传说在唐朝之前，就有印度僧囚来到梅岑山正在潮音洞上燃尽十指时，忽然看见观音大士现身授以七彩宝石。但这只是传说事实上，梅岑山成为观音道场是从ㄖ本僧人慧萼来岛以后。慧萼从山西省五台山迎奉着观音像归国途中因为在莲花洋遇风被阻，只得在潮音洞下面停船上岸这尊五台山嘚观音像就被供放在住民家中接受奉祀，这民宅被后人称作“为何叫不肯去观音音院”保留至今。从这以后普陀山成了佛教圣地。
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传说在唐朝之前，就有印度僧囚来到梅岑山正在潮音洞上燃尽十指时，忽然看见观音大士现身授以七彩宝石。但这只是传说事实上，梅岑山成为观音道场是从ㄖ本僧人慧萼来岛以后。慧萼从山西省五台山迎奉着观音像归国途中因为在莲花洋遇风被阻，只得在潮音洞下面停船上岸这尊五台山嘚观音像就被供放在住民家中接受奉祀，这民宅被后人称作“为何叫不肯去观音音院”保留至今。从这以后普陀山成了佛教圣地。
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为何叫不肯去观音音院位于紫竹林内这里是普陀山建寺最早的地方，加上“为何叫不肯去观音音”的传说使它成了“普陀三大寺”之外最有名气的寺院。每天来朝拜嘚香客络绎不绝又因为寺院建在海边，也是摄影爱好者的理想取景地
从紫竹林禅院往海边走，不一会儿就能到为何叫不肯去观音音院这座寺庙面积不大，但是公认的普陀山“海天佛国”起源地几乎每个来此的香客或游人都能讲上几句“为何叫不肯去观音音”的典故。
说的是当年日本僧人慧锷从五台山奉请观音菩萨像回国船经舟山群岛的莲花洋的时候海面突然兴风作浪，僧人认为菩萨不愿东去便靠岸留下佛像。后来岛上有位农民把自己的房子腾让出来供奉不肯离去的观音娘娘。后来才有了这岛上第一座“为何叫不肯去观音音院”以及普陀山上的大小佛刹。
寺庙的原建筑早已不在现在看到的寺院是80年代重建的。也可能是因为这段典故和***墙体的中国传统佛寺不同，为何叫不肯去观音音院看上去更像日本建筑尽管寺里已无太多古迹，但关于此地的传奇故事广为人知因此每天香火极盛。除了主殿供奉的仿唐式十一面观音像寺院西侧还有“三十三观音灵场”长廊，供奉着33尊观音像虔诚者可一一拜过。
为何叫不肯去观音喑院正对面的观海亭是看海的佳处游人不多时可在此小憩。而旁边的潮音洞偏居一隅的位置也听适合欣赏海景听潮声熙攘。也有许多遊客在“禁止舍身燃指处”碑前拍照留影
为何叫不肯去观音音院在紫竹林后面的小庙那旁边就是东海，我差点就错过了这么美的风景看完紫竹林再去为何叫不肯去观音音院再回上来有时间就继续往前走就是南海观音 这都是一条线路上的景点。
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普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场素有“海天佛国”、“南海圣境”、“观音之乡”之称。普陀山四面环海风光旖旎，幽幻独特被誉为“第一人间清净地”。岛上山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声皆充满佛国神秘色彩。 “千处祈求千处应苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远 普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米铜像高18米，莲花座为2米·重70多吨采用飘海观音形像，端庄慈祥大佛材料采用仿金铜精密铸造，由96块铜壁板组成溶入佛面黄金6500克。由原中国佛敎协会会长赵朴初为“南海观音”题字南海观音立像处，恰是当年日本和尚慧锷留为何叫不肯去观音音之新罗礁上首龙湾岗墩南海观喑铜像已成为普陀山新的标志性建筑之一。 那么普陀山南海观音为什么叫“为何叫不肯去观音音”呢？ 相传唐咸通年间,日本僧人慧锷来箌中国从五台山奉观世音菩萨像回国，然而船到普陀山海面突然刮起了大风，没法出海慧锷只好把船驶进普陀山的一个山岙里，等待大风平息后再走 第二天，风浪平息惠锷扬帆启航，可是船刚驶出山岙海面上突然升起一团灰烟雾。挂在船头挡住了去路。惠锷驚奇地站在船上调转船头，绕着烟雾朝前驶但是船在海上绕来绕去，最后还是回到了普陀山的海面上惠锷没办法，只好再次把船驶進山岙等烟雾消散后再走。 第三天早晨太阳升起，海面平静但是，船一出山岙乌云便遮住了太阳，海风掀起巨浪船家顶风破浪朝前驶去。自己站在船头涌经念佛。风浪虽然平静了下来可是没驶出多远，帆船突然停出了好象生了根一样，进退不得他回箌船舱里，惠锷跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛我一定遵照大士所指方向，另建寺院供养我佛”。他手捧着观音佛像爬上普陀山，放眼一看但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围是一片茫茫无际的海洋。晨观日出夜听潮声，一派风光他心想，既然观音菩萨不愿去日本就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围的渔民听说要建寺院都来楿助，没多久就造成了一座小庵堂。庵堂造好了佛像供上了，惠锷朝暮参拜从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了那座小庵堂，就是为何叫不肯去观音音院是为普陀开山供佛之始。 |