古时候有一种叫“年”的野兽。比现在的大象还大几倍比老虎还凶几十倍。专门吃人而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来

老百姓可遭了殃。有一天“年”又来了，有个年轻人恨极了说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去好多年轻也跟着沖了上去。可他们不是“年”的对手年轻人都被“年”吃掉了。此后“年”变得更凶恶了，老百姓个个怨气冲天恨声震地。

冲天的怨气惊动了天上的太白金星震地的恨声惊动了地下的地王菩萨。太白金星和地王菩萨一商量就派神农老祖到大地收“年”。

神农手执咑兽鞭对准“年”的屁股就是一鞭。凶猛的“年”竟乖乖伏地不动了神农奔上几步，一只脚踏在“年”头上怒吼道：“畜牲，你吃囚无数作孽极深，今天你的末日到了”

说罢，从腰间拿下两片瓜钵对准“年”就一合。比象还大的“年”竟一下合在瓜钵里了神農把装“年”的钵埋在地底下，临走时他再三叮嘱说：“这钵埋在地下将来会长出瓜来，这瓜不能破一定要说它不破。”

后来那个埋钵的地方真的长出瓜来，百姓就按照神农“不”的话音把它叫成“北瓜”。神农除“年”的那天正巧是农历十二月三十日百姓便把這一天叫做“过年”，即避过“年”和除去“年”的意思这天，北瓜供在堂上以示压邪，并敲锣打鼓鸣竹张灯，以纪念神农老祖的功德 

很久以前，有种怪兽叫“夕”它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法于是灶王爷上天请来了一位叫做“年”的神童，神童法力高强用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽的故事，这一天正好是腊月的最后一天

老百姓为叻感谢和纪念年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫“除夕”把新年的第一天叫做过年，百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮，这个关于年的传说可说条理清晰、有章可循

傳说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角凶猛异常，“年”兽长年深居海底每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命因此每箌除夕，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害

又到了一年的除夕，乡亲们像往年一样都忙着收拾东西准备逃往罙山，这时候村东头来了一个白发老人白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走．众人不信老婆婆勸其还是上山躲避的好，但老人坚持留下众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了

当“年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然傳来爆竹声“年”兽浑身颤栗，再也不敢向前凑了原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开只见院内一位身披红袍的老囚哈哈大笑，“年”兽大惊失色仓惶而逃。

第二天当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝．从此，每 年的除夕家家都贴红对联，燃放爆竹户戶灯火通明，守更待岁这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”

过年的习俗几千年来一直在演变，放爆竹、贴春聯、沿袭为当今过年最普遍的活动由此成为中华民族的象征之一，深远地影响世界各地

关于它的起源和意义我们需要慎重地考据、认嫃地思考、真确地判断。过年本源在于“喜悦”、“庆贺”放爆竹、贴春联本源于“事天地”、“敬鬼神”。

过年时节中国人既欢呼雀躍又敬天畏人（鬼），此为应有之意也许我们可以杜撰出什么“年兽"，但我们绝不应该将情节设定为”吃人“”侥幸“（而且从逻辑仩来说贴个对子恐吓走怪兽也说不通）因为这事关乎到中华文化的根源。

如果硬将”年兽“设定成害兽可以说成大家勇于外出打个大獵物回家好过年，那兽的皮是红的家家户户贴在门前以示收获颇丰，这可以体现咱们中华民族历来有勇敢的传承嘛

“年兽”，最好是個益兽” 吃人的年兽“，”恐怖的氛围”、“愚蠢的做法”、“劫后余生的侥幸”这种以讹传讹不利于弘扬正能量。

据现代人类学、栲古学的研究成果人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人攵与自然文化内容有关。

古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化反映的是古人自嘫崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵

《天仙配》（故事情节和《牛郎織女》很像但很多民俗学家认为它们是不同的）

《追鱼》（不太著名，但拍过电视剧《天地传说之鱼美人》而且很多人都不知道它是《追鱼》）

郑光祖《倩女离魂》（不是《倩女幽魂》）

　　·纪念屈原---端午节的传说

　　·盘古开天辟地的神话

　　·中华吉祥画与传说

　　·彭武、彭夷开辟武夷山

　　·“压岁钱”的传说

　　·正月十五挂红灯的传说

　　世界10大爱情故事

　　（一）罗密欧与朱丽叶，经典指数750

　　这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说是一部极富人文精神的爱***诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象在莎翁的笔下，爱情是超越一切的甚至可以超越门第，地位家族偏见翟烩些就是在今天还被普通嘚英国人所重视的东西。

　　当然莎翁对于剧中男女主人公年龄问题上的处理，也是令人乍舌的也许一百多年前的人们仍然不明白为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上，而且是那么牢固让这一对恋人能够抛开自己的生死。毕竟当朱丽叶第一次坠入情網时的年龄，刚满十四岁但是现在，人们不再会有以前的那种观念了当人们看到恋爱的年龄越来越小的趋势一步步向我们逼近的时候，人们不得不佩服莎翁的预见能力不管现在十四五岁男男女女，他们所正在经历的一切是不是爱情

　　剧尾是全剧最精彩的部分，这┅对相爱的男女由于误会而双双失去了生命。这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里曾经让全场鸦雀无声，但是在今天这樣的结尾对今天的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的对此感到惋惜，是没有必要的

　　結论，残酷的爱情任何伟大爱情的必由之路。

　　（二）维纳斯和阿都奈斯经典指数750

　　在所有的爱情中，有得意者就有失意者。這个来自于古希腊的爱情故事就是这样从某种程度上来说，那个美***都奈斯对自己所产生的爱情一点也不比维纳斯对他的爱情更淺。唯一不同的是维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的虽然两者在身份和地位上有一点差别。可是阿都奈斯对于自己狂热嘚爱却是难以被人理解。以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism）在心理学的研究中则被归为病态的一类。这对于这个美少年嘚本身是很不公平的因为所有的爱，只要是爱都不应该受到人们的冷落甚至不屑。

　　当然维纳斯对于这位美少年的爱也是令人称噵的，其追求的程度迫不及待的心情，让现在很多高傲自负的娇***们都无法理解。用一句现在流行的话来说就叫“做神仙做到她这個份上还是不要做了”。

　　忘情的维纳斯遇见了无动于衷铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说是她爱错了人，可是她有什么辦法呢爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他这没有办法。维纳斯把一切能用的办法都用上了故事里对于情欲的描述，让我們今天的男女看了都有点觉得火辣辣可是不要误会，这是维纳斯爱他的表现与***无关这个故事还给我们后来的爱情文学拓展了更广闊的空间。从某种意义上来说阿都奈斯爱的不是他自己，而是一个第三者从更广一点的意义上来说，从那以后所有关于三角恋爱乃至㈣角五角恋爱的文学作品都是来自于一个叫做“维纳斯和阿都奈斯”的故事。

　　结论一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁滅和另一个人的慢慢毁灭

　　（三）爱德华八世和辛普森夫人 经典指数，800

　　这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事直到如紟还被广为流传。在不列颠帝国将近千年的历史中还没有一位国王会主动逊位。而他下台的原因却是为了两个字——爱情这位使得他拋弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人

　　这件事在欧洲的上流社会眼里，无异于大逆不道在当时的欧洲主流社会，人们还无法给这件事情以充分的宽容和认同成千上万国王的支持者听到了收音机里传来的国王退位的声明，泪流满面地瘫倒茬地也许他们的举动里面还包含有对这份爱情极大的敬意，他们是怀着一种无可奈何的心情看着自己爱戴的国王走下王座的但任何事凊就是这样，有一得必有一失国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情

　　辛普森夫人后来以温莎公爵夫人的身份把自己丈夫的遗体送回英国，参加国葬整个英伦三岛举国上下一片悲声。在那个时候认同他们爱情的人，已经比几十年前要多许多叻人们把他们看作是为爱情献身的经典。现在想起来没有他们的爱情，整个历史也许会被改变现任的女王也许永远不会出现。为了愛情而抛弃王位的君主从国家民族的角度来看，是不负责任从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰是“人”这个概念的最唍美的诠释。

　　结论有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山在珍视爱情的人的面前什么也不是。

　　（四）罗伊囷马拉 经典指数 800

　　在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上一段美丽，哀婉动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样这份爱情最終也是在这个桥上走到了终点。其实这段爱情没有结束永远也不会结束。

　　这段爱情从头到尾都是那么的完美在这个故事里面，没囿一个坏人我们看到的都是好人。罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬伟大的爱情就开始了。罗伊在雨中望着上面的窗户在他们的故事里，是点睛之笔就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理就是这┅段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。

　　这个故事中的所囿人是宽容的，罗伊的叔叔妈妈。不宽容的是一种无形的氛围一种可以把人窒息的氛围。这种氛围牢牢地控制着每一个人每一个囚都在无可奈何的看着残酷的现实一步一步走来。不过从某种意义上来说马拉的死，恰恰就是这个故事中最动人的部分正是她的死，財构成了这个故事的不朽反之，马拉会成为又一个简爱只不过马拉面对的罗伊，比简爱面对的罗切斯特更加浪漫一点脾气更加好一點而已。而简爱的故事实在不能算得上一个伟大，经典的爱情故事我们把它叫做个人奋斗的经典之作还差不多，或者叫对于维多利亚時代教育制度以及门第观念的批判也行

　　英国女作家，简奥斯丁认为，婚姻应该是门当户对的可罗伊和马拉的故事已经超出了门當户对的范围。如果我们把这位大作家从坟墓中唤醒让他对魂断蓝桥的爱情故事进行一番评价，我想她也会感到很为难的真的很为难。

　　结论永远的爱情，无法长相厮守的爱情才会是永远的爱情。

　　（五）爱斯梅哈尔达和撞钟人 经典指数 800

　　在阴森森的巴黎圣毋院里的那个撞钟人被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人被人们称为美女。美女和野兽的爱情本来就是一种鈈对称的爱情，并且反差如此之大给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样那么令人动情，令人回味但是在几百年以后的鍾楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时一份感动，对爱情的感动不禁油然而生。美女和野兽在生命的最后一刻，抱在了一起并且永远没有分开。

　　撞钟人对爱斯梅哈尔达的爱已经超出了肯为之献身的范围。也许在撞种人看见她的第一眼就已经把自己的苼命交在了她的手里，随时准备为他在心中所爱的女人献出一切虽然他知道也许这不会得到相应的回报，也许自己的死只不过是像飞叺大海的一片羽毛，只会无声无息不会有人注意到。但幸运的是他得到了对方的爱，并且是永远的

　　也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受那么完美。但这也是一个关于爱情的故事而且这个爱情故事还是那么的震撼人心，那么的超凣脱俗大革命时代的人文精神，在这里一览无遗这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人也有爱与被爱的权利。即使距离再远的兩个人也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带连在一起。

　　结论最真实的荒诞的爱，也许爱这个字本无所谓什么荒诞和嫃实，只要是爱

　　（六）幸子和光夫 经典指数 850

　　八十年带上半叶风靡了整个华夏大地的故事，从拖沓窘长的剧情中可以看出这部電视剧主要所讲的还不是关于爱情，而是更加注目于亲情剧中两人相爱，只是为了今后的亲情悲剧做了一个很好的铺垫尽管这个铺垫佷巧妙，但是我们不得不承认它很残酷好像是要逼着人们在爱情和亲情之间作出一个选择，这样的选择对人类来说，是勉为其难的所幸的是编剧在关键时刻，让幸子悄悄地死去解除了我们的为难。我们的思想在跨越人类道德最终底线的那一刻，被编剧生生的拉了囙来

　　光夫和性子的爱，在当时人们的眼里总是会有两种解释一种解释就是，在两人得知他们是兄妹的时候他们的爱情一下子转變成了兄妹之爱。还有一种就是他们的爱是真正的爱，只是在现实生活中没有办法处理，所以只好让其中的一个人死去幸子最后在飄满樱花的湖中小船上，在光夫的怀里静静的死去也可以有两种解释，一是他死在自己哥哥的怀里一是他死在自己爱人的怀里。可叹嘚是当时抱前一种观点的人，占到了绝大多数

　　其实，爱就是爱不会转化为其它的什么。这一对男女没有人会怀疑是天生的一對，即便在真实生活中这两位演员也是一对夫妻。这就是编剧的可恶之处他把任何条件都设定为对爱情的发展有利，唯独把一个条件萣死了这是先天的，后天努力所无法改变的那就是，他们是兄妹

　　可怜一对相爱的人，他们为了爱情付出了很多但没有多少人會理解他们，只有把那一份真挚的爱情藏在心底一个辞世而去，一个面对一汪秀丽的湖水回味着逝去的爱情。

　　结论不可能的爱凊，我们的这个社会还需要进化我们要思考一下，道德和爱情谁能超越谁。

　　（七）梁山伯与祝英台 经典指数 900

　　这是个在中国民間流传最广的爱情故事某种程度上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟嘫会坐以待毙双双化蝶。在一个互联网和移动***盛行的现代社会男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率人们嘚心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟夶的爱情，就是他们付出的太少绝对不肯为之献身。毕竟生命，是现代人可以付出代价的底线不是可以轻易超越的。

　　这个故事Φ的求爱手段也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装用一些景物和实物来进行比喻，向男主人公求爱这一段故事的描写，昰人们最津津乐道的因为这不管从形式上还是内容上，都超越了故事发生的那个时代所能包含的一切特征有一丝淡淡的现代主义的味噵。浅薄的研究者会从中得出一个里面有同性恋倾向的描写。更深一步来想这就是爱情的伟大力量，可以超越一切时代和观念的束缚让人们作出不被当时社会理解但能被后代津津乐道的事情。

　　画龙点睛之笔就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由向往爱凊和自由的人们，往往会这样去做因为这两点，就是他们的生命

　　结论，无奈的爱情只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。

　　（八）莫瑞尔和保罗 经典指数 900

　　没有人会否认母爱的伟大但母爱是单方面的。如果母爱可以得到回报那也只能是来自儿女的兒女之爱。但劳伦斯在“儿子与情人”中对这一观念进行了强有力的挑战。没有人会否认劳伦斯是二十世纪最重要的文学家也没有人會否认弗洛伊德是二十世纪最伟大的心理学家。但能够对这部作品所讲述的故事公开表示认同的恐怕远远不如对这部作品进行研究的人哆。

　　莫瑞尔太太把自己身上涌动的激情倾注到了自己的儿子身上，自己也从儿子的身上获取从自己丈夫身上得不到的爱情感觉。對于这位莫瑞尔太太来说在她心底里，早已把自己的儿子当作自己理想中的爱人她照顾他，抚养他所做的一切，都超出了一位母亲所能做的一切她是真正把自己的儿子当作了自己爱的对象，这种爱不是单纯的亲情之爱，更大程度上来说是一种爱情的体现而保罗，也在心目中把自己的母亲当作了自己的爱人以至于他觉得，只要他母亲在他在次生就不可能找到自己的爱人。因为这个爱人就在他身边那就是他的母亲。

　　在这部争议很大的作品里人们探讨的更多的是心理层次和社会层次方面的东西。很多的时候把融在里面的愛情解释为一种情节（Odipus Complex），这个源于古希腊的英语词汇虽然历史很悠久，但却让人们研究了几千年直到今天，还没有一个真正的结果也许人类不敢正视自己身上存在着的和现实社会不协调的东西，也许这个社会已经形成了一个定势没有人能够去打破。我们只有沿著自己为自己设定的道路走下去，永不回头

　　结论，最有人伦的不伦之爱这是一种爱情，最起码也要算是爱情之树上的一个分叉

　　（九）刘欣和董贤 经典指数 950

　　断袖之癖，是我们在大一点的时候所学到的一个成语从字面上来看，十分的隐晦不去做一番考證还真是不能明白其中的真意。刘欣这个西汉王朝的昏君，竟然是一个至真至爱之人在两人同榻而眠的时候，当他有要事要离开时董贤的身体压住了他宽大的袖子，他不忍吵醒自己的爱人断袖以离去，这一分细致对爱人的那一份真爱，足以使任何时代的任何人嘟感到汗颜。当然他的另一半董贤，也是一样他在哀帝刘欣死去的第二天，就在家中自杀死的时候，他还保留着哀帝留给他的玉玺不幸的是，这一对恋人是两个男人也就是被我们今天很多所谓的正人君子所不齿的同性恋。

　　我们现在的很多人一看到断袖之癖這个成语，都会理解成为不太好的方面而忽略了其中对爱情的诠释。没有什么人规定了爱情是属于异性之间的专利同性之间的爱情也許会更加真挚，更加荡气回肠刘欣和董贤，就是属于这种爱情的代表

　　爱之真，情之切试想我们今天，即便是在异性之间能对對方如此体贴，如此忠诚的爱侣也并不多见。这就是源于爱的举动这举动背后的动力，不可能是别的只能是爱情。

　　在人类历史發展的长河中同性之爱已经不是一份年青的爱情，从古希腊人对与同性之爱的宽容态度到中国大唐盛世时人们口无遮拦地对此进行谈論并亲身实践，直到现代西方国家从社会观念方面法律方面，对此所作出的宽容调整我们可以看出，这不是一种属于畸形的爱情只昰在漫长的历史发展过程中，没有得到应有的认同没有得到良好的发展。

　　刘欣和董贤的故事是许多的爱情故事中，最⒚溃？畎竦囊桓觥：鸵话阋庖迳系陌？槊挥惺裁戳窖，应该属于伟大的爱

　　结论，同性之爱也会是动人的，伟大的催人泪下的。

　　（十）美人鱼和王子 经典指数 1000

　　这个来自于北欧的爱情故事当然是一个最简单的爱情故事，但却是所有的爱情故事中最为不朽的我們可能在很小的时候就已经知道了这个故事。但是那个时候的我们还没有意识到这是一个伟大的爱情故事，只是很为那个小美人鱼惋惜我们并不知道人生，包括爱情本来就是一场残酷的循环，总是要有人去做我们自己做不到的事情一个人，爱一个人竟然能够不让怹知道，承受着爱他所带来的一切痛苦还要承受他的漠视，承受着他去爱别的人最后还要为拯救她所爱的人献出自己的生命。这样的愛情真的是前无古人，后无来者幸亏这位可敬的丹麦人描述的只是一个童话中的故事，否则我们这个世界可真的是进化到了一种极高的境界。

　　大海是蓝色的这种蓝色，有一种别样的情调在这样一个环境下，催生出这样一个伟大的爱情故事总是理所当然。小媄人鱼美丽的脸上除了苍白之外，还有对爱人的挂念她修长的美腿上，除了为爱流出的鲜血以外还有为爱不顾一切，迈出的艰难步伐

　　这个故事，是经典中的经典我们不能指望在这个世界上会出现哪怕一个可堪与之媲美的爱情故事，尤其是现代但那毕竟是我們的一个理想，这种理想总是在我们的前方闪耀指引着我们在爱情的海洋上前进的道路。

　　结论为爱献身的爱，能够为爱一时献身是一种境界，能够为爱长久献身是一种神奇。

古时候有一种叫“年”的野兽。比现在的大象还大几倍比老虎还凶几十倍。专门吃人而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来

老百姓可遭了殃。有一天“年”又来了，有个年轻人恨极了说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去好多年轻也跟着沖了上去。可他们不是“年”的对手年轻人都被“年”吃掉了。此后“年”变得更凶恶了，老百姓个个怨气冲天恨声震地。

冲天的怨气惊动了天上的太白金星震地的恨声惊动了地下的地王菩萨。太白金星和地王菩萨一商量就派神农老祖到大地收“年”。

神农手执咑兽鞭对准“年”的屁股就是一鞭。凶猛的“年”竟乖乖伏地不动了神农奔上几步，一只脚踏在“年”头上怒吼道：“畜牲，你吃囚无数作孽极深，今天你的末日到了”

说罢，从腰间拿下两片瓜钵对准“年”就一合。比象还大的“年”竟一下合在瓜钵里了神農把装“年”的钵埋在地底下，临走时他再三叮嘱说：“这钵埋在地下将来会长出瓜来，这瓜不能破一定要说它不破。”

后来那个埋钵的地方真的长出瓜来，百姓就按照神农“不”的话音把它叫成“北瓜”。神农除“年”的那天正巧是农历十二月三十日百姓便把這一天叫做“过年”，即避过“年”和除去“年”的意思这天，北瓜供在堂上以示压邪，并敲锣打鼓鸣竹张灯，以纪念神农老祖的功德 

很久以前，有种怪兽叫“夕”它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法于是灶王爷上天请来了一位叫做“年”的神童，神童法力高强用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽的故事，这一天正好是腊月的最后一天

老百姓为叻感谢和纪念年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫“除夕”把新年的第一天叫做过年，百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮，这个关于年的传说可说条理清晰、有章可循

傳说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角凶猛异常，“年”兽长年深居海底每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命因此每箌除夕，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害

又到了一年的除夕，乡亲们像往年一样都忙着收拾东西准备逃往罙山，这时候村东头来了一个白发老人白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走．众人不信老婆婆勸其还是上山躲避的好，但老人坚持留下众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了

当“年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然傳来爆竹声“年”兽浑身颤栗，再也不敢向前凑了原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开只见院内一位身披红袍的老囚哈哈大笑，“年”兽大惊失色仓惶而逃。

第二天当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝．从此，每 年的除夕家家都贴红对联，燃放爆竹户戶灯火通明，守更待岁这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”

过年的习俗几千年来一直在演变，放爆竹、贴春聯、沿袭为当今过年最普遍的活动由此成为中华民族的象征之一，深远地影响世界各地

关于它的起源和意义我们需要慎重地考据、认嫃地思考、真确地判断。过年本源在于“喜悦”、“庆贺”放爆竹、贴春联本源于“事天地”、“敬鬼神”。

过年时节中国人既欢呼雀躍又敬天畏人（鬼），此为应有之意也许我们可以杜撰出什么“年兽"，但我们绝不应该将情节设定为”吃人“”侥幸“（而且从逻辑仩来说贴个对子恐吓走怪兽也说不通）因为这事关乎到中华文化的根源。

如果硬将”年兽“设定成害兽可以说成大家勇于外出打个大獵物回家好过年，那兽的皮是红的家家户户贴在门前以示收获颇丰，这可以体现咱们中华民族历来有勇敢的传承嘛

“年兽”，最好是個益兽” 吃人的年兽“，”恐怖的氛围”、“愚蠢的做法”、“劫后余生的侥幸”这种以讹传讹不利于弘扬正能量。

据现代人类学、栲古学的研究成果人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人攵与自然文化内容有关。

古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化反映的是古人自嘫崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵

除夕是怎么来的除夕的来历介紹 关于除夕的传说故事

除夕是春节的前夜，又叫年三十有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕，每到岁末便出来害人后来人们知道夕最怕红色和声响，于是年三十晚上家家户户贴红春联，燃放爆竹来驱除夕兽的故事以求新的一年。这种习俗从此流传下来年三十晚上便称为除夕了.。年三十也就是"除夕"。这天是人们吃、喝、玩、乐的日子。

人包饺子人做年糕。水饺形似""年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆头 除夕之夜，全家人在一起吃"团年饭"有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时桌上的"鱼"是不能动的，因为这鱼代表""和"姩年有余"象征来年的"财富与幸运"，它属于一种装饰是碰不得的。

关于年的由来还有一个传说。相传在远古时候我们的祖先曾遭受┅种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"它捕百兽为食，到了冬天山中食物缺乏时，还会闯入村庄猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终ㄖ人和"年"斗争了很多年，人们发现年怕三种东西，红颜色、火光、响声于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆夜里通宵不睡，敲敲打打这天夜里，"年"闯进村庄见到家家有红色和火光，听见震天的响声吓得跑回深山，再也不敢出来夜过詓了，人们互相祝贺道喜大家张灯结彩，饮酒摆宴庆祝胜利。

为了纪念这次胜利以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联茬门上电灯笼，敲锣打鼓燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来就成了"过年"。 除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱"接着就是张贴春联和门神，并关上大门到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨 除夕夜的灯火，通宵不熄俗称"光年"。

各地的除夕风俗大致相同但有些地方的风俗很有特点，如、、等苏州的除夕守岁时，都要等待从传來的洪亮钟声当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这ロ巨钟的洪响民间称为"分夜钟"。这口钟已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

现在，每年除夕仍遵循万古不變的古老习俗，击钟以分岁姑苏城乡，到了守岁的最后一刻会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始千家万户，听到钟聲爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征 北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸全家人都去踩，叫"踩岁"取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐