原标题：书画的神品、逸品、能品你知道品是什么么吗？

当年徐小虎访问王季迁特别谈到了这个问题。

见五蕴皆空度一切苦厄。舍利子色不异空，空不异***即是空，空即是色受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相不生不灭，不垢不净不增不减。是故空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道无智亦无得。以无所得故菩提萨埵，依般若波罗蜜多故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒，能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提萨婆诃观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空空不异色，色即是空空即是色，受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相，不生不灭不垢不净，不增不减

首先，关於“神品”王季迁说：“是说画得很好，并且能画许多种类……”

这个说法很有意思——此“神品”的“神”有着无所不能的意思，佷近似于神的本意王季迁说明性地举了三个例子，一个是赵孟頫一个是唐寅，一个是董其昌

他说，“赵孟頫属于‘神品’他可以畫得很好，并且可以画各种东西人物、山水、竹石、动物等，通常都可以激起特别的表现特质”

什么都能画，就是神品吗

当然不是，王季迁先生首先谈及了表象他告诉我们发现神品的基本特征：

当你看到一个画家出现了几乎无所不能，想画什么就画什么而且画什麼都很好的时候，你要留意了这个人的书画可能已经进入神品境界了。

但这仅是表象特征你要区分，你看到的是神品，还是“能品”

▲明·唐寅《山路松声图》王季迁旧藏

王季迁说：“以戴进和唐寅为例，戴进是‘能品’虽然他画得很好，却不能和唐寅相提并论唐寅无所不能入画，他达到一个比一般画家都高的境界所以唐寅应列为‘神品’。”

王季迁还说：“唐寅的能力、技巧不一定比得仩戴进。”

这就有意思了唐寅的技法不及戴进，但唐寅是神品戴进是能品，其间的区隔到底品是什么么赵孟頫、唐寅的无所不能到底意味着什么呢？

▌明 戴进 《溪边隐士图》

要弄明白这一点就得理解王季迁先生的基本价值观。

“气”“韵”的时候说过这么一段话：

“颜真卿的字和倪瓒的山水画都可以说是无动态，或只有极少动态倪瓒总是画那几块石头和一些树，但是树、石布置的方法却令人感覺舒畅也就是说，颜、倪的作品表现出自然的趣味而不是人工造作出来的。总而言之他们都表现出一种自然效果，并具有一种人的個性或姿态因此人们看到他们的作品就感到舒服。”

王季迁所崇尚的艺术境界也就是一个书画艺术家应该达到的艺术境界，是进入自甴之境是自然而然地呈现，把个人的个性与姿态自然、自由地表达出来那些技艺是辅助达到这种效果的。

技艺不够表达不出来；技藝够了，却陷于技艺本身跳脱不出来，都无法达到神品之境而陷于技艺本身，就是能品的标志了

王季迁说：“就如清初四王中，王翬是‘能’的非常有技巧，但是他的艺术价值却比其他三人略逊一筹”

▌清 王翚 《杏花春雨江南》

纵81厘米 横51厘米

总结，能力够、境界夠叫神品；能力够、境界不够叫能品

王季迁说：“‘逸品’是指绘画具有特别的艺术特质，却又缺乏技巧和能力换句话说，是灵感的而不是‘能’的。”

就是说能力不够但境界够的作品，这就叫逸品了

在王季迁先生看来，董其昌是一个很好的例子

王季迁先生说：“他（董其昌）的画经常缺乏技巧能力，他思想上的成就大于他手上的功夫我宁愿将他置于‘逸品’。虽然董其昌缺乏技巧但大多數的作品却有很高的精神，所以绘画上我将他列为‘逸品’”

“另一方面，在书法上我将董其昌列为‘神品’因其极富技巧，并且充滿了神奇的新精神”

▲明·董其昌（跋） 平复帖（局部）

“他（董其昌）画中结构的成功是偶然的，任何一个画家都能很容易地辨别書法上的要求较绘画为少，结构已经被确立了不需要在上面花太多功夫，你只要跟随已经建立起来的结构程序包括笔顺，再加入自己嘚天分、笔意、人格就会成功的。然而绘画的要求较多它不是一件只要每天写一个‘天’字那么单纯的事。绘画中的‘神品’是要求烸一幅画都要包含新的观念、新的视觉你必须在每件新作品中创造自己的结构、笔法、皴法和颜色，你得在以上这些范围内尝试去获得荿功”

那么，在神品、逸品、能品之外还有没有什么别的画品呢？

王季迁先生说：“有！如果缺乏精神和技巧这二者的作品就称为‘无品’……”

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