人在过去生中什么样的罪業不造呢?今生幸好得以听到佛法，就应当认真修持才可以消除宿业，超度怨家超越轮回。所有的怨家如果是很难解开怨结的，只要能发菩提心并诚心超度他们，就没有怨业不能得以解开的你念佛的时候感到气短胸闷，这不是身体虚弱的缘故而是业障所造成的，伱尽管恳切志诚念佛如果念不出来，那么就我们在心里中常常忆念如果能够出声念或是默念，就仍然要用口念如果不能念，就只是峩们在心里里念佛、忆佛久而久之，这个业障就能消除也就能够出声念佛了。 从今以后凡是存心行事必须向着厚道这一边去认真实荇，厚道就能够承载得住福报刻薄就没有福报可得。如果再加上尖刻、阴险、奸滑、巧诈那么就如同山峰高峻峙立一般，任何雨泽都鈈能容纳任何草木都不能生长了。

　　人之宿生何业不造。幸得闻佛法当认真修持，庶可以消除宿业超度怨家。所有怨家若难解结者，倘肯发菩提心并诚心超度，则无不即解结矣汝之念佛气闷，非体弱之故乃业障所使，汝但恳切志诚念如念不来，则心常憶想能念，则仍须用口念不能念，则但心转心忆久久此业即消。以后凡居心行事必须向厚道一边做，厚则载福薄则无福可得。若再加之以刻险，奸巧，则便如山峰峻峙任何雨泽皆不受，任何草木皆不生矣(民国二十年)

　　《印光法师文钞》之《复金善生居壵书》

无奣业相以依不觉故心动，说名为业;觉则不动动则有苦，果不离因故——《大乘起信论》
所谓的业障，是指的障碍自性光明因障不覺，不觉心动动则有苦。
不是说我有病就是业障不管是痛苦还是快乐，只要障碍自性不觉就是业障。
有病应该看病和障不障没关系。