阿兹特克人还有吗是怎么治病的?

人油黑市:脂肪、药物与暴利

利維坦按:在欧洲进入近代之前学院出身的医生及民俗疗者普遍认为,尸体拥有巨大的治愈能力因此将人体残骸拿来食用、穿戴、用作醫疗用途,却是家常便饭这自然也包括人体脂肪。

相信人尸可医病的观念最早可追溯到古罗马学者老普林尼一直流行至18 世纪。尽管这種做法明显涉及巫术当时几乎所有专业医生都坚称,死尸可治病的立论基础建立在自然哲学和人类解剖学之上追随医生帕拉塞罗斯的信徒主张,人体的皮肤、血液、骨骼类似某些矿物质与植物能将灵力传给病患,进而治愈疾病受古典医学训练的盖伦派医生则讥讽这種近于巫术的解释,坚称尸体之所以能用来治病在于平衡了病患体内的四种体液(血液、黏液、黑胆液、黄胆液)。

本文基于创作共同協议(BY-NC)由安堂丽治在利维坦发布

文章仅为作者观点,未必代表利维坦立场


1731年的某个晚上科妮莉亚·迪·班迪(Cornelia di Bandi)的身体被火焰吞没叻。第二天早上当人们发现这位62岁的意大利伯爵夫人时,她的头部和躯干已经被烧得只剩下一团死灰、一滩油脂

尸体只有手臂和腿部還保持完整,在检查这具残破不堪的死尸之后当地的一名医生最终得出一个被人们反复引用的结论,这场大火“是从内脏开始燃烧的

这一结论的根据主要是尸体残留下的一些可燃物,包括酒精和脂肪在内这位医生描述为“一种油腻的液体……有着极易燃的特性”。這样的现象后来在西方医学史上被称为“人体自燃症”(Spontaneous Human Combustion)作为这种病症有据可查的早期病例,迪·班迪的死亡也是法国19世纪农学家皮埃尔-艾梅·莱尔(Pierre-Aime? Lair)众多的研究案例之一


1885年法国出版物《雷霆与闪电》(èclairs et Tonnerre)中对人体自燃的想象插图。图源:

点击小程序或阅读原攵进店


人油黑市:脂肪、药物与暴利

利維坦按:在欧洲进入近代之前学院出身的医生及民俗疗者普遍认为,尸体拥有巨大的治愈能力因此将人体残骸拿来食用、穿戴、用作醫疗用途,却是家常便饭这自然也包括人体脂肪。

相信人尸可医病的观念最早可追溯到古罗马学者老普林尼一直流行至18 世纪。尽管这種做法明显涉及巫术当时几乎所有专业医生都坚称,死尸可治病的立论基础建立在自然哲学和人类解剖学之上追随医生帕拉塞罗斯的信徒主张,人体的皮肤、血液、骨骼类似某些矿物质与植物能将灵力传给病患,进而治愈疾病受古典医学训练的盖伦派医生则讥讽这種近于巫术的解释,坚称尸体之所以能用来治病在于平衡了病患体内的四种体液(血液、黏液、黑胆液、黄胆液)。

本文基于创作共同協议(BY-NC)由安堂丽治在利维坦发布

文章仅为作者观点,未必代表利维坦立场


1731年的某个晚上科妮莉亚·迪·班迪(Cornelia di Bandi)的身体被火焰吞没叻。第二天早上当人们发现这位62岁的意大利伯爵夫人时,她的头部和躯干已经被烧得只剩下一团死灰、一滩油脂

尸体只有手臂和腿部還保持完整,在检查这具残破不堪的死尸之后当地的一名医生最终得出一个被人们反复引用的结论,这场大火“是从内脏开始燃烧的

这一结论的根据主要是尸体残留下的一些可燃物,包括酒精和脂肪在内这位医生描述为“一种油腻的液体……有着极易燃的特性”。這样的现象后来在西方医学史上被称为“人体自燃症”(Spontaneous Human Combustion)作为这种病症有据可查的早期病例,迪·班迪的死亡也是法国19世纪农学家皮埃尔-艾梅·莱尔(Pierre-Aime? Lair)众多的研究案例之一


1885年法国出版物《雷霆与闪电》(èclairs et Tonnerre)中对人体自燃的想象插图。图源:

点击小程序或阅读原攵进店


参考资料

 

随机推荐