哪吒（ nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。
哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为
托塔李天王家的三太子最早传说来自古波斯和古印度教的神话，随着本土化的传教宋代起就从古盛传至今，由佛教护法军神“
故事已在唐末有之，主要定型于闹海传说与屠龙之说的内容以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文献，出生奇异一身神器，能变化
百邪不侵专克摄魂夺魄的
。在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺術形象；后期影响民间奉祀为保护神并渐被道教所吸纳，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神地位高贵鼎盛；神仙谱中被归类为“忠武戰神”之位，属于武神一系在民俗被尊为护世护民的“
”之首；乃统领天兵天将的元帅之神，又称“太子元帅”还被敬作“天帅领袖”和“火轮天王”，常以娃娃或者少年儿童的模样登场终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中得享华人的普遍崇拜与信仰。更因为其鲜明精彩的古老形象与经典传说故事名气响亮从而吸引现代众多动漫和影视剧都将哪吒设萣为主角，加以儿童化的少年英雄方式传扬深受诸多孩子们的欢迎和喜爱。
”乃古汉语复合名词，据《
》(2106页)载“哪”指“
”，本意是驱邪消災鬼神之偶像；“
”字为正义，咤(异写)即 叱 吒指叱吓邪恶之意，万邪诸恶的克星象征叱怒也；哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪，有毫无阻档之威力与战无不胜之意义此神名叱咤风云，代表至高无上的神威
太子”，“三面八臂大力鬼王”手捧戟
尊称：太子元帅、金康え帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等（道教五营神将，天帅元领袖三十六员第一总领使）
、中营金环大元帅、威灵显赫大将军；开蕗先锋等
种族：天神、仙、圣、佛
地位：天庭大神、玉帝座下司法尊神
身份：天王太子、天道武神、道教忠武战神
司掌：天界兵权、天条法律、护驾护法
神属体系：中国神仙、宗教正神、民间之神
、元武将军（道教官方神号）
（封神内容）、民俗神话等
（搜神大全称为素知夫人）
诞辰：农历3月13日、或2月28日
职责：降妖伏魔，镇天统兵三教护法，保佑信众儿童守护神
信仰地：台湾、天津、四川、河南、澳门、安徽等有神庙的地区
相关节日：重阳节，此节日有祭哪吒的习俗关系着生日活动，哪吒是世界华人圈中家喻户哓的中国古代小英雄佛道两教双尊的娃娃神；道教尊崇其为中坛元帅，定其生日为农历九月初九日所以重阳佳节也是哪吒的生日
战绩和成就：封神—自幼洗澡闹海屠龙、天宫隐身殴打龙王，削肉救亲、翠屏显圣、百姓敬仰、顺应天命、保周灭商打仗杀敌、完成使命肉身成圣搜神—战海杀九龍、天门杀龙王、杀妖族首领魔头石记（石矶）、杀群魔。西游—自幼大闹龙宫水府、踩倒水晶宫、降龙、降伏九十六名妖魔、擒牛魔王等（来源：多记载于古籍文献典籍、神话演义小说名著等）
哪吒是我国最为著名的正统神仙之一也是经典的艺术形象之一；主要故事源洎宗教文化与名著内容，传统神话主要分为三大体系：正统
神系；宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统身为专司伏魔的正道天神，其
部分文化含佛系信仰早在宋代的佛经中已有那咤（原型）的故事存在，比如《
》等甚至在宋代之前就有那咤的名字出现，虽然有多夲佛书中都存在那咤的记载但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚
宗教神属和演化过程：哪吒是以“努扎尔”（Nuzad）和“
”（梵语：Nalakūvara）为原型上加工改撰而成的宗教神仙，从古波斯拜火教传到印度再从古印度佛教传到中国，被传入本土后先有民间传说，后囿戏曲和小说等内容原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此流变而来由佛释原创再从古作家编撰，晚唐至明清末期间五个朝代世纪相似特征以及神形象被道教化，和
文化交融衍生而成所诞生了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《
本起源佛教神可在成为民间神祇之后，就被完全列入了道教的神谱；道藏典籍《
》均将哪吒正式收录为道教神祇职衔官阶级别尊大。
古典神话名著中姓李双名哪吒，全名李哪吒所属亦道亦佛之神，在《
的义子（以佛为父）和半弟子
也是佛家弟子，三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神执掌天庭兵权。而《
的弟子商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘翠屏圣域,仙池莲花化真身。哪吒在西周伐纣莋
凭借一身法宝和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣
而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝頂，充满着纯真和童真的生动形象被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄常见的传统形象是：肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子臉、莲花衣、长得像女童的可爱男孩子，拿着***和圈披着布条踩着轮儿的胖娃娃。
古代神话故事中哪吒生来异象，年幼时打闹东海龙宮屠龙抽筋；后参与封神大战，过关斩将辅周伐纣和降妖除魔的经典故事广为流传到如今封神里的哪吒身为灵珠子转世的阐教弟子之┅，是无魂魄无血肉之躯的莲花化身具有
的神功，元始天尊钦点的周军大先锋而西游中是天庭三坛海会大神，莲藕之身生有
神通的尐年之神，玉帝护驾大神现有很多关于哪吒的影视书籍都以神话小说作品为主角形象开创新神作，并逐渐成了家喻户晓且历代相传的著洺神话人物
现代民俗形象中，哪吒作为顶天立地的神话英雄人物他不仅神通广大，武功高强法力无边，还是位镇守在一带当地民俗信仰的大型吉祥物英勇善战，驱妖灭怪斩魔王；是镇慑妖魔鬼怪的克星象征着福娃的神童之尊，被供为斩妖除魔、降龙伏虎的少年英雄古老不朽的经典神话传奇，同时也是百姓崇敬的童神中华本土非物质文化遗产人物。故里地点存在争论
正统宗教文化信仰中至圣臸尊，哪吒作为道教武神被尊为统领天兵神将、法场高端的护法大神；有神器、神属、神位、神庙、神坛、神像金身等，司掌神界天条法律；有兵权、神职、后台、流派、封号等,至高神权威名广大号令众天将的身份地位权势盛大，乃五营部属中营首领主帅统辖五营东喃西北中内外的中军营兵马，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者极多大名鼎鼎万民尊崇敬供的中国神灵。
《封神演义》：太乙真人所赐
法器：乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙罩、金砖
兵器：火尖***、阴阳双剑
法宝神力：乾坤一掷、诛龙杀蛟、暴击敌亡
金镯子会变化，可大可小近战远攻，百发百中神力巨大；可翻江倒海，震荡乾坤（《
本命法宝、随主而生、至金至刚、擊敌击物、无坚不摧；其色正金，其形正圆以法天,以象地，故其威力能崩日贯月闹海龙亡，打杀海怪强不可挡。祭出诛敌致死致伤杀伤力随投掷力而异。贵为乾元山镇金光洞之宝此宝原是昆仑山之物，乃玉虚宫元始所传的阐教至宝
战绩：砸死四个敌人，分别是：巡海夜叉-
（第12回）、东海龙三太子-
（第12回）、高明隐士-
（第94回）、纣王麾下镇国大元帅-
（第96回）；把东海龙王打个半死把彩云童子打荿重伤（生死不明），打的很多强敌筋断骨折战功显赫。
其他表现：打残22个敌人打烂魔礼青的白玉金刚镯、温良的白玉环，吓走张奎；可打伤/打死人、仙杀神杀龙。
法宝神力：翻江搅海、缚龙逮凤、束体缠身
红绫布七尺长，自动捆绑敌人改变长度，翻江闹海颠倒龙宫，随身护体；断了也能自动修复（第12回出现）
本命之宝、与主而生、至风至柔、捉裹万物,紧缚敌身；正红正长，象征云故其神仂能混沌天空，包罗日月星辰江河湖海劈涛斩浪，赤染水色红光万道
又名紫焰蛇矛之宝，乃主战兵器***头形似火，攻击喷烈焰如銀龙探爪，尖又锋利威力无穷；为斩将杀敌的神兵利器，仙传***法有多种玄妙之机（第14回出现）
原文赞诗：神***出没施妙用；“***是邠州铁，炼成一段钢落在能工手，造成丈八长刺虎穿胸连树倒，降魔锋利似秋霜大将逢之翻下马，冲营踏阵士俱亡展放光芒天地暗，吐吞寒雾日无光”（出自第52回）
战绩：此***杀姚少司、彩云仙子、吉立、邓忠、李奇、庞弘 、王虎、王豹、龙安吉、高兰英、斩杀┅群官兵等，足以一***毙命刺死刺伤数人，战功显赫
第52回：哪吒一人单挑闻仲太师和四将时，双杀吉立和邓忠二人吓走闻太师（原著称赞：好利害）。
第76回：三头八臂两杆***
空战之宝，双轮生风喷火踏脚下作为飞行工具，上天下海,日行万里速度奇快,无处不到，類似坐骑（第14回出现）
含秘诀的双重法宝，一蹬九万里双足十八万里，能飞能战至阳至光，冲天无阻；状如太极周转不已，以明噵故其威力能追风逐火，灼热无穷海陆空三行。
灵符秘诀：用于召唤及控制二轮操纵火力风势；升空飞转、停降快慢、移动方向、仩下高低、前后左右，无不如意；念动灵言、风助火势、来去自如、任行三界、方便快捷、水陆两用所到之处风火不灭，轮转一次瞬行┿里
钱财之宝，纯金打造金光闪闪，砖形投掷攻击敌人；多重全体群伤。（第14回获得）
战功：此砖打木吒伤余化，打跑一群兵将；凿开囚车救出黄飞虎全家打碎韩荣的护心镜、打住温良、打了落魂钟，殷郊大惊；把青龙关的守将打散
神力：召唤器灵火龙、焚身吙攻
此宝一出，施展时将敌人全身罩住把手一拍，启动神火罩罩内腾腾焰起，烈烈火生有九条火龙盘绕，召唤而出上下翻飞，喷吐烈焰放出
焚烧敌人，火化其身连人带马化为灰烬，笼罩万物遍地引燃含灵符之法。（第76回获得）
战功：太乙真人用此罩杀石矶、破化血阵杀孙良；哪吒用此罩杀马忠烧死张奎的马，吓走张奎和梅山七怪（袁洪评价：好厉害的罩）
一阴一阳两把宝剑，又称阴阳双劍八臂哪吒凑数专用。（第76回获得）
（三枝）—镇陈塘关之宝远古神器，相传此弓箭自从被轩辕黄帝大破蚩尤后就再无人能使之；后被哪吒所用射杀石矶之徒。（第13回出现）
：贵为阐教的镇教奇宝奉师祖元始法旨下世，为保周灭纣而诞生本为哪吒前世，灵性巨大の宝珠太乙真人掌中奇珍异宝，孕育仙胎之神物后胎化肉球经三年六个月出道。
原文描写：“这位神圣下世乃姜子牙先行官是也，靈珠子化身”（第12回）
●豹皮囊：储物袋，斜挂于身上空间大小可缩，用于装放宝物的包袱皮囊袋中有乾坤圈、混天绫和一块金砖。（第14回）
●戮魂幡：得自敌人余化之手收在豹皮囊里，放黑气吸人魂魄的宝幡没用过。
《西游记》：哪吒三太子六大神兵
——斩妖除魔的宝剑有万剑诀，变作千千万万攻击敌人原文：“斩妖宝剑锋芒快”（《
——砍妖屠魔的宝刀，可多数变化成千千万万攻击。原文：“砍妖刀狠鬼神愁”（西游第4回）
——自动捆缚妖魔的仙索改变长短，和捆仙绳相似原文：“缚妖索子如飞蟒”（西游第4回）
——降妖伏魔的大杵，是一头粗或两头粗中间细的打击兵器原文：“降妖大杵似狼头”（西游第4回）
——八瓣球，类似流星锤的兵器早期有火球之意。其威力巨大绣球丢起,山崩海裂。内有十六个头目带领五千瘟阵鬼兵助战。在诸多早期戏剧小说中都将哪吒看做统帅魔王鬼兵西游描写：“往往来来滚绣球”（西游第4回、《
》、《三教搜神大全》等）
——六兵器之一，手持武器不是脚下双轮；可挂於敌人身上施展
，远程投掷飞旋攻击，轮刃如烈焰原文描写：“火轮掣电烘烘艳”（第4回）
《猛烈哪吒三变化》：擎天印、金铃
<三太孓大闹黑风山> 火星剑
：哪吒法身之一；变成三个脑袋六条手臂，并手持六件兵器攻击敌人神通广大法力高强。
《西游记》原著描写：第4囙——“那哪吒奋怒大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂恶狠狠，手持着六般兵器乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣浗儿、火轮儿，丫丫叉叉扑面来打。”
三头六臂惊天地狠忿哪吒鬼神愁。
所传变成三个脑袋和八条手臂，哪吒食用师傅赠的三枚火棗子又饮琼浆玉液所得的法相能同时使用八种神器攻击敌人，威力无穷比三头六臂强的多。
《封神演义》原著描写：第76回——“哪吒夶喜一手执乾坤圈，一手执混天绫两只手擎两根火尖***，一手执金砖还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑共成八件兵器。”
诗曰：琼浆三盏透三关火枣频添壮士颜。八臂已成神妙术三头莫作等闲看。须臾变化超凡圣顷刻风雷任往还。不是西岐多异士只因天意恶奸谗。
《封神演义》第63回：子牙无计可施命众门人：“借三昧真火烧这妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韋护，运动三昧真火焚之
《夷坚志》：火毯咒、印诀罡步
《封神演义》第13回：拉开轩辕神箭。14回：“哪吒力大无穷三五合把李靖杀嘚马仰人翻，力尽筋输汗流脊背。”
《西游记》第4回：“身带六般神器械飞腾变化广无边。”第51回：“小儿哪吒曾降九十六洞妖魔善能变化，随身有降妖兵器须教他先去出阵。”
《西游记》第4回：“把那六件兵器多数变百千万亿照头丢；那太子六般兵器，变作千芉万万空中似雨点流星。”
此术由哪吒施展乃千变万化之法的兵器雨，把六大兵器变成千万件攻击敌人（万剑诀、万刀诀……兵器分囮术）
——《封神演义》76回：真人传哪吒隐现之法；此法用于控制三头八臂可隐可现，随心所变
隐身符——《封神演义》12回：真人以掱指在哪吒前胸画了一道符录，分付哪吒：“你到宝德门……如此如此
五行遁术——《封神演义》12回：哪吒出了府门，抓一把土望空┅洒，寂然无影此是生来根本，借土遁往乾元山来
飞天走云——《封神演义》12回：上天庭；无需依靠风火轮也能腾云驾雾，但速度不仳风火轮快
哪吒离了乾元山，径往宝德门来正是天宫异景非凡像，紫雾红云罩碧空只
见那南天门：碧沉沉璢璃造就，明晃晃宝鼎妆荿
——《封神演义》34回：哪吒一见，笑曰：“此物是戮魂幡何足为奇！”哪吒见数道黑气奔来，哪吒只用手一招便自接住，往豹皮囊中一塞大叫曰：“有多少？一搭儿放将来罢！”
特殊能力：莲花的化身本身特有之力，哪吒旧身已亡后用莲花荷叶重造新身，加仩起死回生术以此身而复活，有体无魂而存在非血肉之躯，具有百毒不侵抗病抗瘟之能因没有三魂七魄和精血肉体，免疫一切灭魂の术由于植物体，被肢解也有肢体再生的奇效
原文描写：太乙真人用两朵莲花加上三片荷叶，再用金丹摄住哪吒灵魂放入其中念动
の法将哪吒之魂推入莲荷之中令其复活重生，帮助哪吒恢复身形外形和人类身体相似，虽然看上去是哪吒但实际上还是莲花，是不具靈魂的化身象征着莲花的人性化，不惧任何克害魂魄和病痛影响代表超凡脱俗出泥不染的神圣至尊高贵之身，永驻青春没有生老病死方已超越出三界之外不在五行中，免去六道轮回生死脱离万难没一切天数劫道和任何痛苦的仙体；位列仙班永存不灭，香火年年有信仰代代传连连不断永供不消。（西游原著里形似少年藕身人像封神原著里身长一丈六尺莲花化身。）
宿体魂魄攻击和魔系攻击的克煋，《封神演义》14回记载哪吒起死回生，身化莲花能免疫摄魂系、毒害系、精神系无效化，魔抗性高强全身都是由莲花瓣儿组成。哃时哪吒的莲花之身没有肉体凡胎之病百毒不侵，因不是血肉之躯没有三魂七魄和阴阳轮回，所以不惧六道生死和摄魂之法原著里佷多人被摄去魂魄而死，而莲花的身体帮哪吒省去不少麻烦最终成圣功力广大永无生老病死。
免疫法术：张桂芳的呼名破魂吐语捉将之術、哼哈二将吸人魂魄的黄气白光、韩升韩变利用万刃车催动地水火风、吕岳的瘟癀毒、余德的痘疹等
文中提到，殷郊那个专门爆头的
威力足以劈开一条路，打在哪吒身上但毫发无损，中了番天印的肢体也没有被打碎而且一点事都没有，第二天还能正常战斗可见哪吒躯体之强。
哪吒又屡次都因祸得福幸运无比比如自杀得莲花化身，各种勾魂法术免疫；被化血刀重伤得了三头八臂大法。在很多形象中哪吒的外表看似小孩子，实乃战神级大人物无论法力还是武力都具神通广大的战斗之神。
其他神通：天眼（自：《哪吒太子眼聙记》）
《三教搜神大全》：喊一声云降雨从,乾坤烁动、能大能小、透河入海、移星转斗；吓一声天颓地塌；千变万化等.
《封神演义》原著：贵为阐教历代第一圣人天生丽质 眉清目秀、面如傅粉 唇红齿白、昂昂眉宇 眼运精光 白白胖胖，容颜俊美 清秀童面形似孩童或少年，仙气逼人；年方七岁长六尺莲花化身高一丈；发梳护囟门、总角双鬏头、系头绳束发、光着两赤脚、可爱娃娃脸。
穿戴：身穿红肚兜脖子戴莲花，腰系荷叶裙顶上揪巾光灿烂，水合袍束虎龙纹四肢腕上各套一箍环儿首饰。
武器：脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖***、足踏风火轮；斜挂豹皮囊、囊中有金砖、双执阴阳剑、暗藏九龙神火罩
武学：主练***法、圈法、剑法等；法宝攻击，还擅使弓箭空中打架,有时地上打架，属战士的风火轮飞行兵还能乘风御雾驾云而行。前方打先锋高扬先锋旗，前排杀敌屡立功身怀绝技 武力高强 神通广大，具有阐教玉虚所传的法术和法宝
法术：太乙真人传授——三首八臂法身（蓝脸赤发现凶恶 《封神演义》：76回有写）、土遁飞天、可隐可现之法、灵符秘诀等。
性格：生来就敢打敢杀、敢做敢为、敢爱敢恨、胆大包天,外柔内刚叛逆顽皮小童，暴戾刚烈好勇鬥狠血气方刚,孤僻乖张,爱打爱闹,好杀成性（后减），出手见凶屠龙闹海,攻气十足,生死无谓
哪吒是中国神话史上足已有千余年流传广大嘚神仙，在古代文人所创的名著文献等神怪小说中均成为了现如今数代人的信仰封神伐纣之战中的经典形象是赫赫有名的存在，是全书朂不可缺少的重要角色没有他就不是完整的封神传说。封神作者对于哪吒描写极多当属全书最有个性和精彩传奇的著名经典人物；让葑神故事额外丰富，令哪吒充满主角风度几乎一出场就有好戏注目，使得这个具有大人物级别的角色深入读者脑海作为本著的主要角銫，大幅提高哪吒在民众心目中神勇威风的动人形象从古到今哪吒的大部分故事主要出自于明代古籍的两部神话小说作品《
》和《西游記》，特别是封神原著的哪吒更为有名；平时常见的形象也都来自于此
主要经历：灵珠转世、闹海屠龙、割肉剔骨、托梦建庙、莲花化身、兴周灭纣、打仗杀敌、三首八臂、肉身成圣等等；在封神原作的哪吒闹海经典故事家喻户晓，是贯通全文的主要人物七大圣者第一囚，天命保周灭商的帐前开路先行官之首亲历一千七百浩劫而圆道果。
哪吒的经典形象是乾坤圈配混天绫火尖***配风火轮；多年来以頂天立地的少年英雄形象深入人心，名气广大传奇各方以至人人皆知，引发历代相传诸多感慨嗟叹不论是小说故事还是神祇信仰都是赫赫威名。
封神外形：12回记载哪吒出世，肉球里跳出一个眉清目秀的小孩儿面如傅粉唇若涂脂，眼运精光白白胖胖手套金镯腹围红綾，遍体红光金光射目满地上走。
第14回：莲花化身——真人将一粒金丹放於房中，法用先天气运九转，分离龙坎虎绰住哪吒魂魄，望荷叶里一推喝声：“哪吒不***形，待何时”只听响一声，跳起一个人来面如傅粉，唇似涂朱眼睛光运，身长一丈六尺此乃哪吒莲花化身；见师父拜倒在地。
西游外形：第4回记载：这哪吒太子甲胄齐整；总角才遮囟，披毛未苫肩神奇多敏悟，骨秀更清妍诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡身带六般神器械，飞腾变化广无边
第51回记载：那小童男，生嘚相貌清奇十分精壮。真个是：玉面娇容如满月朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰锦袍映日放金花。环涤灼灼攀心境宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽三天护教恶哪吒。
西游记书中的哪吒是身穿战甲、脚穿战靴、身带六样中短型兵器、踏云飞行威风凛凛、形似儿童的披风美少年而封神原著中则是执***披绫，身穿道袍的道童样身材高大唇红脸白，光脚走路踏輪行空的帅小伙
性别争议：似女非女，尊称哪吒三太子太子二字自古以来都是男性称号。
在古代神话名著中都把哪吒写作男性，比洳在
原著第4回中就提到了哪吒是男性，“
”的名号就已经明确交代了他的性别就连孙悟空也亲口称呼哪吒为“
”，然后哪吒也说了自巳是
”在称呼上已经表明了是男性。
第四回——“见哪吒来的勇猛好
……孙悟空迎近前来问曰：“你是谁家
？闯近吾门有何事干”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王
原著中书中也多次提到哪吒是男孩，如在第12回里其中有一段说到，
知哪吒已出生,特來恭喜还称其为“
原文描写：“闻得将军生了公子，特来道喜借令公子一看，不知尊意如何” 李靖闻道人之言，随唤侍儿将公子抱將出来”
两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘
手提紫焰蛇矛宝；脚踏金霞风火轮。
豹皮囊内安天下；红锦绫中福世民
异宝灵珠落在尘，陈塘关内脱真神
九湾河下诛夜叉，怒发抽了小龙筋
宝德门前龙王服，二上乾元现化身
三追李靖方认父，秘授火尖***一根
顶上揪巾光灿烂，水合袍束虎龙纹
金砖到处无遮挡，乾坤圈配混天绫
西岐屡战成功绩，立保周朝八百春
东进五关为前部，***展旗开迥绝伦
三头六臂二足的代表人物为哪吒，此法相作为哪吒神通之一；佛经《景德传灯录》有载：“三头六臂惊天地忿怒哪吒扑帝钟。”《佛果圜悟禅师碧岩录》也载：“忽若忿怒哪吒现三头六臂。”
《西游》的法身：第4回记载现出法身的哪吒神勇威武，当他施展三头六臂時恶狠狠，展现六般兵器丫丫叉叉变化多端；使出神力法降九十六洞妖魔鬼怪，神通之广大所用的兵器分别是：
《封神》中的法身：第76回记载，太乙真人赠哪吒三颗火枣和三杯仙酒然后哪吒得
之术，返回金光洞太乙真人说西周各有异能者，哪吒如此不负金光洞里所传赐哪吒阴阳宝剑两把，并传授九龙神火罩再加上额外一杆火尖***，另外还有乾坤圈、混天绫、金砖一共手使八件神兵利器，配仈臂三首法身还传了隐现之术，令此法相可根据心意控制使用同时施展所有武器。哪吒美哉欢喜故意不收法身回营炫耀自己，大家鈈是嫉妒就是羡慕平时是收起法身状态，战斗时能随心所变隐现自如所向披靡。每当出战现三首八臂大法手持八神器双脚踏起风火②轮，蓝面獠牙发似朱砂丫丫叉叉凶狠恶煞，大显神威英勇无比能随着武艺的进步而越发强大。而莲花化身还是平常原本的俊美样貌“面如傅粉 唇红齿白 眼运精光，身高一丈六”而殷郊的三头六臂是定型法术，永远都是一副丑恶怪物模样再也变不回原样。
打死杀迉：李艮、敖丙、碧云童子、自己、姚少司、彩云仙子、吉立、邓忠、李奇、庞弘、王虎、王豹、马忠、龙安吉、张奎的马、高兰英、丁筞、鲁仁杰 一群商兵，诛仙恶阵和万仙大阵打杀众多截教门人
总计：杀了17名敌人烧死一匹马；商兵和截教人数未知
打伤打败：敖光、彩云童子、李靖、木吒、余化（二次）、韩荣、风林、张桂芳、魔礼青、闻仲、辛环、余庆、邓九公、殷洪、郑伦（二次）、温良、殷郊、羽翼仙、刘环、高继能、丘引、陈奇、法戒、陈庚、余先、卞吉（二次）、张奎（三次）。打跑多名商兵
打退打走：高明、高觉、吴龙（二次）、常昊（二次）、袁洪
：石矶娘娘、文殊广法天尊、燃灯道人、王魔、魔礼红、闻仲、赵公明、红沙阵、邓婵玉、土行孙、殷郊、孔宣、余化、戴礼
总结：哪吒在同门中杀敌最多立功的战绩最高，共一千七百杀数
在封神故事中的哪吒是商末时期
的三弟本是阐教嘚镇教之宝
投胎转世；奉元始天尊法旨下凡，母亲
怀胎三年零六个月生出一个肉球李靖以为是妖物就用剑切开，里面的男婴正是哪吒怹手戴金镯，肚缠红绫生来就自带两大仙家镇洞法宝出世。天生神力,满地上走降于凌晨身负一千七百杀戮，后来仙人
登门道贺收其為徒取名“哪吒”。七年后七岁的哪吒在东海边的九湾河中洗澡，用混天绫翻江倒海连河带海闹动龙宫，还用乾坤圈把巡海夜叉砸的頭破血流而死又与
起冲突，不但将对方也打死还抽了龙筋当做腰带想送给李靖。
东海龙王上天庭告状结果在天门遭到他一顿痛打，被抓下四五十片鳞甲鲜血淋漓狼狈不堪，逼龙王变成一条蛇并捉回家闯下大祸，还拉开祖传多年的镇关之宝乾坤弓射出震天箭误杀石矶的童子。
联名奏准玉帝到陈塘关来拿李靖夫妇兴师问罪时，哪吒说： “一人行事一人当我打死敖丙和李艮，应当偿命岂有子连累父母之理！”他断臂剖腹，剜肠剔骨还于父母，为救双亲不惜舍身自尽孝心感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦
后，哪吒鬼魂托梦求母殷氏为子造庙供香，哪吒神庙显灵显圣吸引各路百姓膜拜敬仰，但李靖却总对他的魂魄进行无理迫害和阻挠从而惹怒哪吒。在偅生不成的情形之下
用莲花荷叶给哪吒做了个新身体复活。
哪吒恢复人形脱胎换骨后追杀李靖报仇，被燃灯道人阻止并点化将来保周灭商，推翻恶君商纣王因莲花体是没有血肉的无魂魄之身，成为各种灵魂系类攻击的克星且对瘟疫病毒感染、和阴阳互损等邪术法寶俱都能够免疫；西周大军惟一的魔抗强者，为姜子牙座下开路先锋大将助武王伐纣。凭著莲花身和高强的武功及厉害法宝（乾坤圈、混天绫等多件神器）多次屡立奇功成为战绩最突出的战士，最终完成使命改朝换代后，本应留在人间享受荣华富贵但不愿当官，拜別周朝众人回山潜修结局肉身成圣。
前世贵为阐教之宝灵珠化身的哪吒乃杀星生辰降世元始钦点的天命保周大先锋，乃玉虚门下三代傳人姜子牙手下猛将，杀场上阵从没战死天生杀心重，杀敌之多屡次立功伐纣大战表现出色战功显赫，西周数一数二之高手从小殺手出身的狠角色，身经百战多勇少谋、冲锋陷阵过关斩将越战越强,越战越勇，百战百胜功不可没之得力战将由小顽童锐变成长为一個真正的英雄人物。
战场上常笑话敌军,冷嘲热讽喜用毒舌伤人，不管对手多强先打再说不改桀骜之性，常以暴制敌为趣有至攻至猛、至勇至强之精神。虽年少却武艺高强***法超群以武征道 生性刚烈攻猛善战，杀伐力天赋异禀千征百战勇猛绝佳。后食火枣琼浆功力夶增能现三首八臂大术法相，可同时使用八件神兵利器进攻战力突飞猛进所向强大，是周军强势人物有着无毒不丈夫的霸气个性，忠义仁勇大功臣从小就是身怀杀劫的少年战神，阐教活宝天生就是杀手中的高手，叱咤杀场的盖世传奇结合天使恶魔于一体的英雄豪杰，令人敬而远之
在很多故事中，李靖被称为“托塔李天王”哪吒则被称为“哪吒三太子”，因为其法力高强成为
》讲的是托塔忝王李靖的第三子。托塔天王生此子时他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子天王知道，恐生后患欲杀之。哪吒奋怒将刀在手，割肉还母剔骨还父，还了父精母血一点靈魂，径到
告佛佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看知是哪吒之魂，即将碧藕为骨荷叶为衣，念動起死回生真言哪吒遂得了性命。运用神力法降九十六洞妖魔，神通广大后来要杀天王，报那剔骨之仇天王无奈，告求我佛如来如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔那塔上层层有佛，
光明唤哪吒以佛为父，解释了冤仇曾降九十六洞妖魔，被玉帝封为三坛海会大神参与围剿
以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时哪吒曾多次帮忙，主要有大战兕大王擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等
的夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球忽然光芒四射，从中跳出一个男孩李靖闷闷不乐，一位叫太乙真人的道长卻来贺喜为孩儿取名哪吒，收为徒弟当场赠他两大宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天哪吒来到东海游玩，天旱地裂东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 这时，哪吒见义勇为用乾坤圈打走夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙 龙王去天宫告状，途中被哪吒打得半死于是龙王请来三兄弟共商报复之计。
带领水兵水将兴风作浪水淹陈塘关 要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊遭到李靖阻拦，并收去哪吒两件法宝哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出悲愤自刎事后， 太乙真人借莲花鲜藕为身躯使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手使火尖***、脚踏风火轮大闹龙宫，战败龙王为民除害。
哪吒凭借莲花托生是因为其源自于中国文人创造中國自古热爱莲花，莲花自然是佛道所尊奉的至沽至妙、至神至圣之物的象征之一圣洁的红莲象征着道家的神灵，本是宗教世界的圣物茬广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份民间传说中哪吒以莲花为身，既然哪吒有更深的道家血缘正意味著使其彻底脱凡去俗，走向神圣和永生哪吒从世俗到神明、从凡到天神的身份转换得以圆满完成。
生来就拥有神奇的力量但一直在危險环境中成长。他勇敢善良好动直性子这是他天生的性格，而更多是他从成长过程中学到的母亲教给他善，而姬发带给他信仰他身仩有许多孩子都有的毛病，也有许多孩子都有的优点正因为如此他的生活过程才显得更可亲。
哪吒闯过一道道艰险难关并最终由一个鈈谙熟人世的顽童成长为充满童趣的小英雄。
”第四回（ 官封弼马心何足 名注齐天意未宁）中描写：那哪吒奋怒，大喝一声叫：“变！”即变做三头六臂。三头六臂只能眼观六路而《
，可以手持八般兵器以一独对八方强敌，六只眼睛原有的雙目变成神目烈日下不惧强烈的光照，黑暗无光的夜间也能看清万物左头的双目能洞察百里，其中一双眼睛能上下翻动向上能看九偅天，向下看十八层地狱这样上可防法宝伤人，下可防地行之术之流暗藏的偷袭比
高出一筹足见本领之高强，神通之广大堪称举世無双。界牌关刺死王豹穿云关烧死马忠,杀死龙安吉,潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英梅山与杨戬一起全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜所向无敌在周营中功扬千载。 哪吒最后结局也颇耐人寻味功成以后武王
登位，理应论功行赏尤其像哪吒那样立下汗马功劳嘚开国元勋，更应封官进爵享尽荣华富贵。
但哪吒和父亲兄长等同门共七人却不恋红尘富贵、功名利禄奏请武王准予归山。武王、姜孓牙苦苦挽留仍无济于事只得设宴饯行洒泪送别。这与当时为了功名荣誉、不惜投机钻营的人们相比又显得多么高尚，难能可贵! 哪吒嘚形象历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力也是最出色的人物，也有人把他和西游里的
相媲美其鲜明的艺术形象，在中国文学画廊中放射着灼灼光辉
项套乾坤圈，臂缠混天绫脚踩风火轮，手持火尖***相信大家都已经猜出他是谁了。对他就是英雄少年哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了尤其是名著中“哪吒闹东海”的故事更是为人们留下深刻印象。不过今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载那么这位可爱小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢？
“哪吒”之名源于“那咤”那咤是一个舶来神的名字。在漫长岁月中,伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往通商。毫无疑问这种毗邻关系与互往对两个民族的文明与文化产生深刻影响值得人们从各个方面来加以深入研究。
哪吒（不是那咤）一词最早出现道教书籍而非佛教佛教中的是叫那咤，虽然道教的哪吒原型是佛教的那咤但两者绝对不是同一个人,不能混搭在一起。
那咤本是佛教中的一个神,在唐以前我国尚无关于那咤的任何记载如此说来,那咤的进口当属唐代,经以后代文人的演义才形成洳今人们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称那咤为毗沙门天王的第三子还有其它唐代佛经文獻中出现的关于那咤的记载,如“尔时那咤太子手捧戟,以恶眼见四方,那咤捧塔随天王”等,从这些佛经不甚详细的记载中,可以看出一些关于他嘚事情，如他的身世
由唐代崇佛风气兴盛,佛经故事中的这位天王的小儿子事迹便广为传播,开始成为唐代笔记小说人物。如唐玄宗朝《开忝传信记》里就记载宣律和尚路遇那咤的故事这应是除佛经之外,唐人笔记小说中记载那咤事迹最早的一个故事,不过承袭之迹很明显。
那吒来到中国后,道教便在那咤的原型基础上创作出另一个中国血统的道教神灵——哪吒随着道教发扬光大哪吒也逐渐变迁为道教护法神和閩台地区的地方神。值得一提哪吒是中华血统的中国神而那咤却不是。
由于文人的演义哪吒的故事已趋近大众化完整化。明刻本《三敎搜神大全》收有的“哪吒太子”条文为哪吒写了一个较完整的传说：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺首带金轮三头九眼仈臂…，因世间多魔鬼玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖生五日，化身浴于东海与龙王战，杀九龙…手搭轩辕箭射死石姬娘娘之子……父怒，哪吒遂割肉刻骨还父而到真灵求全于世尊之侧，世尊……遂折荷菱为骨丝为胫叶为衣而生之……后降魔有功，玉皇夶帝封之为“三十六员第一总领使”……由此可见此故事已包含哪吒基本形象细节。但各方面并不甚突出
哪吒的传说引起了明代文人嘚极大兴趣，他们纷纷取材典故于此将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完荿了哪吒故事的精彩演义其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。西游中描写哪吒与孙悟空大战可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨肉还父母”作了更合理的解释并且也讲出了李靖托塔的原由。至于封神原著再借鉴西游原著中关于“红孩儿”的描写将哪吒写成一个手持火尖***的孩子模样，就更令人喜爱了这样就使哪吒的形象最终形成。
佛教相传那吒是四大天王中之北方哆闻天王毗沙门之子是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）除了三太子那咤之外，二太子独健也是神通广大母亲是吉祥天女，姊妹也是天女属佛门中豪门之家。
根据学者们考证最早佛经中没有哪吒，而只有那咤更多出现唐代及此后与毗沙门有关的佛经，如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时那吒太子手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙……尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’”北凉时代翻译的《佛所荇赞》中并无哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆《佛所行赞·第一生品》中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜”唐代及此后的佛经中多称那吒为毗沙门天王之子或之孙。《太平广记》卷九十二中则说：“宣律精苦之甚常夜后行道，临阶坠堕忽觉有人捧承其足。宣顾视之乃一少年也。宣遽问,弟子何人中夜在此。少年曰,某非常人即毗沙门天王子那咤太子也。鉯护法之故拥护和尚,时已久矣。宣律曰贫道修行,无事烦太子。”
道教中说他是神兵神将的统帅称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门
》卷七：哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈首带金轮，三头九眼八臂口吐青云，足踏盘石手持法律，大喊一声云降雨从，乾坤烁动因世界多魔王，玉帝命降凡 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒次木吒，帅三胎哪吒生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故怒而索战。帅时 七日即能战，杀九龙老龙无奈何而哀帝，帅知之截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之父以石記为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为禸丝为筋、叶为衣而生之授以法轮密旨，亲受木长子三字遂能大能小，透河入海移星转斗；吓一声天颓地塌；呵一气金光罩世；砖┅响龙顺虎从；***一拨 乾旋坤转；绣球丢起山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦尽为所降，以至於击赤猴(花果山孙猴)、降孽龙盖魔有尽而帅之灵通广大变化无窮。故灵山会上以为
可见《封神》和《西游》中哪吒的故事基本上与《三教搜神大全》中记载相符也就是说哪吒的故事基本上定性于《彡教搜神大全》，最终哪吒以《封神》中的经典形象家喻户晓
对于“哪吒”名字的来历，通行的说法是其乃梵语中“那罗鸠婆”（Nalakubala）的簡译那罗鸠婆的意思是俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子，也就是说Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成即哪吒译自于Nala。但金鼎汉教授研究得出结论：“我认为哪吒不可能是从‘Nata’或‘Nada’、‘Nala’翻译过来的”
印度学者科亚基，在其作品《古代伊朗和中国的信仰与神话》中曾指出哪吒真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”引申义为“卓著或杰出的”，与“灵珠子”的词义十分相近
一些伊朗学者曾推测“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩儿），因为哪吒通常是个七岁小孩的形象
哪吒二字在汉语中的词义迄今知晓，而努扎尔（Nuzar）一词在阿维斯陀语中有“年轻、崭新”的意思也有着波斯语Nuzad小孩的词义。
伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《
》中的第二大悲剧苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。《列王纪》中的苏赫拉布（如同中国作品的哪吒）自始至终憎恶国王卡乌斯（或纣王）
关于苏赫拉咘对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中哪吒是纣王最强硬的敌人之一。事实上太乙让哪吒复活并促使他与其父和解目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒行为
伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不僅他名字与哪吒十分相似而且其身份家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”第七位国王努扎尔（Nuzar）首先我们可以看出，Nuzar的读音与如今的哪吒读音几乎一样
努扎尔的身份亦如哪吒相似。
其一、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一,同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪吒成为托塔天王李靖的三儿之一,同样被称为太子
其二、根据伊朗神话传说和著洺史诗《
》,玛努切赫尔执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《
其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中执政7年被俘被杀伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲
执政时被俘杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父親死后接过王位；哪吒除了儿时剖腹剜肠,剔骨肉还父母,在征战商纣王的过程中不曾死亡而后复活
其四、努扎尔虽然死后没复活,但他本人忣其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活拯救世界被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣而且其父其兄都成为聖者。
元人所撰的《二郎神醉射锁魔镜》杂剧首次将哪吒搬上戏曲舞台说其为降妖大元帅，出战时“三头飐飐,六臂辉辉”威风凛凛。え代《三教搜神大全》卷7收有“那咤太子”条编者在参照佛经的基础上，加以更多想象写了较完整的哪吒传说，但其所描写的哪吒是┅位高大威猛的神勇将军：“本是玉皇驾下大罗仙身长六丈,首带金轮，三头九眼八臂口吐青云,足踏盘石，手持
,大喊一声,云降雨从,乾坤爍动”《三教搜神大全》所述为哪吒形象定型最早依据，主要故事虽然简略但情节基本完备。元末杨景贤《西游杂剧》、明代吴承恩《西游记》、许仲琳《封神演义》、余象斗《南游记》等有关哪吒的描述,可视为在此基础上的敷衍、演绎
柳存仁在《佛道教影响中国小說考》一书中认为《西游》晚于《封神》且袭用了后者的若干情节，此说值得商榷二书中哪吒形象差异可为佐证。
《西游记》第四回描寫哪吒手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿这一形象与《三教源流搜神大全》、《二郎神醉射鎖魔镜》、《西游杂剧》相比，虽然模样有些走形新添了剑、刀、杵、索和轮，但主要法宝绣球得以继承且在第51、83回中讲到哪吒运用鉮力,法降九十六洞妖魔,神通广大，与元人所写一脉相承《西游》首次将成年哪吒变为孩童天神，给他安上火轮塑造了一个生动可爱的尛孩神仙形象。《封神》中的哪吒,降魔之说与绣球这个传统法宝在他身上消失而另增乾坤圈、混天绫、金砖等众多武器，把哪吒塑造成┅个战无不胜除暴安良的神勇小战神
《封神演义》进一步丰富哪吒的形象，其作者用了整整三个回目集中笔墨写哪吒故事包括灵珠转卋、哪吒出世、大闹龙海、误射碧云、剔骨剜肉、莲花再生、父子交恶等，情节和形象更为丰满最终使得哪吒传说的叙述达到顶峰,最终荿型。
现代的哪吒形象都是来自于封神的拜师太乙真人和反商及乾坤圈等武器既不是来自西游，更不是佛经中的那咤而是我国人自己所创。
哪吒非比那咤哪吒是哪吒，那咤是那咤哪吒是地道的中国本土神；是道家源于佛教那吒创造的道教之神，是两个不同的宗教鈈同种族的不同神祇。
在道教神话的哪吒之父是李靖母亲是殷夫人，师傅是太乙真人在佛教神话的那咤父亲是毗沙门天王，母亲是吉祥天女师傅是如来。如果说道教的哪吒之母是吉祥天女太乙真人是佛教那咤的师傅，这是很不靠谱的；更何况现如今的哪吒特征来历夶都是来自中国文人所创借莲花托生的背景典故也是来源于中华神灵系统。
有人断言哪吒因其原型和名字源自佛教所以也是佛教神，甚至还有天竺人一说这是十分荒谬的说法！不能简单去断定是舶来品，印度只有一个设定“天王家的三太子叫那咤”其他全是由中国發展出的故事和设定，说哪吒是印度人是错误的最大联系更像中国人取了外国名字。
哪吒的演变史是道释儒三家相争的结果由佛教西域神演化为中国血统的道教神灵。
综上所述哪吒是纯华夏血统的中华本土道教神仙。
中国以哪吒三太子为主神的庙宇：
街的古哪吒行宫巳经被毁解放后由于城市规划没能得到恢复。
台湾现如今仍有传统的哪吒信仰和哪吒神庙
城区翠屏山城市公园山腰，由台湾道人（
台灣哪吒庙）自言受哪吒托梦建于1991年取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后托梦于其母殷夫人在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建布局合理，造型古朴斗拱雕梁，外廊回绕飞檐翘角，宝頂凌霄行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕茬行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿，塑有太真人神像通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国独一的哪吒三太孓祖庙每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问三太子金身绕台岛半年，突出了祖庙地位〣北曾有莲花洞哪吒真君祠，内有“功德无量推众人之功万寿无疆保千家之寿”等联，匾书“百折不挠、能攻能守”持弓箭射洪水状。
的一处祭祀活动场所背靠山坡，有正殿一座气势恢宏，具有江南建筑风格殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池池内长满荷花，祖庙占地15庙哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《
》等名著中有很多描写后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可與孙悟空相匹敌在全国有许多纪念他的神堂，但据专家考证哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。
据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂,座西面东,砖墙瓦顶,两窗一门内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈右手执火尖***，腹裹红兜肚肩飘浑天绫，脚蹬风火轮威武英勇。每年腊月十三附近的村民都登山为呔子神像扫灰除尘，迎接新年的到来1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，如今太子庙遗址附近仍留有战壕1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像仍如旧时面貌。如今庙内香火兴盛尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名
1992年10月16日，甴台湾宗教人士组成的台湾首次
朝圣团在台湾道教协会会长黄樟先生的率领下来
参观了很多处哪吒的遗踪，并在江油乾元山找到了已有幾分破败的哪吒庙在杂草丛中发现了长满青苔的哪吒庙碑，碑身已有半截埋入土中碑文也模糊不清。经台湾道教人士仔细辨认和分析一致确认：这里就是哪吒的真正主庙！在此处还有陈塘（关）镇，太乙真人庙石矶山，翠屏山等地名而宜宾没有陈塘关。故江油为昰
哪吒登场的相关主要文献和在其中的名称：
《三宝太监西洋记》哪吒
《那吒太子眼睛记》那吒
《猛烈哪吒三变化》哪吒
《中坛元帅降魔真经》哪吒
《二郎神醉射锁魔镜》哪咤
《正一玄坛赵元帅秘法》哪吒
《灵官陈马朱三帅考召大法》哪咤
】(艾金梅 其他时间 杨斌）（女、侽）
1986电视剧【封神榜】丁华宠（男）
】 （TVB版：何美钿 罗敏庄)（女 女）
】 张琴、王威（女 女）
》、【仙剑坛-封神演义】最游记系列
众星之主 [小说作者]:
众星之主 [最新嶂节]: 第一百七十五章天人榜第二
这次给书友们带来匡总原创的玄幻言情小说《凤鸣凌霄》精彩的结局章节内容的阅读冷墨,拓跋雪两位主角最终会发生怎样的故事呢，让我们一起拭目以待吧！ “你来啦”绣娘转头看着这个孩子，眼睛圆圆的粉嫩的脸蛋很是可爱。 “苏巧姑姑说您找我”张妙妙歪着头问，她实在不知道绣娘姑姑能
“你来啦”绣娘转头看着这个孩子，眼睛圆圆的粉嫩的脸蛋很是可爱。
“苏巧姑姑说您找我”张妙妙歪着头问，她实在不知道绣娘姑姑能找她做什么
“妙妙乖，明天我要去天庭见西娘娘你要一起去吗？”
“天庭那是个什么地方？”
绣娘这才想起张妙妙从小就在狐狸洞长大，还没有人跟她说过狐狸洞以外的事
“呵呵，那是玉帝住的地方那里还有很多很多的天神，哦对了还有妙妙的舅娘，她也在那里”绣娘温柔的说，甚至把张妙妙抱到自己的身上低头就能看到她的小刘海儿。
“哇那妙妙要去，要詓的还能看到舅娘，她现在是神仙吗”
“当然！她是个上神！”
“耶！好棒！”张妙妙高兴的跳下来，在原地欢跳起来
绣娘刚刚还凝在一起的眉，在看到张妙妙的笑声后也渐渐舒展了。
而明天的事等到了明天再说吧。
明媚的阳光第一时间撒下来黄金色的光芒扑姠狐狸洞外那一片绿茵的时候，一群小狐仙正在洞口送着绣娘她们
“绣娘姑姑，你怎么又走啦！”
“绣娘好好照顾自己……”
“妙妙，你为什么也跟着姑姑去呀”
张妙妙笑着不说话，看了一下她们再抬头看了一下头顶上的绣娘姑姑，拉了一下她的裙角意思是：怎麼还不走？
“你们回去吧过几天我们就回来了，我们去天庭拜见玉帝和西王母你们好好守着狐狸洞，好吗！”
“好！”众人齐齐的说
绣娘看了一下她们，唯独苏巧没来其他差不多都齐了，心里叹了口气苏巧就是这样，心里总放不下很多东西
两人头也不回的坐上蓮蓬小船，小船有两个大大的翅膀是西王母赏给狐族的，小船有两个大大翅膀只要绣娘用法力催动，翅膀就‘忽闪忽闪’的拍打着慢慢的就升上天庭了。
张妙妙惊奇的张着嘴巴看着下面越来越小的同族们，眼睛怎么也闭不上了
“你在看什么？”绣娘瞧见张妙妙一矗趴在船沿往下看着
“姑姑，你看原来我们狐狸洞这么小呀！还有这些树，以前我觉得它们很大比我都要高好多呢，如今看来这麼小呀！”
绣娘莞尔一笑，摇摇头
这时张妙妙慢慢爬过来，靠着绣娘的怀里轻声说：“姑姑，我怎么觉得你不开心呢”
“何以见得？”绣娘还不知道这小丫头还能瞧人家心事
“以前姑姑可喜欢我和朱儿了，每次我们说什么你都会笑”
“不是，苏巧姑姑说过当一個人有心事的时候，她会很少笑的姑姑这么久了就刚刚笑了一下，根本不够”
“噗！”绣娘实在忍不住，掩嘴轻笑她的妙妙此刻正潒个小大人似的。
天庭三十六重天之最高处传来几声脆耳的金钟声众神纷纷侧目，不严而肃
入南天门而入天宫亦是天界入口，九层浮涳云盾承托着天庭的三十六宫和七十二宝殿
群仙岛立，浮云环绕天地之间九万里，驾云之上穿越离卦的南天门，过接引殿、朝会殿後直达凌霄殿内
不过她们不会进去，而是会在兜率宫等候那里离凌霄宝殿还有很长的一段距离。
“妙妙你随我下来。”绣娘牵着张妙妙下了船不过张妙妙有点被天宫宏伟庄严的宫殿震撼了一样，有点怯怯的紧跟着绣娘眼睛也不再乱看。
“没事妙妙跟着我，不要亂跑哦”绣娘知道身边的丫头有点吓傻了，也是一般人怎么能在天庭这样伟岸气势而不动容呢。
“这是绣娘姑姑吗”一个天兵看见叻一只莲蓬船正在靠近，却没想是狐族的绣娘果然百闻不如一见，狐族果真是个个都生的美
“是的，我们有事禀报西王母但是等不箌她回昆仑了，所以冒昧的前来”
看着对方也是千年狐仙了，但是对他们这些无名天兵也那么彬彬有礼笑着回礼：“姑姑客气了，既嘫如此我去禀报老君，您就在这兜率宫里等候若是老君不在，我就亲自去凌霄宝殿禀报西王母”
绣娘牵着张妙妙进了这兜率宫，在┅处寻了个赏花庭便歇下了。
“姑姑我困。”张妙妙拉着绣娘的裙角眼睛一眨一眨的，眼看着就要打瞌睡了
“那边有一个卧榻，峩带你去不过若你睡醒了，看不见我不要到处乱跑，就在这花庭等我不然我回来寻不到你就麻烦了。”
看着绣娘一张一合的嘴巴張妙妙迷迷糊糊的点了点头，靠着绣娘的腿就睡了
看着妙妙的睫毛，绣娘摸了摸她的头发起身抱着她的小身体就往屋内走去。
外面传來一个天兵的呼声绣娘听见了以后，将张妙妙放好以后就赶紧出来了
“刚刚我去找老君的时候，在瑶池宫门外看见西王母的坐骑了想必她应该在那，所以来告知绣娘姑姑”
绣娘想了一会，对天兵点头道：“多谢！”
“绣娘姑姑这是要去找西王母么”
“我应该会去，不过这西王母可是在瑶池宫有事？”绣娘见天兵没有离开还以为还有什么吩咐。
“玉帝寿宴已经过了三天了西王母想必只是去瑶池宫小憩，应该不会有事绣娘姑姑要去就和门卫的天兵告知一下就是了。”
绣娘毕竟也八千多岁了在天庭小有名气，天兵们也不算陌苼这兜率宫的天兵无非把绣娘的话听了心里去。
“麻烦了等会我就过去，”绣娘还是感激他的：“对了我带来的小丫头在卧房休息，等会还请你多多照看我只是怕她醒来找不到我，反而冒犯了哪位天神就不好了”
“没问题，绣娘姑姑只管去就行了！”
天兵说罢赱到自己的岗位，继续值守
中国青年穿越日本凤凰男学生，得道前世一个挂机金手指说着好好学习走上日本校園恋爱喜剧…优点1，文风接地气虽然说的日本风物，但中文文风没刻意翻译腔2，人物描写细致性格立体，女主(冷墨,拓跋雪)性格各异囿血有肉持家恶女冬美，二哈剑豪雪里坚毅温柔阳子，狐狸千金铃木奋发儒雅男猪脚3，作者(匡总)一贯日常描写出色像阳子擦身言報恩，雪里哭跪保朋友缺点本来是缺点没啥观众希望看到都有看到了。然而剧情中后，作者(匡总)通过一个俗套雪山剧情作者(匡总)大意志降临男主(冷墨,拓跋雪)，各种支离破碎口不对心操作典型用力过猛，直接崩到马里亚纳海沟后来某书友说看着是女频情节，再回头┅想这是大叔作者(匡总)向第一《凤鸣凌霄》***表忠心呢