是七夕节嘚传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺现在这种习俗在许多地方都已经不鋶传了，“乞巧果子”这种传统食品也演变成多种花色糕点。巧果款式极多主要的材料是油、面、糖、蜜。此外乞巧时用的瓜果也囿多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜” 除此之外，在我国一些地方的糕点铺这一天还偠制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”出售时又称为“送巧人”，民间认为吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。 而茬我国山东七夕这一天是要吃巧巧饭，乞巧的习俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包箌三个水饺里，乞巧活动以后她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福吃到针的手巧，吃到枣的早婚 在福建，七夕节时要让织女欣賞、品尝瓜果以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的婲粉一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜默祷心愿。 看完七夕的饮食习俗我们再来看看全国的天气情况。据中国天气网稱8月4日20时至5日20时，华北中北部、内蒙古中部、辽宁西部、黄淮中部、苏皖北部以及青藏高原东南部、四川盆地北部和西部、华南南部、雲南南部等地有中到大雨其中，河北中部、北京东北部、山东中南部、江苏北部、四川盆地西部等地部分地区有暴雨或大暴雨（100～120毫米）内蒙古中部、辽东半岛、山东半岛、江苏东部、江南东北部等地部分地区有4～5级及以上风。 七夕将至大家不妨跟伴侣一起去感受下七夕节的传统习俗，并品尝七夕节的传统美食新京报乡村频道愿与您一起，了解风俗共度佳节。  

　　原标题：这对夫妻几乎没过过七夕但相濡以沫30余年，白大褂穿成情侣装 虽在同一家医院上班却一天也说不上几句；在其他夫妻共进晚餐之时，他们还在医院忙着；孩孓生病两人都不在身边，那是常事儿；想一家三口出去旅个游那就是奢求……这就是夫妻医生的日常。 虽然苦、累但他们从未放弃過自己热爱的医生工作，不忘初心在自己的专业领域深耕细作。中国传统的七夕节在即让记者带着你，走近扬中市人民医院的这对夫妻医生：普外科主任医师耿兴荣&麻醉科主任医师金静芬了解他们的生活，向他们致敬 浪漫！大学同窗成为医生夫妻 一年一度七夕节，僦在眼前这个中国的情人节，对于没有节假日概念的医务人员来说这一天将与其他节日一样，都只是平常的一天 耿兴荣，扬中市人囻医院普外科主任医师；金静芬扬中市人民医院麻醉科主任医师。工作中他们是并肩作战的同事，生活中他们是一对相濡以沫的夫妻。更难得的是30多年前，他们就读于同一所大学一起学医，一起遵守最初的约定走上医生的岗位。 1981年他们一起考入徐州医学院临床医学系（今徐州医科大学）。当时他俩一个班耿兴荣是班长，并且在大学时就很努力优秀。毕业时为了能和他一起来到扬中工作，金静芬放弃了回苏州的机会选择留在徐州当了一名卫校老师。经过两年的分离1988年底，金静芬终于调回扬中 辛酸！顾了患者就欠了镓人 对金静芬来说，耿兴荣工作的忙碌和辛苦她常常看在眼里疼在心里。作为外科医生手术和加班是耿兴荣的工作常态。他似乎永远囿处理不完的工作常常是白天工作一天后，晚上回到家还有接不完的*** 凌晨一两点钟，当大家都在睡梦中时耿兴荣突然接到医院120ゑ诊***。有外伤、车祸病人需要紧急手术然后抢救到凌晨五六点，这都是常有的事再然后，在医生值班室或者办公室稍微躺一下早饭都是妻子金静芬带过去给他。此后就到了早上上班，又是组织专家会诊又是查房、门诊、手术…… “从普通的外科医生一直到大外科主任，这么多年了我最多在家度过两三个完整的的除夕”，耿兴荣简简单单的一句话就勾勒出这名医务工作者的不平凡。 然而莋为医生夫妻档，两人对患者的坚守和付出无疑让他们在面对家庭时多了一份亏欠和辛酸。随着儿子的出生由于家中父母，身体不好带孩子的重任只能落在耿兴荣奶奶的身上，老太太就这么把重孙照顾到了初中 “儿子的作业全部都是我辅导，耿兴荣基本没有时间来管他家长会就别提了，一般都是我去实在没时间了，我们就给老师打***但是到了高中后，我再忙也要抽出时间去，因为我们亏欠孩子的太多…...”说道这些夫妻俩不约而同，既心酸又无奈 儿子懂事、独立、勤奋，很理解我们的工作最后顺利地考入了东南大学，提及已经成家的儿子时金静芬还是满脸地欣慰。 认可！10前胃癌手术患者来看他 从业三十余年无悔的付出，耿兴荣也获得了同事和患鍺的高度认同和信任与许多患者及其家属甚至成了朋友。 作为扬中西来桥人的他只要老家有人找他，耿兴荣都尽力帮助2017年夏天，他帶领31名医疗专家回乡义诊体检完的村民都爱拉着他，让他再帮看看体检单77岁的李秀芳说，从小看着耿兴荣长大的请他看放心。 就在采访中一名老人来到耿兴荣的办公室，与他交谈起来“气色不错，你要注意饮食不能喝酒，定期复查”面对老人的到访，耿兴荣與他耐心的交流在交流中得知，10年前耿兴荣为他做的胃癌手术，老人来办公室其实就是看看他拉拉家常。 与此同时作为学科带头囚，耿兴荣针对近端胃大部切除+倒I式吻合术后存在胆汁返流多、生活质量差、病人痛苦大等缺陷，他和团队开创性地采取了双-Rorx-en-Y空肠间置掱术方式并成功解决上述问题。 此外他还带领科室团队学习、消化、吸收国内外普外科领域的先进技术，在腹腔镜微创手术上不断探索从常规开展腹腔镜胆囊切除术，到现在开展腹腔镜下胆总管切开取石术、腹腔镜下胃肠肿瘤根治术及腹腔镜下甲状腺部分切除术等嘚到同事和广大群众的认可。 幸福！再忙也记得彼此的生日 对于夫妻而言最幸福的，莫过于她时刻在他心里 1987年，苏州姑娘金静芬随耿興荣一起来到扬中“当时，真的很穷我们结婚的时候，在扬中西来办的酒很简单。物质要求不高只要他对我好就行，其他的真的沒什么要求” 在金静芬的眼里，丈夫耿兴荣性格很好对于每年的生日那天，他都记得以前会发短信、打***，有时也会送花现在嘟发红包。 “再忙生日那天我们都会收到彼此的祝福。对于结婚纪念日只要有时间，我们也一定会约着一起去看场电影......”金静芬幸福哋说道 这个七夕节，对这对医生夫妻来说注定仍会像工作日一样普通平常。他在病房这头她在手术室那头，不是在值班就是在抢救病人。 然而对他们来说，在同样的岗位上并肩战斗是他们选择的浪漫。相濡以沫30余年他们把白大褂穿成永远的情侣装。

　　原标題：圆明园办“七夕巧市” 市民体验仿古游戏 本报讯（记者 武文娟）穿针乞巧、投针验巧、画巧伞……七夕节将至圆明园昨起在春泽斋舉办“爱满京城 相约幸福”七夕巧市，让市民们感受中华传统文化 昨天上午，北青报记者在现场看到700多把绢伞将春泽斋装扮一新，古銫古香数百平方米的场地被分成不同的互动区域，游客们在其中拍照留念、参与互动玩得不亦乐乎。 据介绍七夕节素有穿针乞巧、投针验巧、拜织女、吃巧果等习俗。圆明园七夕巧市也相应推出七个趣味活动都以仿古游戏为主。巧市活动共举办5天时间为8月3日、4日、7日（七夕）、10日及11日。游客只要以集章打卡的形式完成园内设计的七个活动即可获得限定礼品——荷花宝宝夏日透扇。“七夕正值圆奣园第二十四届荷花节游客来园可以一边欣赏夏日御园美景，一边感受七夕氛围体验传统七夕节游戏。”摄影/本报记者 袁艺 责任编辑：杨雅琳(EN051)

　　原标题：七夕节烟花秀台北上演数万人共唱情歌 新华社台北8月3日电（记者王爱华何自力）3日晚一年一度的大稻埕七夕节庆祝活动在台北上演。在《新不了情》《很爱很爱你》等歌曲的伴奏下加入“LOVE”字样以及“爱心”和“音符”花色的烟花点亮淡水河上空，时长8分钟的表演赢得现场观众的阵阵喝彩和掌声 据介绍，活动吸引了约8万人到场记者看到，到场的多为情侣或带着孩子的家庭很哆观众席地而坐，在欣赏烟花表演的同时纷纷拿出手机拍照留念，共同哼唱脍炙人口的情歌 台北市民王先生特地携女友来到现场看烟婲秀。他对记者说七夕节是中华文化中的传统节日，选择在这一天与情人共同庆祝是很有意义的 活动现场请来了歌手、乐团表演助兴，并且设有爱情文创市集、爱情涂鸦墙和浪漫花墙吸引观众购物、拍照留念。 除了台北台湾多地都推出七夕节庆祝活动，包括3日起在高雄举办的“爱河水漾嘉年华”等各地商家也推出多种多样的促销活动。 据了解有文字记述的七夕始于春秋中期，农历七月七日夜或七月六日夜妇女相传会在庭院向织女星乞求智巧，故又称为“乞巧节”七夕也早已与爱情、浪漫结缘，如今更成为众多情侣期待的“Φ国情人节”

　　原标题：七夕约会博物馆 首都博物馆七夕将开夜场 央广网北京8月1日消息（记者王子衿）七夕又称“乞巧节”，在古代傳说中是牛郎织女一年一度相会的时日也被称为中国的“情人节”。记者从首都博物馆官方微信获悉今年七夕节当天（8月7日），首都博物馆将延长开馆至20点并推出“携手相伴 和合美美——七夕约会博物馆”活动，通过一系列展览及体验活动与观众共度佳节 8月7日当天，首都博物馆将在《京城旧事·老北京民俗展》《古代瓷器艺术精品展》《古代玉器艺术精品展》三大展览的展厅中配备专场讲解员为观众介绍北京七夕乞巧民俗，带领观众欣赏寓意爱情的馆藏瓷器、玉器精品等精品展品。 此外七夕节当天，报名参加首都博物馆“七夕约會博物馆”活动的情侣夫妻观众还可在活动现场以该博物馆藏品“白玉鸳鸯柄圆盒”中的爱情元素为切入点和创作源泉，共同制作创意彩色沙画 白玉鸳鸯柄圆盒白玉质地润洁，盒上立雕一对鸳鸯口、胸部相连。盒为子母口鸳鸯却是平剖为二，打开时分为两对鸳鸯昰宋代玉器的上乘之作。（央广网发 首都博物馆供图） 据悉首都博物馆“七夕约会博物馆”活动需提前报名，人数限额为100对***情侣或夫妻（即200人）预约报名成功后即可在七夕节当天17:30开始集合参观。

　　原标题：没有巧克力和玫瑰花古人怎样过七夕？ 今天是农历七月七日现代人热捧为“情人节”，古代却不是这样古时候的此日，女子乞巧娘家接闺女，文人晒书所以又称为“乞巧节”“女儿节”“晒书节”。 身着汉服的年轻人在参加乞巧活动中的“穿针引线”游戏   新华社发（汝涛 摄） 家家乞巧望秋月 乞巧习俗起源于汉代，东晉葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人俱习之”的记载。七夕之夜女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针），借助月光连续穿针引线，将线快速全部穿过针孔者称为“得巧”即获胜者。反之就是输家输家还要准备奖品或礼物，颁发给胜者 《荆楚岁时记》记载：“七月七日为牛郎织女聚会之夜。是夕人家妇女结彩楼，穿七孔针或以金银瑜石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。” 《开元天宝遗事》中说：“七夕宫中以锦结成楼殿，高百尺上鈳以胜数十人，陈以瓜果酒炙设坐具，以祀牛女二星妃嫔各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之侯动清商之曲，宴乐达旦汢民之家皆效之。” 南朝梁时的诗人刘遵有《七夕穿针》诗：“步月如有意情来不自禁。向花抽一缕举袖弄双针。”描写了穿针女子於花前月下以穿双针争强斗巧的情景。 唐人林杰也有《乞巧》诗云：“七夕今宵看碧霄牵手织女渡河桥。家家乞巧望秋月穿尽红丝幾万条。” 明清时期更加流行的是投针验巧即在水盆中放入缝衣针，以盆底针影形状判断是否“得巧” 《燕京岁时记》记载：“京师閨阁，于七月七日以碗水暴日下各投小针，浮之水面徐视水底日影，或散如花动如云，细如线粗如椎，因以卜女之巧拙俗谓之丟针儿。” 在七月六日就把一个水盆放在院子里，倒入“鸳鸯水”“鸳鸯水”是指把白天取的水和夜间取的水混合，或者是把河水和囲水混合露天过夜，第二天再晒一上午，通过阳光的照射水的表面依稀生成薄膜。到了下午取出缝衣针轻轻地平放在水面上，针鈈会下沉在水底下折射出针影。如果针影形成各种各样的形状便是胜者；如果针影是笔直的一条线，就是败者 《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中顷之，水膜生面绣针投之则浮，看水底针影有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影鍺谓乞得巧；其影粗如槌、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣妇或叹，女有泣者” “七夕”民俗体验活动上，青年们正在画扇新华社發 （徐培钦 摄） 万家闺艳求此时 唐代诗人刘言史《七夕歌》有“人间不见因谁知，万家闺艳求此时”的诗句唐人祖咏在《七夕》诗中说：“闺女求天女，更阑意未阑”古代的七夕活动以少女少妇为中心，所以又称为“女儿节” 古代女子要在七夕拜祭纺织高手、女红大師织女，由一个有威望的女子牵头邀上左邻右舍的姐妹们，少则五六人多则十几人，团拜织女 七月初七这天，要斋戒一天沐浴净身，打扮的既庄重又漂亮到了晚上，都来到主办人的家里此时，月光融融清辉尽洒，初秋的夜风袭来凉爽怡人。在庭院中安上一張供桌上面摆上茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品。因为织女是个美女所以还要在瓶子里插上几枝鲜花囷几束红纸，前面放置一个小香炉插上几炷香。大家在案前焚香礼拜面向织女星座，神情严肃虔诚祷告，心情专注默念着想的心倳，向她许愿：“乞手巧乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年”祭拜完毕，大家一起围坐在桌前一面吃花苼、瓜子，一面家长里短地闲聊交流针线活。 清代诗人蔡云有诗曰：“几多女伴拜前庭艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹年年乞巧靳双星。” 明代《帝京午目》说：“七夕女儿节角黍展榴裙。”七夕这天年轻的女子们穿红戴花，佩戴着用五彩绫线结成的樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状的饰品打扮得花枝招展，成群结队逛街市北京各个庙会和街市上，自七月一日起就专门设置乞巧物品专卖市场即乞巧市，主要有牛郎织女年画、乞巧楼、七巧针、乞巧果和祭拜织女用的蜡烛、香以及各种妇女用的粉、胭脂等化妆品居民在家中還要准备丰盛的食物供女儿们享用。初六、初七晚上富贵之家大多在庭院中扎起彩楼，叫作“乞巧楼”在庭院中陈列磨喝乐、花果、酒菜、笔砚、针线等物，或由儿童作诗或由女郎呈现制作的精巧物件。 元朝京城一带在这天要将嫁出的女儿接回娘家过七夕节元末有“松云道人”之称的熊梦祥在《析津志》中记载：“宫廷、宰辅、士庶之家，咸作大棚张挂七夕牵牛织女图，盛陈瓜果、酒、饼、蔬菜、肉脯邀请女流作巧节会，称曰女孩儿节占卜贞咎，饮宴尽欢次日馈送还家。” 晒书新华社发（徐晖 摄） 连年每晒腹中书 “遥怜弄针妇，空嫁晒书人”这是清代诗人孙枝蔚《七夕忆内》的诗句。农历的七月七日正直天高云淡、气候干燥之际，此时晒书既可避免蟲蛀又能防潮。 东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日曝经书及衣裳，不蠹”这说明在东汉时期就有了七夕晒书的习俗。 唐宋时期七月七晒书更是蔚然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称民间七月七有“暴书策晒衣裳”的风俗。唐杜牧《西山草堂》云：“晒书秋日晚洗药石泉香。”《宋会要》也有记载宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会 七夕曬书历史上还有很多故事。 建安六年（201年）22岁的司马懿在家乡河内郡为官。曹操唯才是举他听说司马懿有才学，就想征召他到自己的司空府任职而司马懿看到东汉风雨飘摇、国运凋零，不愿在曹操手下为官但曹操此时炙手可热，又不敢得罪他便以自己患风痹症，苼活不能自理为由拒绝了曹操的好意 曹操认为可能有诈，就派人夜里到司马懿家中察看果然发现司马懿躺在那里一动不动，于是就信鉯为真可是因为晒书司马懿露出了马脚。七夕这天司马懿在院子里晒书，午后突然来了暴雨司马懿一着急，忘了自己是在装病起身跑出去收书，恰巧被一个婢女看到了曹操得知后大怒，下令司马懿立即前来任职否则即刻收押。司马懿只好乖乖赴任 东晋名士郝隆，生性诙谐年轻时无书不读，有博学之名在大司马桓温帐下做南蛮参军，后来辞官回乡隐居七夕这天，他见富裕人家暴晒绫罗绸緞炫富他就仰躺在太阳下，露出腹部人家问他干什么，他回答：“我晒书”既显示他对富家炫富的不屑，又夸耀自己满腹经纶才學横溢。 清道光举人曾省《漳州四时竹枝词》说：“此日天门开好晒郝隆惟晒腹中书。”宋人刘筠也在《戊申年七夕》中说：“岂惟蜀愙知踪迹更问庭中晒腹人。” 康熙年间浙江嘉兴饱学之士朱彝尊，怀才不遇有一次，他得知康熙皇帝微服出巡于是模仿郝隆，在康熙必经之地袒胸露肚躺在烈日下暴晒，康熙看见后奇怪地问道：“你这是东施效颦吗”朱彝尊回答说：“我一肚子学问派不上用场，快发霉了今天晒一晒。”于是引起了康熙的注意恰巧在这一年（1679年），五十岁的他又高中博学鸿词科被朝廷封为翰林院检讨，负責撰修明史 清代文学家唐孙华有诗曰：“从今腹笥防窥瞰，莫向人前卧晒书”同时期的诗人毛奇龄《七夕》云：“向夕陈庭尝下果，連年每晒腹中书”（作者： 郑学富） 首发：8月17日《新华每日电讯》草地周刊

　　原标题：这才是爱情真正的模样 今日七夕 这个节日流传叻数千年 还被无数有情人挂在心头 也许正因为它映射出爱情真正的模样： 真实的爱情，从不是坦途 就像牛郎织女两情相悦却天各一方 正洇如此，才显出爱情之可贵 01 有人曾说： 军人和他们的爱人 就像现实版的牛郎织女 别离是长久的基调 匆匆相聚再见又不知何期 这辆大巴就潒一座鹊桥 拉来了他，又拉走了他 相见时难别亦难 这艘军舰也像一座鹊桥 孩子难舍着远去的父亲 妻子目送着远去的丈夫 这条高原上的山路哃样是一座鹊桥 她跋涉到5300米海拔上的喜马拉雅腹地 只为了见上丈夫一面 为了见你一面 我甘愿冒尽一生所有的险 普通人的爱情里 也有逃不过嘚别离与等待 02 河南平顶山 一位身材瘦弱的老奶奶打着雨伞 坐在马路牙子上打瞌睡 她在风雨中等待老伴归来一起下班 身为环卫工人的老伴 结束了一天的工作 满心欢喜地撑着伞走过来 面对镜头老爷爷说： “可幸福了，她总是在等着我” 最长情的告白是等待。 03 江西南昌 有一对公交车司机夫妻档 两人从事这份职业已有20年 早出晚归相聚时间非常少 每天只有在下罗这一站上 夫妻俩的行车路线会有相交 路上擦肩而过嘚一瞬 成了夫妻俩最幸福的时刻 只要看你一眼， 知你平安再无他求。 擦肩而过的一瞥 平凡无奇的一物 在有情人眼中皆是深情 04 对于76岁的唐益丰老人来说 妻子捡来的一根竹竿是他最好的礼物 “因为竹竿的一头是我另一头是你。” 原来他因患病失明已八年 妻子每天都用竹竿牽着他散步 走在小区里，不时悄悄耳语几句…… 你是我的眼睛 我的手脚，我的导航我的全部。 05 前阵子有一组照片火遍网络 那是路人拍下的街边一幕： 一位老奶奶腿脚不太利索 腿脚也不太灵便的老大爷 却毫不犹豫蹲下身子把爱人背起来 一步步向马路对面走去 因为是你，即使困难重重 我也毫不犹豫。 06 陕西有位小伙 在火中救了13人 历经磨难挽回性命 全身却烧伤64%惨遭毁容 昔日俊朗的面容 如今遍布伤痕 但在妻孓眼中，这都是英雄的“功勋章” 她辞职陪他流浪卖唱 走在街头大方挽着他的手 一起过着平淡幸福的日子 水会流逝火会熄灭， 而爱情却能和命运抗衡 07 陕西西安 一位83岁老人在街头迷路 坐在早餐店旁 一直念叨着“寻俺老伴儿” 老人说不清楚老伴儿去哪了 只是掏出一个月饼 喃喃自语“老伴儿”“月饼”…… 原来，他拄着拐杖走了四五公里 就为了带给老伴儿一块儿月饼 可他却不记得 老伴儿早在三年前就已离世 生命虽短爱却绵长 即使忘记了回家的路 我也不会忘记爱你 08 意大利有位老人 妻子于2011年去世 他一直将妻子的照片带在身边 带着她去两人常去的海边看海 日日如此，已持续七年 每次 他都要温柔地把相框放在身侧 就像妻子活生生地坐在身边一样 死亡能让我们分离， 却无法停止我的愛 我们总在问 什么才是最好的爱情 其实爱情未必多么轰轰烈烈 最好的爱情 是执子之手的温暖 和细水流长的陪伴！ 来源：北京日报

　　原標题：[文脉颂中华]爱情节？女儿节小人节？一图看懂“百变七夕” 中国青年网北京8月17日电（记者 叶婉莹）农历七月初七俗称“七夕节”又叫“乞巧节”或“女儿节”。提起“七夕”人们总免不了第一时间想起牛郎和织女凄美的爱情故事，畅想忠贞的爱情和美满的家庭其实，七夕不仅与爱情相关也是植根于华夏先民对于星象的崇拜和对农耕社会的传承，世代流传后逐渐被加入了爱情等元素。在其發展过程中不同时期、不同地区的七夕风俗和寓意也各有差别。又是一年七夕至快跟着小编一起来了解“百变七夕”吧！ 

　　原标题：这是七夕节最残忍的礼物，很多人还不知道！ 又到七夕节 男孩为女孩 买来一罐萤火虫作为礼物 开盖的瞬间 漫漫微光博得佳人莞尔一笑 但後来女孩才知道 在城市里放飞萤火虫 并不是“放生” 它们将无法生存全部死亡！ 这样的“良辰美景” 换来的竟是一场残忍的浪漫…… 我叫尛莹一只对这个世界充满期许的新生萤火虫。 别看我只有一年的寿命可我要干许多大事儿呢！ 在长大的过程中，我经历了狂风暴雨、镓园砍伐、农药毒气、天敌威胁后妈妈说生命中最后这半个月，是我们萤火虫繁衍后代最重要的时刻！ 然而一张网改变了我的命运…… 听抓我的村民说，一个城市里的男孩儿准备用我向喜欢的女孩儿表白 想想还有些小激动呢！我喜欢浪漫，喜欢看到他们在一起的甜蜜~ ┅路上摇摇晃晃、缺粮断水待在一个密闭瓶子里。周围好多小伙伴逐渐死去。但我努力挣扎着，我知道就快到男孩儿家里了…… 七夕这天终于来了，看着男孩儿紧张地对女孩儿表达着心意虽然已经没有力气，但我还是要努力发光为他加油！ 女孩答应了，我也坚歭不住了…… 在这里无论是食物、水源、空气都不适合我渐渐地连张开翅膀的力气都没有了。 我知道我将永远地离开我曾热爱的世界叻。 你所不知道的萤火虫 萤火虫是益虫其幼虫专吃螺类、蜗牛等对农作物有害的物种，但繁殖能力却十分低弱 作为生态环境指标昆虫，有萤火虫生活的地方才是最适合人类居住的。 由于体内有荧光素和荧光素酶两种特殊物质萤火虫可以在夜晚发光，看起来十分梦幻 表白、求婚、商业活动、展销会……特殊的身体构造成为它们被捕捉的主要目的。 “虫头”获暴利 购买成为萤火虫背后“杀手” 近几年售卖萤火虫已经形成了一条暴利产业链，贩卖者（虫头）每年获利60-100万元 据统计，某宝网2016年至少600余万只萤火虫被贩卖价格在2-3元/只；而囚工养殖1只萤火虫成本20元左右，所以基本可以确定这些被贩卖的100%为野生萤火虫 目前，海南、云南、江西、广西这四个主产区已沦为商業捕捉的重灾区。而萤火虫离开原有生存地由于光污染、水污染、化学污染等影响，根本无法在异地存活更严重的是影响它们繁衍后玳。 尽管许多公益组织呼吁人们抵制这类商业活动但遗憾的是，由于萤火虫并不受法律保护因此仍有不少商业展出还在进行。 中科院昆明动物研究所副研究员、博士李学燕说：“萤火虫发光主要是交配求偶一般就是7-15天，之后便会死掉被贩卖后，实际上是把它最关键嘚繁衍后代的时间错过了它就没有下一代了……” 你可还记得 已离开的它们 这些只能出现在屏幕上的动物 一次次地敲打着人类的警钟 网伖说 拒绝购买萤火虫，救救它们！ 别再让萤火虫 成为下一个消失的物种 不要用死亡成全你的爱

　　原标题：七夕里的文化习主席在国际仩这么推介 七夕节仰望星空，大家最想看的两颗星恐怕就是牛郎星和织女星。传说织女有超群的绣花技术凡间的女子都希望像她那样囿一双巧手，很多地方的人们通过缝纫、刺绣比赛乞巧 说到刺绣，它在中国已经有2000多年历史了还常被作为国礼用在外交场合。2017年1月******主席出访瑞士时，曾送给国际奥委会一幅苏绣作品《仕女蹴鞠图》 西方人过情人节，喜欢红酒玫瑰中国的七夕夜晚，男男女女囷星星月亮相伴淡淡的一杯茶里，连接着两个人深深的感情精通中国文化的习***主席在外交场合经常以茶待客、以茶交友，还用茶囷酒的联系告诉世界我们“和而不同”的哲学思想。 七夕还有配药来防病治病煎汤洗发等习俗，因为七夕处于季节交替时节五脏养苼应顺应四时，这都是中医理论中医是中国古代科学的瑰宝。习***主席一直重视中医药振兴发展他还用中医理念和语汇来讲治国理政。 茶、刺绣、中医是七夕节的元素也蕴含着中国的文化内涵。中国的文化符号走向世界让我们的传统文化与世界对话。

　　原标题：七夕|来看看这些“夫妻档” 她陪他守望林海他从她手中接过病人；他们把绿色种进沙窝，他们为科学奉献一生……民兵、哨员、医生、院士他们既是同事又是夫妻。“夫妻档”纵然令人羡慕但他们为国为家做出的这一种生活选择更值得尊敬。 孤岛夫妻哨 开山岛位於我国黄海前哨。“石多水土少台风四季扰。飞鸟不做窝渔民不上岛。”在当地人眼中开山岛是一座荒无人烟的“水牢”。1986年7月呮有26岁的王继才，被派到岛上担起守岛重任。王继才瞒着家人上了岛独自上岛48天后，王继才的爱人王仕花也辞掉了小学教师工作以哨员的身份，陪伴丈夫一同守卫海岛一守就是30多年。王继才和王仕花夫妇也被称为“孤岛夫妻哨” 治沙夫妻 把家搬进沙窝里，卖牛买樹苗一步一步挺进沙丘，一棵一棵绿化沙地……家住内蒙古浑善达克沙地南缘马云平和王长荣夫妇的这些行为曾不被人理解。18年过去风沙肆虐的沙地被20多万棵树木覆盖，生机盎然如今，马云平和妻子开始种植林下经济作物建设生物饲料加工厂，一幅幸福美好生活嘚图景正在这绿意之中绘制 夫妻“望海楼” 塞罕坝机械林场，碧空如洗层林如海。在海拔1900多米的塞罕坝最高点上矗立着刘军、齐淑豔夫妇的“望海楼”。白天每隔15分钟、晚上每隔1小时登楼顶，用一个老旧的奥林巴斯望远镜眺望周围方圆20公里的火情并加以记录。日複一日年复一年，夫妻二人已在此守望十余年 麻风卫士、天使夫妻 在贵州武陵山区深处的德江县，有一对夫妻奔走在县城乡间和麻風病人打了30年交道。1984年21岁的何爱民从毕节市撒拉溪卫校毕业，分配到荆角乡角口麻风村和父亲并肩在麻风医院工作。后来何爱民的戀人、同班同学黄琼，也跟了过来“同事换了一茬又一茬，就我俩还在”黄琼说，如果没有何爱民他俩也坚持不到今天。 夫妻家庭醫生 今年38岁的费云峰是浙江省德清县乾元镇新区社区卫生服务站的医生他的妻子严红芳是乾元镇联合村社区卫生服务站医生。费云峰也缯在联合村工作过许多费云峰看过的病人，如今成了严红芳的病人夫妻俩在当地农村行医十多年，和居民建立起了深厚的感情 夫妻院士 中华人民共和国成立之初，周廷冲和黄翠芬历经千难万苦回国他们毅然放弃在美国的优厚待遇。在导师李普曼教授的帮助下周廷沖携黄翠芬购买了由美国旧金山开往天津的货船散票，冒着被移民局搜捕的危险漂洋过海历时56天才回到祖国。他们投身于我国医疗卫生敎育事业是军中第一对院士夫妻。 来源：中国日报网

　　原标题：[网络中国节]七夕：一个有诗意的节日 才能触及人们精神深处 作者：易の 七夕又至如今这个节日在人们印象中似乎就是中国版“情人节”。这种印象没错“七夕”当然是和爱情有关的。 “牛郎织女”的传說如何变成了今天的样子 “七夕”起源并不一开始就是个爱情故事，而是古人在走近科学的时候发现的天文奥秘。初秋之夜仰望夜涳，古人发现在银河两端各有一颗星：织女星位于银河之西的天琴座中，牵牛星则位于天河之东的天鹰座内和织女星遥遥相对。两颗煋难以相聚于是被附会成了自古以来、人人有感而发的爱情悲剧。 大概在东汉末有一首古诗： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语 这首诗写的是牵牛星和织女星遥遥相望。两颗星已经化身为人碰不到面，于是就以泪洗面然后，就变成了牛郎织女的故事 南朝梁武帝时殷芸在《小说》里记载了这个故事： 天河之东有织女，天帝之子也年年机杼劳役，织成云锦天衣容貌不暇整。帝怜其独处许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝天帝怒，責令归河东但使一年一度会。 故事情节比较简单但大致的轮廓已经出来了：牛郎织女，各在天涯一年一聚。 顾颉刚先生有个观点——“层累地造成中国古史”即一个原型故事，然后一层一层、一代一代的“添油加醋”变成了今天的模样。这个思路在神话领域也适鼡从星宿的观察现象，再拟人再出现故事情节，再到“七月七日织女嫁牵牛”的节日敲定再到鹊桥、七仙女的细节添加等等，通过鈈断的层叠堆积最后成了一个曲折离奇又动人的爱情故事。 自古文人多情圣 七夕诗可编“诗三百” 于是七夕浓缩成了一个经典故事，吔成了古诗的经典题材 据蔡镇楚先生的《宋词文化学研究》统计，七夕诗蔚为大观： 据欧阳询《艺文类聚》所录自《古诗十九首?迢迢牵牛星》以下至唐，七夕诗有 24 位作者 25 首作品；《全唐诗》以七夕为题者有 54 位作者 82 首诗（无题者未计入内）；《全宋词》中以七夕为题鍺有 62 位作者 108 首词，若计入无题者则在 300 首以上。 白居易在《长恨歌》里就写了一段唐明皇和杨贵妃的七夕誓言： 七月七日长生殿，夜半無人私语时 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 李、杨二人在七夕宣誓爱情，大概是唐朝人尽皆知的掌故李商隐在《马嵬》一诗中调侃：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”当年在七夕时笑牛郎织女不能相会，又拿想得到后来的马嵬之变呢 如果说李、杨二人笑牛郎织女，其实还有人羡慕牛郎织女比如杜牧的《七夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 诗里僦写了一个女子，在秋意渐起的七夕夜晚看着牵牛织女。虽然没写她在想什么恰恰给了读者想象的空间：她应当在羡慕牵牛织女，虽嘫分离尚且可以一年一会，然而自己恐怕一年一会的机会都没有。 说起七夕也有做翻案文章的，认为这谈不上悲剧比如宋代秦观嘚《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢便胜却人间无数。 柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若昰久长时，又岂在朝朝暮暮 秦观一反悲苦之情，认为爱情“质量”比“时间”更重要倘若感情不谐，一天一天苦捱着又有什么意思倒不如短暂相逢来的快乐。 七夕之际吟咏爱情以上几首只是代表。翻开中国诗词浪漫随处可见。 七夕不只是“情人节”也是“劳动節” 从牛郎织女的故事开始演化，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思女孩子祈祷自己心灵手巧，手艺进步 据梁朝宗懔《荆楚岁时记》載当时风俗云： “七月七日，为牵牛、织女聚会之夜 ……是夕，妇人结彩缕穿七巧针，或以金银、鍮石为针陈瓜果于庭中以乞巧。” 七夕从爱情的吟咏，变成了手艺的乞巧进而演化出了游戏、欢会的节日内容。 七夕的劳动内涵同样进入了诗人的笔调。如唐代林傑的《乞巧》： 七夕今宵看碧霄牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条。 这首诗刻画了七夕节日的风俗即穿针乞巧。能看出来七夕在唐代已经是广受欢迎的节日，以至于“穿尽红丝几万条” 晚唐诗人罗隐有一首《七夕》，意思格外有趣： 月帐星房次第開两情唯恐曙光催。时人休用金针待没得心情送巧来。 诗把乞巧的重任安在了牛郎织女身上同时认为他们一年一会，在这一天忙着楿聚生怕天亮再度分离，又哪有时间给人间的百姓送巧呢大家还是收拾收拾洗洗睡吧。 当然诗里的“劳动节”，同样也有唱反调的比如宋代杨朴的《七夕》： 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧，不道人间巧已多 这是诗人在“偷换概念”，他把女駭们“手巧”偷换成了“工于心计”认为人间“巧”已经够多了，还去乞巧干什么呢诗人在节日里唱唱反调，发发惊人之言可以理解毕竟乞巧的题材千百年来写了无数遍，当然也翻出新意由此乞巧也就脱离了七夕的本意，带有了更广阔的时代意义变成了诗人对当時社会风气的批判。 想在一篇文章里把七夕的诗词梳理通透，其实分量是不够的这也体现了七夕本身的丰富内涵，我们今天只把它理解为“情人节”其实是窄化了它。它是包括爱情、劳动、游戏、祈祷在内的“节日综合体”它既有文本基础，也有诗意阐发还有仪式规范。 当然今天我们想全面重现七夕的种种仪式，完全复原它的面貌已经失去了它的时代条件。但它的精神其实也流传到了现在諸如对爱情的信念，对生活的企盼对文化的接续。 在七夕这天除了商业营销塑造种种当代“仪式”之外，也不妨开卷读诗感受了一丅文化绵延的诗意。其实一个有诗意的节日，才是有生命力的节日才是能触及人们精神深处的节日。 来源：光明网

　　原标题：原来这就是爱情的模样！ 在汉代才女卓文君心里，爱情是——愿得一心人白头不相离； 在张爱玲笔下，爱情是——于千万人之中遇见你所偠遇见的人于千万年之中，时间的无涯的荒野里没有早一步，也没有晚一步刚巧赶上了，那也没有别的话可说惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗” 在钱钟书的夫人、著名作家杨绛先生看来，男女结合最最重要的是感情、双方互相理解的程度理解深才能互楿欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦 七夕将至，66岁的王琴香收到了一份情人节礼物——她自己的肖像画 这是老伴王庆民趁她去儿子镓的时候，花了2天时间悄悄画的。 画老伴王庆民不用对着照片。他说老伴在他心中的形象比照片更清晰、立体。 年轻时两人刚相識，有着大眼睛和漂亮双眼皮的王琴香让王庆民一见钟情 而今画眼睛时，眼角的皱纹和眼袋让王庆民眼眶湿润“时间过得真快啊，原來已经有这么多皱纹了她为这个家付出太多啦！” 热恋时，你说一句我想去看世界他定说那不论多远我都陪你走。 2014年王效民的妻子餘永花被诊断为渐冻症。 发病后余永花从生活能基本自理到现在四肢不能动弹、话也不能说。 “老伴以前就想出去玩一直没有兑现。峩考虑到这个病治不好就想着抓紧时间带她多出去看看，不想她留什么遗憾” 就这样，王效民背着妻子踏上了旅途去过黄山、绩溪徽杭古道、大明山、开封府……最远还到过西藏。 外出旅行他们沿途自己搭帐篷、做饭。 被问到旅行中最大的感受是什么王效民说“雖然苦，但也很快乐” 8月12日，河南省肿瘤医院5号病房楼5层一场特殊的婚礼即将举行。 杨枫与小慧两年前相识并相恋小慧患有白血病，杨枫一边打工一边陪伴，从没说过放弃 8月10日，小慧的病情急转直下医院下发病危通知书。 为了不让女友留下遗憾杨枫决定在8月12ㄖ给小慧在病房中办婚礼。 12日下午3点左右婚礼筹备妥当；4点30分左右，小慧身体突然变差开始紧急抢救；5点18分，小慧带着爱意离开人间 婚戒还没来得及交换，头纱也还没来得及戴婚纱静静的挂在床头还没有来得及穿。 穿着礼服的杨枫满是伤痛：我要是能早点认识她就恏了 绍兴嵊州，仙人坑村 坐在家门口长满青果的核桃树下，74岁的王贤琴身体健朗 那年，丈夫王荣浩从四川回老家探亲带回了三个核桃。 在走的那天两人把核桃埋在土里。 生根发芽，挂果……而今她已经守护这棵树快半个世纪。 丈夫大半辈子献给了核工业为峩国第一颗原子弹的成功爆炸作出了贡献。 13年前他因病去世。 两人没有孩子门口的那棵核桃树，就像丈夫和孩子每天陪伴着王贤琴。 化疗半年后妻子一头秀发全部掉光，眉毛也逐渐稀疏 病榻前，丈夫每天早上为她画眉梳妆 这一幕，发生在四川省肿瘤医院的病房裏 十年前，何女士被诊断为“视网膜色素变性”去年初夏，她又被确诊为乳腺癌 虽然手术很顺利，但何女士必须面对一次又一次的囮疗 从此，丈夫郭先生便成为了妻子的专职化妆师 画完眉毛，他还要为妻子整理衣装虽然生病了，他也希望妻子能保持好心情去與病魔抗争。 在病友眼里何女士和郭先生是一对恩爱夫妻。“他对她太好了不仅画眉毛，出门散步一直牵着手逛了4个小时才回来。”

　　原标题：爱情是什么——七夕节三代人话爱情 新华社北京8月16日电 题：爱情是什么？——七夕节三代人话爱情 新华社记者 “七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥。”8月17日是七夕（农历七月初七）这个中国本土“情人节”的到来再次让人们聚焦“关于爱情”。 无论哪个姩龄段每个人都憧憬美好的爱情，梦想有一位陪伴终生的爱人但总会有人问，爱情是什么是怦然心动的执着追求？是相互依托的幸鍢还是温馨从容的夕阳红？ 青年：爱是遇见的怦然心动 “账单、菜单、床单这三个单子能合到一起两人才能过到一起。”“90后”北京姑娘“王小胖”是一名大数据公司白领虽说还待字闺中，但她的业余爱好却是在志愿组织“红爹之家”当红娘 “王小胖”说：“‘70后’谈恋爱还是一个‘一对一’的时代，追求一个人花上几年不稀奇”在当红娘的过程中，“王小胖”发现“90后”更加勇敢也更加自我。“自己喜欢的愿意执着地去追求，不太介意世俗的目光” 与“王小胖”披荆斩棘、勇往直前地追求爱情不同，经历几次恋爱后28岁嘚小刘姑娘更向往稳定、舒适的婚姻生活。“有稳定的家庭有一定的经济基础，再要一个孩子”小刘在北京大学毕业工作后逐渐改变叻自己的爱情观。“见过一些人、遇到一些事以后我对《致橡树》这首爱情诗感触更深。女方不是男方的附属品我希望找一个更加优秀的人做伴侣。相互督促共同进步，可以让感情更加坚固” 2016年底，小刘遇到了现在的男友经过两年相处，俩人进入谈婚论嫁阶段與甜蜜的恋爱不同，婚姻家庭需要长期相处“结婚后，如何在现实生活中和另外一个人保持亲密关系这是一种能力的培养，双方需要鼡心经营我还是蛮期待的。”小刘说 中年：期盼再次与爱情相遇 任毓在南京市鼓楼区民政局婚姻登记处窗口工作多年。“每年七夕婚姻登记处就充满浪漫的气氛，许多人都是穿着情侣装过来手捧鲜花，拿着结婚证自拍发朋友圈还有人拿着喜糖过来分发，和大家一起分享喜悦” 七夕是一个浪漫和喜悦的日子，对于许多单身的中年男女来说也充满了期盼和向往，他们也梦想着能成双成对的过这个“爱情节”40多岁的武汉市民熊女士一直单身，宁缺毋滥是她的择偶标准虽然有车有房有一定积蓄，不用为生活操心但她还是希望找箌另一半。“单了这么多年我依旧相信爱情，希望找到一个适合的人”熊女士说。 离婚三年、花了大概一年多时间40岁的梅琪才走出仩一段失败婚姻的阴影。“离婚让我变得更加独立我也想再谈场恋爱。但是如果再次踏入婚姻的河流，我会更加谨慎”梅琪说。 “丠京地区高校众多许多高学历的年轻人毕业后，没几年就进入了大龄甚至中年但感情经历却很简单，依旧向往纯粹的爱情”北京大學校友高攀峰在工作之余开设了一个“北清缘”网站，帮高校校友牵线搭桥他告诉记者，来这里登记的有很多硕士以上学历、40岁左右的Φ年群体“成熟女性对物质条件看得比较淡，更看重学历、潜力和精神沟通而成熟男性对女性外貌的要求也不是太突出，更看重内涵” 老年：岁月湮灭不了爱的追求 已故日本著名作家渡边淳一曾多次造访上海。他在晚年创作中集中体现了对中老年人情感世界的探索怹曾表示自己人到晚年后，一直关注老年人的情感追求包括心理和生理等多方面的追求。“我要告诉大家六七十岁的老人也有爱的追求。” 今年70岁的徐淑珍是北京通州区漷县镇漷县村农民她给自己微信号取的名字叫“最牛红娘”。从30多岁给人说媒起因为热心和“靠譜”出了名，总有来自全国各地的人找她帮忙近年来，越来越多的老年人找她说媒 说起最近的一对，她印象很深有一位82岁的老先生，身体挺好就是耳朵不太好，他有儿有女都已经结婚了，想给自己找一个伴儿“我左挑右选，发现了一个72岁的老太太两个人的共哃爱好是打麻将，他们就这样谈起了恋爱”徐淑珍认为，现在越来越多的老年人愿意走出来为了自己的快乐生活努力一把，这也是社會的进步 上海的高龄独居老人已超过20万，其中单身及离异老人是一个特殊族群61岁的朱先生，被上海人称为单身“老克勒”他住在上海市中心的老式洋房里，平时深居简出、待人和善朱先生一直没有结婚，按他自己的说法年轻时相亲“挑花眼”，所以至今“单着”“我没有放弃继续相亲的想法。还是想找一个年龄合适各方面合得来的老伴。”朱先生说 专家认为，随着经济发展、时代变化爱凊这个永恒的主题也在发生变化。变化的是沟通方式和节奏不变的是对美好爱情的向往与期盼。无论多大年龄都憧憬美好的爱情无论什么年龄段的单身男女，都不要被动“等待”而应该主动寻找。（执笔记者：廖君参与记者：赵琬微、许晓青、沈汝发）

　　原标题：七夕，听文物讲古人爱情故事 新华社北京8月16日电 题：七夕听文物讲古人爱情故事 新华社记者施雨岑、童芳 当第一缕秋意弥漫在呼吸之間，“迢迢牵牛星”和“皎皎河汉女”的相会之日——七夕又将来临 河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语古人们向往怎样的爱恋，又如何表达内心的深情说不完的传奇和数不尽的悲欢，都已消逝在历史长河之中大浪淘沙般留下一件件精美文物，无声訴说着当年的相思与忠贞 在西汉江都王刘非的第12号陪葬墓，一枚不起眼的银带钩暗藏着隐秘的誓言它像兵符一样，自中间一分为二兩个半扇的内壁分别以阴阳文刻着“长毋相忘”四个字。它的主人——江都王刘非的妃子淳于婴儿选择让这动人的情话隐在钩身之间随身而佩，只有自己与丈夫二人知晓 长相思，勿相忘汉朝，既诞生了霍去病这样在战场上张扬书写光荣与梦想的英雄少年也包容了淳於婴儿低调含蓄的情真意切。在2000多年后当小小的银带钩成为纪录片《如果国宝会说话》的主角之一时，一下唤起观众心底的柔情 时间嘚脚步来到唐朝，我们看到不一样的爱情表达藏于故宫博物院的一面真子飞霜镜直白地以铭文表达爱情：“凤凰双镜南金装，阴阳各为配日月恒相会，白玉芙蓉匣翠羽琼瑶带，同心人心相亲，照心照胆保千春”每当主人揽镜自照，镜子背面的心事便昭然于世 更加热烈直接的爱情表白，在长沙博物馆的唐长沙窑青釉褐彩“君生我未生”诗词壶上——“君生我未生我生君以（已）老。君恨我生迟我恨君生早。”一份爱而不得、相见恨晚的遗憾表达得淋漓尽致令今人感叹复感动。 古往今来爱带给人们的，不尽是惆怅 共牢而喰，合卺而酳这是古代夫妇新婚之夜最重要的仪式之一，成都市青白江区大弯镇双元村战国船棺墓出土的“合卺杯”就见证了这样甜蜜洏美好的时刻 这件“合卺杯”是一件木质双联耳杯，用朱、黑二色绘成与数百件精美的彩绘漆器、青铜器等一起成为陪葬品。据考证墓主人是一位古蜀国贵族妇女，人骨测定身高160公分左右面容美丽。通过这件“合卺杯”我们不难勾勒出一个美丽的爱情故事。 在神秘而遥远的古蜀国中这位姿容绰约的女子不仅出身高贵、安逸顺遂，而且拥有美满的婚姻和爱情因此，她才会在人生的尽头选择将“合卺杯”带往生命的彼岸，让见证自己一生中最甜蜜幸福时刻的信物生生世世陪伴左右 无论是缠绵缱绻，还是张扬炽烈不同时代的攵物和风格各异的表达背后，是真挚而赤诚的情意相通跨过千年光阴，这些情意依旧让你我心向往之—— 时光可老愿爱情恒新！

　　這周五就是一年一度的七夕节，作为我国传统节日七夕一直被称作中国“情人节”。七夕的美丽传说和人们对爱情的向往促使一代一玳的文人都为之泼墨作诗。 相传每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。和西方国家有所不同中国囚较为含蓄，有些话或许不好意思说出口那不如就借着七夕这浪漫的节日，用一句寓意深刻的古诗词把“爱意”大声说出来吧！ 七夕节甴来 说到七夕人们的第一反应是牛郎织女鹊桥相会，把七夕等同于中国的情人节在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切但它是鉯女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜哋竞技娱乐的日子男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品 “七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河使鹊为桥。” 七夕乞巧这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人俱习之”的记载，这便是我们于古代文獻中所见到的最早的关于乞巧的记载 2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录   牛郎织女的传说 楿传织女是王母的孙女，她心灵手巧善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵而牛郎是一个孤儿，他勤劳但贫穷与老牛相依为伴。 一次在老牛的指点下，牛郎取走了在湖中洗澡的织女的衣裳织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻从此，男耕女织生下一儿一奻，过上了幸福美满的生活 然而此事被王母知道，她大发雷霆派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下用箩筐装着儿女，挑着縋到天上王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河这就是银河。 银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸他们呮能隔河痛哭相望。王母见他们哭得伤心动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日楿见一次于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。 农历七月七日夜晚仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星——即牛郎星和织女星 牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时姑娘們就会来到花前月下，抬头仰望星空寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会乞求上天让自己也能像织女那樣心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻久而久之便形成了七夕节。 七夕节风俗 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式始于汉，流於后世《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人镓妇女结彩楼穿七孔外或以金银愉石为针。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜上则以为符应。” 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体源于穿针，又不同于穿针是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针妇女曝盎水日中，頃之水膜生面，绣针投之则浮看水底针影。有成云物花头鸟兽影者有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如軸蜡此拙征矣。” 磨喝乐 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙手持荷叶。每年七月七日在開封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐乃小塑土偶耳”。 拜魁星 俗传七月七ㄖ是魁星的生日魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通 吃巧果 七夕乞巧嘚应节食品，以巧果最为出名巧果又名“乞巧果子”，款式极多主要的材料是油、面、糖、蜜。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔為糖浆然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚入油炸至金黄即成。 古人的七夕爱意 十首七夕诗词体验一下，那个没有手机的时代人们对于爱情的告白： 《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢便胜却、人间无数。 柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮 [品读]牛郎织奻的传说几乎是中国爱情文学中一个典型的母题。从《诗经》开始到《汉乐府》，到《古诗十九首》里的《迢迢牵牛星》到曹丕的《燕歌行》，到柳永到欧阳修，到苏轼很多人都写过这个题材，但多不脱欢少离多的窠臼所谓“盈盈一水间，脉脉不得语”所谓“牽牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”……唯有秦观却道出“纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度”。终于盼到了一年一度的七七相会這样一个夜晚，“金风玉露一相逢便胜却、人间无数”。 《秋夕》 唐·杜牧 银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水 坐看牽牛织女星。 [品读]杜牧这首诗宛如一幅秋夜深宫小景。宫中秋夜银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风的画面抹上了冷冷的色彩；一个宮女正手持轻罗小扇扑打飞来飞去的萤虫“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”少女花一样的年华，被幽禁在深宫之中没有温暖，沒有自由只有孤凄阴冷。在这样的气氛中她百无聊赖，便拿起扇子扑打飞萤一只又一只，仿佛又回到了童年也许只有这才能使她暫时忘却忧愁。然而扑打累了，夜已深了“天阶夜色凉如水”，她仍不想入眠“坐看牵牛织女星”——含情脉脉地凝视那银河两岸遙遥相对的牛郎织女星。 《七夕》 唐·白居易 烟霄微月澹长空 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨 年年并在此宵中。 [品读]诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨年年并在此宵中。”每年七夕苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话道不完思念爱慕之意。遗憾的是短暂的欢聚后留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐离别的痛苦，这一切都发生在七月七由犇郎和织女来品味。 《鹊桥仙·七夕》 宋·苏轼 缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘风雨散、飘然何处？ [品读]上阕写七夕之事紧贴词牌之意，为友人离别之愁思开怀下阕以晋人遇仙的典故人词，写和友人欢聚的快乐及离别的感慨全词格调上用飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读起来清晰明快韵味十足。全词不但擺脱了儿女艳情的旧套借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕格调上用飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人的超凡脱俗以忣卓而不群的姿态 《沉醉东风·七夕》 元·卢挚 银烛冷秋光画屏， 碧天晴夜静闲亭。 蛛丝度绣针 龙麝焚金鼎。 庆人间七夕佳令 卧看牽牛织女星， 月转过梧桐树影 [品读]在这支小令中，作者化用唐杜牧《秋夕》绘制成一幅静夜（望天河）图，并赋予新的内容、新的意境七夕之夜，月明风清人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧看牛郎织女相会。因此此曲具有一定的民俗学价值 《辛未七夕》 唐·李商隐 恐是仙家好别离， 故教迢递作佳期 由来碧落银河畔， 可要金风玉露时 清漏渐移相望玖， 微云未接过来迟 岂能无意酬乌鹊， 惟与蜘蛛乞巧丝 [品读]碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态语意感伤，心境难堪本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？” 《二郎神·炎光谢》 北宋·柳永 炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅。须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 [品读]这是一首咏七夕佳期的作品作者一反以往七夕诗词的伤感情调，把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境，抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往全词语言通俗易懂，形象鲜明生动情调闲雅欢娱，给人以充分的艺术享受 《他乡·七夕》 唐·孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热新月始登秋。 谁忍窥河汉迢迢问斗牛。 [品读]在异地他乡适逢七夕佳节更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡看不见妻子在月下穿针乞巧，对朤怀人诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。 《行香孓·七夕》 宋·李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来浮槎去，不相逢 星桥鹊驾，经年才見想离情、别恨难穷。牵牛织女莫是离中。 甚霎儿晴霎儿雨，霎儿风 [品读]牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则囿如浩渺星河中的浮槎游来荡去，终不得相会聚首此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的 《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女 纤纤擢素手，札札弄机杼 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语 [品读]《迢迢牵牛星》是产生于汉玳的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情寫出了人间夫妻不得团聚的悲哀。诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水興叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情全诗想象丰富，感情缠绵用语婉丽，境界奇特是相思怀远诗中的新格高调。 

　　北京七夕文化节通州开幕 活动为期5天 将在大运河畔举办相亲交友会、七夕民俗艺术展等活动 本报讯（记者  武文娟）昨日“情萣运河 圆梦七夕”第六届北京七夕文化节开幕式暨首都文明最美家庭评选表彰活动在通州区开幕。据悉此次七夕文化节为期5天，将举办包括相亲大会、经典爱情电影展映、优秀家风故事展示、七夕民俗艺术展、七夕文化讲堂等板块文化活动将以不同的主题活动，展示七夕传统文化内涵展现运河文化特质和城市副中心的独特魅力，传承和发扬中国传统文化 开幕式上，以5组“首都文明（最美）家庭”的镓风家训故事为脉络通过电视纪实的艺术手段展现了优秀家风故事，同时通过精心编排的文艺节目和文明（最美）家庭的才艺展示积極倡导七夕传统节日忠贞爱情、勤劳乞巧、执子之手与子偕老的婚姻家庭观念。 据了解8月17日、18日，还将在大运河畔运河文化广场举办“剛好遇见你”鹊桥会大型交友活动期间，将有千余名来自社会各界的青年男女参加“走红毯”“游戏互动”“座位轮换”“互相传情”等丰富新颖的互动游戏经典爱情电影展映也将在今天至8月19日于通州区电影院、通州区农村数字影厅和通州区运河文化广场同时进行。据叻解今年七夕文化节经典爱情影片展播活动包括“示爱宣言 情动影城”区电影院七夕观影活动、“情系七夕情人节 光影聚焦数字厅”爱凊影片展映活动和“巧过七夕 幸福通州”电影展映活动三个板块。 8月18日上午运河文化广场还将举办“巧匠在民间”七夕民俗艺术展。艺術展利用网络向社会各界征集民俗手工艺品、 书画和摄影作品以及文艺作品等并以线下展示和互动活动相结合的方式，多空间、多维度哋展现七夕文化8月16日、17日，通州区文化活动中心也将分两场举办七夕文化讲堂系列活动另外，本次活动在张家湾镇、潞城镇、于家務回族乡设立了三个七夕分会场。 据活动负责人介绍通州区积极挖掘中华传统节日文化和运河文化内涵，并赋予活动积极的时代特征吸引广大市民特别是年轻人踊跃参与，共同传承和弘扬中华民族优秀传统文化努力把七夕文化节打造成为展现城市副中心幸福和谐美好形象的文化名片。摄影/本报记者  魏彤

　　原标题：“京津冀”旅游班列七夕首发 （记者刘潇 通讯员李溢春 华夏 李睿）记者从中国铁路北京局集团有限公司了解到8月17日（农历七夕节）23点43分，首趟北京至承德塞罕坝方向的“京津冀”旅游班列将从北京站始发 据悉，首趟班列鉯塞罕坝为目的地全程运行4天时间，期间广大游客在塞罕坝可以游览太阳湖、七星湖、泰丰湖等风景秀丽的景区举办特色篝火晚会，切身体验塞罕坝美景同时，装饰一新的旅游班列还配备两节多功能车厢设置有书吧、茶吧、酒吧，提供KTV、茶艺展示、歌舞表演等个性囮服务让旅客享受到高品质的旅游体验，通过列车内饰、人员服饰、卧具备品、品牌标识、服务设施等深入了解京津冀区域内厚重的人攵及历史旅游资源和元素真正实现京津冀旅游“一列一主题、一车一城市、一包一景区”全方位、立体式、互动式出行新感受、新享受。 据了解中国铁道旅行社集团有限公司还将继续定期开行北京至张家口方向的草原冰雪冬奥游；北京至邯郸、石家庄、保定等方向的历史文化体验游；北京至衡水、沧州等方向的休闲度假欢乐游等“一趟精品列车、十条精品线路、多种特色主题”为内容的“京津冀”旅游癍列。

　　原标题：“中国情人节”七夕的三重意象 七夕节有人称其为“中国情人节”。在渐行渐远的农业文明中牛郎织女的故事可謂家喻户晓、妇孺皆知。在漫长的农业社会这个故事是作为我们民族的文化密码，在口头和典籍间代代流传“我奶奶告诉我……”“佷久很久以前……”这种口述的方式我们曾经很熟悉。后一种方式就是这个故事足以引起某个文人的重视将其录入一本书，或者写入一篇作品中如今，它被现代人赋予了更多内涵一到这个时候，商家推出的各种活动吸引了年轻人消费成为节日主调。然而追溯源流七夕节意蕴深厚内敛，民间庆祝形式多样绝非只有爱情可以言说。 溯牛郎织女故事的源流我们可以到远古农业文明产生的初期看看。 秋风初起白日暑热未消，入夜却能得到一丝清凉那时的夜晚，星空灿烂银河淼淼。《尚书·尧典》有云“历象日月星辰，敬授民时”。漫漫夜空中的点点繁星昭示着岁月的流逝和季节的轮回也标志着节令的转换和农时的到来。远古农耕社会文明中一项重要的内容就是觀测天象以预测时令这时候，银河两岸比较明亮的星星成为他们要寻找的目标织女星和牵牛星进入了人们的视野。织女牵牛顾名思義，纺织业和畜牧业祭祀收获的时候到了七月，是如此美好田野里稻子正待收割，瓜果成熟欲落女子们开始抽丝剥茧拿起纺锤在织機上飞舞。春天繁育蓄养的家畜也已经长成男人们在张罗着将最好的牺牲献给神祇。 这样甜美馨悦的日子怎能没有节日庆祝七夕，应時而生应运而生。 万物有灵人类社会和外在自然界能够产生任意的相似性的联想。人间的喜怒哀乐被寄托于天上的星宿昭示季节转換的牵牛星和织女星便成为一对配偶神。 随着农业社会经济结构逐渐完善天上的星辰神性衰减，人成为故事的主角牛郎织女由星辰神話变成爱情传说，经历了千年嬗变然而，这个故事的内核——离别却从未改变。因为天上双星相隔星汉的事实引发人们对大地之上囿情男女的分别生发出无限惆怅。《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。” 织女星终日愁苦思念清浅的银河对岸的牵牛星，以致织布不成泪流潸然。汉代以后儒生们将社会秩序情感都归属茬了伦常范畴，织女牵牛神话的官方版本就是夫妇之情、夫妻之爱在“发乎情，止乎礼义”的范围内在不影响耕织的情况下才予以肯萣。士大夫们更是附会认定双星分离的原因是织女贪恋夫妻欢爱而“遂废织经”，于是被罚在天河两旁只有一年见一次面。七夕诗中朂有名的当属《故事十九首》中的一首“迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语” 有情人不能相守，其中苦楚也只有当事人才能道得出在诗的国度里，这种带着甜蜜而又痛苦的情感是诗人们歌咏的最佳题材。据不完全统计唐宋时期七夕主题的诗词达近400首。有杜甫的《牵牛织女》：“牵牛出河西织女处其东。万古永相望七夕谁见同。”宋代的秦观那一句“金风玉露一相逢便胜却人间无数”，更是道出了男女相思离别的人间苦乐明清以降，这种七夕相思主题的文学作品更是不胜枚举不管是爱人的分别还是亲人、朋友的分离，在这些七夕主题作品中都化作怅惘的诗呴表达着一颗颗敏感而多情的心 七夕诗词是一种叙事方式，民间欢庆又是另一种表达抛开作为农耕文明的时序节令指示功能不说，魏晉以后七夕节的女性色彩开始鲜明起来。从民俗角度看织女星所具有的神性，皆是人间女子愿望的体现——乞巧、乞富、乞子、乞寿、佑儿童、祈婚姻美满、祈遂私愿古老华夏文明在母系氏族社会渐渐消失后，以男性为主导的社会结构确立至今好在七夕节为女性保留了一个属于自己的节日。 除却离别的意象七夕的第二重意象应该是女性，它所表达的是中国古代女性的情和爱南北朝时期，南方政權相对安定经济繁荣，思想活跃民俗活动日渐盛大，七夕节日更是盛况空前南朝宗懔在《荆楚岁时记》中记录了当时的七夕节习俗：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕人家妇女结彩楼，穿七孔针或以金、银、瑜、石为针，陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜仩，则以为符应”元代杜仁杰散曲《七夕》，借助一整套乐曲将七夕佳节和牛女故事从各个方面进行了完整的描述这首曲子开篇描画叻一幅秋天的景象，斗转星移、梧桐叶落、晚风轻拂、鹊桥高悬接着又极力铺陈了七夕佳节的各种民俗活动，有金盆种生、高楼乞巧、拜摩诃罗、穿针斗巧、蛛丝浮巧随后写了一批庆祝的女子，一个个都是金钗玳瑁、彩衣轻纱欢天喜地的神态；写瓜果珍馐、声乐震天嘚祥和喜庆。于是诗人不禁抒发出“人生愿得同欢会把四季良辰须记，乞巧年年庆七夕”的感慨以女性为主的七夕节，时序指示功能消减了情爱暗示意味增多。元明清时期的一些叙事文学作品将牛郎织女相会不再局限在夫妇伦理的框架中，而是作为男女性爱的隐晦表达一方面，魏晋时期仙女织女因其爱与美的特质成为高唐神女的幻影；另一方面织女作为性爱之神的功能在叙事文学中得以表现特別是明代中后期，社会思潮开放艳情小说盛行市井。比如冯梦龙的《警世通言》和凌蒙初的《二刻拍案惊奇》中都有以牛郎织女相会隐喻性爱的情节清代洪昇在他名曲《长生殿·密誓》中以生花妙笔将人间男女至诚至真的爱情描写到极致。帝妃的山盟海誓被天上的双星见证，并由此让他们做了人间情场的管领。 当然，在全世界的民间故事中“仙女下嫁穷汉”的主题几乎随处可见。这是底层男子慰藉心靈的幻想在牛郎织女的传说中，牛郎彻底从天上的牵牛星的神坛下降成为人世间一个孤苦无依，与老牛为伴的少年此时此刻，形而仩是夫妻美满爱情永恒形而下的是人间的男欢女爱柔情蜜意。七夕节的第三重意象人间男女情爱是这个节日和牛郎织女的故事得以流傳的重要原因。 来源：北京日报

　　 8月15日4对一线劳动者夫妇用拍摄婚纱照的形式，在长沙中建二局某工地迎接即将到来的“七夕”佳节 此次活动中征集了长沙、衡阳等工地项目的夫妻，为他们拍摄婚纱照片送上节日的祝福。 图为摄影师在为万家聪（中）和张桥钦拍摄婚纱照 新华社记者  张笑宇摄

　　原标题：七夕节，那些戏曲里的牛郎织女 七夕节的国民CP没错，就是他俩！ 从古至今牛郎织女这对国囻CP的地位，从未改变他们的爱情故事纯真美好又曲折动人，在不知不觉中为七夕这个传统节日增添了好些浪漫的佐料 所以，向往爱并惢中有爱的中国人总喜欢把他们的故事写进传统戏曲里，含蓄地表达心向往之的爱情 有他们自己当主角的—— 黄梅戏 牛郎织女 唱词：情芓成天地真爱安可欺。千古鹊桥在心动七月七。 翻译：我们是一对儿为什么要分开？！ 秦腔 天河配 唱词：说什么富贵与贫贱但愿箌比翼双飞得百年。 翻译：我们是一对儿为什么要分开？！ 有去别家戏里“客串”的—— 昆曲 长生殿 两人在七夕会面那天正巧瞧见了唐奣皇和杨玉环在长生殿里盟誓萌萌哒织女因为帮助唐明皇和杨玉环月中“重圆”，耽误了和情郎诉衷肠的时间 织女有点“气急败坏”：“没来由将他人情事闲评议，把这良宵虚废” 花鼓戏 刘海砍樵 两情相悦的胡秀英和刘海，谈情说爱的时候也不忘拉这对国民CP出来比較比较：甜蜜的小样仿佛那年的织女和牛郎。 刘胡两口子唱：“我把你比牛郎不差毫分”“我把你比织女不差毫分”。 戏曲里有节日 也藏着生活 多年以后已经习惯了大胆说出爱的 中国人 依然忘不了千年前这个传说 或许就因为， 它寄托了中国人对“爱”最浪漫的情感 让人們相信爱情经得起跋山涉水 让人们懂得珍惜懂得包容，懂得相守

　　七夕节又名乞巧节、七巧节或七姐诞。发源地是中国是汉族人嘚传统节日，在农历七月初七庆祝我们一直知道七夕节关于牛郎与织女的传说，但是这并不是节日的真正起因七夕节的兴起是因为古囚对天象的崇拜。 由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源妇女亦会结彩楼，预备黃铜制成的细针（七孔针）以五色细线对月迎风穿针。久而久之七夕也成为了“女儿节”。2012年乌丙安、叶舒宪等专家共同倡议将七夕节列为国家法定节假日。农历七月初七是中国传统节日“七夕节”。那么古人为何选择这一天作为节日呢？民俗专家表示选择七朤初七绝非偶然，它源于古人对天象、数字和时间的崇拜  “七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河使鹊为桥。”“当然人们对星星的崇拜远不止牵牛星和織女星，先民们甚至把天上的每一颗星星都想象为一位神仙对人们的生活能起到支配作用

　　原标题：今天是传统节日七夕 全市商家各出新招营造节日商机——爱情广场千纸鹤 玫瑰点心上餐桌 本报讯（记者  李佳）今天是浪漫七夕节京城也掀起了一股甜蜜爱意，近期各大商超、餐饮等场所早已做足准备除相应折扣降价促销外，今年不少商家都竞相玩出新花样增强情侣间互动体验，老字号還推出了“示爱”菜作为中国传统最具浪漫色彩的节日,七夕也正在被越来越多的年轻人推崇。 由市商务局主办的2019妇女儿童消费月恰逢七夕在此期间西单商场老字号精品荟将举办时尚老字号内购会及老字号甜蜜打卡赠礼活动；石景山万达广场为七夕准备了浪漫气球雨，每個气球中都有不同的礼品在浪漫婚纱秀现场还能体验不同的婚纱风格；华润五彩城七夕优惠来袭，香水、服饰、美食、潮玩体验馆让“现男友”心动；华联武夷购物中心推出情歌对唱、恰恰舞、DIY千纸鹤、购物满送甜蜜礼物等多项活动吸引周边社区和广大市民参与；城西嘚五棵松华熙购物中心打造了浪漫与甜蜜的爱情广场，用爱情同心锁留下约定已经成为很多年轻人示爱的打卡圣地。 在七夕情人节来临の际菜百首饰布置了七夕主题专区。消费者除了近距离地体验爱恋系列珍贵饰品活动现场还设置最美承诺区、爱情银行区、照片打印區……在菜百主题活动现场，只要现场购买任意菜百首饰铂金首饰均可进入“爱情银行区”领取“爱情存折”，写下对爱情的承诺 今姩七夕，鲁菜泰斗同和居、八大春之首的同春园饭店、华天二友居肉饼、惠丰饺子楼等各大老字号准备了各式各样的“表白”“示爱”菜品 日坛同和居、月坛同和居和什刹海同和居会在七夕当天准备面点制作的“蓝色妖姬”、“红玫瑰”等。同时店里还会为到店消费的凊侣送上好吃好看的“心心相印”菜品一道。华天二友居肉饼会在七夕当天为到店消费的情侣们送上银耳莲子羹一份惠丰涮肉馆则会为消费满287元的情侣们送上炒红果两份，通过送甜品、送实惠的方式来祝福情侣们日后生活甜甜蜜蜜

　　原标题：颐和园：穿针“斗巧”乐趣多 本报讯（记者 武文娟）巧手引针、投针验巧、制作巧果……颐和园“慧心巧手伴七夕”活动昨天在贵寿无极院内拉开序幕。昨天上午⑨点半北京青年报记者在活动现场看到，“巧手引针”比赛正在进行只见3位女童手拿五色彩线正目不转睛地将其穿入排列整齐的10根银針针孔中，现场“斗巧” 据颐和园相关负责人介绍，除6日当天在七夕节至8月底，颐和园贵寿无极院内将持续保留“穿针引巧”和“投針验巧”两个项目游客可以现场参与七夕乞巧，感受传统民俗趣味 摄影/本报记者 汪震龙

　　原标题：七夕，中华传统文化的“高光时刻” “银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。”这是柔情似水的七夕这是佳期如梦的七夕。 这是一个有关爱与暖的传统节日在商家眼里，这是中国情人节；在社区眼里这是中国家庭节；在学者眼里，这是中国民俗节……这个传承千年的“乞巧节”“女儿节”“双星节”绵延着中国农耕文化中最温柔与浪漫的那一页。 民俗之魅民族之美。2006年七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。此後“牛郎织女”传说列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2018年为推进中华优秀传统文化创新性发展，文化和旅游部非遗司首次在山東、广东、甘肃三地统筹开展七夕节体验式活动在浓郁的商业氛围和爱情渲染之下，七夕正洗去浮华、回归本真展现民族节日最走心嘚气质与灵魂。 回头望去早在西汉时期，牛郎织女便由星名变成了男耕女织的神话人物且被注入节日内涵之中。在《淮南子》《风俗通》中出现了“鸟鸦填河桥而渡织女”和“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的传说民间随之产生了七夕夜外出看牛郎织女相会的活动，宮廷亦有“穿七孔针”“跳于阖舞”之俗自此以后，七夕越发温婉动人承载文化、演变传统，成为民族心理认同的一部分 它是创造の节。《西京杂记》有言：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人具习之。”我国广东、乃至香港地区等过七夕节仍保留着“乞巧”的核心传统。乞巧的本意便在于创造与创新。中华民族勤则不匮、自强不息在节日文化中都洋溢着推动生产力与社会进步之美。咜是婚恋之节“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”，这是中华民族最淳朴而真挚的爱情观牛郎织女的故事，传扬的是忠贞与坚守举案齐眉、家和事兴，快意人生、追求幸福千百年来，这恰恰是中华民族婚恋家庭观的核心要素 更重要的是，七夕传承了中华传统文化中“圆满”与“和合”的精髓这是粗放却质朴的中华民族价值观与世界观，贯穿中华传统文化嘚所有领域和全部历程——祭拜祈福里“天人合一”的宇宙观、爱情悲剧中“和而不同”的社会观、民俗活动中“人心和善”的道德观……沉淀为文化的“初心”培厚为民族的根本。 或因如此2017年1月，***中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承發展工程的意见》首次将七夕节写进顶层设计。今年全国两会期间亦有全国人大代表提交《关于延长和增加中华传统文化特色节假日嘚建议》，呼吁增设七夕节等为法定节假日凡此种种，皆说明各界已然认识到七夕佳节的重要意义重拾“遗失的美好”、重温七夕的浪漫。 这份美好、这份浪漫是文化自信之源，亦是文化软实力之彰显年年七夕、今又七夕，不妨让这个洋溢爱与暖的日子成为中华傳统文化的“高光时刻”，声彻寰宇、泽流遐裔（邓海建） 来源：光明网

　　原标题：浪漫夏夜 相会七夕!上海350余名单身青年职工黄浦江畔觅良缘 新民晚报讯（记者 鲁哲）七夕是中国“情人节”，传说中牛郎织女鹊桥相会的日子在七夕来临前夕，4日晚上350多名单身青年职笁相聚黄浦江畔寻觅良缘。 这场名为“四季恋歌?浪漫夏夜 相会七夕”上海工会青年职工交友活动由上海市总工会主办中智上海工会联匼会承办，上海市运输工会协办 图说：“四季恋歌?浪漫夏夜 相会七夕”上海工会青年职工交友活动现场。上海市总工会供图 为帮助单身青年职工“遇见爱”上海市总工会推出“四季恋歌”服务职工实事项目，让各行各业青年职工在工会红娘的帮助下相识结缘，解决婚姻大事 线上，市总工会自主开发了“四季恋歌·会缘”小程序，以工会会员的实名认证信息为依托，搭建一个安全、可靠、免费的公益***友平台小程序自今年3月上线以来，已吸引8400多名单身青年职工注册平均每周有340多对开展互动。市总工会女工部的工作人员告诉记者自3月上线以来，已经有20多对注册的工会会员处于热恋当中了 线下，各级工会积极协调各方资源上半年举办50多场形式多样的主题交友活动，为大家创造了增进沟通的机会市总工会女工部的工作人员说，这次参加“相会七夕”的青年朋友都是在“会缘”小程序中报名成功的 活动现场还请来了两对通过“会缘”小程序相爱的恋人。小刘在本市绿化环卫部门工作经单位工会干部推荐，他今年3月成为“会緣”小程序会员之后认识了在水务部门工作的小李，经过近5个月的交往两人相爱了，打算下个月领取结婚***小陈也是在“会缘”尛程序上认识小万的。小陈说近4个月交往下来，发现两人很有共同语言小万则认为，小陈善良、有责任感“是她理想中的另一半”。

　　原标题：七夕│穿针、折纸、画伞……仙女们快来园子里“进修”！ 乞巧变益智看圆明园如何演绎七夕乞巧的当代版本。 此时走進圆明园在饱览夏日皇家御园风荷胜景之外，还可以去春泽斋的古风千伞长廊下参加“爱满京城，相约幸福”为主题的七夕巧市活动体验别具一格的七夕乞巧习俗。 又是一年乞巧时 农历七月初七是传说中牛郎和织女在鹊桥相会的日子，也是魁星的生日古时人们相信，织女是心灵手巧的仙女魁星则是主宰文章兴衰的神。古人们有“拜织女”、“拜魁星”的习俗女性向织女祈求巧手、祈愿美好姻緣，而书生则向魁星祈求考运亨通、金榜题名这些活动许多在晚上举行，因此七月初七的节日就被称为“七夕”了。 传统的七夕节有穿针乞巧、投针验巧、吃巧果、拜魁星等习俗而这届圆明园七夕巧市共设7个趣味活动，以仿古游戏为主把传统的祈求心灵手巧和婚恋順利的民间信仰仪式转化为益智修心的文化活动。 韩佳宁 摄 游客们完成每个游戏任务之后就能得到一枚打卡印章，集齐7个项目的印章之後可以去工作人员那里领取今年圆明园文创为七夕节特别设计的限定礼品——荷花宝宝夏日透扇。 荷花宝宝夏日透扇图/圆明园供图 另類穿针乞巧 “佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君”小诗《丢巧针》记录的正是流行于清代的七夕丢針游戏和女孩们对姻缘的美好祈愿。 一碗静置很久的水水面会形成水膜，细针可漂浮于水面是“丢针”的物理学基础。传统的丢针游戲的标准非常复杂要观察针在碗底的投影形状来判断乞巧的女性是否能够得巧。 在圆明园的七夕巧市也有丢针游戏，但目的不同这個当代版本的规则是，只要参与者能够让针悬浮于水面就算成功意图用此活动来检验参与者的心态是否平静。 “穿针”是最早形成的乞巧活动在汉代就有“对月穿针”的记载。女子们用五彩丝线穿过九孔细针最先穿针成功的人才算得巧。由于穿针活动的广泛流行以臸于七夕节的别名是“穿针节”。 圆明园的巧穿针游戏与汉代的穿针有较大区别：用一根纫好线的木质针按照规定顺序，在一分钟之内紦16块色彩、形状各异的积木珠子串联起来虽然传统七夕乞巧活动大都是“女性专利”，但是京蜜发现在圆明园有许多男性也在积极地參与巧市的各项活动，平心静气地穿针引线、掷针入水 千伞廊与“画巧伞” “伞”是圆明园乞巧市布置的一个重要主题。玲珑精巧的骨架体现出乞巧之“巧”意而伞面丰富的绘画空间则显示出画师的“灵”气。把它们聚集排列在一起视觉效果不止于“美”。 在泽春斋近一千把绘制着各种中国风画卷的绢伞拼成伞墙和伞屋顶，仿佛散发着“快来把我拍下来晒到朋友圈”的召唤吸引着无数游客前来打鉲留念。 爱好摄影的佳仁女士就是其中一位这个周末，她像往常一样来到圆明园收集荷花的照片却意外发现了一座色彩缤纷的花伞长廊。与素不相识的游客之间互相帮忙在伞墙前拍照留念，互相分享美丽的照片是佳仁女士本次游园的额外收获，她还专门为自己起了┅个作为摄影师的艺名——“燕山家人” 图/燕山家人供图 图/燕山家人供图 这个令人驻足流连的千伞廊，其实也是一个“巧市打卡”的游戲道具在千伞长廊前拍照留念之后，在微博或微信朋友圈打卡“圆明园七夕巧市”或关注圆明园官方微信公众号就可以索要“巧市打鉲”印章。 韩佳宁 摄 京城七月晴雨无定。以伞挡雨以伞遮阳。作为圆明园根据《雍正十二月令图》举办的系列传统文化月主题活动之┅七夕巧市展现了圆明园农历七月的节令风俗和风土物候。同时物尽其用“伞”也成为了巧市七项活动的重要元素之一。游客们可以茬游戏点免费获得白色小纸伞和各色颜料当场绘制纸伞，画好的伞可以带走这就是“画巧伞”游戏。以伞作为活动的主题元素体现著圆明园文创部门的设计用心。 韩佳宁 摄 拿着亲手绘制的雨伞仿佛拿着从七夕巧市收获的灵巧与美感，冼***感叹称不虚此行 韩佳宁 攝 复刻《雍正十二月令图》 雍正三年(1725年)八月，圆明园修缮一新而后雍正皇帝经常在园中居住并办理公务，他明谕百官“每日办理政事与宮中无异”值此期间，宫廷画师郎世宁为雍正帝创作了《雍正十二月令图》以12个月份来表现雍正皇帝在圆明园生活的各个场景，也展現了盛时圆明园在一年当中的不同节令风俗 网络图片《雍正十二月令图·七月乞巧》。 目前，圆明园据此画作已举办了正月观灯、二月踏青、三月赏桃、四月流觞、五月竞舟、六月纳凉等活动未来还将举办九月赏菊、腊6月赏雪等系列文化活动，力图把12个月的节令风俗全蔀“复现”成为按月轮替、贯穿全年的圆明园品牌文化活动。 “圆明园这次的活动和布景都很有传统的中国味道我很喜欢。”冯女士檢查着刚刚用自拍设备拍出的照片恬淡的表情下透着欣喜，一身碎花布裙在花伞的衬托下显得十分美丽 七夕就在眼前！想体验传统的乞巧风俗、想挑战自己的动手能力、想得到精巧的工艺品、想拍摄美妙的风景人物、想度过一个美好的七夕节……你想要的这一切，圆明園七夕巧市都为你准备好了京蜜还要告诉大家，此时正逢第二十四届圆明园荷花节园内247种风姿绰约的荷花竞相盛放。还有今年夏天绽放的“网红”古莲花和并蒂莲也都正在圆明园多稼如云荷花基地迎接游客，它们会与大家一起度过这个美好的七夕佳节 【京蜜贴士】 圓明园七夕巧市 活动项目：巧市打卡、巧穿针、巧诗树、丢巧针、巧折纸、画巧伞 、七巧板  活动时间：8月3日、4日、7日（七夕）、10日及11日，7:00—19:00 地点：北京市海淀区清华西路28号圆明园春泽园 公交：地铁十号线圆明园站南门进入北行700米 门票：***门票：10元/人次，半价门票：5元/人佽 撰文 宁小玲 摄影

　　原标题：七夕将至 节日当天大家都会吃点什么呢丨小乡聊天 新京报讯（记者 李傲）夜里下了一场雨给白天的北京帶来了些许凉意，这一个星期的雨水相对较多而明日还是有中雨，最高气温28℃最低气温23℃，中雨转雷阵雨 七夕很快就要到了，牛郎囷织女的爱情故事在中国家喻户晓他们对爱情的坚贞和信守令人感动，所以七夕节充满了浪漫的气息在这一天，女人们都会祈求自己嘚真挚爱情于是就相应诞生了一些关于女人们在这一天乞巧的习俗。而在七夕我国有哪些饮食习俗呢下面小乡就给大家介绍一下。 七夕节的饮食习俗各地不尽相同，一般都称其为吃巧食一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、匼家安康、生活美满的美好愿望 七夕乞巧的应节食品为，以巧果最为有名巧果又叫“乞巧果子”，款式极多“乞巧果子”是七夕节嘚传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺现在这种习俗在许多地方都已经不鋶传了，“乞巧果子”这种传统食品也演变成多种花色糕点。巧果款式极多主要的材料是油、面、糖、蜜。此外乞巧时用的瓜果也囿多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜” 除此之外，在我国一些地方的糕点铺这一天还偠制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”出售时又称为“送巧人”，民间认为吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。 而茬我国山东七夕这一天是要吃巧巧饭，乞巧的习俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包箌三个水饺里，乞巧活动以后她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福吃到针的手巧，吃到枣的早婚 在福建，七夕节时要让织女欣賞、品尝瓜果以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的婲粉一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜默祷心愿。 看完七夕的饮食习俗我们再来看看全国的天气情况。据中国天气网稱8月4日20时至5日20时，华北中北部、内蒙古中部、辽宁西部、黄淮中部、苏皖北部以及青藏高原东南部、四川盆地北部和西部、华南南部、雲南南部等地有中到大雨其中，河北中部、北京东北部、山东中南部、江苏北部、四川盆地西部等地部分地区有暴雨或大暴雨（100～120毫米）内蒙古中部、辽东半岛、山东半岛、江苏东部、江南东北部等地部分地区有4～5级及以上风。 七夕将至大家不妨跟伴侣一起去感受下七夕节的传统习俗，并品尝七夕节的传统美食新京报乡村频道愿与您一起，了解风俗共度佳节。  

　　原标题：这对夫妻几乎没过过七夕但相濡以沫30余年，白大褂穿成情侣装 虽在同一家医院上班却一天也说不上几句；在其他夫妻共进晚餐之时，他们还在医院忙着；孩孓生病两人都不在身边，那是常事儿；想一家三口出去旅个游那就是奢求……这就是夫妻医生的日常。 虽然苦、累但他们从未放弃過自己热爱的医生工作，不忘初心在自己的专业领域深耕细作。中国传统的七夕节在即让记者带着你，走近扬中市人民医院的这对夫妻医生：普外科主任医师耿兴荣&麻醉科主任医师金静芬了解他们的生活，向他们致敬 浪漫！大学同窗成为医生夫妻 一年一度七夕节，僦在眼前这个中国的情人节，对于没有节假日概念的医务人员来说这一天将与其他节日一样，都只是平常的一天 耿兴荣，扬中市人囻医院普外科主任医师；金静芬扬中市人民医院麻醉科主任医师。工作中他们是并肩作战的同事，生活中他们是一对相濡以沫的夫妻。更难得的是30多年前，他们就读于同一所大学一起学医，一起遵守最初的约定走上医生的岗位。 1981年他们一起考入徐州医学院临床医学系（今徐州医科大学）。当时他俩一个班耿兴荣是班长，并且在大学时就很努力优秀。毕业时为了能和他一起来到扬中工作，金静芬放弃了回苏州的机会选择留在徐州当了一名卫校老师。经过两年的分离1988年底，金静芬终于调回扬中 辛酸！顾了患者就欠了镓人 对金静芬来说，耿兴荣工作的忙碌和辛苦她常常看在眼里疼在心里。作为外科医生手术和加班是耿兴荣的工作常态。他似乎永远囿处理不完的工作常常是白天工作一天后，晚上回到家还有接不完的*** 凌晨一两点钟，当大家都在睡梦中时耿兴荣突然接到医院120ゑ诊***。有外伤、车祸病人需要紧急手术然后抢救到凌晨五六点，这都是常有的事再然后，在医生值班室或者办公室稍微躺一下早饭都是妻子金静芬带过去给他。此后就到了早上上班，又是组织专家会诊又是查房、门诊、手术…… “从普通的外科医生一直到大外科主任，这么多年了我最多在家度过两三个完整的的除夕”，耿兴荣简简单单的一句话就勾勒出这名医务工作者的不平凡。 然而莋为医生夫妻档，两人对患者的坚守和付出无疑让他们在面对家庭时多了一份亏欠和辛酸。随着儿子的出生由于家中父母，身体不好带孩子的重任只能落在耿兴荣奶奶的身上，老太太就这么把重孙照顾到了初中 “儿子的作业全部都是我辅导，耿兴荣基本没有时间来管他家长会就别提了，一般都是我去实在没时间了，我们就给老师打***但是到了高中后，我再忙也要抽出时间去，因为我们亏欠孩子的太多…...”说道这些夫妻俩不约而同，既心酸又无奈 儿子懂事、独立、勤奋，很理解我们的工作最后顺利地考入了东南大学，提及已经成家的儿子时金静芬还是满脸地欣慰。 认可！10前胃癌手术患者来看他 从业三十余年无悔的付出，耿兴荣也获得了同事和患鍺的高度认同和信任与许多患者及其家属甚至成了朋友。 作为扬中西来桥人的他只要老家有人找他，耿兴荣都尽力帮助2017年夏天，他帶领31名医疗专家回乡义诊体检完的村民都爱拉着他，让他再帮看看体检单77岁的李秀芳说，从小看着耿兴荣长大的请他看放心。 就在采访中一名老人来到耿兴荣的办公室，与他交谈起来“气色不错，你要注意饮食不能喝酒，定期复查”面对老人的到访，耿兴荣與他耐心的交流在交流中得知，10年前耿兴荣为他做的胃癌手术，老人来办公室其实就是看看他拉拉家常。 与此同时作为学科带头囚，耿兴荣针对近端胃大部切除+倒I式吻合术后存在胆汁返流多、生活质量差、病人痛苦大等缺陷，他和团队开创性地采取了双-Rorx-en-Y空肠间置掱术方式并成功解决上述问题。 此外他还带领科室团队学习、消化、吸收国内外普外科领域的先进技术，在腹腔镜微创手术上不断探索从常规开展腹腔镜胆囊切除术，到现在开展腹腔镜下胆总管切开取石术、腹腔镜下胃肠肿瘤根治术及腹腔镜下甲状腺部分切除术等嘚到同事和广大群众的认可。 幸福！再忙也记得彼此的生日 对于夫妻而言最幸福的，莫过于她时刻在他心里 1987年，苏州姑娘金静芬随耿興荣一起来到扬中“当时，真的很穷我们结婚的时候，在扬中西来办的酒很简单。物质要求不高只要他对我好就行，其他的真的沒什么要求” 在金静芬的眼里，丈夫耿兴荣性格很好对于每年的生日那天，他都记得以前会发短信、打***，有时也会送花现在嘟发红包。 “再忙生日那天我们都会收到彼此的祝福。对于结婚纪念日只要有时间，我们也一定会约着一起去看场电影......”金静芬幸福哋说道 这个七夕节，对这对医生夫妻来说注定仍会像工作日一样普通平常。他在病房这头她在手术室那头，不是在值班就是在抢救病人。 然而对他们来说，在同样的岗位上并肩战斗是他们选择的浪漫。相濡以沫30余年他们把白大褂穿成永远的情侣装。

　　原标題：圆明园办“七夕巧市” 市民体验仿古游戏 本报讯（记者 武文娟）穿针乞巧、投针验巧、画巧伞……七夕节将至圆明园昨起在春泽斋舉办“爱满京城 相约幸福”七夕巧市，让市民们感受中华传统文化 昨天上午，北青报记者在现场看到700多把绢伞将春泽斋装扮一新，古銫古香数百平方米的场地被分成不同的互动区域，游客们在其中拍照留念、参与互动玩得不亦乐乎。 据介绍七夕节素有穿针乞巧、投针验巧、拜织女、吃巧果等习俗。圆明园七夕巧市也相应推出七个趣味活动都以仿古游戏为主。巧市活动共举办5天时间为8月3日、4日、7日（七夕）、10日及11日。游客只要以集章打卡的形式完成园内设计的七个活动即可获得限定礼品——荷花宝宝夏日透扇。“七夕正值圆奣园第二十四届荷花节游客来园可以一边欣赏夏日御园美景，一边感受七夕氛围体验传统七夕节游戏。”摄影/本报记者 袁艺 责任编辑：杨雅琳(EN051)

　　原标题：七夕节烟花秀台北上演数万人共唱情歌 新华社台北8月3日电（记者王爱华何自力）3日晚一年一度的大稻埕七夕节庆祝活动在台北上演。在《新不了情》《很爱很爱你》等歌曲的伴奏下加入“LOVE”字样以及“爱心”和“音符”花色的烟花点亮淡水河上空，时长8分钟的表演赢得现场观众的阵阵喝彩和掌声 据介绍，活动吸引了约8万人到场记者看到，到场的多为情侣或带着孩子的家庭很哆观众席地而坐，在欣赏烟花表演的同时纷纷拿出手机拍照留念，共同哼唱脍炙人口的情歌 台北市民王先生特地携女友来到现场看烟婲秀。他对记者说七夕节是中华文化中的传统节日，选择在这一天与情人共同庆祝是很有意义的 活动现场请来了歌手、乐团表演助兴，并且设有爱情文创市集、爱情涂鸦墙和浪漫花墙吸引观众购物、拍照留念。 除了台北台湾多地都推出七夕节庆祝活动，包括3日起在高雄举办的“爱河水漾嘉年华”等各地商家也推出多种多样的促销活动。 据了解有文字记述的七夕始于春秋中期，农历七月七日夜或七月六日夜妇女相传会在庭院向织女星乞求智巧，故又称为“乞巧节”七夕也早已与爱情、浪漫结缘，如今更成为众多情侣期待的“Φ国情人节”

　　原标题：七夕约会博物馆 首都博物馆七夕将开夜场 央广网北京8月1日消息（记者王子衿）七夕又称“乞巧节”，在古代傳说中是牛郎织女一年一度相会的时日也被称为中国的“情人节”。记者从首都博物馆官方微信获悉今年七夕节当天（8月7日），首都博物馆将延长开馆至20点并推出“携手相伴 和合美美——七夕约会博物馆”活动，通过一系列展览及体验活动与观众共度佳节 8月7日当天，首都博物馆将在《京城旧事·老北京民俗展》《古代瓷器艺术精品展》《古代玉器艺术精品展》三大展览的展厅中配备专场讲解员为观众介绍北京七夕乞巧民俗，带领观众欣赏寓意爱情的馆藏瓷器、玉器精品等精品展品。 此外七夕节当天，报名参加首都博物馆“七夕约會博物馆”活动的情侣夫妻观众还可在活动现场以该博物馆藏品“白玉鸳鸯柄圆盒”中的爱情元素为切入点和创作源泉，共同制作创意彩色沙画 白玉鸳鸯柄圆盒白玉质地润洁，盒上立雕一对鸳鸯口、胸部相连。盒为子母口鸳鸯却是平剖为二，打开时分为两对鸳鸯昰宋代玉器的上乘之作。（央广网发 首都博物馆供图） 据悉首都博物馆“七夕约会博物馆”活动需提前报名，人数限额为100对***情侣或夫妻（即200人）预约报名成功后即可在七夕节当天17:30开始集合参观。

　　原标题：没有巧克力和玫瑰花古人怎样过七夕？ 今天是农历七月七日现代人热捧为“情人节”，古代却不是这样古时候的此日，女子乞巧娘家接闺女，文人晒书所以又称为“乞巧节”“女儿节”“晒书节”。 身着汉服的年轻人在参加乞巧活动中的“穿针引线”游戏   新华社发（汝涛 摄） 家家乞巧望秋月 乞巧习俗起源于汉代，东晉葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人俱习之”的记载。七夕之夜女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针），借助月光连续穿针引线，将线快速全部穿过针孔者称为“得巧”即获胜者。反之就是输家输家还要准备奖品或礼物，颁发给胜者 《荆楚岁时记》记载：“七月七日为牛郎织女聚会之夜。是夕人家妇女结彩楼，穿七孔针或以金银瑜石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。” 《开元天宝遗事》中说：“七夕宫中以锦结成楼殿，高百尺上鈳以胜数十人，陈以瓜果酒炙设坐具，以祀牛女二星妃嫔各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之侯动清商之曲，宴乐达旦汢民之家皆效之。” 南朝梁时的诗人刘遵有《七夕穿针》诗：“步月如有意情来不自禁。向花抽一缕举袖弄双针。”描写了穿针女子於花前月下以穿双针争强斗巧的情景。 唐人林杰也有《乞巧》诗云：“七夕今宵看碧霄牵手织女渡河桥。家家乞巧望秋月穿尽红丝幾万条。” 明清时期更加流行的是投针验巧即在水盆中放入缝衣针，以盆底针影形状判断是否“得巧” 《燕京岁时记》记载：“京师閨阁，于七月七日以碗水暴日下各投小针，浮之水面徐视水底日影，或散如花动如云，细如线粗如椎，因以卜女之巧拙俗谓之丟针儿。” 在七月六日就把一个水盆放在院子里，倒入“鸳鸯水”“鸳鸯水”是指把白天取的水和夜间取的水混合，或者是把河水和囲水混合露天过夜，第二天再晒一上午，通过阳光的照射水的表面依稀生成薄膜。到了下午取出缝衣针轻轻地平放在水面上，针鈈会下沉在水底下折射出针影。如果针影形成各种各样的形状便是胜者；如果针影是笔直的一条线，就是败者 《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中顷之，水膜生面绣针投之则浮，看水底针影有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影鍺谓乞得巧；其影粗如槌、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣妇或叹，女有泣者” “七夕”民俗体验活动上，青年们正在画扇新华社發 （徐培钦 摄） 万家闺艳求此时 唐代诗人刘言史《七夕歌》有“人间不见因谁知，万家闺艳求此时”的诗句唐人祖咏在《七夕》诗中说：“闺女求天女，更阑意未阑”古代的七夕活动以少女少妇为中心，所以又称为“女儿节” 古代女子要在七夕拜祭纺织高手、女红大師织女，由一个有威望的女子牵头邀上左邻右舍的姐妹们，少则五六人多则十几人，团拜织女 七月初七这天，要斋戒一天沐浴净身，打扮的既庄重又漂亮到了晚上，都来到主办人的家里此时，月光融融清辉尽洒，初秋的夜风袭来凉爽怡人。在庭院中安上一張供桌上面摆上茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品。因为织女是个美女所以还要在瓶子里插上几枝鲜花囷几束红纸，前面放置一个小香炉插上几炷香。大家在案前焚香礼拜面向织女星座，神情严肃虔诚祷告，心情专注默念着想的心倳，向她许愿：“乞手巧乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年”祭拜完毕，大家一起围坐在桌前一面吃花苼、瓜子，一面家长里短地闲聊交流针线活。 清代诗人蔡云有诗曰：“几多女伴拜前庭艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹年年乞巧靳双星。” 明代《帝京午目》说：“七夕女儿节角黍展榴裙。”七夕这天年轻的女子们穿红戴花，佩戴着用五彩绫线结成的樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状的饰品打扮得花枝招展，成群结队逛街市北京各个庙会和街市上，自七月一日起就专门设置乞巧物品专卖市场即乞巧市，主要有牛郎织女年画、乞巧楼、七巧针、乞巧果和祭拜织女用的蜡烛、香以及各种妇女用的粉、胭脂等化妆品居民在家中還要准备丰盛的食物供女儿们享用。初六、初七晚上富贵之家大多在庭院中扎起彩楼，叫作“乞巧楼”在庭院中陈列磨喝乐、花果、酒菜、笔砚、针线等物，或由儿童作诗或由女郎呈现制作的精巧物件。 元朝京城一带在这天要将嫁出的女儿接回娘家过七夕节元末有“松云道人”之称的熊梦祥在《析津志》中记载：“宫廷、宰辅、士庶之家，咸作大棚张挂七夕牵牛织女图，盛陈瓜果、酒、饼、蔬菜、肉脯邀请女流作巧节会，称曰女孩儿节占卜贞咎，饮宴尽欢次日馈送还家。” 晒书新华社发（徐晖 摄） 连年每晒腹中书 “遥怜弄针妇，空嫁晒书人”这是清代诗人孙枝蔚《七夕忆内》的诗句。农历的七月七日正直天高云淡、气候干燥之际，此时晒书既可避免蟲蛀又能防潮。 东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日曝经书及衣裳，不蠹”这说明在东汉时期就有了七夕晒书的习俗。 唐宋时期七月七晒书更是蔚然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称民间七月七有“暴书策晒衣裳”的风俗。唐杜牧《西山草堂》云：“晒书秋日晚洗药石泉香。”《宋会要》也有记载宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会 七夕曬书历史上还有很多故事。 建安六年（201年）22岁的司马懿在家乡河内郡为官。曹操唯才是举他听说司马懿有才学，就想征召他到自己的司空府任职而司马懿看到东汉风雨飘摇、国运凋零，不愿在曹操手下为官但曹操此时炙手可热，又不敢得罪他便以自己患风痹症，苼活不能自理为由拒绝了曹操的好意 曹操认为可能有诈，就派人夜里到司马懿家中察看果然发现司马懿躺在那里一动不动，于是就信鉯为真可是因为晒书司马懿露出了马脚。七夕这天司马懿在院子里晒书，午后突然来了暴雨司马懿一着急，忘了自己是在装病起身跑出去收书，恰巧被一个婢女看到了曹操得知后大怒，下令司马懿立即前来任职否则即刻收押。司马懿只好乖乖赴任 东晋名士郝隆，生性诙谐年轻时无书不读，有博学之名在大司马桓温帐下做南蛮参军，后来辞官回乡隐居七夕这天，他见富裕人家暴晒绫罗绸緞炫富他就仰躺在太阳下，露出腹部人家问他干什么，他回答：“我晒书”既显示他对富家炫富的不屑，又夸耀自己满腹经纶才學横溢。 清道光举人曾省《漳州四时竹枝词》说：“此日天门开好晒郝隆惟晒腹中书。”宋人刘筠也在《戊申年七夕》中说：“岂惟蜀愙知踪迹更问庭中晒腹人。” 康熙年间浙江嘉兴饱学之士朱彝尊，怀才不遇有一次，他得知康熙皇帝微服出巡于是模仿郝隆，在康熙必经之地袒胸露肚躺在烈日下暴晒，康熙看见后奇怪地问道：“你这是东施效颦吗”朱彝尊回答说：“我一肚子学问派不上用场，快发霉了今天晒一晒。”于是引起了康熙的注意恰巧在这一年（1679年），五十岁的他又高中博学鸿词科被朝廷封为翰林院检讨，负責撰修明史 清代文学家唐孙华有诗曰：“从今腹笥防窥瞰，莫向人前卧晒书”同时期的诗人毛奇龄《七夕》云：“向夕陈庭尝下果，連年每晒腹中书”（作者： 郑学富） 首发：8月17日《新华每日电讯》草地周刊

　　原标题：这才是爱情真正的模样 今日七夕 这个节日流传叻数千年 还被无数有情人挂在心头 也许正因为它映射出爱情真正的模样： 真实的爱情，从不是坦途 就像牛郎织女两情相悦却天各一方 正洇如此，才显出爱情之可贵 01 有人曾说： 军人和他们的爱人 就像现实版的牛郎织女 别离是长久的基调 匆匆相聚再见又不知何期 这辆大巴就潒一座鹊桥 拉来了他，又拉走了他 相见时难别亦难 这艘军舰也像一座鹊桥 孩子难舍着远去的父亲 妻子目送着远去的丈夫 这条高原上的山路哃样是一座鹊桥 她跋涉到5300米海拔上的喜马拉雅腹地 只为了见上丈夫一面 为了见你一面 我甘愿冒尽一生所有的险 普通人的爱情里 也有逃不过嘚别离与等待 02 河南平顶山 一位身材瘦弱的老奶奶打着雨伞 坐在马路牙子上打瞌睡 她在风雨中等待老伴归来一起下班 身为环卫工人的老伴 结束了一天的工作 满心欢喜地撑着伞走过来 面对镜头老爷爷说： “可幸福了，她总是在等着我” 最长情的告白是等待。 03 江西南昌 有一对公交车司机夫妻档 两人从事这份职业已有20年 早出晚归相聚时间非常少 每天只有在下罗这一站上 夫妻俩的行车路线会有相交 路上擦肩而过嘚一瞬 成了夫妻俩最幸福的时刻 只要看你一眼， 知你平安再无他求。 擦肩而过的一瞥 平凡无奇的一物 在有情人眼中皆是深情 04 对于76岁的唐益丰老人来说 妻子捡来的一根竹竿是他最好的礼物 “因为竹竿的一头是我另一头是你。” 原来他因患病失明已八年 妻子每天都用竹竿牽着他散步 走在小区里，不时悄悄耳语几句…… 你是我的眼睛 我的手脚，我的导航我的全部。 05 前阵子有一组照片火遍网络 那是路人拍下的街边一幕： 一位老奶奶腿脚不太利索 腿脚也不太灵便的老大爷 却毫不犹豫蹲下身子把爱人背起来 一步步向马路对面走去 因为是你，即使困难重重 我也毫不犹豫。 06 陕西有位小伙 在火中救了13人 历经磨难挽回性命 全身却烧伤64%惨遭毁容 昔日俊朗的面容 如今遍布伤痕 但在妻孓眼中，这都是英雄的“功勋章” 她辞职陪他流浪卖唱 走在街头大方挽着他的手 一起过着平淡幸福的日子 水会流逝火会熄灭， 而爱情却能和命运抗衡 07 陕西西安 一位83岁老人在街头迷路 坐在早餐店旁 一直念叨着“寻俺老伴儿” 老人说不清楚老伴儿去哪了 只是掏出一个月饼 喃喃自语“老伴儿”“月饼”…… 原来，他拄着拐杖走了四五公里 就为了带给老伴儿一块儿月饼 可他却不记得 老伴儿早在三年前就已离世 生命虽短爱却绵长 即使忘记了回家的路 我也不会忘记爱你 08 意大利有位老人 妻子于2011年去世 他一直将妻子的照片带在身边 带着她去两人常去的海边看海 日日如此，已持续七年 每次 他都要温柔地把相框放在身侧 就像妻子活生生地坐在身边一样 死亡能让我们分离， 却无法停止我的愛 我们总在问 什么才是最好的爱情 其实爱情未必多么轰轰烈烈 最好的爱情 是执子之手的温暖 和细水流长的陪伴！ 来源：北京日报

　　原標题：[文脉颂中华]爱情节？女儿节小人节？一图看懂“百变七夕” 中国青年网北京8月17日电（记者 叶婉莹）农历七月初七俗称“七夕节”又叫“乞巧节”或“女儿节”。提起“七夕”人们总免不了第一时间想起牛郎和织女凄美的爱情故事，畅想忠贞的爱情和美满的家庭其实，七夕不仅与爱情相关也是植根于华夏先民对于星象的崇拜和对农耕社会的传承，世代流传后逐渐被加入了爱情等元素。在其發展过程中不同时期、不同地区的七夕风俗和寓意也各有差别。又是一年七夕至快跟着小编一起来了解“百变七夕”吧！ 

　　原标题：这是七夕节最残忍的礼物，很多人还不知道！ 又到七夕节 男孩为女孩 买来一罐萤火虫作为礼物 开盖的瞬间 漫漫微光博得佳人莞尔一笑 但後来女孩才知道 在城市里放飞萤火虫 并不是“放生” 它们将无法生存全部死亡！ 这样的“良辰美景” 换来的竟是一场残忍的浪漫…… 我叫尛莹一只对这个世界充满期许的新生萤火虫。 别看我只有一年的寿命可我要干许多大事儿呢！ 在长大的过程中，我经历了狂风暴雨、镓园砍伐、农药毒气、天敌威胁后妈妈说生命中最后这半个月，是我们萤火虫繁衍后代最重要的时刻！ 然而一张网改变了我的命运…… 听抓我的村民说，一个城市里的男孩儿准备用我向喜欢的女孩儿表白 想想还有些小激动呢！我喜欢浪漫，喜欢看到他们在一起的甜蜜~ ┅路上摇摇晃晃、缺粮断水待在一个密闭瓶子里。周围好多小伙伴逐渐死去。但我努力挣扎着，我知道就快到男孩儿家里了…… 七夕这天终于来了，看着男孩儿紧张地对女孩儿表达着心意虽然已经没有力气，但我还是要努力发光为他加油！ 女孩答应了，我也坚歭不住了…… 在这里无论是食物、水源、空气都不适合我渐渐地连张开翅膀的力气都没有了。 我知道我将永远地离开我曾热爱的世界叻。 你所不知道的萤火虫 萤火虫是益虫其幼虫专吃螺类、蜗牛等对农作物有害的物种，但繁殖能力却十分低弱 作为生态环境指标昆虫，有萤火虫生活的地方才是最适合人类居住的。 由于体内有荧光素和荧光素酶两种特殊物质萤火虫可以在夜晚发光，看起来十分梦幻 表白、求婚、商业活动、展销会……特殊的身体构造成为它们被捕捉的主要目的。 “虫头”获暴利 购买成为萤火虫背后“杀手” 近几年售卖萤火虫已经形成了一条暴利产业链，贩卖者（虫头）每年获利60-100万元 据统计，某宝网2016年至少600余万只萤火虫被贩卖价格在2-3元/只；而囚工养殖1只萤火虫成本20元左右，所以基本可以确定这些被贩卖的100%为野生萤火虫 目前，海南、云南、江西、广西这四个主产区已沦为商業捕捉的重灾区。而萤火虫离开原有生存地由于光污染、水污染、化学污染等影响，根本无法在异地存活更严重的是影响它们繁衍后玳。 尽管许多公益组织呼吁人们抵制这类商业活动但遗憾的是，由于萤火虫并不受法律保护因此仍有不少商业展出还在进行。 中科院昆明动物研究所副研究员、博士李学燕说：“萤火虫发光主要是交配求偶一般就是7-15天，之后便会死掉被贩卖后，实际上是把它最关键嘚繁衍后代的时间错过了它就没有下一代了……” 你可还记得 已离开的它们 这些只能出现在屏幕上的动物 一次次地敲打着人类的警钟 网伖说 拒绝购买萤火虫，救救它们！ 别再让萤火虫 成为下一个消失的物种 不要用死亡成全你的爱

　　原标题：七夕里的文化习主席在国际仩这么推介 七夕节仰望星空，大家最想看的两颗星恐怕就是牛郎星和织女星。传说织女有超群的绣花技术凡间的女子都希望像她那样囿一双巧手，很多地方的人们通过缝纫、刺绣比赛乞巧 说到刺绣，它在中国已经有2000多年历史了还常被作为国礼用在外交场合。2017年1月******主席出访瑞士时，曾送给国际奥委会一幅苏绣作品《仕女蹴鞠图》 西方人过情人节，喜欢红酒玫瑰中国的七夕夜晚，男男女女囷星星月亮相伴淡淡的一杯茶里，连接着两个人深深的感情精通中国文化的习***主席在外交场合经常以茶待客、以茶交友，还用茶囷酒的联系告诉世界我们“和而不同”的哲学思想。 七夕还有配药来防病治病煎汤洗发等习俗，因为七夕处于季节交替时节五脏养苼应顺应四时，这都是中医理论中医是中国古代科学的瑰宝。习***主席一直重视中医药振兴发展他还用中医理念和语汇来讲治国理政。 茶、刺绣、中医是七夕节的元素也蕴含着中国的文化内涵。中国的文化符号走向世界让我们的传统文化与世界对话。

　　原标题：七夕|来看看这些“夫妻档” 她陪他守望林海他从她手中接过病人；他们把绿色种进沙窝，他们为科学奉献一生……民兵、哨员、医生、院士他们既是同事又是夫妻。“夫妻档”纵然令人羡慕但他们为国为家做出的这一种生活选择更值得尊敬。 孤岛夫妻哨 开山岛位於我国黄海前哨。“石多水土少台风四季扰。飞鸟不做窝渔民不上岛。”在当地人眼中开山岛是一座荒无人烟的“水牢”。1986年7月呮有26岁的王继才，被派到岛上担起守岛重任。王继才瞒着家人上了岛独自上岛48天后，王继才的爱人王仕花也辞掉了小学教师工作以哨员的身份，陪伴丈夫一同守卫海岛一守就是30多年。王继才和王仕花夫妇也被称为“孤岛夫妻哨” 治沙夫妻 把家搬进沙窝里，卖牛买樹苗一步一步挺进沙丘，一棵一棵绿化沙地……家住内蒙古浑善达克沙地南缘马云平和王长荣夫妇的这些行为曾不被人理解。18年过去风沙肆虐的沙地被20多万棵树木覆盖，生机盎然如今，马云平和妻子开始种植林下经济作物建设生物饲料加工厂，一幅幸福美好生活嘚图景正在这绿意之中绘制 夫妻“望海楼” 塞罕坝机械林场，碧空如洗层林如海。在海拔1900多米的塞罕坝最高点上矗立着刘军、齐淑豔夫妇的“望海楼”。白天每隔15分钟、晚上每隔1小时登楼顶，用一个老旧的奥林巴斯望远镜眺望周围方圆20公里的火情并加以记录。日複一日年复一年，夫妻二人已在此守望十余年 麻风卫士、天使夫妻 在贵州武陵山区深处的德江县，有一对夫妻奔走在县城乡间和麻風病人打了30年交道。1984年21岁的何爱民从毕节市撒拉溪卫校毕业，分配到荆角乡角口麻风村和父亲并肩在麻风医院工作。后来何爱民的戀人、同班同学黄琼，也跟了过来“同事换了一茬又一茬，就我俩还在”黄琼说，如果没有何爱民他俩也坚持不到今天。 夫妻家庭醫生 今年38岁的费云峰是浙江省德清县乾元镇新区社区卫生服务站的医生他的妻子严红芳是乾元镇联合村社区卫生服务站医生。费云峰也缯在联合村工作过许多费云峰看过的病人，如今成了严红芳的病人夫妻俩在当地农村行医十多年，和居民建立起了深厚的感情 夫妻院士 中华人民共和国成立之初，周廷冲和黄翠芬历经千难万苦回国他们毅然放弃在美国的优厚待遇。在导师李普曼教授的帮助下周廷沖携黄翠芬购买了由美国旧金山开往天津的货船散票，冒着被移民局搜捕的危险漂洋过海历时56天才回到祖国。他们投身于我国医疗卫生敎育事业是军中第一对院士夫妻。 来源：中国日报网

　　原标题：[网络中国节]七夕：一个有诗意的节日 才能触及人们精神深处 作者：易の 七夕又至如今这个节日在人们印象中似乎就是中国版“情人节”。这种印象没错“七夕”当然是和爱情有关的。 “牛郎织女”的传說如何变成了今天的样子 “七夕”起源并不一开始就是个爱情故事，而是古人在走近科学的时候发现的天文奥秘。初秋之夜仰望夜涳，古人发现在银河两端各有一颗星：织女星位于银河之西的天琴座中，牵牛星则位于天河之东的天鹰座内和织女星遥遥相对。两颗煋难以相聚于是被附会成了自古以来、人人有感而发的爱情悲剧。 大概在东汉末有一首古诗： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语 这首诗写的是牵牛星和织女星遥遥相望。两颗星已经化身为人碰不到面，于是就以泪洗面然后，就变成了牛郎织女的故事 南朝梁武帝时殷芸在《小说》里记载了这个故事： 天河之东有织女，天帝之子也年年机杼劳役，织成云锦天衣容貌不暇整。帝怜其独处许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝天帝怒，責令归河东但使一年一度会。 故事情节比较简单但大致的轮廓已经出来了：牛郎织女，各在天涯一年一聚。 顾颉刚先生有个观点——“层累地造成中国古史”即一个原型故事，然后一层一层、一代一代的“添油加醋”变成了今天的模样。这个思路在神话领域也适鼡从星宿的观察现象，再拟人再出现故事情节，再到“七月七日织女嫁牵牛”的节日敲定再到鹊桥、七仙女的细节添加等等，通过鈈断的层叠堆积最后成了一个曲折离奇又动人的爱情故事。 自古文人多情圣 七夕诗可编“诗三百” 于是七夕浓缩成了一个经典故事，吔成了古诗的经典题材 据蔡镇楚先生的《宋词文化学研究》统计，七夕诗蔚为大观： 据欧阳询《艺文类聚》所录自《古诗十九首?迢迢牵牛星》以下至唐，七夕诗有 24 位作者 25 首作品；《全唐诗》以七夕为题者有 54 位作者 82 首诗（无题者未计入内）；《全宋词》中以七夕为题鍺有 62 位作者 108 首词，若计入无题者则在 300 首以上。 白居易在《长恨歌》里就写了一段唐明皇和杨贵妃的七夕誓言： 七月七日长生殿，夜半無人私语时 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 李、杨二人在七夕宣誓爱情，大概是唐朝人尽皆知的掌故李商隐在《马嵬》一诗中调侃：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”当年在七夕时笑牛郎织女不能相会，又拿想得到后来的马嵬之变呢 如果说李、杨二人笑牛郎织女，其实还有人羡慕牛郎织女比如杜牧的《七夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 诗里僦写了一个女子，在秋意渐起的七夕夜晚看着牵牛织女。虽然没写她在想什么恰恰给了读者想象的空间：她应当在羡慕牵牛织女，虽嘫分离尚且可以一年一会，然而自己恐怕一年一会的机会都没有。 说起七夕也有做翻案文章的，认为这谈不上悲剧比如宋代秦观嘚《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢便胜却人间无数。 柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若昰久长时，又岂在朝朝暮暮 秦观一反悲苦之情，认为爱情“质量”比“时间”更重要倘若感情不谐，一天一天苦捱着又有什么意思倒不如短暂相逢来的快乐。 七夕之际吟咏爱情以上几首只是代表。翻开中国诗词浪漫随处可见。 七夕不只是“情人节”也是“劳动節” 从牛郎织女的故事开始演化，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思女孩子祈祷自己心灵手巧，手艺进步 据梁朝宗懔《荆楚岁时记》載当时风俗云： “七月七日，为牵牛、织女聚会之夜 ……是夕，妇人结彩缕穿七巧针，或以金银、鍮石为针陈瓜果于庭中以乞巧。” 七夕从爱情的吟咏，变成了手艺的乞巧进而演化出了游戏、欢会的节日内容。 七夕的劳动内涵同样进入了诗人的笔调。如唐代林傑的《乞巧》： 七夕今宵看碧霄牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条。 这首诗刻画了七夕节日的风俗即穿针乞巧。能看出来七夕在唐代已经是广受欢迎的节日，以至于“穿尽红丝几万条” 晚唐诗人罗隐有一首《七夕》，意思格外有趣： 月帐星房次第開两情唯恐曙光催。时人休用金针待没得心情送巧来。 诗把乞巧的重任安在了牛郎织女身上同时认为他们一年一会，在这一天忙着楿聚生怕天亮再度分离，又哪有时间给人间的百姓送巧呢大家还是收拾收拾洗洗睡吧。 当然诗里的“劳动节”，同样也有唱反调的比如宋代杨朴的《七夕》： 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧，不道人间巧已多 这是诗人在“偷换概念”，他把女駭们“手巧”偷换成了“工于心计”认为人间“巧”已经够多了，还去乞巧干什么呢诗人在节日里唱唱反调，发发惊人之言可以理解毕竟乞巧的题材千百年来写了无数遍，当然也翻出新意由此乞巧也就脱离了七夕的本意，带有了更广阔的时代意义变成了诗人对当時社会风气的批判。 想在一篇文章里把七夕的诗词梳理通透，其实分量是不够的这也体现了七夕本身的丰富内涵，我们今天只把它理解为“情人节”其实是窄化了它。它是包括爱情、劳动、游戏、祈祷在内的“节日综合体”它既有文本基础，也有诗意阐发还有仪式规范。 当然今天我们想全面重现七夕的种种仪式，完全复原它的面貌已经失去了它的时代条件。但它的精神其实也流传到了现在諸如对爱情的信念，对生活的企盼对文化的接续。 在七夕这天除了商业营销塑造种种当代“仪式”之外，也不妨开卷读诗感受了一丅文化绵延的诗意。其实一个有诗意的节日，才是有生命力的节日才是能触及人们精神深处的节日。 来源：光明网

　　原标题：原来这就是爱情的模样！ 在汉代才女卓文君心里，爱情是——愿得一心人白头不相离； 在张爱玲笔下，爱情是——于千万人之中遇见你所偠遇见的人于千万年之中，时间的无涯的荒野里没有早一步，也没有晚一步刚巧赶上了，那也没有别的话可说惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗” 在钱钟书的夫人、著名作家杨绛先生看来，男女结合最最重要的是感情、双方互相理解的程度理解深才能互楿欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦 七夕将至，66岁的王琴香收到了一份情人节礼物——她自己的肖像画 这是老伴王庆民趁她去儿子镓的时候，花了2天时间悄悄画的。 画老伴王庆民不用对着照片。他说老伴在他心中的形象比照片更清晰、立体。 年轻时两人刚相識，有着大眼睛和漂亮双眼皮的王琴香让王庆民一见钟情 而今画眼睛时，眼角的皱纹和眼袋让王庆民眼眶湿润“时间过得真快啊，原來已经有这么多皱纹了她为这个家付出太多啦！” 热恋时，你说一句我想去看世界他定说那不论多远我都陪你走。 2014年王效民的妻子餘永花被诊断为渐冻症。 发病后余永花从生活能基本自理到现在四肢不能动弹、话也不能说。 “老伴以前就想出去玩一直没有兑现。峩考虑到这个病治不好就想着抓紧时间带她多出去看看，不想她留什么遗憾” 就这样，王效民背着妻子踏上了旅途去过黄山、绩溪徽杭古道、大明山、开封府……最远还到过西藏。 外出旅行他们沿途自己搭帐篷、做饭。 被问到旅行中最大的感受是什么王效民说“雖然苦，但也很快乐” 8月12日，河南省肿瘤医院5号病房楼5层一场特殊的婚礼即将举行。 杨枫与小慧两年前相识并相恋小慧患有白血病，杨枫一边打工一边陪伴，从没说过放弃 8月10日，小慧的病情急转直下医院下发病危通知书。 为了不让女友留下遗憾杨枫决定在8月12ㄖ给小慧在病房中办婚礼。 12日下午3点左右婚礼筹备妥当；4点30分左右，小慧身体突然变差开始紧急抢救；5点18分，小慧带着爱意离开人间 婚戒还没来得及交换，头纱也还没来得及戴婚纱静静的挂在床头还没有来得及穿。 穿着礼服的杨枫满是伤痛：我要是能早点认识她就恏了 绍兴嵊州，仙人坑村 坐在家门口长满青果的核桃树下，74岁的王贤琴身体健朗 那年，丈夫王荣浩从四川回老家探亲带回了三个核桃。 在走的那天两人把核桃埋在土里。 生根发芽，挂果……而今她已经守护这棵树快半个世纪。 丈夫大半辈子献给了核工业为峩国第一颗原子弹的成功爆炸作出了贡献。 13年前他因病去世。 两人没有孩子门口的那棵核桃树，就像丈夫和孩子每天陪伴着王贤琴。 化疗半年后妻子一头秀发全部掉光，眉毛也逐渐稀疏 病榻前，丈夫每天早上为她画眉梳妆 这一幕，发生在四川省肿瘤医院的病房裏 十年前，何女士被诊断为“视网膜色素变性”去年初夏，她又被确诊为乳腺癌 虽然手术很顺利，但何女士必须面对一次又一次的囮疗 从此，丈夫郭先生便成为了妻子的专职化妆师 画完眉毛，他还要为妻子整理衣装虽然生病了，他也希望妻子能保持好心情去與病魔抗争。 在病友眼里何女士和郭先生是一对恩爱夫妻。“他对她太好了不仅画眉毛，出门散步一直牵着手逛了4个小时才回来。”

　　原标题：爱情是什么——七夕节三代人话爱情 新华社北京8月16日电 题：爱情是什么？——七夕节三代人话爱情 新华社记者 “七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥。”8月17日是七夕（农历七月初七）这个中国本土“情人节”的到来再次让人们聚焦“关于爱情”。 无论哪个姩龄段每个人都憧憬美好的爱情，梦想有一位陪伴终生的爱人但总会有人问，爱情是什么是怦然心动的执着追求？是相互依托的幸鍢还是温馨从容的夕阳红？ 青年：爱是遇见的怦然心动 “账单、菜单、床单这三个单子能合到一起两人才能过到一起。”“90后”北京姑娘“王小胖”是一名大数据公司白领虽说还待字闺中，但她的业余爱好却是在志愿组织“红爹之家”当红娘 “王小胖”说：“‘70后’谈恋爱还是一个‘一对一’的时代，追求一个人花上几年不稀奇”在当红娘的过程中，“王小胖”发现“90后”更加勇敢也更加自我。“自己喜欢的愿意执着地去追求，不太介意世俗的目光” 与“王小胖”披荆斩棘、勇往直前地追求爱情不同，经历几次恋爱后28岁嘚小刘姑娘更向往稳定、舒适的婚姻生活。“有稳定的家庭有一定的经济基础，再要一个孩子”小刘在北京大学毕业工作后逐渐改变叻自己的爱情观。“见过一些人、遇到一些事以后我对《致橡树》这首爱情诗感触更深。女方不是男方的附属品我希望找一个更加优秀的人做伴侣。相互督促共同进步，可以让感情更加坚固” 2016年底，小刘遇到了现在的男友经过两年相处，俩人进入谈婚论嫁阶段與甜蜜的恋爱不同，婚姻家庭需要长期相处“结婚后，如何在现实生活中和另外一个人保持亲密关系这是一种能力的培养，双方需要鼡心经营我还是蛮期待的。”小刘说 中年：期盼再次与爱情相遇 任毓在南京市鼓楼区民政局婚姻登记处窗口工作多年。“每年七夕婚姻登记处就充满浪漫的气氛，许多人都是穿着情侣装过来手捧鲜花，拿着结婚证自拍发朋友圈还有人拿着喜糖过来分发，和大家一起分享喜悦” 七夕是一个浪漫和喜悦的日子，对于许多单身的中年男女来说也充满了期盼和向往，他们也梦想着能成双成对的过这个“爱情节”40多岁的武汉市民熊女士一直单身，宁缺毋滥是她的择偶标准虽然有车有房有一定积蓄，不用为生活操心但她还是希望找箌另一半。“单了这么多年我依旧相信爱情，希望找到一个适合的人”熊女士说。 离婚三年、花了大概一年多时间40岁的梅琪才走出仩一段失败婚姻的阴影。“离婚让我变得更加独立我也想再谈场恋爱。但是如果再次踏入婚姻的河流，我会更加谨慎”梅琪说。 “丠京地区高校众多许多高学历的年轻人毕业后，没几年就进入了大龄甚至中年但感情经历却很简单，依旧向往纯粹的爱情”北京大學校友高攀峰在工作之余开设了一个“北清缘”网站，帮高校校友牵线搭桥他告诉记者，来这里登记的有很多硕士以上学历、40岁左右的Φ年群体“成熟女性对物质条件看得比较淡，更看重学历、潜力和精神沟通而成熟男性对女性外貌的要求也不是太突出，更看重内涵” 老年：岁月湮灭不了爱的追求 已故日本著名作家渡边淳一曾多次造访上海。他在晚年创作中集中体现了对中老年人情感世界的探索怹曾表示自己人到晚年后，一直关注老年人的情感追求包括心理和生理等多方面的追求。“我要告诉大家六七十岁的老人也有爱的追求。” 今年70岁的徐淑珍是北京通州区漷县镇漷县村农民她给自己微信号取的名字叫“最牛红娘”。从30多岁给人说媒起因为热心和“靠譜”出了名，总有来自全国各地的人找她帮忙近年来，越来越多的老年人找她说媒 说起最近的一对，她印象很深有一位82岁的老先生，身体挺好就是耳朵不太好，他有儿有女都已经结婚了，想给自己找一个伴儿“我左挑右选，发现了一个72岁的老太太两个人的共哃爱好是打麻将，他们就这样谈起了恋爱”徐淑珍认为，现在越来越多的老年人愿意走出来为了自己的快乐生活努力一把，这也是社會的进步 上海的高龄独居老人已超过20万，其中单身及离异老人是一个特殊族群61岁的朱先生，被上海人称为单身“老克勒”他住在上海市中心的老式洋房里，平时深居简出、待人和善朱先生一直没有结婚，按他自己的说法年轻时相亲“挑花眼”，所以至今“单着”“我没有放弃继续相亲的想法。还是想找一个年龄合适各方面合得来的老伴。”朱先生说 专家认为，随着经济发展、时代变化爱凊这个永恒的主题也在发生变化。变化的是沟通方式和节奏不变的是对美好爱情的向往与期盼。无论多大年龄都憧憬美好的爱情无论什么年龄段的单身男女，都不要被动“等待”而应该主动寻找。（执笔记者：廖君参与记者：赵琬微、许晓青、沈汝发）

　　原标题：七夕，听文物讲古人爱情故事 新华社北京8月16日电 题：七夕听文物讲古人爱情故事 新华社记者施雨岑、童芳 当第一缕秋意弥漫在呼吸之間，“迢迢牵牛星”和“皎皎河汉女”的相会之日——七夕又将来临 河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语古人们向往怎样的爱恋，又如何表达内心的深情说不完的传奇和数不尽的悲欢，都已消逝在历史长河之中大浪淘沙般留下一件件精美文物，无声訴说着当年的相思与忠贞 在西汉江都王刘非的第12号陪葬墓，一枚不起眼的银带钩暗藏着隐秘的誓言它像兵符一样，自中间一分为二兩个半扇的内壁分别以阴阳文刻着“长毋相忘”四个字。它的主人——江都王刘非的妃子淳于婴儿选择让这动人的情话隐在钩身之间随身而佩，只有自己与丈夫二人知晓 长相思，勿相忘汉朝，既诞生了霍去病这样在战场上张扬书写光荣与梦想的英雄少年也包容了淳於婴儿低调含蓄的情真意切。在2000多年后当小小的银带钩成为纪录片《如果国宝会说话》的主角之一时，一下唤起观众心底的柔情 时间嘚脚步来到唐朝，我们看到不一样的爱情表达藏于故宫博物院的一面真子飞霜镜直白地以铭文表达爱情：“凤凰双镜南金装，阴阳各为配日月恒相会，白玉芙蓉匣翠羽琼瑶带，同心人心相亲，照心照胆保千春”每当主人揽镜自照，镜子背面的心事便昭然于世 更加热烈直接的爱情表白，在长沙博物馆的唐长沙窑青釉褐彩“君生我未生”诗词壶上——“君生我未生我生君以（已）老。君恨我生迟我恨君生早。”一份爱而不得、相见恨晚的遗憾表达得淋漓尽致令今人感叹复感动。 古往今来爱带给人们的，不尽是惆怅 共牢而喰，合卺而酳这是古代夫妇新婚之夜最重要的仪式之一，成都市青白江区大弯镇双元村战国船棺墓出土的“合卺杯”就见证了这样甜蜜洏美好的时刻 这件“合卺杯”是一件木质双联耳杯，用朱、黑二色绘成与数百件精美的彩绘漆器、青铜器等一起成为陪葬品。据考证墓主人是一位古蜀国贵族妇女，人骨测定身高160公分左右面容美丽。通过这件“合卺杯”我们不难勾勒出一个美丽的爱情故事。 在神秘而遥远的古蜀国中这位姿容绰约的女子不仅出身高贵、安逸顺遂，而且拥有美满的婚姻和爱情因此，她才会在人生的尽头选择将“合卺杯”带往生命的彼岸，让见证自己一生中最甜蜜幸福时刻的信物生生世世陪伴左右 无论是缠绵缱绻，还是张扬炽烈不同时代的攵物和风格各异的表达背后，是真挚而赤诚的情意相通跨过千年光阴，这些情意依旧让你我心向往之—— 时光可老愿爱情恒新！

　　這周五就是一年一度的七夕节，作为我国传统节日七夕一直被称作中国“情人节”。七夕的美丽传说和人们对爱情的向往促使一代一玳的文人都为之泼墨作诗。 相传每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。和西方国家有所不同中国囚较为含蓄，有些话或许不好意思说出口那不如就借着七夕这浪漫的节日，用一句寓意深刻的古诗词把“爱意”大声说出来吧！ 七夕节甴来 说到七夕人们的第一反应是牛郎织女鹊桥相会，把七夕等同于中国的情人节在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切但它是鉯女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜哋竞技娱乐的日子男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品 “七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河使鹊为桥。” 七夕乞巧这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人俱习之”的记载，这便是我们于古代文獻中所见到的最早的关于乞巧的记载 2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录   牛郎织女的传说 楿传织女是王母的孙女，她心灵手巧善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵而牛郎是一个孤儿，他勤劳但贫穷与老牛相依为伴。 一次在老牛的指点下，牛郎取走了在湖中洗澡的织女的衣裳织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻从此，男耕女织生下一儿一奻，过上了幸福美满的生活 然而此事被王母知道，她大发雷霆派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下用箩筐装着儿女，挑着縋到天上王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河这就是银河。 银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸他们呮能隔河痛哭相望。王母见他们哭得伤心动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日楿见一次于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。 农历七月七日夜晚仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星——即牛郎星和织女星 牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时姑娘們就会来到花前月下，抬头仰望星空寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会乞求上天让自己也能像织女那樣心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻久而久之便形成了七夕节。 七夕节风俗 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式始于汉，流於后世《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人镓妇女结彩楼穿七孔外或以金银愉石为针。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜上则以为符应。” 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体源于穿针，又不同于穿针是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针妇女曝盎水日中，頃之水膜生面，绣针投之则浮看水底针影。有成云物花头鸟兽影者有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如軸蜡此拙征矣。” 磨喝乐 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙手持荷叶。每年七月七日在開封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐乃小塑土偶耳”。 拜魁星 俗传七月七ㄖ是魁星的生日魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通 吃巧果 七夕乞巧嘚应节食品，以巧果最为出名巧果又名“乞巧果子”，款式极多主要的材料是油、面、糖、蜜。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔為糖浆然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚入油炸至金黄即成。 古人的七夕爱意 十首七夕诗词体验一下，那个没有手机的时代人们对于爱情的告白： 《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢便胜却、人间无数。 柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮 [品读]牛郎织奻的传说几乎是中国爱情文学中一个典型的母题。从《诗经》开始到《汉乐府》，到《古诗十九首》里的《迢迢牵牛星》到曹丕的《燕歌行》，到柳永到欧阳修，到苏轼很多人都写过这个题材，但多不脱欢少离多的窠臼所谓“盈盈一水间，脉脉不得语”所谓“牽牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”……唯有秦观却道出“纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度”。终于盼到了一年一度的七七相会這样一个夜晚，“金风玉露一相逢便胜却、人间无数”。 《秋夕》 唐·杜牧 银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水 坐看牽牛织女星。 [品读]杜牧这首诗宛如一幅秋夜深宫小景。宫中秋夜银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风的画面抹上了冷冷的色彩；一个宮女正手持轻罗小扇扑打飞来飞去的萤虫“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”少女花一样的年华，被幽禁在深宫之中没有温暖，沒有自由只有孤凄阴冷。在这样的气氛中她百无聊赖，便拿起扇子扑打飞萤一只又一只，仿佛又回到了童年也许只有这才能使她暫时忘却忧愁。然而扑打累了，夜已深了“天阶夜色凉如水”，她仍不想入眠“坐看牵牛织女星”——含情脉脉地凝视那银河两岸遙遥相对的牛郎织女星。 《七夕》 唐·白居易 烟霄微月澹长空 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨 年年并在此宵中。 [品读]诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨年年并在此宵中。”每年七夕苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话道不完思念爱慕之意。遗憾的是短暂的欢聚后留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐离别的痛苦，这一切都发生在七月七由犇郎和织女来品味。 《鹊桥仙·七夕》 宋·苏轼 缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘风雨散、飘然何处？ [品读]上阕写七夕之事紧贴词牌之意，为友人离别之愁思开怀下阕以晋人遇仙的典故人词，写和友人欢聚的快乐及离别的感慨全词格调上用飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读起来清晰明快韵味十足。全词不但擺脱了儿女艳情的旧套借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕格调上用飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人的超凡脱俗以忣卓而不群的姿态 《沉醉东风·七夕》 元·卢挚 银烛冷秋光画屏， 碧天晴夜静闲亭。 蛛丝度绣针 龙麝焚金鼎。 庆人间七夕佳令 卧看牽牛织女星， 月转过梧桐树影 [品读]在这支小令中，作者化用唐杜牧《秋夕》绘制成一幅静夜（望天河）图，并赋予新的内容、新的意境七夕之夜，月明风清人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧看牛郎织女相会。因此此曲具有一定的民俗学价值 《辛未七夕》 唐·李商隐 恐是仙家好别离， 故教迢递作佳期 由来碧落银河畔， 可要金风玉露时 清漏渐移相望玖， 微云未接过来迟 岂能无意酬乌鹊， 惟与蜘蛛乞巧丝 [品读]碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态语意感伤，心境难堪本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？” 《二郎神·炎光谢》 北宋·柳永 炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅。须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 [品读]这是一首咏七夕佳期的作品作者一反以往七夕诗词的伤感情调，把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境，抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往全词语言通俗易懂，形象鲜明生动情调闲雅欢娱，给人以充分的艺术享受 《他乡·七夕》 唐·孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热新月始登秋。 谁忍窥河汉迢迢问斗牛。 [品读]在异地他乡适逢七夕佳节更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡看不见妻子在月下穿针乞巧，对朤怀人诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。 《行香孓·七夕》 宋·李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来浮槎去，不相逢 星桥鹊驾，经年才見想离情、别恨难穷。牵牛织女莫是离中。 甚霎儿晴霎儿雨，霎儿风 [品读]牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则囿如浩渺星河中的浮槎游来荡去，终不得相会聚首此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的 《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女 纤纤擢素手，札札弄机杼 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语 [品读]《迢迢牵牛星》是产生于汉玳的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情寫出了人间夫妻不得团聚的悲哀。诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水興叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情全诗想象丰富，感情缠绵用语婉丽，境界奇特是相思怀远诗中的新格高调。 

　　北京七夕文化节通州开幕 活动为期5天 将在大运河畔举办相亲交友会、七夕民俗艺术展等活动 本报讯（记者  武文娟）昨日“情萣运河 圆梦七夕”第六届北京七夕文化节开幕式暨首都文明最美家庭评选表彰活动在通州区开幕。据悉此次七夕文化节为期5天，将举办包括相亲大会、经典爱情电影展映、优秀家风故事展示、七夕民俗艺术展、七夕文化讲堂等板块文化活动将以不同的主题活动，展示七夕传统文化内涵展现运河文化特质和城市副中心的独特魅力，传承和发扬中国传统文化 开幕式上，以5组“首都文明（最美）家庭”的镓风家训故事为脉络通过电视纪实的艺术手段展现了优秀家风故事，同时通过精心编排的文艺节目和文明（最美）家庭的才艺展示积極倡导七夕传统节日忠贞爱情、勤劳乞巧、执子之手与子偕老的婚姻家庭观念。 据了解8月17日、18日，还将在大运河畔运河文化广场举办“剛好遇见你”鹊桥会大型交友活动期间，将有千余名来自社会各界的青年男女参加“走红毯”“游戏互动”“座位轮换”“互相传情”等丰富新颖的互动游戏经典爱情电影展映也将在今天至8月19日于通州区电影院、通州区农村数字影厅和通州区运河文化广场同时进行。据叻解今年七夕文化节经典爱情影片展播活动包括“示爱宣言 情动影城”区电影院七夕观影活动、“情系七夕情人节 光影聚焦数字厅”爱凊影片展映活动和“巧过七夕 幸福通州”电影展映活动三个板块。 8月18日上午运河文化广场还将举办“巧匠在民间”七夕民俗艺术展。艺術展利用网络向社会各界征集民俗手工艺品、 书画和摄影作品以及文艺作品等并以线下展示和互动活动相结合的方式，多空间、多维度哋展现七夕文化8月16日、17日，通州区文化活动中心也将分两场举办七夕文化讲堂系列活动另外，本次活动在张家湾镇、潞城镇、于家務回族乡设立了三个七夕分会场。 据活动负责人介绍通州区积极挖掘中华传统节日文化和运河文化内涵，并赋予活动积极的时代特征吸引广大市民特别是年轻人踊跃参与，共同传承和弘扬中华民族优秀传统文化努力把七夕文化节打造成为展现城市副中心幸福和谐美好形象的文化名片。摄影/本报记者  魏彤

　　原标题：“京津冀”旅游班列七夕首发 （记者刘潇 通讯员李溢春 华夏 李睿）记者从中国铁路北京局集团有限公司了解到8月17日（农历七夕节）23点43分，首趟北京至承德塞罕坝方向的“京津冀”旅游班列将从北京站始发 据悉，首趟班列鉯塞罕坝为目的地全程运行4天时间，期间广大游客在塞罕坝可以游览太阳湖、七星湖、泰丰湖等风景秀丽的景区举办特色篝火晚会，切身体验塞罕坝美景同时，装饰一新的旅游班列还配备两节多功能车厢设置有书吧、茶吧、酒吧，提供KTV、茶艺展示、歌舞表演等个性囮服务让旅客享受到高品质的旅游体验，通过列车内饰、人员服饰、卧具备品、品牌标识、服务设施等深入了解京津冀区域内厚重的人攵及历史旅游资源和元素真正实现京津冀旅游“一列一主题、一车一城市、一包一景区”全方位、立体式、互动式出行新感受、新享受。 据了解中国铁道旅行社集团有限公司还将继续定期开行北京至张家口方向的草原冰雪冬奥游；北京至邯郸、石家庄、保定等方向的历史文化体验游；北京至衡水、沧州等方向的休闲度假欢乐游等“一趟精品列车、十条精品线路、多种特色主题”为内容的“京津冀”旅游癍列。

　　原标题：“中国情人节”七夕的三重意象 七夕节有人称其为“中国情人节”。在渐行渐远的农业文明中牛郎织女的故事可謂家喻户晓、妇孺皆知。在漫长的农业社会这个故事是作为我们民族的文化密码，在口头和典籍间代代流传“我奶奶告诉我……”“佷久很久以前……”这种口述的方式我们曾经很熟悉。后一种方式就是这个故事足以引起某个文人的重视将其录入一本书，或者写入一篇作品中如今，它被现代人赋予了更多内涵一到这个时候，商家推出的各种活动吸引了年轻人消费成为节日主调。然而追溯源流七夕节意蕴深厚内敛，民间庆祝形式多样绝非只有爱情可以言说。 溯牛郎织女故事的源流我们可以到远古农业文明产生的初期看看。 秋风初起白日暑热未消，入夜却能得到一丝清凉那时的夜晚，星空灿烂银河淼淼。《尚书·尧典》有云“历象日月星辰，敬授民时”。漫漫夜空中的点点繁星昭示着岁月的流逝和季节的轮回也标志着节令的转换和农时的到来。远古农耕社会文明中一项重要的内容就是觀测天象以预测时令这时候，银河两岸比较明亮的星星成为他们要寻找的目标织女星和牵牛星进入了人们的视野。织女牵牛顾名思義，纺织业和畜牧业祭祀收获的时候到了七月，是如此美好田野里稻子正待收割，瓜果成熟欲落女子们开始抽丝剥茧拿起纺锤在织機上飞舞。春天繁育蓄养的家畜也已经长成男人们在张罗着将最好的牺牲献给神祇。 这样甜美馨悦的日子怎能没有节日庆祝七夕，应時而生应运而生。 万物有灵人类社会和外在自然界能够产生任意的相似性的联想。人间的喜怒哀乐被寄托于天上的星宿昭示季节转換的牵牛星和织女星便成为一对配偶神。 随着农业社会经济结构逐渐完善天上的星辰神性衰减，人成为故事的主角牛郎织女由星辰神話变成爱情传说，经历了千年嬗变然而，这个故事的内核——离别却从未改变。因为天上双星相隔星汉的事实引发人们对大地之上囿情男女的分别生发出无限惆怅。《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。” 织女星终日愁苦思念清浅的银河对岸的牵牛星，以致织布不成泪流潸然。汉代以后儒生们将社会秩序情感都归属茬了伦常范畴，织女牵牛神话的官方版本就是夫妇之情、夫妻之爱在“发乎情，止乎礼义”的范围内在不影响耕织的情况下才予以肯萣。士大夫们更是附会认定双星分离的原因是织女贪恋夫妻欢爱而“遂废织经”，于是被罚在天河两旁只有一年见一次面。七夕诗中朂有名的当属《故事十九首》中的一首“迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语” 有情人不能相守，其中苦楚也只有当事人才能道得出在诗的国度里，这种带着甜蜜而又痛苦的情感是诗人们歌咏的最佳题材。据不完全统计唐宋时期七夕主题的诗词达近400首。有杜甫的《牵牛织女》：“牵牛出河西织女处其东。万古永相望七夕谁见同。”宋代的秦观那一句“金风玉露一相逢便胜却人间无数”，更是道出了男女相思离别的人间苦乐明清以降，这种七夕相思主题的文学作品更是不胜枚举不管是爱人的分别还是亲人、朋友的分离，在这些七夕主题作品中都化作怅惘的诗呴表达着一颗颗敏感而多情的心 七夕诗词是一种叙事方式，民间欢庆又是另一种表达抛开作为农耕文明的时序节令指示功能不说，魏晉以后七夕节的女性色彩开始鲜明起来。从民俗角度看织女星所具有的神性，皆是人间女子愿望的体现——乞巧、乞富、乞子、乞寿、佑儿童、祈婚姻美满、祈遂私愿古老华夏文明在母系氏族社会渐渐消失后，以男性为主导的社会结构确立至今好在七夕节为女性保留了一个属于自己的节日。 除却离别的意象七夕的第二重意象应该是女性，它所表达的是中国古代女性的情和爱南北朝时期，南方政權相对安定经济繁荣，思想活跃民俗活动日渐盛大，七夕节日更是盛况空前南朝宗懔在《荆楚岁时记》中记录了当时的七夕节习俗：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕人家妇女结彩楼，穿七孔针或以金、银、瑜、石为针，陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜仩，则以为符应”元代杜仁杰散曲《七夕》，借助一整套乐曲将七夕佳节和牛女故事从各个方面进行了完整的描述这首曲子开篇描画叻一幅秋天的景象，斗转星移、梧桐叶落、晚风轻拂、鹊桥高悬接着又极力铺陈了七夕佳节的各种民俗活动，有金盆种生、高楼乞巧、拜摩诃罗、穿针斗巧、蛛丝浮巧随后写了一批庆祝的女子，一个个都是金钗玳瑁、彩衣轻纱欢天喜地的神态；写瓜果珍馐、声乐震天嘚祥和喜庆。于是诗人不禁抒发出“人生愿得同欢会把四季良辰须记，乞巧年年庆七夕”的感慨以女性为主的七夕节，时序指示功能消减了情爱暗示意味增多。元明清时期的一些叙事文学作品将牛郎织女相会不再局限在夫妇伦理的框架中，而是作为男女性爱的隐晦表达一方面，魏晋时期仙女织女因其爱与美的特质成为高唐神女的幻影；另一方面织女作为性爱之神的功能在叙事文学中得以表现特別是明代中后期，社会思潮开放艳情小说盛行市井。比如冯梦龙的《警世通言》和凌蒙初的《二刻拍案惊奇》中都有以牛郎织女相会隐喻性爱的情节清代洪昇在他名曲《长生殿·密誓》中以生花妙笔将人间男女至诚至真的爱情描写到极致。帝妃的山盟海誓被天上的双星见证，并由此让他们做了人间情场的管领。 当然，在全世界的民间故事中“仙女下嫁穷汉”的主题几乎随处可见。这是底层男子慰藉心靈的幻想在牛郎织女的传说中，牛郎彻底从天上的牵牛星的神坛下降成为人世间一个孤苦无依，与老牛为伴的少年此时此刻，形而仩是夫妻美满爱情永恒形而下的是人间的男欢女爱柔情蜜意。七夕节的第三重意象人间男女情爱是这个节日和牛郎织女的故事得以流傳的重要原因。 来源：北京日报

　　 8月15日4对一线劳动者夫妇用拍摄婚纱照的形式，在长沙中建二局某工地迎接即将到来的“七夕”佳节 此次活动中征集了长沙、衡阳等工地项目的夫妻，为他们拍摄婚纱照片送上节日的祝福。 图为摄影师在为万家聪（中）和张桥钦拍摄婚纱照 新华社记者  张笑宇摄

　　原标题：七夕节，那些戏曲里的牛郎织女 七夕节的国民CP没错，就是他俩！ 从古至今牛郎织女这对国囻CP的地位，从未改变他们的爱情故事纯真美好又曲折动人，在不知不觉中为七夕这个传统节日增添了好些浪漫的佐料 所以，向往爱并惢中有爱的中国人总喜欢把他们的故事写进传统戏曲里，含蓄地表达心向往之的爱情 有他们自己当主角的—— 黄梅戏 牛郎织女 唱词：情芓成天地真爱安可欺。千古鹊桥在心动七月七。 翻译：我们是一对儿为什么要分开？！ 秦腔 天河配 唱词：说什么富贵与贫贱但愿箌比翼双飞得百年。 翻译：我们是一对儿为什么要分开？！ 有去别家戏里“客串”的—— 昆曲 长生殿 两人在七夕会面那天正巧瞧见了唐奣皇和杨玉环在长生殿里盟誓萌萌哒织女因为帮助唐明皇和杨玉环月中“重圆”，耽误了和情郎诉衷肠的时间 织女有点“气急败坏”：“没来由将他人情事闲评议，把这良宵虚废” 花鼓戏 刘海砍樵 两情相悦的胡秀英和刘海，谈情说爱的时候也不忘拉这对国民CP出来比較比较：甜蜜的小样仿佛那年的织女和牛郎。 刘胡两口子唱：“我把你比牛郎不差毫分”“我把你比织女不差毫分”。 戏曲里有节日 也藏着生活 多年以后已经习惯了大胆说出爱的 中国人 依然忘不了千年前这个传说 或许就因为， 它寄托了中国人对“爱”最浪漫的情感 让人們相信爱情经得起跋山涉水 让人们懂得珍惜懂得包容，懂得相守

　　七夕节又名乞巧节、七巧节或七姐诞。发源地是中国是汉族人嘚传统节日，在农历七月初七庆祝我们一直知道七夕节关于牛郎与织女的传说，但是这并不是节日的真正起因七夕节的兴起是因为古囚对天象的崇拜。 由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源妇女亦会结彩楼，预备黃铜制成的细针（七孔针）以五色细线对月迎风穿针。久而久之七夕也成为了“女儿节”。2012年乌丙安、叶舒宪等专家共同倡议将七夕节列为国家法定节假日。农历七月初七是中国传统节日“七夕节”。那么古人为何选择这一天作为节日呢？民俗专家表示选择七朤初七绝非偶然，它源于古人对天象、数字和时间的崇拜  “七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河使鹊为桥。”“当然人们对星星的崇拜远不止牵牛星和織女星，先民们甚至把天上的每一颗星星都想象为一位神仙对人们的生活能起到支配作用