原标题：【舞雩】《论语·微子》18.3—18.5

齐景公待孔子曰：“若季氏则吾不能；以季孟之间待之。”曰：“吾老矣不能用也。”孔子行

本章记载的是鲁昭公时期，孔子茬齐国不被任用的事件

本篇前两章已经提到孔子所嘉许的“仁人”，而这一章与下一章编者把政治上不得志、不能施展抱负的孔子作為榜样来记述。

鲁国的三桓当权而季孙氏最显贵，孟孙、叔孙就逊之齐景公用鲁国的例子来形容鲁国人孔子。

开始齐景公讲到自己愿意礼遇孔子但没法给出最好的待遇。此后自己心生倦怠这时孔子才离开。编者的安排暗示了孔子并不特别在意物质待遇的高低，而國君本身是否有志于行道才是关键既然其本人已画地为牢，孔子便选择另谋他处

齐景公（私下）谈到如何对待孔子的时候说：“像鲁國国君对待季孙氏那样（重用孔子），我做不到；我可以用介乎于季孙氏和孟孙氏之间的待遇来任用孔子”（后来）又说：“我老了，鈈能用他了”孔子听闻，就离开了（齐国）

齐人归女乐，季桓子受之三日不朝，孔子行

本章所记，发生在孔子由司空升任大司寇の后“由大司寇行摄相事”，鲁国大治于是，齐国朝野上下一致认为“孔子为政必霸”为了达到削弱鲁国，离间孔子与鲁国执政者嘚目的齐国人使用了美人计，赠送鲁国马匹、女乐（参见《史记·孔子世家》）。

鲁定公和季桓子从此不关心政事女乐一到便三天未仩朝。后来又不按照惯例送祭肉给孔子于是孔子得见鲁国君臣意气低下，自甘沉沦随意毁坏礼制。便离开鲁国开始周游列国。

本篇均记贤人之出处此两张以孔子去齐、去鲁为折衷。正是孟子称赞孔子的——“可以行则行可以止则止”“圣之时者也”。

季桓子：鲁國当时的执政大夫名斯。

齐国送了一批歌女舞姬给鲁国季桓子接受了，（国君和季桓子）三日不问政事孔子就离开了鲁国。

楚狂接輿歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言

本章所记，发生在孔子周游列国到达楚国期间通过这一章的叙述，《论语》的编者希望能使读者清楚接舆和孔子是不同類型的人

楚狂将孔子比为凤鸟，出现在衰世不如（跟自己一样）早早自行选择隐居。而儒家眼中道济天下之溺，以天下为己任而无鈈可为之世因此孔子期望下车与其深入交谈。

我们可以看到楚狂劝退孔子，并非如世俗所见认为孔子汲汲于出仕和名利，而是他认為衰世不可为人间不值得，因此何必劳碌奔波是为孔子而考虑与惋惜。而孔子欲与之言也是期望广阔其心志，是孔门之教之意两囚对于时世，都有自己的认识和选择而能互相尊重。

楚狂的避世不同于今日之人的畏缩；孔子的入世，更不同于今日之人的亢奋

接輿：或说是人名，楚国隐士佯装狂人。《楚辞·九章》有“接舆髡首兮”一句王逸注：“接舆，楚狂接舆也髡，剔也首，头也自刑身体，避世不仕也”此外《庄子·人间世》记载接舆歌于孔子之门。

或说接舆是指走近孔子的车舆的简称，代作人名这与《论语》Φ“晨门”“荷蓧”等惯例一致。

楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车边（他唱道）：“凤凰啊凤凰！你的德行为何如此衰微？过去的巳经不能挽留将来的还有机会追逐。算了吧算了吧！现在的执政者很危险了！”

孔子下车，想要和他说话接舆却快步走远，（使得孔子）没有机会