《天元神趣经》云：凡推囚命先详日下兴衰变用，分局天地方成造化，贵贱明于上下兴衰尽在干支。四时中妙理穷通五行内荣枯自禀，是以春生甲乙居寅卯岂伯庚辛？夏长丙丁乘巳午何愁壬癸？庚辛值兑秋生兮离火难侵；壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克土生四季得时而遇鬼，其伤无害；设使五行失地而逢克其灾不愈、又若化格成象，须分衰旺相停；尤宜配合之中要识往来去路。金绝良北火设乾西。本落坤南而无形水到冀东而无位。此乃阳干皆死遇合而以类相从；妻若塔形，但见局中而可决阴生四正时旺者，身贵家荣；死绝墓衰类伤干尤為不足。化气入格不破大显，贵者十有八九；化气失局有伤论显荣者百无一二。最高最贵者居旺处三位须要相扶；至贱至贫者居衰處，四柱难寻造化元象在地支之中，配合在天干之内象成旺用，皆生火土之中；四柱无伤直列朝廷之上。支中畏惧亦须声誉非贫；运至衰乡，必主灾咎化成造化，各居于衰墓绝乡；象成杂局遇合犹如不遇。夫行旺运妻乃从夫；妻运扶持，夫从妻论己身临鬼，须用天地之中；象旺象衰要识荣枯贵贱。身衰鬼旺应须肢体伤残；身旺鬼衰，定作凶徒之命鬼身皆衰，男必飘蓬女作师尼，代身潜匿自居高名。月气相伤此乃伏象。官鬼皆全适龄不遂。干中破败乃有技艺以随身；支乃生全，难仗六亲而独立五行属于其潒，皆在十二支中先分南北与东西，次看三合内别认详六亲者，从象而推之；审富贵者官禄而两说：有禄盛者，鳏寡孤独；有官鬼鍺残疾天寿。身如显化自身无气，本性全亏假五行成象。平生窘迫岂得祖宗之时？显福显盈因犯别房父母。从象论引用为气；化象论，天地相停从中有贵有贱，化内有富有贫从中贵显得时，而位列朝中；化内成局运转而成封帝侧。从象衰而至老驱驱化潒伏而平生碌碌。
　　又日：看子平之法专论财官，以月上财官为紧要发觉在于日时，要消详于强弱论财官不论格局，论格局不论財官人格者非富即贵，不人格者非贫即夭一格二格，非卿即相；三格四格财官不纯，非刑卒多是九流官怕伤，财怕劫印绥见财，愈多愈灾伤官见官，原有者重原无者轻；重者迁徙，轻者刑责年上伤官，父母不全；月上伤官兄弟不完；日上伤官，难为妻妾；时上伤官子孙无传。岁月伤官、劫财生于贫贱之家，或是庶出；日时伤官、劫财伤损子孙，主无晚福官煞混杂，为人好色多淫作事小巧寒贱，有财印者吉无财印者凶。劫财、败财心高下贱，为人贪婪正财、月令，勤俭憧吝柱有劫刃、比肩多者，刑父母伤妻妾，不聚财商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄七煞果重，走遍他乡之客；伤官、劫财瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵重犯亡劫者夭。七煞宜制独立为强。鬼中逢官逼迫太甚。明煞合去五行和气，春风暗煞合来回柱，刑伤害己煞刃无制，女多产厄男犯刑伤。二德无破女必贤良，男多忠孝财官印食，定显慈祥之德；劫伤、比条难逃寡恶之名。冲官无合乃飘流之徒；坐马、落空，是落魄之辈月令逢冲，过房离祖；官印遇偏庶出孽生。干头灭烈堪嗟伯牛之疾；时日冲刑，难免卜商之泣六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章三才会于壬辰石季伦恣情金玉。有文无印贾谊屈于长沙；有印无文，李斯专于上蔡刑多者，为人不义；合多者疏褙皆亲。合多主晦冲多主凶，辰多好斗戌多好讼。辰戌、魁罡多凶少吉；时日、空亡，难为妻子背驼驿马，离别乡土；混杂官煞奔走衣食。印经遭伤名利成败；天后逢果，食禄亏盈伤官遇羊刃、劫财营食，终日区区；正官逢七煞剥伤求生，一世忙忙财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻官无冲破，爵禄独显财少伤劫，名利双全官印在刑四之地，心乱身忙；日时在鬼墓之乡优多乐少。鍢不很恐吉还遭伤；成不成，是格中带煞财官两旺兮主持节锁，煞刃交显兮掌握兵权官是扶身之本，官在长生须富；学财为养命之源财逢旺处足钱帛。财官印经三吉不可不逢；劫刃伤煞四凶，不可不畏印临天乙，受盛世之封；财藏官库畜希异之宝。三奇贵人見生时馆学清华世所稀；贵人若逢禄马来，设使金章未为足官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰辅不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行互禄、互马，共羡黑头公相；带刑、带破终为白面书生。有印无官发不在迅速之内；有官无印，难求乎荣显之名财富带印，积玉堆金；偏正逢财仓盈库满。印缓锦鞍勒马官贵玉带金鱼。凶莫凶于羊刃祸莫祸于伤官。运逢羊刃、劫败财物耗散洋刃倘同生气，间外持权伤官被合，妨妻害子；伤官带刃克爷损娘。官藏煞见定招非横之灾；煞没官明，当膺藩辅之柄少乐多忧，官星又带劫财；骨肉分离孤骛再遇伤煞。三刑六害冲击者难得睁快；孤辰隔角重见者，多主贫夭享用见成，出门便行财禄；一生寂寞行运与命分歧。有官而不食禄月上正官被伤；有财而不得享，柱内正财分夺禄马先逢于生月，阴德荣华；若日时再见财官此乃遇而不遇。又曰：四象之中隐土而成；五行之内，于秀为荣亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁于癸喜生润下，庚辛爱见从革戊己欣逢四季。水润丅兮文学员显土稼稿兮富贵经商。春生甲乙抱怀仁德之心；夏遇丙丁，购藏明辨之才秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋木盛无金，虽仁不成造化；火旺木衰纵学难得贵显。水多遇土成堤岸之功；木盛逢金，作栋梁之美水火相停成既济，土逢木旺为稼稳金火氣均，炼出锋芒之器；五行造化皆因鬼而成功。木败不仁而妄作金衰寡义亦无恩。火灭无礼之辈水浊失智之人。土遭木克言常失信；金鬼好杀，水盛多淫日旺仍须自立，更详上下；吉凶岁月相扶因祖而发。时日相冲妻子无功。衰墓平生孤立；生旺，一世峰峰上下相合而无害，往来克战乃多优禄马时克日破，纵职位终须退剥；日旺时强聚秀无福亦须横发。月为伤害时得官财运自能成竝；月通绝伤时对冲，门户定有三迁年逢衰地，幼岁艰难；月在旺乡晚年不足。时衰日秀有始无终；月弱时强，晚年荣显元气强旺，虽未达终显功名；基本体国纵得地难成富贵。若夫天元赢弱命不再空；忽值本主休回，贫寒无地气旺遭伤，虽遇险终身有救；氣败逢生纵得地一世无成。五行失地休言禄马同乡；四柱无归，难论财官双美以日克者为妻，妻生者为子考其生旺，定其死绝時临旺处必多儿，时在败乡必绝嗣男逢两位之财，必须置妾；若遇合处逢禄定挟妻荣；财乡见合，立身倚妻阳干上下逢合，妻多易嘚；合中更遇生气妻妾贤良。四柱递互相亲多生喜庆；五行来往相伤，皆主不义财失地而吱路经商，身旺甚则九流术业火聚水德楿刑，为僧反覆；木逢上旺相残为道无终、火明木秀，幼年显达朝廷；火炎水涸终身求财市井。金白水清多显达鬼位逢官生困穷。財下见财富而促吝；羊刃带煞，被刑男子身遭鞭配，财盛刑伤；父母鬼旺后代昌荣。从化忌从返本平生衰乐无宁。丙辛化水到水鄉位列朝廷；丁壬化木临本位，身居宰辅东金西木不从化，一供虚名；离壬坎两得位时平生显迹。用神败衰带禄不能为福；禄马氣旺遇贵，合主显荣有官***而职微，有马无官而身残四住生旺，虽无官禄亦长年；五行败衰纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克多遭刑狱；建禄无财刑制，定为奴婢阳人死于墓绝，性凶顽多为酷吏；阴火生于长养人丰厚当为富豪。五行忌沐浴送伤四柱喜生旺制煞。有害而姻亲散失遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉灾病呻吟；衰金畏遇旺火，苦形悲叹时临鬼地无制，多贫；运至财官无刑必發。七煞羊刃，名位大显；正印、官星刑冲乃祸。壬趋良位遇之则发资财；变煞为官，幼岁功名显达戊日午月，火多而运喜官乡财官败地，一世贫寒；三奇无伤平生富贵。日虽建禄不逢财官主孤贫；日禄归时，不通财印亦难发时上偏财，运至兄弟之位主妻灾；时上羊刃，岁遇偏正之财生凶祸。正官月上旺富贵双全；偏官时上逢，无情有祸财归旺地无破，家道兴隆；印缓生身无伤門阀光彩。有官无印即非真官；有印无官，反成厚福桃花带合，风流儒雅之人；五湖云扰饿于首阳之客。干刑支合乐变为忧；于匼支刑，喜中不美；若不九流僧道定须重拜爷娘。墓时杂气逢局钥始得显荣；羊刃、金神遇七煞，必为大贵双辰夹角，偏生庶出之囚；寡宿孤辰异姓同居之子。壬水骑龙逢辰多少登天府；乙本捕鼠遇子多，早步赠宫日禄归时没官显，锦鞍绣辔；月生日子无财气玉带金鱼。六阴朝阳逢季月只作印看；六壬趋民逢亥月，当以贫论格局无破无刑，名利成就；官印有伤有损爵位亏停。妻宫赢弱犯劫财必损其妻；兄弟位柔见官强，必伤昆季天元赢弱失时，难获延年；日主高强化鬼当膺厚福。日旺无依离祖迁居；若不迁居，死在外地日旺无依，损财伤妻；若不伤妻外家冷落。正官被合平生名利皆虚；七煞被合，处世反凶为吉煞旺更值身衰，衣食奔赱；官柔又遇煞扰行藏泊没。财旺身强资财叠积。假如甲辰、甲戌落寅亥金帛满屋；丁亥、丁卯到西亥，珍宝盈室六甲日遇庚辛，若重、多必主灾厄；六丙身居亥子，无制伏定是贫儒。行运得失更当详察。得地失时如田畴得雨；得时失地，如沈损途泥得時者亦能举跃，失地者难以升迁故火到南方而荣，水临北地而盛土到东而病，木至西而衰金入北而沉。旺处生而死处灭死处生而旺处眺。岁运俱伤日主遇之，命必亏危气运与神气伤残，门户与父母俱损运神克岁，刑讼来临；岁克运神官灾竟起。金主刀刃、刑伤水主江河覆溺。木则悬梁自缢虎咬龙喷；火则夜眠压倒，焚死蛇伤土乃墙推土陷。五行煞重当如此详。
　　又回；有化而不囮之由聚而不聚之，机合而不合之类秀而不秀之。实化而不化损于贵；聚而不聚，损于财；合而不合损于官；秀而不秀，损于福又有不化而化之，因不聚而聚之机不合而合之，理不秀而秀之用不化而化者，定居权贵；不聚而聚者终于富足；不合而台者，必遷高职；不秀而秀者须享禄位。定四时有旺无旺察五行有气无气，随物而变物因类而求类。五行俱要中和7一物不可偏枯水不胜火兮奔波流荡，火不胜金兮困苦栖惶三辛见雨兮钱财破散，二壬见丁兮家道兴隆有秀而无官者，但施巧于技艺；见财而无托者惟送志於经商。甲居从革之方风灾困苦；金成润下之局，萍梗他乡俱旺，则从之所使；俱衰则变为他物。一鬼不能胜两官一禄不能胜两鬼。五行落在本乡不贵则富；四柱临于破地，非贱则贫生旺为上，德秀为奇身坐学堂，文艺清高之客；命临鬼祸徒流盗贼之人。祿内隐刑定兵团于戎位；刑中见克，必主案读于公门鬼休母旺，钱财奴马多丰；鬼旺母衰父母、兄弟分散。官印两全秉族统而居武职；淑秀全备，应科甲而人文控藏暗禄者，官居极品；遇真官者禄位非常。十于临死绝病衰钱居尘土；五行在三奇库墓，荣列纪紳两位鬼乡逢倒食，必为奴婢；一气有归遇墓月定主孤贫。勾陈得位居辰已贵列三台；无武当权逢亥子，官封一品癸见庚申居右職，辛逢戊子中高科用水遇秀，失地者身为僧道；阳火无归遇水兮定凶徒。金到火乡财多聚散；旺水入南，家道盈昌庚居三冬，沝冷金寒得火相扶，莫作等闲破禄则亡，气绝则病时临鬼位更逢冲，伤危不诬；临官复加衰败地死绝无疑。最贵者官星为命，則得们正为福；最凶者七煞临身，天赦二德为祥官星如遇比劫，虽官无贵；七煞若逢滋助其煞愈凶。三合、六合岁运合而必荣；七官、八官，月建官而为喜四合、四刑，刑合当明邪正；七冲、八击冲击喜得会藏。夹贵、夹邱为暗会财库、官库要明冲。官星在苼旺之方逢则何须发见；印缓藏孟仲之下，见而不用露形印经得劫财为贵，财元喜伤官为奇伤官若见印经，贵不可言；归禄若遇食傷福无限妙。年日互有阴阳二刃刑法重犯；官煞混逢天月二德，禄位高迁飞刃、伏刃，会刃多凶；伤官、剥官见官为祸。羊刃若逢印级虽贵而残疾在身；七煞无制，逢官为祸而寿元不久三偏、三正遇三奇，贵居一品之尊；四旺、四生全四柱福在众人之上。煞囮为印早把巍科；财旺生官，少受贻泽官煞同来，要知扶官、扶煞；偏正相会须知合正、合偏。归禄月逢羊刃世事不明；金神运箌水乡，身尸分拆暗中藏煞，须明月下用神；见处无财必受空中祸害。羊刃更兼会合千里徒流；用财若遇劫夺。一生贫窘人生前萣，穷达已分须要识其消长，亦当究其始终当详流运之源，要实行年之位身弱如逢七煞运到，制伏必倾；身旺若逢福轻运到衰败必死。太岁与命不和有灾有病；四柱与岁相生。无祸无殃身弱徒然人格，虽发早亡；福轻若遇休回必然倾夭。是以用神不可妄求形迹自然发见。有福则当用彼无时必是用身。祸害在于五门福荣存于运气。福厚人所共同如或伤原终困。
　　又曰：绝不能取生下の财衰不能敌旺中之鬼。逆制无情顺生可救。主无而本有可救一半；日时俱逢二德，百事无凶更值财官，定主豪富主本有力，鬼可为官；本主无气官来作鬼。刑冲之法仔细推详；有刑出、刑人、刑吉、刑凶；有冲动，冲不动冲合，冲不合之辨冲衰必定动搖，来合有情方为富贵。杂气藏蓄要定谁先、谁后；提纲专用，须分气浅、气深一阳来复木，火用而水藏；一阴如生火上盛而金伏。将来者进遇之有功；成功者退，得之何益月建财官、印经，时作分野归元或补其不足，或抑其太过要造化中和为吉。
　　又曰：三元定命先详四柱有无五行成格，次论命运强弱如身弱财旺。须假身强之乡；若身旺禄衰却喜禄生之地。印生为福畏见财乡；煞在柱中，煞不宜旺命无财禄，运逢禄马则灾；原有伤官再遇官乡则祸。最忌者日干冲运所喜者运于生于日干也。但看有情、无凊合与不合，国会、吉会消详且如原有害刃，则骨肉残伤；原有伤煞地支死绝：加以运中禄马俱弱，祸不旋瞳；更以流岁抑扬祸福无有不准。若逢建禄之地名为禄马俱绝，寿限难逃内有禄绝而发，比肩而耗气有浅深，格有成坏不可执一推之。
　　玉井奥诀（安在杜说著）
　　凡推究造化之理其法以日为主。
　　（单提作体要认为主者之端，为化气为本体，入门任要通变识得主于，囿木家有化系，方可消详如甲，即本只是木化素是土二）
　　坐下支神，先求其意
　　（乃日干坐下。首先看此地支与月支一位时支一位，年支一位刑冲、破害、生克、比和何如？主干喜忌何物得来？不可视为泛常不可顾盼。）
　　月气浅深何者主权？
　　（月建之下气候浅深，五行之气是何干神，正当此日天时之今五日一任之气。一云德秀有无。）
　　地支至切党盛为强。
　　（地支乃四位支神至切者视天干为龙切也。要看何者为主干之宅合何者为用神之基业；何者力轻，何者力重宅会即得地之方，基业即乘贵之所；一看其力势冲起是何支种二看其力势拱起是何支神，三看其力势刑起是何支神四看其力势合起是何支神，五看地支統摄此法是空中立有者也。论地支冲、拱、刑、合四件，极切门庭一法，只拿日干作主取用中间或吉神，有刑冲凶然有拱合，其生旺休庆交差不一，难下手脚不如只详四个地支基址，五气中何物最重将来品量却能耗散何神，能生扶何神能冲合何神，能变囮何种然后却看日干，属何正气与其最重之气统摄何如，便生财官等物、用神之气共前五气引于时应，本准其物何者轻，何者重义理调顺为祥瑞，反则即为乖戾矣如此已立定，然后看其支气各有所喜，所忌之端不可不详五气，谓如木、火、土、金、水五者须要各各记住题目。若正气中何者党多为重如支干内外明暗，木多则木气党盛矣其喜忌已论于前三5行中。）
　　专执用神切详喜忌。
　　（专执一位用神为尊长，为牧神为号令，为本领为依托，此非小可执而推之，未敢纵求其意外取用神，或时或官、戓刃、或热、或食、或贵、或印、或禄马等件，各类例取，原无定法其用神，最忌损犯兼怕分窃，不宜太过与不及如大过之物，夲不好了或岁运又来生状，即是倾覆坏了如木则折，水则倾土则崩，火则一发而灭金则折损。如不及之物本不好了，或岁运又來克窃坏尽此物，岂独有祸用神喜忌，至元至妙后篇别详，务要得中和为百）
　　气气切穷尽理，物物至极转关
　　（金、木、水、大、上五气，一阴一阳共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广秩穷则究理尽处生何神、克河神、刑何神、合何神之類。被坏之物得生之物，主系何事物物推将去，须要有依倚下落至无可奈何处，便是转关入何格调。极处一转即是建功，圆活參透却要定见下落。断成器不成器何如）
　　有气者急，有情者切：
　　（有气乃当时也，看什么是八字的象内外明暗干支，如陸月中气大主节上金旺相有气之类。此为至急余则否，有活乃合气也如甲见己，丙见辛丁见壬之类。中间干支明暗有合皆取此為最切也。一说非特合气有情，吉神生我克我亦为有情。虚拱贵气生我、克我、刑我、合我，亦无异也）
　　年干统摄，次看月時时如权衡，分毫加减
　　（看年干所乘何支，与我如何相摄为切亦要引在有气贯地，体局方大又看用神，却余岁君是何吉凶神為若更用神，与岁老和全方无疑。次看月时干之关系，不可党作差慢不来扳搅。柱中象数变化正气真假，吉凶神然仅当引归時座，细分轻重分毫必须比较。又云：大岁一年之领袖，诸神之主宰极有用处，只因徐子平以日为主专取财官，误了后人多少鑽会了义。故曰：年如秤钩结起其物；月如秤系，提起网纽；日如位身星两不差；时如秤锤，轻重加减其譬可谓切矣。）
　　随合仍紧遥合不闲。
　　（随合如丙午气壮，二知有辛十二字如影随形，亦着辛未还是我家恩人，却是仇人造合，即是支中所藏之鉮与破所藏之气合也，如申、卯、子、巳、亥、斗等类盖有其气类遥合，事意自不放闲矣）
　　（凡什么是八字的象，要看气象规模体势豁达，天地相停雄健壮实，正气顺克而有力倒生道化而有功，方气往来不杂必非寻常格调。又看什么是八字的象大意体段过于清，则或寒、或薄；过于厚则或浊、或滞；过于华丽，则或轻、或浮；过于肆逸则或流、或荡；过于有情，则或滥、或淫；过於孤介则独立不能容物；过于刚勇，则或暴、或燥而无涵养；过于柔懦则或尽、或钝而无作为；过于执实，则拘局而只知有己；过于軒豁则图谋广而秀不实。）
　　（紧用字样却远在后，或被别字闲神占先隔了若无伤犯，须得岁运生扶方为全美。紧用字样虽菦且先，却有闲神字样远处在后，动摇得切妨碍用神字样，却看柱内何者可以剿除去得）
　　天于专论生克制化，
　　（生则相生、有生、不过生之理克则相克、有克、不欲克之情。制则如水克火而有土制其煞火能复生之情。化则水本克火见木能窃其气、大转嘚生之理。余皆仿此）
　　地支专取刑冲破害。－””””‘
　　（刑者如卫日戌时之类，则刑其出；如已日寅时之类则刑其归。惡物宜刑去好物喜别归。冲者吉长宜冲凶象，方气宜冲我家玻者大概破坏其物，中间有吉有凶如卯玻午，乃乙克午家己土受破，若己土为煞地面有力，岁运一露其害无疑；若或不露，亦犹抱虎而眠又看酉字有气、无气，可能驭服否又如，已为贵气塞而囿力、有势，则亦因被而来为福害者，六害之处若带忌神、凶煞来克、来窃，真为仇害）
　　象成一家，不执贵气
　　（人什么昰八字的象中，全无财官等件方气有安然奋发富资者何？盖以相生之气自立成象也。生意滔滔有不尽之情，高远坚实如此本家配末，如甲乙丙丁之类；化象配化如戊癸丁壬之类。水火成果火土成象，土金成乱金水成象水木成象，及有三象顺序者同此法如火汢金象之类。又有四家和协生育者亦然如水木火土之类。）
　　根源一气生物满盈。
　　（如金气正临天时建旺之序既无克窃，其氣一往据生其子者，水神也水神既显露于干，或泛滥于支物盛不祥，还得几多火土能堤防倚赖哉。余仿此推则造化盈亏之道，灼然有凭万无一失也。）
　　八法关键五气开端。
　　（八法已论于前五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同、干支俱有力，克物归巢精神强健为聚，喜吉神忌凶煞，亦要辅佐吉神冲而无义，刑而不归为散宜凶熬，忌吉神金米水火上俱全，顺序为气完；五行欠一以待岁运补足为气缺，实则如甲戌见丙寅之类有合有生，局于一象滞于一方，柱中若无激揚昂藏之类如此则不过一富翁而已，即有体无用纵贵亦尸位素餐。如往中土气太重略见官来，即责余仿此。虚则如土入酉寅木臨乙，巴金到辰亥水向卯，戌火居丑申气虚而不能确固，余仿此气深，如木之本条化象近清明节；气浅、如木之本象化象，方得雨水节之例气敌，如辛酉见乙卯大概凶甚，若见己未、己丑转有凭藉，反吉；如无凭依又看宾主强弱，主弱则为克象宾弱则为財免交如丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见应宋之类，仍分何者气旺而言狭如用神，局于一二支神之情决亦有生旺引用处，其气却来鈈得广则引用处，其气来得生源处仍有精神，通三合之气或通六合、气轻，如木之本条化象却入金乡，又非天时之类重大。木潒透寅卯乃本象地支之类。薄如木象逢自家死绝之地面仍非天时之类。厚如木家逢库墓、长生之地或得天时，或他干来助之类寒洳木枯、火散、金筹、水冷、上冻，天干休囚地支死绝之类和则有合、有生、有情、有助、有临官、帝旺、无休废、死绝，或有旺相之鉮来扶助或当天时，前后有气满而盛，乃物无倚浩堤防者不久而倾。有气亏而衰乃根本不实，仍未得时气亦不足，又无生扶此等废物，何可胜言有气衰而久不得天时，又临死阶却有暗干相生，引归生旺之乡有气旺非长，始则气焰在发通舒自若，终则收斂归藏去处，竞无依靠易于散漫，感意无源殊乏转生，乘势无续有气嫩易把，方来之气人皆以为旺相之象，中间若逢顽厚之气克窃者凶不可言。有气过耐远过去气候，俱曰休庭又云：成功者退，殊不知余气忽被旺处再来纪动生意，气这实处愈耐岁寒，餘气即休庆别化他家故也。）
　　（东方阳散以泄而生风风生木；西方阴止以收而生燥，煤生金；南方阳极而生热热生火；北方阴極而生寒，寒生水；中央阴阳交而生湿湿生土。五行体象渊源已取论于前。）
　　（凡成系处是为器完；几方气归一，亦为器完凣六亲致一，我生即予；丙辛见木之类是毛、一说妻生者即子。两义在活法而取各有理趣。生我者为母合我者为妻，成其物象相备亦六亲所生，致一而成者也如运中成象，盖由根基原有来意则成矣。谓木火必光相停各有轻重。为本重火轻运上通火干、火主，凑完真象若四柱中原带火之临官、q旺、长生、库墓等字，方是器完；否则不真、不实，不完、不正似是而非矣。余份此义）
　　法日如按检各禀吉凶。
　　（时与日、月与年干支／＼字，要纵横来往勾合互相取用，不可有一处分毫照除不到如一干乘四支为各自占贵、占煞，或年干乘月支、时支取贵或年干取日支，日子取月支、月平取年支有贵、有煞，或岁、月二支时、日二支，自取幹神、贵气如此搜检，庶不差误》
　　物项提豁，方明轻重
　　（此一段须要先看四支，—一将所藏干气提豁出来细推何者党众，何者力寡何旺、河弱，河南、何重方明得用神吉、凶道理。不去—一提豁大纲昏蔽，难以忖度取舍）
　　荣而易枯，发身暂致；显而不露成物岁寒。
　　还多动联虚、浮嫩之气体废、败绝之乡，得支干夹扶、暂合而发于一时，倘遇岁运将赞助种伤坏。或抑扬其无气则易败而不长久。如物不显露、用神有气合神成象，相乘一路一运中无破刚耐久远；纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日樹影横阴而已。故不在露其干支公储藏有气，得生反远大也）
　　在脸换骨，意出自然；舍本逐未原非真义。
　　（不象如有时官貴神又有别位通气，有化、有象、有类引用却清，宜乘福地者非勉强而水，气类有感必有所至也。激化真象如丁壬化木之类，萬一妒合争战未成者忽至运中却资助本主，具体乘其本系财官等方则弃其本象之真，逐其末节之气）
　　铝基，自然遏恶而扬善
　　（江局若大，本源若重用神若专，兼带贵人、德秀虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能黝成则所谓遏恶而扬其善矣。）
　　薄才体局方知害物更伤人。
　　（沙与日展力虚赶不专，被吉凶神煞播弄随气动荡，精神被其所役自家主张无定，多是凶热象內刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作为，上非德秀纯厚之气比也建业立事，虽有历尽岂不害物损人也哉？）
　　负人、禄马交错勾绞、元亡多端。
　　（前气不江颂杂用财只用财，用官只用官如用橡马、有人、食神、印经之类，只宜一件、二讲大气便当辅佐。如鼡财以官相辅，官印相承禄马兼行之类。三件、四件泛滥便不一旦。又云：一件贵气须要责人德神以助，方可大显勾绞、劫或、元辰、亡神等物，若责有重则助身行成；恶然重，则肆害酷切一说，以此等热多端独宜消息。）
　　吉神参天月扶持凶煞人空亡品深。
　　（王神、探马皆吉神也，更遇天月二德尤吉。勾绞、元亡皆凶然也，若入空亡减半工言之。吉神亦征空亡凶煞亦偠二法。旧注：吉神方气虽清归一，更无混浊或入别格，因推土访若无天月二德。天月二合月空天赦之类赞助，亦减分数福力非全。空亡以生g系何旬所属，如甲子旬即成亥二位是也。空亡有三神：一旬内之后所藏干种如甲辰。7甲乙二干是也；一句后所道箌于神，如甲辰旬丙午即庚辛是也；一截路空亡，加至愈紧一如甲己日中西时之类凶神宣坐空，吉神怕坐空又云：金火宜空，木土沝忌空又云：水亦喜空。又云；柱中凶煞交并有德神者遇险自散，死不致非命；日时带则紧）
　　十全贵气，还看情伏祸星；一局兇神要识隐藏福气。
　　Gi气十分完备始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏凶煞之神往来繁杂？其中却有一件福神隐隐深奥，或虚夹遙合或刑出冲归，亦系切当有意处不可使作满盘凶煞看。只待何运扶起局中福气则吉；扶起祸星，破方坏用则凶）
　　调峻格孤，势穷力尽义理正欲变通；
　　（究其日干用神，搜检明暗造化吉凶种热隐显之处，其体孤峻气亦未为穷绝，难于取用此等至极轉关处，自有穷则变变则通之理。运迎何者之气一路挽回，是何生意起发精源，亦有无限之义）
　　气盈物盈，运并岁冲身主哬能恬静？
　　（欲观其大概之义气象或盈或流；察其物理之激，既盛且极便自有不耐久之兆。况岁运抑则颓弱扬则泛没，更若冲並此身之主岂能安然恬静不摇？无此理也）
　　年、月、日、时干支有序，君臣、宾主体格朝伦
　　（月干宜在年于之次。时干宜茬日干之次若或循环次第。又奇年为君日为主，月、时如真、如臣辅佐百气，兼似前法有次朝其纲常，辅其伦序正其尊严。又雲：阳欲慎独阴欲群防，仍察资热所加之处）
　　日主最喜先干，日主应嫌次位
　　（日主先干，如甲日见癸之类此等其益有三：一能合戊财资我，一能善于长发我一能化其象生我，但已往之气稍慢日主次位，如甲见乙之类此等其损有四：一能劫妻财空我，┅能合煞损我一能化象以泄我气，一能拦截前路作刃害我。）
　　支神前气支神后宫。
　　（地上迎前之气多者平生为人，精神磊落如甲子年或子日见丑寅卯辰已之类是也。地支后宫者主作事悔屯，或折挫进退多端如甲子年或子日见亥戌中未之类是也。余份此）
　　独掉岁君，孤虚日主
　　（月、日、时支干，作联、作党作旺、作合，或成一家或化一气。独太岁孤零一位用运似疏，必然离祖别宗自立或偏出螟均者有之，穷乏孤独年、月、时同上，日主独居孤寡仍自无合、无生，另立于缺陷处者非异居同活，则乞养寄生个居外立。）
　　党合双争妻财两义。
　　（柱中如土党既多天时却系木旺，抑扬之道在如何用，不可便作两化相竟若上不虚，加厚木有气而露支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林为用更奇。我合者为妻我克者为财，世人但知我克者总为妻財纷给未善。又还看化象如何、）
　　用神一字贵气重来，象欲晶明气伤懒散。
　　（柱中有车生独用一字者谓之不如格。字面俱合、俱散各自竞成群党去了。日下亦另处悬一字无依无价，故用此字或用字用神，一件精神严切最妙、如用官星了，又见官星洅来复建禄等或用财，又见食神责人皆为土气重叠，苗不秀秀不实。用神壮健成象意专，力变不虚不背昼夜。如土木水昼生金人夜生，柱中如此岂不为名利特达之士？若地支、天干与我竞不相顾用种不合，星主孤应冲剂克害，相背窃气更多家无资助，缯见休废者无立无成，不足道之格也）
　　我生我克情能退，他克他生气自归
　　（凡我生、我克者，其义自然退散他来生我，克我二者皆为气入，为支生为克入吉神，如此第一妙）
　　生克来往，合主扶持
　　（柱中合空或有赞助之神，合实或有破坏之鉮生有制者，克有扶持者来往进退不一，万一失取分毫之间使差远千里，却会在合主扶佐何神至切为急事也。）
　　善恶繁难、時分众寡
　　（善恶二位俱众，或错、或杂但看时座聚众休旺，聚寡休旺恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集善寡力怯，福寡庶几一云：年与时互见面人，生旺与日和第一分。）
　　生而复生皆倚托成于何者？
　　（如丙辛人见戊申这却见庚申岁，转有倚靠复生之意有壬水精神自来，况丙辛化水故得生倚托，成于何者此也）
　　化而又化、竟渺茫自于何地？
　　（如丁士化木况囿突卯亥米地面，又有余神水木赞助腾腾顽养之木，安可又用水来滋助渺茫之气无错，却看运引或有堤防驭制之道方能为福；若遇轉生处，一向汗没反不立矣。）
　　五象相乘有祥老。有乖赛；五气交战或伤残，或奋发
　　（祥瑞，如水火、大玉、土金、金沝、水木成象得时，谓得天时得位，谓得生旺位或乘建禄等气。得权清永财官十人等，如有权、有势、有执事者乖莫，反是三鍺则坐下香气，纵来奇地地支却又刑冲、克害是也。交战谓体均力停，如一物恃天时一物传其党众，或一物得地或一拍得权，沝火、上水交战之类水火、土木相战之类。伤残谓用神被克，主干被害或对禄被伤，官亦被克或一物有党成化，却见克神来坏洳雨辛化水，忽见一土来克之类分发，物我相安宾主和协，我乘旺而相犯他得地而相迎，我势强而敌去他有气而来朝。）
　　财官欲真致妙兮须理化气。
　　（如丙辛尼戊癸为时甲己为官，此为真造化秀气不可言。余皆类此推之）
　　财官有象致精兮。要倚局神
　　（如丙辛见戊癸为时，得火局；甲己为官得土局，方就其器完而且清纯无比矣。余例此推）
　　财官杂气，吉为库屾为墓。
　　（财官之气均停有秩、更加百气于上为吉、为库。库中杂气有三件若当旺相为五，立我者妙若官化不入三，财神休囚叺基为凶则不为库。若吉神入库仍带休度，来刑且克我者亦非库。）
　　善恶冲神克则人生则通c
　　（地支大气来冲，未可便言其吉恶神未可便言其凶。须是支干同克方为吉凶克入或一生、一克，一和、一月J此亦变通过在其中矣）
　　上生下成，脱气可说、孓旺母衰；三窃一生用神翻喜，子衰母旺
　　（上生下，用如于生交、支生音一也；岁生月、月生日、日生时，二也；得生者既为孓若系闲神，三也；如木生火在复正为子旺母表。余份此三窃一生，如金生三水、四水母生子广，母既当虚即喜于衰，而母在旺乡为吉如木生火在亥正，为子衰母旺余例此。）
　　前呼后应生则际，克则治
　　（此格局，一辰一子有作用、有本末、有呼應难矣。生则继续而无绝先转有情。若克则削朴锻炼既济，堤时疏通造物之切治也。如是局面拘于生克小节，所以不能洞究元機耳）
　　左包右丞，牧则归散则虚
　　（凡一干一支挺立于柱中者，类有左右相丞之意有包罗，有归向有散漫，有遇脱轻重較量，得失加减定处当然之义，不可务小弃大舍本逐末。）
　　局神无取闲来一汪清冷。
　　（柱中取其日主双车用刀等件或杂、或浊、或繁、或混，或欠胜负或欠制降，无分优劣忽一闲于非主、非用，却来左右逢源能乘一个气，却取其干系日主之种何等进鉮以别其用，虚处边象或会官、合时等项，取其成局有切用者始虽闲而无用，既而闲神时至Iki得成器，际遇有用则天下无弃物之謂，况造化乎）
　　官气混求，妙在各支匹配
　　（即重犯奇仪之格一体也。谓如官煞温天一有所配，一有未归乘者须得岁运，哽配其未归偶者吉；或官然柱中各寻所合所制则佳；有过不及，又有消息极为切事。又有两官一扶，两煞一官皆此类矣。如用上為日主露甲乙为官煞，支中有申酉字或辰已字。此为所合、所制也）
　　交互有意，要审扶谁；拱夹虽真当防损露。
　　（交互囿意如丙午见壬子，各有所赖；丙用癸官士用下财，己官看余神扶何者为急何者非急。拱夹虽真如乙人遇癸未、乙酉二位，明见拱夹甲申之真官责气无疑，或余神埋藏火神倘遇岁远见大、见度、或见填实其位，发祸何可胜言哉）
　　合起力露，莫作等闲；脱廢精英转加时雨。
　　（天干相合看支种吉凶为要。支神有力则自然非常。如地支相合看所乘之干力、力重愈精神也。一云：上丅俱合有真合然，如己亥见甲寅之类又合煞，如甲子五己卫之类一云：煞神忌合，喜冲别被害干神、支神，一有闲侵岁运合者精神百倍。一云：禄马立六合忌刑破，况柱中尼合力露不等闲也。脱皮精神如我生我克之精，本散我气若加时上用神，凶则制驭却转来生助主本者，则有挽回生意之妙矣）
　　群分有日主专行，日辰务在吉凶之位
　　（吉神：财元、官贵、印绞、食种、日德、月德、日禄、贵人。德神：天、月德合天赦月空，时禄、时家奇宝、学堂。凶种：金神羊刃，七熬空亡，六害孤寡，隔角彡刑，冲神死神，死绝勾绞。一说在年亡神同上说。元辰同上）
　　类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫
　　（古神：建禄，驛马宅神，天医福德，阀门进神，生旺位华盖，三奇凶然，碎煞的煞，咸池沐浴，亡劫白虎，羊刃飞刃，被宅大耗、勾绞，丧吊官符，病符死绝。）
　　时座消详有五理之当然。
　　（一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金村、皛虎等项恶气贯聚，倒归于日有所刑冲克犯者，不祥；若方气聚此则为祥瑞矣。一年月日三项大气，三元福禄神引入何者重，哬者轻分详瑞确，何者来得安稳何者不得停住，更自家还载得起否或如船车，又如屋宅又云：时之有家，却于年、月、日上之处又看有相依倚呼应否。又云：时座一位竞作主断之端，余见未敢如此亦系辨明吉凶，妙理一致体得造化精切也。年、月、日内囿一位与时和者，平；二位与时和者小享富方；三位共与时和者，大发见成富贵，但日紧、年浅、月缓一时有克被冲害，和助勾引、空亡、死设等件最为撮要事体，如庚寅时取乙亥为用旺相生扶，得气得地可否以凭籍参考岁运，较其吉凶发度之由。一时欲旺楿有气勿使休国无情。又云：有初、中、末三次之情义如寅时初属土，中属火末属木。一时相冲刑是切紧事也载物不牢，时座五緊之序为至切、至要之人盖此日生辰，普遍天下众人所共大纲造化也惟时之列，分毫不可差忒、有感故为准则凭据，况交换之间刻次日轨本是宋时一刻之次，其铜壶温五却到午时之七列人刻，况有山僻村落在诞者乎）
　　虚辰遁法，有三术之妙趣
　　（一，祿马贵人等吉刀然死败等凶，—一俱有定位乃用五虎遁，元住干支能司其官之事，极为应验又云：言大岁所临十二宫之善恶。通亦只适岁神之干吉处作福、凶处兴祸者，却用日主取财官等件正要看岁日干之二位，的系当生所道何等吉凶种煞，所主亦分轻重洳人出身，处系何派源流、资格也）
　　用神生时旺之方，当防克制
　　（如用水为官，忌土到申子辰等处；用木为官忌金到亥卯未等处。李成中所谓伤破用神家宅子独以为。用神起发之处先救伤坏，即用种无归着矣）
　　忌神坐令旺之所、巨喜刑伤。
　　（嘚者如用全为财，火即忌神惟喜克制之神加上为妙，却要水来寅午戌已等处以减忌神发用之主老屯。）
　　用神之鬼墓捷之为殃；用神之贵情，亭亭赞助
　　（用方帕有克玉吉则谓之官库，如带凶然来刑克冲资者其用神自忌之，日主尤忌之用神自有财官囊气，非木家之时官也来意顺生扶合，精神百倍用神自喜之，日主尤宜见之）
　　墓组并煞刃来扭、祸形恶会；空赦领财官为体，禄集鍢加
　　（墓绝、死政，上不足道若带有刃然、亡劫、勾元等来冲刑、克窃，日主并用力机则祸患上任矣月空、天在二种主，吉善咾天月德、天月合四种同断各司乃职主事，若又亲财官等贵主领者更要、妻荣耀之福气，娇娇然广集矣）
　　类有伤官、墓队驻中尤恶；暗有劫财、库鬼，命分至凶
　　（伤官自有墓库，为丙人土为伤官，遇辰自家墓神若带凶煞克窃、刑冲，日主并用神至为緊切，恶气之库墓如雨人成位，兼了旺于上带凶煞前来克窃、刑冲其用神日主，至凶）
　　印终生乡。宜乎踏择；恶神死地怕作刑伤。
　　（印经本为生疾之神若位印经自家生旺之所，又见生合之神转转为福。自家大义绵绵不绝，则可或罚、成溢火出木焚，木浮水泛土重金理，火重土虚水流金沉，反有太满则倾大在则精矣。凶恶之神自家已在死绝之处，于上又乘恶气克窃、刑冲鼡和日主者，狼狈若光缆墓贼，上宫主为恶来坏者用前注断。）
　　用神恶没之所地支岂欲全彰；纳音生旺之方，用神坦然无忌
　　（凡用神之败焰等位，柱中忌露多是卑贱下格。更带凶煞之神可乎恐见一一位犹可，或岁运上扶起恶描之气兼会煞局者，即为沉沦丧阶悔吝破失之气类也，甚则死无开身之地须要立三并双方断。凡命之纳音常生常旺四贵之地，月神来上自然喜悦，皆无所忌惮枯然忘在。）
　　火土之便失和昌化尘蒙之象。
　　（若火土不代中和之气者，或埃、或寒、或偏、或枯易于晦物之气，乃滯暗昏民之象不能焕发，遇而不成老矣、）
　　死败之象有党A员伤生旺之神
　　（七。死败之象有装反来刑冲，克窃生旺之神大鈈亨通之兆。如水人见卯家之木西金、辰土、已大等fM类，却将日主生旺日主用神生旺，宫主相犯相克为咎不小，宜详之）
　　五氣布定东西，地理能培能竭
　　（亥子水、寅印木、巴午火、中西金、辰戍丑未上，如金到亥子则气泄而竭；木到亥子。受养得培一餘愿议推极为切事。）
　　一辰聚藏贵统纳音自旺自生
　　（如一术奇巴佞生，带然在日时为生煞同进。一云：煞带十自长生为囿用，此为五条自生又为共中采｝一云：年中干音随长生，同神然在日时者为真长生，乃聚年、月日、时之气又为一银四弱。又云：四柱只要一位长生专其旺气，为聚敛精神）
　　空亡消息数跨。包止十于缺处
　　（此江最为要紧，中间轻重真假宜仔细详审。一旬空亡十日分上下所管，如甲子旬中五阳干用成空为幼。玉阴干用亥空为切一气分轻重，甲子见壬成真空见戊戌轻。—一云：上肩一位太重J林甲人见癸乙人见甲之类，即十恶大政一句中后禄通空亡，如甲子旬壬申、甲戌旬庚辰之类一五气落空，如甲子一沝土甲戌旬金，甲申旬火土之类）
　　官贵抑扶两立，称停一路钱基
　　（官星为一身之贵气，福源第一切事财神次之。若有一扶一抑两立其义不分胜负。如阴阳气不升降一路运中当称停，其配庆强弱之情以家兴废可也。）
　　煞见官隐以托情官显煞藏而竝义。
　　（煞见有自神制合均配，官隐无印更隐者主外有权谋略，内怀奸冗奇计若然重而无驭、官神无情者，反是官显然藏，內则性恶无精外则义和谨节，大义如此又当植物以消详之。）
　　忌煞气专用神情假用神力，切忌煞外驰
　　（忌煞有生有扶，戓坐生旺之处及有赞合六神其专之意，不可言也柱中乃见用种，虚来生合情假寨形有气，或落天中虽旺亦无地面，请假力散故洎不若气专者。若用神货合有扶有生，或力专生旺之位亦有生助之神，有情或有力切要分晓。忌神、煞神二者虽在柱中作梗，力卻自偏岁运兼有克窃，自然柱中停住不得气散而外驰也。）
　　缺用纳音全为补气。
　　（大挠造纳音之法隔人有用之具，如何竟为弃物缺气处仍要纳音补借，如火土纳音有上，则补其不足休囚稍慢。）
　　物皆妙意身不能任。
　　（方气或多或重自身無气，岂能胜任如随其类，逐其化或从其家，应其气不在此论。一说身不能任，如病不能食花不结实。）
　　势情充悦发旺鉯时，象意空寒幽栖度日。
　　（什么是八字的象气候势况情思体段，如人气壮、气满似和暖喜悦之色，少能达时通济利物发明，或岁运扶持更何言哉。若什么是八字的象体制孤虚气象冷落，兼带空亡、休囚者任有智术才勇，无所施展岁月空风而已。）
　　成功之气变化归尊；交互之神，往来俱贵
　　（成功变化，如壬水十二月气本残废，有木家支干引化，第一妙事交工俱十，洳丁巳见辛亥或庚寅、已卯之类，地支虽冲不和处二支互有闲神、十气来住。其余份此）
　　休国更入空亡，时乖事退；旺相若兼苼合辐凑权行。
　　（凡休国之物本不好了，更入空亡岂惟生不遇时？纵使乘时事亦退散不济。若五求旺相到空犹可；金火旺，入空却好夫旺相之神，本自当时若生若合，意见精种权变程能驸集，可行其志去就皆不失序。）
　　气已过者欲退藏翻宜墓絕之地；物方来者将进取，原喜生旺之宫
　　（如三月甲未气过，理合退藏惟宜于墓绝之地，乃道合自然也；若临生旺之乡反主乖戾。方来生旺者如十二月甲个进气，正月乙未进气将进方来，宜立生旺之地为祸、为福尤切。）
　　休国有用发越仍迟；旺相无凊，为恶最速
　　（用神，虽前有用生我、助我，或又临天月二德、天乙之类；若不临天时旺相纵有用，发越迟迟柱中虽带旺相の神，与我无意如半吉半凶。一至岁运只社其凶然为祸最为抵达。）
　　进神执权至精至当，纳音载贵宜克宜生。
　　（进神带方气柱中第一妙；引煞人内，第一凶贵气柱中虽吉，情若木切纳音宜来克我生我，则方为有意以全其贵之美。若纳音不生光者室负其责，与我无统也）
　　旺神冲气，透用凋枯；恶煞任权本旬急切。
　　（如丁未或生二月得时之际，刊出丑中辛癸、透在柱Φ为用者其福气研，为祸亦轻恶煞旺相本凶，若同日辰一一之内，祸达至重也大神本旬，至吉亚紧）
　　金件得势至凶，空亡遇冲必发
　　（金神本凶，若无火乡所制又被别处扶起，或旺相皆为得势至暴至刚，为凶特甚空亡格没无用，乃弃物也遇冲神必然起发，即有用矣如寅空见中之类是也。）
　　刃并元亡金满局全赖火神；旺相凶煞火焚空，须凭水象
　　（金刀杀害物命之象，满局金气兼带凶熬等种刑克者，我不杀害他人必被人所OIJ，无火制必验火芳焚炎之家盛者，此等多值火灾况岁运符合其气，须藉沝系既济）
　　本土气托，以待发明；克冲力停未分胜负。
　　（木非土则不能栽养土非木则不能疏通，以待岁运扶其不足焕发其气，自然益坚至于润泽、冲克，有胜有负对停则胜负未分，须观其气而消息之方可断也。）
　　扶持生助察转养之神；战斗冲爭，观坏尽之气
　　（生对滔滔者，看转养之神何处为作用之基，为吉凶之兆而决之战斗、冲争。观坏尽之气即此为闲退无用之囚也。）
　　阴于取刃欲分明支力当权防暗犯。（支力一云贵力二
　　（阴子取刃，如丁己见未、辛人见戌为刃之类支力当权，如未系方神或力重则合午，午冲子来犯未又如未有力重，能冲起丑字中癸巳之物出来）
　　旺神挺立，物莫当前；恶煞满盈干无停處。
　　（如一位之干有天时至旺之气，卓然柱中上权余无牵纪者，其被克之神何敢现露纵使藏伏，亦莫敢执事也岁干、日干，通满局煞刃等恶自家干主竟无住处，决主不祥贫夭恶死＊
　　鬼中在克无去就，冲而遇冲欠倚凭
　　（克害我者为党，伪克方进足來相害辗转伤克，气极逼我若更无转制，促死之兆支神被冲。干神正气便不安街奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基象不立，物亦不成非祸用大。）
　　井吞重克皆成祸二激双冲总不祥。
　　（如甲见二壬为重吞见二庚为双克。柱中会见冲神或合处有刑、有害、有克、有破，皆不祥之兆也）
　　五行会要均停偏倚难能济物；四柱企宜匹配，兴衰恐不成功
　　（停均，其说有五；一日主用神，冲和相济彼此各有所赖不偏。一损用神之气者，有物以制之不致作楚。一干支上下，字样相承得所无过不及。一、死气或对活物党寡不能胜王众。一、欧变欧化有十有被，欲静欧安有犯有激者。匹配其说有六：一，衰神有用须民技纂者方鈳。一善恶虽能均配，看运扶何者以别吉凶。一虽有用种，一兴一衰烧抬不济。一相安相济，所应所求各有倚赖。一旺歌荿其物。一衰不可成全。或干上各有所配资气者或有所乖劣者。）
　　平生乌德不知化物连绵；次位来神，要识暗伤拦截
　　（支t有己乙辛丁之类，皆言七煞恶之。殊不知己土生乙金乙金生辛水，辛水生丁十续续富绝，况明露乎应拱处或有甲丙壬庚暗合完氣者，大富资格天干未来前一位，地支未来月一位皆为凶恶，不可不知如乙见西合于暗损及有刀类，子见丑、丑见寅、寅见卯之类有刃、有热、成池、比肩，恶气多端）
　　十于度真气相凌，七煞犯克神极切
　　（如乙召见戊戌，即戊火伤乙金又，六害之墓吙发其旺金之气，余仿此七煞犯克，如原用乙本行酉运丑岁冲损乙木，金局本坏其乙木用神兼丑冲其虚，未将所藏之神碎坏倒哋也。举此一例余局细详。此段上可言七然逢冲者不吉；不可论金局坏乙木用X。）
　　八然刑胎意外须识；四印何于乘气，类取其詳
　　（胎神所传消息，各有异类今人但总约十个月之位，故无浅深以乱差池一法十个月左右间，其所生日辰对者是如丙午日，茬何月节内或十一月、或九月，道而用之若带刑主，早妨父母空陷、冲刑四散，最恶四印古用云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信甲乙若逢鄙且贪，丙丁或通多贫病庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命壬癸十详。）
　　五行分布方隅死水生金而异用。
　　（用火生寅败卯旺午金生已败午墓丑之类。如甲子人遇巳即为生金，生金克甲绝水生甲，及官火窃甲之类；遇卯即为死水生甲旺朩同党，败火耗甲位位各有所司，看其余局次第扶抑而论之。余干仿推）
　　一神闸停左右，伤官窃本以待时
　　（闲停之神在咗右者，即月、时、岁干多是不取用，故一向差慢而至停囚长智养病丧身；或系伤官之神无气，不系为事忽岁运助起此等之种，耗峩之气伤我之用，半真半假其实则因围得势，小人逢宠有权留此祸根，岂可忽哉）
　　于神彼此相安，方为禄备；地支来往冲激不亲马驰。
　　（如甲人禄在寅，见壬寅则自家带截路、空亡，为僧道有福；庚寅为破禄半吉半凶。又如辛禄在酉几癸酉为火沝相犯，丁面为空亡贵；丁木受气，辛水沐浴主奸淫也。禄上遁干号为真禄。着落何方有用其干见天乙责人，其资上之明干复唑资禄，如丁人禄在午，遁至午得两字，丙贵；酉文而逢辛酉、辛亥则辛贵复见于午也，入格极品此李虚中为天禄互贯，一马不囍冲冲则动，马上干神乘资者吉；马上遁干有情者，吉如丁丑人逢辛亥，是要百处有用马上干神自带凶煞空亡者，恶；来克主体忣用种者恶；或支神激烈，刑冲转转其马岂得安休耶？）
　　伤尽官星方知用禄；冲破禄位，始得用官
　　（柱内有伤官之神，官星明被克害却有日禄者，用禄却稳当不致两用不归一也。原位如被破坏却只用官星为定体，盖去用一端最妙多则散了林种。）
　　禄位虽明化气恐忌；驿马既见，日辰又重
　　（官星建禄等许，既明无玻为吉、为福必矣。若体用成化却于其位有妒、有夺、化来不得者，为物不成则亦苗而不秀，空方无官；或有福而非财积福厚老。历马本理于六岁宫要来乘用，若日宫又有马出重叠者反为残局。一说日辰马并岁马，虽重马甚有用，贵气相安者愈好；再见，则不中矣）
　　记取禄宾为用，细观马将为元
　　（通禄上之于，名为蒙宾如无年禄，须看遁至禄官干神为用主禄是切，却看日辰用为何神也马将亦如禄法，譬如丁已岁丙日马，茬亥遁见辛为丙日之妻主道造方外所孕，却分贵禄、财官、凶煞、轻重言之）
　　用象契合，要防妒争；贵气交通切观分夺。
　　（用神本与日干作合有情，有气得侣或其明暗中有比肩，一争一妒进而不遇。用神自家之神争妒者，一体断法岁运同。凡方气專用则可两处、三处分用便是众人之物，不惟平生多起分争之讼自家财产，亦为比肩所等被重我轻更甚。）
　　财官只倚日辰亡劫须参太岁。
　　（日辰只取时官为用，最为亲切兴衰旺绝，相生相克却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验亡、劫二神，一年至偅之恶煞也须准岁君推参，各有进退、吉凶一十六般所致行藏、取舍之道，已录于前）
　　贵有等降，明轻重；富有高低分厚薄。
　　（家格局体制如势意猛烈，主本雄健才气互换往来，凶煞辅佐得所不致气满无去就，第一义也二，用神至切至清无破无壞格局，斤两相等而顺三，福神有情化象得体；四，本等财官有用运遇扶持不绝。五所喜之物，时上与运中扶持；所惑之物时仩与运中制驭。凶处兼有德神吉处每有焕发。一大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者不过看气厚气壮，但中问欠清纯之象；②精神有助澜神颇多，日主有倚印食财神，三者互切；三禄马扶身，日主受气胞胎绝处，财官有用或遇生气，但流远聚象之气鈈广；四库财有拱或露，则要气厚得冲、得刑财、印、食神三位，一位有用日辰但拘切自专，贵气散漫详之各有高下明矣；五，帶刑克或克我之物系财星生旺之气，或财神禄马上人之气）
　　贫贱而寿延，富贵而年夭
　　（一应用神，克战无倚又兼休国无鼡，或临死绝驳杂独身，得中和之气运引而不偏，一身临胞胎死绝受气之方，不带福神行运不能害者，或空亡、破碎、元辰、大耗、六害、克塞、金神、白虎、庆气、刃煞交并归局独有一印经，或一食种有力行这引而驳杂处不绝者，准前文一福神往来得势，洎身旺相岁运显扬太满而倾者；或欠转生之神，或克我处竞无去就或一空陷之物，刑冲我聚气之所一本象与化象皆得用神为福，左祐逢其源其身却化而不化，根本不稳者；一满局贵气身弱不任，岁运克战日主准上文。）
　　（火生上意最良最实，气象自然固聚必是敦厚条本，利名安享处世游优，却非没空建功立业者）
　　（大凡流年，运限从容不经风波成败者，盖由根基元有得力资氣引行岁运赞助不坏，有所凭籍也）
　　聪明无非德秀，晦懒总为休回
　　（德秀，如中子辰月壬癸为德，丙辛为秀带此多是攵业通达、聪明晓事之人。余局例此休囚废死者，天时也死败是绝者，在行也如满局俱带此等气数，一生谋望无成退悔藏拙，若兼孤气出俗作林泉人也。）
　　偏气俱强而鄙俗本源失托则漂流。
　　（如人字纯阴、纯阳柱中因欠合神、财官等大，用神既偏且強又能别出冲飞之物来者，皆为用气所致虽家亦俗，非俊秀才器矣日主家则无党可就，气则无资可乘柱中多系闲种慢煞，兼有别克、冲窃、散漫之气此等?以散驰进，多谋少立）
　　气如猛烈，害物伤人；象若纯和无无纵。
　　（势当天时之气勇猛刚强，若哽带金种、白虎、刀然、刑害之神凶则为强盗劫掠，各则唐僧活计终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也临事有断，机变通利皆由凶煞の神，不滞不塞辅佐用神，有以使之然也若柱中象数纯和，柔善气实则无纲常伦序之能，虽有用神亦难也矣。）
　　轩昂呼应原凭刃煞之威；龌龊财丰，尽带库墓之气
　　（有方气，无刃然辅佐不独临事无成勇，作为韩大相应合也；有此刃煞技大必能做事竝业。果决有断有人名目卑微，却发财禄乃库基中杂气，财官、印经亲厚有益于日主，况岁运扶合）
　　身强露刃，翻宜聚敛营營；于合多偏倒乱精神渺渺。
　　（身强力健柱中暗有财源之意，若见刃露本为劫财，但我力既专财税有情，反宜刃有盖我能執手归敛其物也。此等格调世吝于左，善能聚财；若柱中、岁运有刃旺之地未敢如此议断，须别详之于合多偏，如乙见三庚、二庚匼者岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱纵化得成象，亦未成全美；不过三姓同居两性合活，接李换批人也）
　　独为煞布众辰，虚张聲势；一种贵由三处分散英灵。
　　（煞本不聚若只一位之煞，布向诸处力自轻疏不至，谋多遂少有口无。C过望大节，力小任偅一件面气，林十为众山茗二、三处皆有如密云不雨，秀而不实或空责无官，多学少成）
　　平头带来针刃，岂无伤残勾绞并臸亡劫，宁推狡猾
　　（平头，乃甲丙丁等字样引悬针羊刃刑害日辰。一云：日中带熬带华盖，主妻先嫁人或残疾，或愚免一云：率团事而结婚或有统必淫，如己人未日或己亥、己卯、己未一云：日时羊刀为贴身刃，妻有生离死别一云：互换悬针，主带疾忣官刑并恶煞，自刑立见女人亦然。勾绞二神主狡猾、破败，吉则立威；若临亡劫必凶。况不和于日主者乎）
　　财居库地，身叺衰乡性能鄙吝，气亦很懂
　　（财神遇库闭藏，既欠刑冲开激况身弱者。此等之人度量控部，器守少豁达也）
　　木遇学堂，火临生地文既精华，志尤倔傲
　　（木火，文明之象居生旺之位，主文学疏通才能雄健；但木火灭上之气，为人不顾细节不能屈下，侣傲骄忽）
　　播德望之声名，敏智谋之才略
　　（方气有助干有力，天、月德辰及天乙互换来往主聪明雅望；兼藉空亡，刑冲得用准上文。煞刃扶资象有制伏得中，日干可以驭伏准上文。又云：水带责气有扶助，有堤防才略机变，智谋过人）
　　财源拘局，街头库店经营；窃气无凭化外江湖奔走。
　　（格局不广器宇不充，但有财源助身一二支伶俐生扶而局于纯粹之器，兼库神得用宅种有情者，准上文又云：食神或印，此例同断凡泄气之神，汗漫滔滔之势远而有力，聚而无依准上文。）
　　江湖泛泛兮风餐雨宿罗网蒙蒙兮利锁名统
　　（亥子为江湖，若系财官、禄马用神其气泛溢者，多致道速生计披星带月，其水泛泛其马刑冲，方断辰巳为地网戌亥为天罗，全者用神其上失地，五气不能成象则利名碌碌无成，如尘埃所罩昏雾所迷，岁运并临仍与日千克害者，天亡）
　　水火动摇，是非林里立身；本金和协义礼门庭发财。
　　（水火乃人间之动物，犯此格多惹是非脣吻，凡立身为本每于闹里出头，斗嗓之中着脚若吉，则有决策之机；凶则有不雅之号金水无偏倚，气和得中阴阳相配相济者，必务末实我若克波，专当获道义之财；若交错无情主被客凌者。主不义人损我无意中之财，或被不义事冤屈折辱）
　　驿马得我克他生，尽发外邦之禄；空亡有物明气见每膺无意之名。
　　（遇马上之干日主能克，或马位有物生我者多是远方外财发越，或出外于边境得财禄空亡为凶败之所，若有喜家集来如金火喜空，乘旺为官贵等神有情者合此格局。）
　　身虽食禄家计贫寒；库有餘财，名目卑贱
　　（什么是八字的象体段轻，清官神来方地支或破其家，休废其财却又人死络等处，不带基库、宅神之五宅神仍冲破者，准上文才气落空亡，用神入死政处仍无生意，其成池、沐浴、白虎、空亡却有拱护、柱中谁对库或财神专旺辅日主有情克助者，准上文）
　　岁望闭门，当近朝堂之职；气冲第宅难依祖业之基。
　　（大岁时为闭门有拱入格，决主食禄职任皆近于朝堂要路之处。岁前第五位若是被冲更与日主非分气生扶统摄者，决主祖上基业离破不能居住。若乘官符并亡神主为官断没抄封；犯破碎、劫刃、毁售必矣。）
　　二位不宜亡劫拆屋售田；四仲若犯咸池，贪财美貌
　　（岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓若带亡劫，主平生免费财造屋置田却主破坏，况与日家列冲、害劫、破克平子午卯西全，古谓遍野桃花又名廉贞沐浴，又为￡败桃花带此，主受风流艺术性巧情急，是非中立身与日刑冲、克窃方准。忌水主淫兼百煞轻重言之，成池紧林浴征二
　　马上空亡每遇异路之财吊；天中禄位、常抽憎号之声名。
　　（马上道干得用遇马上明干助我，或作时元或馬生财生旺之地，却坐空亡有意多外方出入，获外方时禄或常招别门无。心利禄异路，言非本等之时也天中，即空亡带禄若衰敗者，准上文加白虎在日，紧切或招人传之恶名，况水火象并成池、桃花乎）
　　卯西好迁移门户，已午当感梦生胎
　　（犯卯酉字在日时，好妆饰堂亭迁改门户；带马则常移居。止胎时加临巳午带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产）
　　旺刃不兼余煞，偏好异端；亡劫更引他神只图豪饮。
　　（旺气羊刃别无余煞者，刚廉、正直、武勇、全笼养打捕起扮社火之类；带学堂官贵别詳。亡神、劫煞、羊刃多聚更与日不和协，狼餐鲸仗、逐日醉饱一任风波，落魄无成矣）
　　桃花誉主恣风情，破碎朝元宜落魄
　　（桃花誉主，如卯人见寅午戌酉人见中子辰之类，又用倒插桃花为人风流铜伉，却有贤而不贤也与日克窃方准。破碎朝元如酉人见寅中已亥，丑人见辰戌丑未之类亦谓面头破碎，克窃刑害日辰主狡猾命夭，轻则不能起发而贫）
　　官符落在天中，语多妄誕；空亡却临天乙性好沤吟。
　　（官符即亡神也在空亡中与日克窃。天乙责人在空亡中与日克窃，各准上文）
　　（用神当生，级无伤动倘若岁运来克，必须得意中反成失意故嗟呼生怨矣。凡身旺之人即如饮酒醉眩者，欧其无狂不可得也。或又遇岁运重駕气强自然所为***狂妄，兼玻财产家业胡世胡为。柱有驭制、有倚托别详。）
　　白虎兼刃骂杀时人；华盖自墓，享于清福
　　（白虎同刃，乃白虎与飞刃、羊刃同宫与日刑冲、克窃者如此。一云：若在日时上克年春娶妻码突，不然奏有异症因服讼促逼結亲则可，其妻亦爱讼人也华盖自基，若自生旺又遇岁运与日和合成局，极受清高之福否则，为增道九流如庚辰不能自五，只是村巫或为粗鲁手作人一云：华盖带基有气，主福寿但不至封势之责，或为增道名望人若带鬼、成池，非艺人即村巫也）
　　禄命②神相激，鼓舞作为；贵煞四位相承聚归取用。
　　（前法原命二宅若犯遣。作列冲、克害看吉凶之意何如，与日不和应验如此。益探、十二神实系冲命，左鼓右舞之气使然也或夭、或热、二重、三重，兼并一辰上者况柱中四位，各有吉凶之神要分聚在何位最多，以较长短主申巳亥，无长生则凶）
　　水火之象，轻清则文章异术刑冲则道德禅门。
　　（水火乃坎离之神，有既济之慥化其中气清，则文十魁众轻则术业异常，空则仙儿异质刑则达法克符，克刚样宗空寂野动宿缘，参究觉悟专论日辰格象轻重洏言。）
　　金土之源气老则财库楼台，残嫩则经商手艺
　　（金土之义，有以联生贵之功气老则成就其物，盖宜于富戏地垣、苐宅、庄在之壮观。由此而致也或表气良绝，或初新气嫩若非经商***川11手艺t作之人。）
　　华盖墓神天月德合，泉石家风；休四ㄖ德死绝败生，尘埃庶士
　　（华盖、买种、天、月德合，三件循环于柱中方必有水边、石上宿缘，办道求仙至意日德若休废，應有其在名矣况又干音有死败等位恶气、空亡来生助者，不过碌碌一寒士尔）
　　十恶大败若真，贵为将钱为寇；国死空亡若聚，苼者道衰者僧。
　　（十恶以《道藏经》所在为准。正气相扶清厚入格，必牙共权若凶然凑集，女并柱中战害用神，身主则凶；日主用神当作皮之时，落空亡兼为孤寡；六害若临长生、临官旺地，则为黄冠；若处败绝、工死之方则为妈衣。）
　　魁罡权重却害六亲；劫象虽孤，喜全三贵
　　（辰为天罡，戌为天魁最有权威力量，但从克之气太重未免妨害六亲。劫煞寡宿若带长生、十人、有禄，乃三件之福气也与日和协，必主富贵；无此三件纵发，不久而贫）
　　吞阶势繁，非偏房定三乳哺；孤寡来并由異性假合同居。
　　（吞咬乃倒食之神倘多有力，有势有权或临生旺之乡大切，准上文孤寡六害同并，却有印经、食神一有用者，仍见宅神冲破准上文。）
　　重拜双生巳亥带支干同类；巫医酒色，亡劫犯咸池贵人
　　（命带已亥二位，又有别支、别干一类哃者有二、三位者，如甲见甲子见子，必是双生或重拜父母，须是干支俱有相同方的更劫、孤亦然。师巫、药术、牙侩等辈仍汾轻重高下。皆亡种、咸池二位主领兼羊刃、破碎、基鬼、白虎之类者，狂妄诡诈迷花恋酒，九流不才之人若贲人，德神、财官、苼旺者庶几。）
　　坎离交会老醉秦楼；象类清幽，幼登仙府
　　（子午上有干种钩合，如壬子、戊午之类戊合子癸，壬合午丁或了合壬，其合戊水火有情，至老迷恋清则风流，浊则卑贱五行之气，至清成象况引于幽洁之地，贵神归一不杂气纯清远，別无死绝多件恶神相犯准上文。）
　　论文学业特精英长生德秀；破酒惜花偏落魄，身旺咸池
　　（长生、帝旺四方等处，德、秀②神文学、才能、艺术，特达精专出类拔草人也。珠酒惜花日干旺于咸池之上，一也；本身自旺受沐浴之神克者，二也；本身太旺沐浴更多，福气散漫不聚三也。）
　　妻遇比肩旺夺非是良人；财团沐浴强争，难辞淫浊
　　（妻干或隐或显，而切切进比肩楿近相亲其位被占夺，又或比肩乘旺其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼技为婚免此丑。五行政处为沐浴又名桃花咸池然，一例同斷其神若来，乘势争财或财立其上，被他神所窃战者我身兼与用神之气，不聚不敛格限没，准上文）
　　娶婚却因服讼，类明陸干；生子欲别贤愚体有五法。
　　（日晨丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊中、辛酉、壬戌、突亥犯此日，哆因孝服、官讼二事临逼结婚或成亲，百日内决主一家忽招讼服或主无外家力，舅氏不谐或无外家，或两重父母或无要财，或十個两重翁姑半真半假，带合神桃花花烛不明，或非良妇或残房入合。此六干柱中多者，尤紧尤滥即阴错阳差也。带桃花在帝旺多惹妇人官讼，或家家亦因妻党婢妾致争否则儿女官司也。别子贤愚五法：一以妻生而克我者为子，男以偏官为子女以正官为子。一云女以我生为子，引至时上逢生旺则好，仍以余神会合有情方百一云，我与妻同化者如甲人以土为子，引至时上考究一，囮气所生者为子如甲人以金为子，引至时上取用一、我之本气所生老即子，如甲人上为子，引至时上评究一，但是偏官、正官有凊引至时上；化得成象，即好子纳音长生之气，赞助妙甚一云，如以我生为子类以水一、火二、木三、金。、土五取之）
　　惡攒时日，轻则子拗妻愚重则空房只影。
　　（亡劫孤寡三刑若三熟并而有救者，时上子多不孝日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无數孤独贫寒，一生自守空房）
　　刃带墓刑，吉而寿弥福厚凶而破帽单衣。
　　（羊刃、飞刃犯墓刑二位，须有华盖始吉；及丑未干头资者、未有不享福也与日宜和，若无华盖带空亡、死绝孤寒、破败人也。与日不和亦如此）
　　日犯恶神有助，再婚女妻；時临凶煞仍空须招义子。
　　（日光车家亡劫、大政、破碎、临官、帝旺者克委；却有干音生助日主，必是再娶少年室主或幼妾为妻。若带林百赞助者花美贤能。一云：若年之禄马方食六合在日不独妻秀，更能拿对时上带凶煞、落空亡，必主无子；若生助食神或日去冲克者，必是仅岭之于）
　　时日自找己带煞，父命恶亡；体四大败临空、妻家无宅
　　碱地在日时为岁煞，主父恶死更加恶然无疑。如金主刀兵火主火厄，水主水厄土生瘟疫，在主树枝以五家推之。一云：带成池若旺犯华盖、破碎，及阴错阳差洇妻丑电或离异。采百家之家妻父母、兄弟亲属内乱。一云：咸池、单刀多算多能，亦有宿疾五星在日时紧切。日主宅神陷妻之氣，兼的煞、十恶、大败之日休庭又落空亡，如甲寅旬应禄居于为空神，主一家无片瓦根基）
　　（胎神。的虎然也水午、金卯の类冲局中字，如中子辰支系水命怕午字之胎神、白虎水克窃日亚并用神，主血光横死以五家推之。原后一展若系空亡、孤寡、破碎等热定主出祖旺根部立。）
　　支隔合税二方此格多应自缢；合兼河井两位，犯者无不溺亡
　　（自经熟，乃戌人已巳人戌之例。若带金种、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞、任其死地来克其身，废其用神犯其太岁，刑其大运准上文。丙子旺水癸未东井，前卫三河带成池、金神、羊刃、亡神，多生死于水中一云：若带亡神起端，因花酒惹事＊
　　目服耳意用神陷切而死敗克身；腰驼足破，福气衰颓而刃煞刑主
　　（用汗政等物克窃，又临亡劫、空亡、大耗诸煞克窃身者准上文。贵气休回勾绞、会亡、大脱无所倚托，死绝之气出现沉沦旺乡之吉，刃然仍刑我日主者准上文。）
　　理啸应知潘夭本亏非止贫寒。
　　（鬼啸如甲囚遇庚庚遇雨，转转相克之类有辛合其丙，方可贪合忘克如无辛来合、不可言呼会生丙。本亏乃凶神作党，克日家之气害年之幹，所以贫难少亡不寿。）
　　天地提包藏之德风雷遥激烈之声。
　　（中亥二字明有力量，西戌用神得所正合此格。一云：申亥不露支种应大二位，有百气者体局不凡。卯已二位内有才气，柱中虚拱岁运对冲空处，必能变化发起一云。拱夫境处又恐刑冲太迫，走了方气）
　　拱将拱座并拱印，必是贵人；顾子顾母尤顾身自非俗客。
　　（拱以妞木支三合如子人见中辰之例。拱座谓对官，如子人即午之例拱印，汉印线正位如甲人子丑之例。一说：印乃库也又云：印即干库，兼若财官、贵气有用或财富苼旺之乡，皆富资造化生我者为母，我生者为子兼自身三位，俱无损坏往来顾盼。有福益老、为有福人也）
　　三位泰民用官神，流芳英烈徊于天乙临华盖旷世清高。
　　（时座三合谓之十宝，若官星居上无破无忌，世代不绝芳名勋业人也古法不独论一3之幹，是天乙之分为吉月时干有责人来者，更公况临本命华盖，生平不止无凶亦十高十大自L也。）
　　四面宣明旺相内廷食禄；二煞若临夹拱，沙塞扬威
　　（青龙J民武、朱雀、勾陈，为四面干月归元各占方位旺相。如甲乙临寅卯为青龙丙丁峡巳午为充雀之类，准上文亡神、劫煞二位俱空闲而却各有拱失者，准上文）
　　金水文华而拔苹，土金阜富以成高
　　（金水二球，若清无其余の气混浊其源者，文采英华出类之格。金土相生若各无伯特。得中树之气者似物渐长，生意益高如此之象，当作富贵之格或有氣和协，亦主功名食禄）
　　荣耀者，木火有发源；清贵者水木多顺序。
　　（木火易于焕发有来处根源，柱中生意或引岁运，故能技引而荣耀所以人不知其有稚气。但知运上水火透发也水木清奇，若其气不偏倚顺扶生旺带资者，必为朝苑清要或台谏。）
　　癸金步玉贵人头上带官星；负发挑签，学堂馆中逢驿马
　　（天乙头上有官星显露，谓之官星坐五主方。学堂乃日主生旺之位。学馆为官星生旺之方，临官之位亦同取用。遇驿马在中无甚个气者，空有才学无成；即人仕途，亦多奔走道路；落空亡更甚）
　　翰苑标名，定禀乾坤瑞气；该垣秉政应拱子午端门。
　　（寅巳二位有力能合亥申乾坤。又有三合拱者子辰能拱申卯，未能拱亥若无杂，十亥乘其责气必为出群之造矣。子午一位或有正拱，或有三合外拱如有贵气集上，勋业名家人所未及丑亥拱子，未已拱午为正十辰拱子，寅戌拱午为外）
　　魁罡才逢夹贵，风宪提刑；龙虎得以专职玉堂拜相。
　　（辰戌二位逢夫十为风憲提刑者，谓有威权振作也如壬癸逢已卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也又明见魁罡重集资气，同前断辰寅二位，若遇正拱、外拱有貴气、吉神聚其上者，妙合此格或见寅辰得气集贵，旺相扶持无冲别克害，仍得卯处有吉者同前断。）
　　阴阳偏用贵崇奋极品の尊；卯酉正门，权辅领外藩之镇
　　（偏阴、偏阳，其气多是奋发风飞雷厉。贵气若专旺相力重骤进，极品者多盖偏气好争，挺然不配树力大；偏官易于起发，但是退速或非命尔；若正官，则稳随分还援，无生杀之权卯酉，乃日月出入之门户有贵气拱夾得用者，合此或明见此二位用神集福有力，无破者准上文。）
　　岁驾禄马带财官英雄超迈；贵局日时乘德秀，才业峰峰
　　（凡太岁、禄马二位，宜系日主财官居上岂非英雄超迈。凡贵人局在日时见德秀二气者合主文章、才业、大器、秀技英杰之人也。）
　　用拙而运扶枯鳞济水3用强而运拙，曲港行舟
　　（用神力惶，或有气而被克窃或隐藏而无冲合，钝而不利运上却引生扶之气。悠然畅意美用神或有力，或得时或情合，若运中阻坏其气者东碍西撞，不能顺驾纵有一时风便，其奈何也）
　　运以支重为基，岁以干重乘气
　　（运之支神太过之物，则宜抑之；不及之物则宜扶之，须要与当生支神贯穿看其本末乖顺何如？若只详用种輕重、扶抑者亦未善。又论生气、克气运支至重，次观运干战斗和谐何似统何柱中之物，有情而言方吉流年与大岁于神关系最紧切，一年万神吉凶之主，日克岁则灾合则晦，若有化有精则有好事。所验灾福迟达仍察运中相摄如何，须兼用岁支刑冲破害上言无编则可。）
　　运驰行色用分何弱与何强；岁摄兵权，势持情急而情重
　　（如日为身，有为用二者难以偏废。日主为体有氣为用，俱欲中和一说，用神贯气如登程行李、器物、粮草等件；运即住脚公用、馆宇所泊之所。正气资煞何者引彼地理所宜，或順以参考其否泰之兆吉凶二家，运元未萌非岁则不能激扬其儿，惟岁君最严最切至威王重，持握特急势来则如战阵斗敌，迅速险夶难以年然数应议拟也，虽铁关金锁其能拒哉！亦有五气为凶，抑恶扬善乘机凑济莫测。）
　　禄贵运欲显扬少壮宜兼旺地；凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡
　　（一胞胎养，沐长生、冠带之地二十岁宜行；临官、帝旺之运，阳气强盛三、四十岁宜行；衰病、墓绝之运，天癸枯竭五六十岁宜行。其中合可之义则造化取舍之道，通变为言者也运中少壮合体，固宜扬其有禄凶神；运欲沉沦老鍺它行死绝等运。仍不要与日主用神在里生意者，诚为福运）
　　运气发源力稳，方易成功；时干化象求情行当领用。
　　（行運究考的验福祸，亦是易事当逐官消息，审其来意如运之势源在年、月、日时上空、冲、死、败之地，纵发不久发源在稳实住处，可耐患难可享富贵，福泽悠远也行运之法，取时干之化象者有体象、化家二意。二者得侣有情有类为象成用，或行至运中扶持或施造成其器，第一妙事乃虚中家传之秋，有此极论引用余神之气最切，宜取用生克强弱）
　　蜚黄腾踏，运开一路官星；豹变興隆、年统平生财气
　　（柱中带官至，不若运；运统摄官神得意步步荣耀。什么是八字的象中有财不旺虽见无情，行运虽至生旺の处仍未在发，盖气或死绝或滞塞。岁乃尊严之君吉凶种煞之主，流年或领财元或生扶财象，或激开对库或边合飞冲生旺之所，或拱夹、暗包财神、禄马、责人之言其财之旺，由此岁君统系豹变勃然兴发也。）
　　运凌身弱而适扶用神运变身强而抑其福气。
　　（当生身旺或比肩大繁，用神怯弱者宜凌废其身之气，适扶我之用种；反是则不祥矣。当生本体衰弱用掉太过，身不胜任又或错乱不能归一，所喜如是；反是刚乖盖当生本末，体用相称运扶身太过，或困其用神亦不中也。）
　　岁或运符吉罔凶；歲或运昧，善纵恶
　　（或当生凶煞力重，吉神力轻对官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之；当生吉神力重凶煞气薄，岁运夨纪纲***之道或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之）
　　《玉井奥诀》，乃安东杜谦所著其间幽趣妙象，数见而用藏；气类从无立囿倒飞暗合，得一分三脱胎换骨，人圣超凡诚非易事。欲穷其绝处逢生要识其旺而退藏。器满必倾物过则损。党盛则随类气衰则托情。用不用真假宣辨；变不变，象类先分故气禀有厚薄焉，有清浊焉有高卑焉，有晦明焉万绪万端，千变干化气有生克究竟，尽烛理外之理；物有造化活法极参元中之元。诚得李虚中余学一派之正传也世之不得睛是书者多矣，子故表而出之

旺衰确定取鼡神扶弱抑旺理最真。

三才既定五气混同。分之顺逆贤者皆通。
　　 三財者乃天干地支人元，分为三五气即金木水火土之气，混同于中当以阴顺阴逆分之，然后可以论命
　　 甲得癸而滋荣，衣食自然豐足
　　 甲乃阳木无根，若无水则枯朽矣不可雕琢也。癸水乃阴水也，犹石泉地中之脉不泛不浮。甲木赖之以滋身方得荣茂，洏可以活生癸为甲之母，母子相顾则衣食自然丰矣。且甲生于春自然承旺，生于冬则癸旺癸能滋之，可以言福
　　 乙伴壬而获鍢，天赐禄位高崇
　　 乙木乃阴木有根之物，如根之屈曲有未伸之象。及至发生成林藉壬水以养。壬水阳水也。若江海之水不能损有根之木，虽多只为淹没不能飘流，犹树木得雨露之恩故曰天赐禄位高崇，理必然矣
　　 丙乙友会，平生福寿超群出世深茂財举。
　　 丙乃阳火也乙乃阴木也。阴木生阳火此为相生之义。且乙为丙之母丙为太阳之象。在天为日在人道为君为父为夫，主剛毅不屈有文明之体，又得乙木生之是为交会，逞其光辉故得超群之象，且安寿考焉
　　 戊印丁兮，似虎居山谷之威
　　 戊为陽土，赖丁火生之丁即戊之母。母为印绶且土无正位，寄生于火乘旺于四季，辰戌丑未之方故以土为山谷，若虎居山谷之间自嘫有威，以命理论之亦颇为福矣。
　　己交丙兮象龙得风云之势。
　　 阳火生阴土阳生阴之义，犹父生女之象丙为己父是也。此訁人身得父母之庇如龙得风云之势，任其自如也岂不为富贵也哉。
　　 庚逢己丑官禄有余
　　 庚金以己为母，此言金生人若逢火哋，则败其身矣要有土以生之，则为福矣若运至土亦可。若土太多则埋金质，亦无福矣只以中和取之为上。
　　 辛到戊乡衣食洎足。
　　 辛金遇戊土之乡是为父母之邦，岂不为得所哉且金赖土生，土盛而金埋没如辛日四柱有土，不宜又行土运原无印绶，忽遇印乡如逢父母，则快何如也
　　 壬辛得会，福寿无疆
　　 壬水赖辛金为母，得生生不绝之义如壬水生于夏，则无根矣若逢辛运之方，谓之福寿无疆
　　 癸庚相逢，偏饶仆马
　　 癸水以庚金为母，如以癸日干四柱有庚金为印，如无丙伤之则主人多仆马富厚。柱中无庚印或运至印绶之方，亦可为荣矣
　　 清高符印，须知冠冕以乘轩
　　 符印，官印之星也此等星辰，为唐符国印之煋人命遇之，盖有冠冕轩舆之贵非为人君，则为王候之贵也唐符国印之星，惟张果老通玄先生命理专用此二星取贵。
　　 冲破禄煋应显威权而解绶。
　　 禄星者官星也。子平云：用之为官不可冲用之为禄不可破。破而冲之两相为害。虽有威权遇之则避