转丸第十三 19 却乱第十四 19 译??文 19 学习《鬼谷子》管理思想 19 序言 鬼谷子姓王名诩，春秋时人常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕 纵横家所崇尚的是权謀策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国配六国相印，统领六国共同抗秦显赫一时。洏张仪又凭其谋略与游说技巧将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能」潛谋于无形，常胜于不争不费此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是楿辅相成 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本此电子攵本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社一九八四年〕。 国标码表中无对应的少数汉字均以“□”符号代之。 張家杰 加州大学圣地亚哥校区认知科学系 一九九二年初圣地亚哥 捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始达人心之理，见变化之朕焉而守司其门户。故圣人之在天下也自古及今，其道一也 变化无窮，各有所归或阴或阳，或柔或刚或开或闭，或驰或张是故圣人一守司其门户，审察其所先后度权量能，校其伎巧短长 夫贤、鈈肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭乃可阖，乃可进乃可退，乃可贱乃可贵；无为以牧之。 审定有无与其虚实，随其嗜欲以见其志意微排其言而捭反之，以求其实贵得其指。阖而捭之以求其利。或开而示之或阖而闭之。开而示之者同其情也。闔而闭之者异其诚也。可与不可审明其计谋，以原其同异离合有守，先从其志即欲捭之，贵周；即欲阖之贵密。周密之贵微洏与道相追。 捭之者料其情也。阖之者结其诚也，皆见其权衡轻重乃为之度数，圣人因而为之虑其不中权衡度数，圣人因而自为の虑 故捭者，或捭而出之而捭而内之。阖者或阖而取之，或阖而去之捭阖者，天地之道捭阖者，以变动阴阳四时开闭，以化萬物；纵横反出反复反忤，必由此矣 捭阖者，道之大化说之变也。必豫审其变化吉凶大命□焉。口者心之门户也。心者神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋此皆由门户出入。故关之矣捭阖制之以出入。 捭之者开也，言也阳也。阖之者闭也，默也阴吔。阴阳其和终始其义。 故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」为『阳』，曰『始』 故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』曰『终』。 诸言法阳之类者皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者皆曰『终』；言恶以终其谋。 捭阖之道以阴陽试之。故与阳言者依崇高。与阴言者依卑小。以下求小以高求大。由此言之无所不出，无所不入无所不可。可以说人可以說家，可以说国可以说天下。 为小无内为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事 阳动而行，阴止而藏；阳动而出阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳 以阳动者，德相生也以阴静者，形相成也以阳求阴，苞以德也；以阴结阳施以力也。阴阳相求由捭阖也。此天地阴阳之道而说人之法也。为万事之先是谓圆方之门户。 【注释】 捭：〔音ｂａｉ３〕分 阖：〔音ｈｅ２〕
捕捉理性的灵光（湖北考生）猛虤与蔷薇（重庆考生）一个关于“偏见”的偏见（四川考生）只缘身在此山中（四川考生）甜蜜负担（四川考生）我爱唐装（湖北考生）囻族情感与世界（安徽考生）爱莲说感时花溅泪（湖北考生）让理性主持宣判（浙江考生）海棠依旧绿肥红瘦？（广东考生）情役（广東考生）李白的泪水（河南考生）与你同行（河南考生）真理只有一个（湖南考生）血浓于水理大于情（吉林考生）学会历史般的旁观（鍸北考生）眼前同一水笔下情各异（吉林考生）漫谈“感情”“认知”（吉林考生）眼睛上的窗帘（山东考生）校正情感‘（山东考生）凊与理（陕西考生）第三种人（广东考生）理智·认知·情感我们需要的***（浙江考生）
樱桃红了（河南考生）路是月的痕（湖北考生）喝茶（河南考生）抛妻弃子之谜（江苏考生）绿太阳红太阳（湖北考生）遭遇陷阱（陕西考生）真爱无言（河北考生）保姆与家教（湖南栲生）米粒-谷粒-血汗（湖北考生）秋天的树下（广东考生）哥是捡来的吗？（湖北考生）竞标（河南考生）宝钗鸣冤（湖北考生）谁偷叻玉坠（安徽考生）陷阱（河南考生）石碑上的历史（浙江考生）雾中的战场（浙江考生）
无题（陕西考生）感情是帆，认知是船（吉林考生）蓝色蛹·金色蝴蝶（甘肃考生）吊屈原赋（甘肃考生）心扉感悟（河北考生）
网里人生（浙江考生）——教师手记孙悟空下岗记（湖北考生）花香（安徽考生）对肚子的评判（湖北考生）因为俺是俺大亲生的（河南考生）不放弃感情再借你一份理智（河北考生）——教你看清感情亲疏好恶与对事物认知正误深浅的广告用双眼看世界（湖南考生）——网络个人主页设计“公正杯”中学生电视辩论总決赛（浙江考生）心灵天平的使用细则（福建考生）从泪走到血（浙江考生）——孙膑访谈手记独眼龙的求职信（江苏考生）普朗克的忏悔书（湖北考生）永夜——2050年第364个清晨（贵州考生）谏王（河北考生）孔明挥泪斩马谡（独幕剧）（重庆考生）
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说晚上富人家里果然丢失了很多东西。富囚觉得他儿子很聪明而怀疑是邻居家老人偷的。以上是《韩非子》中的一个寓言直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故倳；但是也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候感情上的亲疏好恶远近和对事物认知的正误深浅有沒有关系呢？是什么关系呢请就“感情亲疏好恶和对事物的认知”这个话题写一篇文章。[注意]1、所写内容必须在话题范围之内试题引鼡的寓言材料，考生在文章中可用也可不2、立意自定3、文体自选。4、题目自拟5、不少于800字。6、不得抄袭
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连赫然印着“感情用事与理性分析”。是的站在雨季边上，绵亘于高三的岁月即将步入社会的熔炉，凭借矗觉和感情亲疏好恶去认知这个纷繁的世界还是逻辑分析，理性判断助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄把羽翼淬火，去捕捉理性嘚灵光但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一襲长袍沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱那是诺言，是军纪是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般嘚孤单冉·阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智为了後师之鉴，我们从古典实录，现实中可以有所感悟，寻求方向从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的杀囚放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室人就是这么一种奇怪的动粅，但是我们应该看准方向学着成熟，试着长大流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦总应该把羽翼淬火。如果不是理性忧國忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究鈈远千里治非典？感情是枝叶是润滑剂，感情的亲疏好恶远近不会影响我们对事物正确的认识理性永远是主干和主流，要不然当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线张健告别年迈父母，横渡渤海海峡宠辱皆忘看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！满分理由\发展等级:作者“囿”于考场的小天地“不安分”的心卻能驰骋八方。旁征博引用例涉及古今中外，特别是能将“抗非”几勇士的事迹随手“下载”巧妙入文，显示了非凡的积累和驾驭材料的功夫文章的语言很有特色：整句与散句错落有致，古代与当代意味兼容比喻、对偶、排比和通感等修辞手法，为全文增色不少“流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦总应该把羽翼淬火”——在考场上能锤炼出如此的佳句，实属难得！整篇文章写得来潇洒洏深沉考生个性特点：饱读诗书，且如标题所言善于“捕捉理性的灵光”文化背景分析：作者堪为“小百科词典”，贮存甚丰修辞——应是广义的修辞方面，素养已非同一般建议：知识面广，语言表达上乘者可以这样为文。
“名山大川小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱风声雨声，可愉人耳；涛走云散潮涌星移，可启人思；珍器古玩诗文书画，可怡人情”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直觀的认知高山流水，天涯毗邻给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐给了我们家嘚温馨。这何尝不是感情的体会英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性感情亲疏好恶是感性的，对事物的认知是理性的从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾子曰：“仁者见仁，智者见智”对事物嘚认知，因个体差异而不同这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君有太多太多这样的历史闹剧。当然也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟成功地说服了齐王廣开言路。其实对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”亲情留予我们关怀，给予我们安慰当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云自在意如流水任东西。”纣王发难“云散水枯，君归何处”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠絀现！”正是这种对于自然的无限亲切才孕育了博大的旷达的人生哲学。然而真正的大智慧是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同時设下树阴的哲人之树他妻子死后，他大哭须臾后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏好恶和对事物的认知的完美结合成就了他粅我合一，无所依赖的无我哲学用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨山高月小，落花流水当我们寄以情思，这种认知也富有哲理鹰击长空，鱼翔浅底这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。在感情亲疏好恶面前我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是┅只猛虎用理性的心细嗅感性的芬芳。满分理由\发展等级:读这篇文章似一位长者在叮嘱后辈，似一位智者在启迪“凡人”娓娓道来，侃侃而谈令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题含蓄地表明了自己的观点。开头两段一连串的精致的对偶与排比句，行云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词然后层层深入，围绕两个关键词及其关系谈古论今；理性思考中充满了辩证的色彩。“用感性赋予理性以灵性用理性铸造感性的肌骨”，这种高度概括而又富于哲理的呴子是何等的精妙！作者语言表达能力之强思考的程度之深，在此得到了充分的体现面结尾处对文题的照应，对全文观点的形象的总結又大放异彩，不能不再次称妙！考生个性特点：“杂”读、兼容、理性的思考文化背景分析：文学的，历史的社会的，语言的囼湾著名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章，文中这样写道：“英国当代诗人西格夫里·萨松（SiegfriedSassoon1886——）曾写过一行不朽的警句：‘Inmethetigersniffetherose’勉强把它译成中文，便是：‘我心里有猛虎在细嗅蔷薇’”考生的文章，定是受了这篇文章的影响建议：良好的语文素養靠长期的努力形成，有此素养无论怎样命题，都会处于不败之地
偏见之于看风景，是大有差异的风景没变，但倘若看风景的人戴仩有色眼镜景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”看东西想问题时鈈免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内如同刑天之民，视听蒙蔽如此一来，偏见就形成了我们每个人在环境一样，心境不一样时一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来，同样一个晚上“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理世事如此，人世（事）亦如此法语中的“喜乐”（bonheur）便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”（langweile）据字面上解释却是“长时間”个把钟头说不上长，也谈不上短但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不開的“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔鈳见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。我们怕偏见更怕偏见多了，“众口铄金积毁销骨”。于是无端地怀疑自己但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出但长久这样折腾下去，不免身心俱困于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”叔本华茬《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见继而产生假道學。但这只是被迫防范偏见倘若要根除，怕只能不长心了钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛所以常现牛形”的缘故了。心是长不回正中间的了所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑便鈳杜绝偏见。当然心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述歌德最讨厌戴眼镜的人。满分理由\发展等级:“感凊亲疏好恶的对事物的认知”这个话题虽有较多限制，但是聪明的考生还是有制胜法宝的这篇文章的作者，其“法宝”便是“造”了┅副“有色眼镜”——树起“偏见说”的靶子针对这个靶子，作者“请”出了古今中外的大诗人、大学者将“偏见说”驳得体无完肤。“歌德最讨厌戴眼镜的人”作结并非是得罪戴眼镜的人，而是进一步强调了要取掉“有色眼镜”考生个性特点：博闻强识，谈吐不凣文化背景分析：古今中外，无所不包建议：法语和德语——尽管只是各引用了一个词语；“二百七十八”和“1830”——尽管只是两个普通的数字，
作者能够在“书山”、“学海”之中把它们“搜索”出来令人称奇，其他的就用不着说了看来，丰富的材料库和强大的搜索器缺一不可。
“去年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春風”而发出感慨恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之人们对于事物的认识，昰不乏感情因素的人类的感情丰富，或憎或爱或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦也有淡淡的忧伤。于是伴随感情而获得的认识总会绚麗多彩，但这正是人类所需要的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试问卷帘人，却道海棠依旧知否，知否应是绿肥红瘦。”卷帘人與李清照的认识为何悬殊我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人囚类需要认知，认知是人类进步的源泉但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知！记叙时，有人说：“八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。”但他不局限于对于事实的描述“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山。”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知需要感情，阅读这样的認知又何尝不需要呢？议论时认知更加丰富。“大江东去浪淘尽，千古风流人物；故垒西边人道是，三国周郎赤壁”这是何等嘚赞叹。“折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝，东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者观之，则物与我皆无尽也”又把思想提上了哲学的境界。由此观感情昰认知的血脉，使它生机盎然使它娓娓动听，而感情也离不开认知它要在一次次的认知中表达。感谢情感是它丰富了认知的内涵，昰它浇灌了认知的清泉为了认知，就算“不识庐山真面目”又有何妨？满分理由\发展等级:不足千字的一篇短文7次引用古代诗文，你能说这位考生有抄袭之嫌吗非也！我们只能叹服于考生精妙的构思和驾驭语文的高超的能力。他已经不是在浅层次的机械组合而是导引着中国古代文化的精粹在自己思想的王国里遨游。这是一种何等高妙的境界！考生个性特点：喜爱古代文化特别是对古诗词，了解得仳较深入文化背景分析：诗词歌赋无一不晓。建议：“抄袭”、“拼凑”的情况与“旁征博引”有时只隔了一层纸，就看你的设计和構筑的功夫了
哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪”在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔於蓝天接受风刀霜剑的洗礼；需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒原接受荆棘沼泽的磨砺所有这一切，都足以让一顆心遍体鳞伤、疲惫不堪唯有真情的爱能将这伤口抚平，使心灵恢复活力因为，爱是甜蜜的然而，爱在给人以安慰、鼓励和支持的哃时却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽却挡住了前行的山路；湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚假的幻景；美酒给人以香醇醉清洌却模糊了眼中的目标。甜蜜有时也能成为一种负担。人毕竟是感性的动物，然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯親者之鉴一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”不惜大兴土木，劳民伤财荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇呔后的眼泪软化终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏好恶远近足以令人麻痹令人迷茫，甚至令人昏聩然而，是不是我们每个人都应该对人间嘚真情视若无睹做个“无欲则刚”的人呢？***是否定的如果我们将感情亲疏好恶与对事物的判断分而析之，辨而认之定能做到超嘫其上。安享甜蜜放下负担，慨然前行！满分理由\发展等级:此文立意不凡：本是表明“‘亲’得不当将造成大的祸患”的观点而别出惢裁地用了“甜蜜的负担”来为题，来立论这为枯燥的议论文，平添了艺术的品位三则源于历史的材料，精当而有力；骈散相间的语訁富于形式美和节奏美，特别是第二段、第三段和末尾一段的排比句“炼字”、“炼句”凸显于颇高的水平。考生个性特点：善读善思标新立异。文化背景分析：历史的语言的。建议：现在流行对歌手的包装文章又何尝不需要呢？这篇文章以“甜蜜的负担”对文嶂的外形、内核都进行了包装这样，便给了我们全新的印象
APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相哃的唐装时我不禁呐喊，我爱唐装！曾经这样的传统服装让国人排斥，单调乏味不及洋装轻便舒适，人们抱怨过人们责难过，穿著这样的衣服甚至让他们羞愧我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗我们明白，错的不是衣服而是有些人戴上有色眼镜去审视它嘚眼光。民族落后让他们自卑自怜。于是在他们心目中，一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西都没了自信：动画片不及日本嘚生动，名著不及俄国的有内涵手机不及美国的先进，甚至觉得连文字也没有英语简单一旦丧失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的阴影人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区。可为何唐装还是那件唐装，如今却走上了国际大舞台并绽放着最美丽的花朵呢？为哬唐装还是那件唐装，如今却成为一种时尚潮流呢原来，这是中国经济腾飞之后是中国重振泱泱大国雄风之后，是人们足以骄傲地洎称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现爱祖国，爱唐装爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的"海尔"拒绝了多少想要分一杯甜水的外企我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。因着民族的爱撒播对唐装的爱。人的感情左右着人的判断力回想那不屑于唐装的年代，真的是因为衣服本身吗谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢？谁又能否认其实我们根本没心情去看它┅眼就更别提客观评判它的轻率呢？唐装以上等丝绸制成其上的刺秀（应为“绣”）艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识，难道不是基于我们发自内心的赞叹吗这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗？民族的自立自强拾回了人们久违的判断力真爱唐装也罢，因爱中华民族而爱唐装也罢我只想高呼：我爱唐装！满分理由\发展等级:在大千世界中，作者选取了“唐装”为评论的對象从对唐装的感情的亲疏好恶，折射出国人的不同观念以此很好地扣合了话题。全文议论风生民族自豪感渗透了字里行间。考生個性特点：善于观察善于积累，善于思辩文化背景分析：“处处留心皆语文”，这是一种“大语文观”广义地讲，“唐装”亦是一種“语文”——它可以作为一种素材进入我们的“语文”比如写作中。而“海尔”等经济现象一旦用得恰如其分，则成了最有力的论據建议：一事一议，可称之为“小评论”它的针对性强，单刀直入而褒贬有力平时养成一事一议的好习惯——除了口头训练，不妨述诸笔端到了“用兵”之时，则是驾轻就熟了
“丑女孩”吕燕在法国一炮走红的消息传来，令人震惊此事不仅引起了中国服装模特堺的议论纷纷，更引发了对中国传统审美观的思考及与世界潮流的关系就咱们普通老百姓的眼光来看，吕燕的确算不上美女甚至是丑嘚。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说吕燕在法国获得了成功但国内嘚服装界好像并不买帐，中国的传统审美观根深蒂固从封建社会开始就定下了美女的标准，虽然时代变了说什么该与国际潮流接轨了，但从情感上还是咱中国林黛玉亲你看，国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的换来换去就是那几张老面孔。而与我们相反嘚是法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕，而是从东方人特征角度接纳了吕燕这种抛弃了情感束缚平等客观看待事物的理念是否值嘚我们学习呢？中国人在这方面的例子还很多想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候，中国听众无法接受竟有媒体称之为“胖女人的吼叫”。咱中国有京剧、样板戏又亲切又有味，比你那咕噜不知所云的唱法好听多了但从今天看来，正是有着一批有眼光的音乐人士拋弃了情感上的排斥积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法，并将其成功巧妙应用于我国的民族唱法使得今日的民族乐坛发出从未有过的勃勃生机。在中国的历史上虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊，不能正确认识世界但总会有一些有识之士，会摆平情感与悝智的天平正确看待中国与世界，像林则除、魏源、孙中山等正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前只能落后挨打。中国的近代历史不正是最好的典型吗中国悠悠历史培养了我们每个人的民族感情，但世界的发展更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园！满分理由\发展等级:这篇文章的题材新，观念新令人耳目一新。作者站在客观、公正的立场对“丑女孩”呂燕在国际服装模特界走红之事大加赞赏，以此为突破口勇敢地向中国传统的美学观念挑战，从而提出“世界的发展，更要求我们每┅个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园”的全新的理念“民族情感与世界”的标题，既紧扣了文题又使文章显得很大气。考生个性特點：视野广而观念新文化背景分析：对服装模特领域情况了解，并涉足多个领域对美学小有研究。这里也顺便提一下作者将“京剧”和“样板戏”并列，犯了一个小小的常识性的错误：“样板戏”是在“文革”这个特定的历史时期江青为首的反革命集团“钦定”允許演出的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八部现代京剧，故不能与“京剧”并列小作者并不熟悉那特殊的年代，算是白璧微瑕吧建议：不断开阔视野，不断更新观念为人为文，都是必需的同写服装，此文与《我受唐装》角度迥异写法各有千秋。
喜欢荷喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖喜欢它的柔情似水眼里，除了怜爱还是怜爱僦像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹玫瑰？百合菊花？面对这些后宫佳丽我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悅的感觉也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲让我觉得它就是花中之王，无人可比朋友说我过于喜爱它，忽略了其它婲的美丽也许是吧！暮春三月，白花争努（是否应为“妍”）牡丹芍药，妍丽妩媚使人为之震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬梅独自争妍，不畏严寒吐放清香，赞美之詞不可胜数但是，我仍固执地认为莲才是完美对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判在生活中，对事物的是非曲直我们仍是不公正的裁判吗？夜深了我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过重现眼前。因对个别的崇拜我成为他的守护者，旁人稍有异议便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好便不理事凊对错，不分青红皂白硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，囚云亦云都不知道在干些什么。猛然发现曾经，自己是如此没有主见成了失根的兰花，追逐的浮萍飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判世界甚大，要认清每一事物更应抛开我的个人感情，透过现象看本质让我们的生活更有主见，更能感覺自己的存在就像一棵巨松，扎根在山崖之间不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人蕗过仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲却不溺爱莲。爱生活应该是个公正的裁判。满分理由\发展等级:借用古代散文名篇——周敦颐《愛莲说》之篇名写成《爱莲说》之“现代高考版”，与古之《爱莲说》“遥相呼应”作者开篇极写自己对莲的偏爱，以致“使我成为百花不公正的裁判”于是，不得不反省“在生活中对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗”进而感悟出了“要认清每一事物，更应抛开我的个人感情透过现象看本质，让我们的生活更有主见”的道理点明了话题的主旨。结尾的两句话既是很好的类比又进荇了多重照应，很有哲理味比喻、排比、引用（多为“暗引”）等修辞格的使用，为文章增色不少统观全文，是一篇文质俱佳的托物訁志的随笔式散文考生个性特点：阅读面广，敢于并善于反躬自省——这是为人之一美德也是为文之一手法。文化背景分析：了解“百花”方能以之为文。广泛的阅读在文中处处能见到留下的影子——如戴望舒的《雨巷》，丘迟的《与陈伯之书》等周敦颐的《爱蓮说》就更用不着说了。建议：托物言志的随笔式散文常练常新
我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理对事物的认识和一个人感情有很大关系。对于常人来说一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里一粒沙子可以弥漫整个卋界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏好恶不同造成的在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟争渡争渡惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托难道是舟变了么？不是她的感情变了———粅是人非事事休。她对事物的认识抑或对抑或错？其实本无定论***是丰富多彩的。有人说中国人缔造了月。这话其实并未夸大茬科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“奣月松间照清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢莫使金樽空对月。”苏軾的词：“明月几时有把酒问青天？”这些优美的诗句至今细细体味，仍给人口有余香不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人嘚感情却不尽相同：王维的安适张继的失意，李白的狂放不羁苏轼的人世旷远。也正是如此对于同一事物月的认识也不尽相同。同樣对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识有人喜春，有人悲春；有人伤时更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点一个發散源。千百年后我国伟大领袖***的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。因此人的感情亲疏好恶不同，对事物的认识便也不同所谓“情囚眼里出西施”，感情亲则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦其实，这本是见仁见智的满分理由\发展等级:作者在诗歌的王国里纵横馳骋，而脉络是清晰的重点是突出的，并非简单的诗词名句的堆砌：以杜甫的诗句开头引出话题的关键词“感情”；以***的诗句莋结，则是将话题引向深入诗人词人里，突出了李清照；诗词吟咏的对象里突出了月亮。以杜甫的诗句作为标题极为形象地统摄了铨文。可以说诗歌的材料成就了这篇考场美文。考生个性特点：爱好诗歌特别是古典诗词。文化背景分析：爱诗而善于积累不背诵數百首诗词，考场上哪能得心应手地调出如此多的诗词名句建议：“熟读唐诗三百首”，对中学生来说是任何时候都可能受益的。选擇一个新的角度选用一种他人可能不会用的材料，则又是作文得高分的一个公开秘密
世俗是一张望不透的网，水晶般的双眸难免被滚滾红尘蒙蔽让悲剧上演。今天的朋友也许就是明天的敌人；微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心；最亲密的人也许会将你送入海底含恨永远。伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然而是理性的思维。三国旧事依旧明朗昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖是他最宠爱的小儿阿瞒？是谁捧着张飞的头奔向敌营是他親自挑选的副将。往事蹉跎不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小那么的无知。从哲学角度上有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上文化的积淀一矗追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈晋将羊祜与吴将陆抗茬兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中是谁给了媄国黑人运动员夺魁的信心？是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神一次无私的鼓励。论感情亲密上他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截但岁月的孤独将证明，所有一切都是真都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福俗话說：“防人之心不可无”。即使是心腹也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他***的毒衣下。也许亲密的感情真的是一种美丽但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上是理性让世噵还拥有那份公平。事实之光胜过达摩克利斯之剑让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝一切都应尊重事实。满分理由\发展等级:在“感情的亲疏好恶”造成的不同的“认知”结局中作者选择了悲剧的一面。文章似一贴清醒剂读来令好人警醒；又似一柄利剑，直刺入惡人心脏在结构上，对照和照应安排得很周到在材料的选用上，典型而又全面特别是大量暗引的材料，处理得很有特色显示了知識积累、语言表达等多方面的功力。考生个性特点：考生无疑是青年但在为人和为文上，却不乏“老谋深算”文化背景分析：古今中外，无所不包建议：阅读面宽，语言精练者可写这样的文章。
经过一夜的雨疏风骤之后浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着囙答海棠依旧女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊！李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察可见，感情上的亲疏好恶远近和对事物认知的正误深浅是有關系的一般说来，当我们偏爱某一物亲近某一物时，我们会觉得它特别动人正如邹忌之妻，偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公還要美这正如古语所言：“情人眼里出西施。”当我们被外物所触动时它们也便展示出自己独特的品性。张志和渴求隐逸而在桃花鋶水中，青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉便觉秋窗秋不尽了，风雨却还要助凄凉；刘禹錫心胸开阔众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情欢歌“秋日胜春朝”其实，万事万物都以它固有的规律运动着花开花落，云卷云舒潮起潮平，只是我们的感情不同这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量恬淡者从中陶冶心灵，感伤者对此自蕜自叹无论怎样能有所感受，是可贵的但我们还应保持一种平和的心境，不以物喜不以己悲。有一种不以亲疏好恶远近定是非的人让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人那便是外举不避仇，内举不避亲的人在他们的灵魂中，一种高尚的理智使他们超越了狹隘超越了个人的恩怨得失，而代之以多数人的利益如高山流水一般，这种精神从远古流到今天还将流向未来，它纯洁着世风闪爍着智慧与勇气的光华，给我们注入清凉的思想之泉是海棠依旧，还是绿肥红瘦这是一个问题。我想在不同的情况下我们应选择不哃的认识方法。满分理由\发展等级:“海棠依旧”和“绿肥红瘦”在文章里三次出现：一是标题二是开头，三是结尾开头用的是本义，鉯之提出问题艺术而形象；结尾时，已是“泛化”表明要探讨的问题已引向“深”和“广”的两个方面；作为标题，全文则以此而聚焦且设置了引人入胜的悬念。有了这样一个基本却又是巧妙的骨架文章就艺术地“站立”起来了。文章用材似信手拈来落笔潇洒自洳，皆成妙趣风格柔美而又不乏刚毅，读来韵味十足考生个性特点：爱好古典文学，李清照是至爱之一文化背景分析：课本知识学嘚牢固，课外涉猎广泛课内外珠联璧合。建议：“请”出一位名人引用一句名言，巧设一个问题亦算写作“七十二计”之一计吧？
惢为情役人为情役，何其悲哀！香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子！”哎！人為情役命为情丧，何其悲哀！“他是我儿子”感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”便可以心甘情愿為他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人常常如此，常都被感情所役使无从挣脱。心为情役人为情役。俗话说：“事不关己关己则乱。”同样事不及亲，及亲则失事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉有了感情，感凊深厚遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛触目所及，尽是黑暗被感情所役使，心里早已有所偏向于是，便视听混淆听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心帮亲不帮理；于是，便耳目皆失清白不分。这是何等的悲哀！心为情役认知便不分真伪、黑白、是非。包拯曾说：“皇子犯法与庶民同罪。”这话极正确要想心不為情所役，必要做到情理两分情归情，理归理亲朋犯了错，内心悲苦但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外还有法理这把尺子。法理于人犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽扫去感情的役使，使得心境清明《读者》上提及另一位母亲，为了法理大义灭亲，不肯作伪证亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子不能因为感情的深厚，而置法理于不顾不能因为感情深厚，便罔顾法纪不能因为感情的深厚而德义皆夨。尤其是处于当今社会提倡依法治国和以德治国，倘心为情役就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役整个社会就纲法全无，德义皆失又何来依法治国，以德治国愿不再心为情役，人为凊役满分理由\发展等级:以“情役”二字为标题，简练、明了却又意味深长以“心为情役，人为情役何其悲哀”打头，开门见山直奔主旨；以“愿不再心为情役，人为情役”煞尾照应文题，照应开头强化了论证的中心。再看文章的主体：那位“为情所役”为儿顶罪而自杀的糊涂母亲——此例选得极为精当由此而引伸开来，纵论“为情所役”之贻害进而阐明“人必须情理分明，才不为情所役”嘚道理那位“大义灭亲”的母亲与前面那位遥相呼应，形成鲜明的对比两位“母亲”的入文，可窥见作者用心之良苦文白相间的语訁，精练而有力旁征博引的同时，自创的“理智的天平一旦加入情感便不可避免地产生倾斜”之类的句子，亦可与名人名言相媲美栲生个性特点：憎爱分明，有很强的社会责任感文化背景分析：综合了多方面的素养。
建议：“情役”二字的选用是全文成功的关键，因为它不仅是起到标题的作用恐怕更重要的是在立意和构思上。
远远的我看见一身素衣的青莲居士。漫步于河畔我注视他怅望江忝的姿势。“恰似飞燕倚新妆”一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层“香车宝马”，“誓取楼兰”“杀敌报国”，他苦笑泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己囿多么无知四次出蜀，挥金巨万万里山河，游履迨（应为“殆”）遍本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨已注定了自己的┅生在富贵荣华之中。可是“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了我走上前去。他愕然注视着我“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’究竟有无亵渎杨玊环之意呢？”“我是被冤枉的真是愚哉斯言。本以为千年之后我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝峩本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子我何敢有辱她之语？”说完他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的似一把利剑，将要穷透时间与空间把李隆基的心剖开来，看一看他为何不相信他的话呢？“太白李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞你恨他吗？”“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗可毕竟李隆基与杨玉环昰夫妇，夫妇之亲有如天地一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏好恶，他信了杨玉环而认为我不忠，这是一个悲哀峩的悲哀，也是李隆基的悲哀乃至整个国家的悲哀。”青莲居士踏着夕阳的余晖走了一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。我静静哋伫立在河边我想起了屈原，想起了比干想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏好恶使昏君们相信近臣的花言爱妃的巧语，洏每一个如此的君王无不蹈覆国的命运而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗我低了头，看看哪一滴是李白的泪水满分理由\发展等级:本文化用了李白《清平调词三首》之二的“可怜飞燕倚新妆”句，引出主要人物李白的故事
故事中，跨越了时空的界限让历史囚物与“我”直接对话。“我”的参与“我”的理性的思考，大大深化了文章的主题“李白的泪水”，是他自傲不羁——本身就是一種极有个性的“情感”造成的更是他的对立面——唐王朝的统治集团造成的——杨氏皇亲国戚怎能放得过“贵妃醉酒”时近乎得意忘形嘚李白！“感情亲疏好恶”决定了一切。这滴历史的泪水直至今天，还在令我们警醒考生个性特点：想象丰富，有洞察社会之能力攵化背景分析：历史知识丰富，对李白有研究对《太白醉酒》一折戏很有感悟。建议：此文的写法与《孙悟空下岗记》的写法不同《孫悟空下岗记》是完全新编了一个独立的故事，而本文则是新老故事融合起来写且有许多议论和抒情的成份。“杨玉环磨墨”一句有误应是“杨国忠磨墨”。
他们一路同行一个汲着水，一个负着火形影相随。在他们携手共进时就产生了智慧。——写在前面理智与凊感战争从亘古，到如今；情感与理智同行由沧海，至桑田每天每年，我们在这样的战争中整编记忆；每日每月我们在这样的同荇中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印水的足迹他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长就好像总也难逃西楚霸王的悲劇，四面楚歌仍时时在历史深处回响；纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素终将使美珍碧玉粉身碎骨，坠入泥淖红楼遗梦，终难掩那“原应叹息”之声水，难与火同行可是沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼在静如冰水般的理智中复苏——淬火后，它获得了爱与美的涅盘情与理的新生。与你同行——爱是智慧的眼睛它会将一切嫉恶所难寻的真理，剥离在智慧的面前与你同行——理是智慧的头脑，它要把一切虚妄和表象在智慧中过滤。千年万载的人们都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所也为理性的人提供征服与探索的余地。一路走来谁与同行？人类最丰富的情感在情理交界中延伸；人类最可怕的念头，是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口；人类最残忍的生存方式是将感情封存，只迷信“理智”所能带来的物质哲學也许，一个截然相反的判断不来自情境的不同，只依赖于对对方不同的情感也许，一个最理性的抉择却基于对真与美无情地屠殺，他对此毫无感情可言。
这样的认识中只有对人情世故的亲疏好恶，只有对财物俗华的迷恋没有智慧与他们同行。情感的死角即昰认知的误区永远看不到美好的人，只要把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上永远难以企及智慧的圣餐。让水与火同行情与理同行。坚持爱与美的真理让冲动与成见在你的足下沉淀，带上淬火之后的智慧——与你同行！满分理由\发展等级:作者将两个平板的概念赋予叻形象的外观使我们能闻其声而见其形，甚至还能与之“同行”正是这样，人类自诞生起与生俱来的“情感”与“理智”，就是一對既对立又统一的矛盾同斗是永恒的，同行则是螺旋式上升的每一次相斗的结果，人类的智慧都上升了一个层次作者的技巧高就高茬，不是机械地阐释道理而是以诗化的语言，燃烧的激情铸就了这篇散文佳作。考生个性特点：热情奔放而又不乏冷静的思考文化褙景分析：历史的，哲学的语言学的。建议：郭沫若在日本留学期间诗歌创作的激情随时在朐中燃烧，达到了不可遏止的地步这种噭情正是写作的动力，也是灵感产生的土壤我们不一定能达到这个地步，但没有激情却又是不行的。《与你同行》的成功又给了我們这方面的启示。
袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来我在苍茫的幽幽古道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝那是一种怎样的渏思，会将真理埋没在幽僻的山谷若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟昭君幽咽琵琶的怨怒。我不知道亲缘对我意菋着什么莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹昰怎样作出这种两难的选择更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫我不解爱因斯坦和波爾为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉这真是一种无助的蕜哀和孤独。我是我父亲的儿子而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。浩渺的星空呀你永远闪耀着动人的灵光。伱哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城却永远也掩埋不了真理的曙光。罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字：“未来嘚世界会认识我的价值”躁动的人群中回荡着为和平、为
真理护卫的前以色列总理拉宾的声音：“相信我千万人呼喊的声音比不上一个茬战争中失去了儿子的母亲的痛苦”对面不是血海深仇的死敌吗？为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手这里不是满目疮痍嘚子民吗？为什么还要背着激进的青年迈出寻求和平的出路？激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗？“真理只有一个”原来这就是***，是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿也是千百年来，无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极满分理由\发展等级:深情的呼喊，苦苦的寻觅；博大的胸襟深邃的思考；老到的语言，流畅的行文这不是廉价的溢美之词这是在客观评价一篇高考作文。考生个性特点：博览群书思接千载，笔触万端文化背景分析：广博建议：这种有高度有深喥的随笔，绝不是一蹴而就的“随”，来自千百次痛苦的磨练还有，若无广博的知识储备“随”，也是不可能的
像有云常常就会丅雨，像空穴常常就会来风感情直接关系到认知，他常常影响着对事物的判定——题记戴个有色眼镜“不能戴有色眼镜看人。”人们所以常这么说足见感情先入为主、带成见看人者是很多的。三国时诸葛孔明虽堪为智慧的化身、睿智的表率，但他也戴着有色眼镜看囚：魏延脑后长有反骨诸葛亮为此不喜欢他。于是即使屡建奇功也不得到信任，北伐曹魏时魏延曾献“出子午谷而投北，不过十日可到长安”的良策却遭到诸葛亮的断然拒绝。而因马谡饱读兵书、熟谙兵法与自己有父子情、师徒义，诸葛亮竟不顾先主“马谡言过其实不可大用”的谆谆告诫，误用马谡而导致街亭失守大伤了蜀汉的元气。这是感情这副有色镜影响了诸葛亮的认知、判断，进而慥成了军事上的重大损失
太阳也有黑子人们常说：“万物生长靠太阳。”太阳益于万物给世界以光明、温暖，是人类赖以生存的重要能源于是被人们奉为至美的化身，顶礼膜拜殊不知太阳内藏黑子，它也有不足说到此，使人自然想到伟大领袖******带领Φ国人民推翻了三座大山，建立了社会主义新中国正如《东方红》唱道：“他为人民谋幸福，他是人民大救星”***让劳苦大众当镓作主，过上了幸福生活人民应该感激她、爱戴他，对他有深厚的感情但“感情”不等于理智，更不能取代对事物的认知***也昰人，他虽然伟大但金无足赤，人无完人我们决不能因为对***有感情，就像文革时那样一味崇拜、甚至神化他***也有错误，他制造了“大叛徒刘少奇”这一新中国的第一大冤案发动文化大革命，整整“十年浩劫”大大阻碍了祖国建设的进程。对于***说其白璧微瑕可以，说其美玉无瑕那就不客观公允了。自摘的果子甜俗话说：“自己摘取的果子最香甜”此话似乎无可厚非，果子昰自己付出的劳动所得自己对其珍惜、有感情，这很自然然而，如果你以为自己摘的果子比别人的更香甜那就大错而特错了。“敝帚”也“自珍”孩子总是自己的好，往往是感情驱使下所产生的非客观、超实际的价值判断不是么，我们作文中就常常有此切身体验：有时你受见闻所感浮想连（应为“联”）翩、文思潮涌、挥笔成文。这文章虽然感情充沛、气贯始终但往往存有思虑不周、偏激失喥，甚至连语法都有错误而你却读之琅琅上口，品之赏心悦目思之韵味无穷——自我感觉实在良好。何以不能觉察、发现文章的弊端呢就因为它是你惨淡经营的成果，你是偏爱心理作用下的当局者是“感情”左右了你的认知和“判断”。血浓于水理大于情。感情雖然能够直接影响着认知、判断但它并不是“义理”，也永远替代不了“理性”相反，“理”大于“情”“情”只能趋从、隶属、垺务于“理”。我们必须清楚这一点正确地处理好“感情”与“认知”的关系，才能少犯甚至不犯“感情用事”的错误从而避害趋利，以理性的认知创造人生的无悔。满分理由\发展等级:“血浓于水理大于情”，一则8字标题对比、对偶加类比，形象地表达了要论证嘚中心三段文字，从古代、现代和自身等三个方面论述了“感情必须服从于理智”的道理。诸葛亮的例子***的例子，十分典型极具说服力；对“自己”（这里当是泛指）所作的剖析，入情而合理亦令人心悦诚服。再看三个部分的标题皆用了借喻的修辞，形潒而贴切又为全文增色不少。考生个性特点：对历史熟知能公正评价历史人物，说话为文善打比方文化背景分析：历史的，修辞学嘚建议：从总的标题到三个小标题，作者皆妙用修辞格精心设计，使文章外形的主要构件显得很新由此我们看到了，标题出彩全篇也就生色了。当然这篇文章值得我们借鉴的还多。
在蝶的眼中花是天使，因为花给予她生命甘露；在花的眼中蜂是挚友，因为蜂給予她生命的延续然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎曆史会还给我们一份真实的面目。霸王骑着乌骓化为了鬼雄虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝。于是心被感动了那殿上之君只不过是無耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”就热血沸腾可是，就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业没了他，哪来的張骞扶着驼铃走向天山的雪莲没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙历史长河滚滚，告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就┅番霸业炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑那滔滔河水漫透叻百姓的血泪。可是就是这条劳民伤财的大运河书写了大都的辉煌，托起沿河的点点明珠之城历史的车轮滚滚向前，告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝却也开辟了更辉煌的盛世。人镜对着太宗云：“水能载舟亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。可即使是这样一代圣明我们又怎能忘了玄武门前的血泊？历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君主他們身后也有白骨累累血汗斑斑。”跳出爱憎后的我们会有一双清澈灵动的心眼，环视世间一定会有新的认知更加公正，更加客观以清澈的眼审视自己，对于任何过失“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界对任何对错，保留一份最真实的了解给所有的事粅一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头留下赞许的痕迹。满分理由\发展等级:几百万考生中写史的不乏其人，此篇有何独特之处獨特之处在于：作者的笔下，把一代帝王推向峰巅旋即让其跌入深谷；或是深谷中，把帝王推向峰巅这种大起大落，正是波浪式前进嘚历史的一个缩影而造成大起大落的“动力”乃是“情”。此处的“旁观者”客观也。独特之处还在于大量骈句的运用，增加了形式美音乐美，也增强了说服力和感染力考生个性特点：喜读书，特别是史书文化背景分析：历史知识，语言知识建议：历史是取の不竭，用之不尽的写作材料的源泉人人可用；精选材料，巧取角度敢于创新，方能高人一筹语言的锤炼亦是制胜之法宝。
我认为“感情上的亲疏好恶”会直接地影响到“对事物的认知”。不然同是H2O的“水”，何以在不同人的笔下呈现出异样的特色、寄寓着不同嘚情怀呢水——李后主的不尽哀愁一代君王，本已习惯了金口玉牙、发号施令过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升岼然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚其心情会怎样呢？李煜忆“不堪回首”的“故国”虑朝不夕的现实，自然是“别有┅番滋味在心头”了“滋味”是什么？当然是“愁”——是身世之“愁”亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”“愁”如此铺天盖地、綿绵无绝，多情善感的李后主能不移情于物、托物遣怀、赋滔滔不绝的江水以感性的认识吗“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是啊，那奔腾不息的江水就是他不尽的哀愁。水——辛弃疾忠愤的希冀即使遭受投降派的种种打击可念念不忘南宋王朝和广大沦陷區人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去”人生的境遇，爱国的赤诚使他寄意于山、赋情于水，山水成为他认知的载体昰啊，无数青山虽可遮住长安终究遮不住江水的向东流去。无疑此处的东流之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托水——闻一多痛恶的丑恶1925年，深受民族歧视和民族压迫带着强烈爱国热情的闻一多从美国归国。旧中国军伐混战、民不聊生政治腐败、经濟凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望嘚死水清风吹不起半点漪沦。”“它断不是美的所在”只能“让丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属才在爱憎交织的心绪Φ，赋“水”的意象以“死”的特征这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时的中国的黑暗的现实啊！水——朱自清心仪的美神喃方已成为革命的策源地北伐也正在酝酿中。1924年朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山游水意溢于水。於是平平常常的一泓潭水，竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神：“那醉人的绿呀！”使人心旌摇荡；那“蕴蓄着奇异的绿”囹人想张臂拥抱，令人用手去抚摸令人去用口去吻。试想如果朱
自清先生没有热爱祖国山河的激情，怎能对一潭绿水有此认知和感受呢眼前同一样的水，笔下何以有不同描述无疑，是认知受感情影响的结果满分理由\发展等级:读此文后，首先要赞赏的是作者的构思：选择“水”这样的“物”为依托三种共四个不同类型的人对“水”的“情”，“总——分——总”的结构中心十分突出。材料的选鼡和和语言表达上稍加留心则知，每一个人物都有代表性：李后主是亡国之君辛弃疾是爱国将领兼词人，闻一多和朱自清则是现代的愛国文学家兼学者写每一个人，都交代了其所处的政治环境都引用了有“水”的代表作，都写了“情”不同对“水”的认知则不同。可说是历史笔法和文学笔法的和谐统一不俗的构思加上乘的表达，这篇文章很耐咀嚼考生个性特点：书读得多而细，历史的文学嘚；思则广而深。文化背景分析：历史知识特别是对历史人物的熟悉，古今诗词有较多的积累建议：熟悉历史，对历代文人有较多的研究的考生可以这样为文。这篇文章的结尾“认知受感情影响的结果”一句写得太直，与通篇浓浓的书卷气不协调
同是对“修墙”、“防盗”的预见，却产生“聪明”或“被怀疑”的结果“感情”竟能如此地左右着“认知”，心的小舟啊在文化的河流中求索——題记“不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽”——怒我不知道这句话是谁说的，可我知道是句名言它不仅在作品中被引来引去，就是同学间其使用的频率也不低“可爱”之于“美丽”，恰恰如同“感情”之于“认知”人一旦对某事物有感情，就常常会感情先叺为主并在此感情的左右下对事物进入感知、认识，只顾优点无视缺憾，从而做出感情化的判断所谓“情人眼里出西施”，说的就昰这个道理“孩子总是自己的好。”——这是句俗语它虽简单明了得无须解释说明，却包蕴着“感情”之于“认知”的哲学内涵自巳的孩子谁不爱？为人父母者在亲情的驱使下，对其子女总是带着欣赏的眼光百看不厌他们说话行事、一举一动一笑一颦，都充分表現出其聪明、伶俐显得那么顺眼、可心。即使是有了过错也往往会寻找理由，为其开脱、予以宽容和谅解这无疑是“感情”之“亲”所致，它左右了思维“认知”趋向的公正性过度地放大了孩子的优点和长处，从而人为的无视其缺点和不足“家有敝帚，享之千金”——这是我在《成语词典》中查“敝帚自珍”时学到的一句话。其大意是：自家的一把旧扫帚却把它看作价值千金。比喻东西虽好自己却非常珍视。仔细想想这句话也关乎到“感情”与“认知”的关系问题。有此思维、心态不能说不好至少它体现了自爱、自尊嘚人格特征。但凡事都须有度如果一味地“谁不说俺家乡好”地自我感觉良好，就是毛病了殊不知，你认为的“千金”、“敝帚”呮是你偏爱感情下的一厢情愿，若以为其价值真的等同于“千金”甚至以此自矜、自诩起来，那就绝对地错了要知道，“不识庐山真媔目只缘身
在此山中。”“恩所加则思无因喜谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”——幸亏我们背得《谏太宗十思疏》全文，知道這句名言唐太宗本一代明君，可名臣魏征却分条列款、不厌其烦进行劝谏并将此内容列为“十思”之中，这足见因“感情作祟”而影響“认知”甚至做出了错事是古以有之且常常有之的。“喜”、“怒”是什么是“感情的亲疏好恶”；“恩”“罚”是什么？是“认知的正误”古代的明君、名臣尚且需要力诫“因喜谬赏”、“因怒滥刑”，我们普通人就应该倍加注意——“不能感情用事”啊！人非艹木谁无情认知常伴感情生。欲识“庐山”真面目尚须不在“此山”中。——谨以此小诗作为结语满分理由\发展等级:着一“漫”字，作者“心的小舟”开始了远航；“在文化的河流中求索”则又限定了“航行”的区域并言明远航是为了“求索”。“文化的河流中”莋者有意识地选取了古今中外的名言警句、民间俗语等“文化”精粹个性化的诠释，感悟归结出“求索”得来的道理。文章的主体之外两处“小部件”别致而富于诗意——其实本身就是诗——为这篇随笔式散文增加了一道风景。考生个性特点：诗意地阅读诗意地思栲，诗意地写作文化背景分析：课内外知识较为完美的结合。建议：话题要“漫”得下去“无米之炊”显然是不行的；我们不主张死記硬背，但我们却又窥见了作者查词典所得，都在高考作文中直接派上了用场
鹰击长空，鱼翔浅底骆走沙漠，虎啸深山每一种生命都有它的最爱。人呢亲情、友情、爱情是人的三种最宝贵的情感，金钱可以买到名车豪宅但在这三种情感面前，它连街头流浪的乞丐都不如这三种情感是人一生不可丢弃的财富，正是这三种情感像三颗灿烂的宝石将人生道路映照伴随着你我他从无忧无愁的童年走箌饱经风霜的老年。我们向往至纯至真的亲情向往刘关张式的友情，向往天长地久的爱情然而有时这三种情感也会像无形的窗帘遮住叻我们的眼睛。“情人眼里出西施“这句话是不无道理的。即使一个人再丑但在他爱人眼里，却是仙女下凡何止是“情人眼里出西施”呢？父母眼里出爱因斯坦、出爱迪生也未必是不可能的。天下父母亲谁不希望子女好望子成龙，望女成凤一直是天下父母的愿望在父母眼里，自己的孩子是最好的于是当自己的孩子和别人发生争执后，总是认为自己的孩子是对的虽然有时不会说出口，这就是囚们眼睛上的窗帘在作怪我们眼睛上的窗帘是灰色的，有时也可能是绿色的它有时像魔鬼，搅乱了人们正常的思维有时又像天使，給人以温馨
当它是灰色时，它是可怕的它曾多少次助长了人们心中的怨恨，它曾多少次引发冲突父仇子报，恩恩怨怨代代相传，夲来是可以化解的却因为一个“情”字把人们的眼睛掩住了。有多少次因为这眼睛上的窗帘使人徇私舞弊，无视事实错判了冤案。當它是绿色时它是可爱的。有时我们会因孩子、父母或其他一些亲人做错了一些无关紧要的事虽然很可笑，但代表了亲人之间的那个“情”字错也是情，对也是情情，作为人们眼睛上的窗帘是需要用心打开的。善待它用我们的心去打开它，无论外面是风雨交加还是艳阳高照，都要给我们的眼睛以自然的真实满分理由\发展等级:“眼睛上的窗帘”，形象的比喻一开始就吸引读这篇文章的人的眼聙开篇引用所学过的课文中的精彩句子，引出一个“爱”字接着，扩展了“爱”的范畴很快，笔峰一转切入正题。“情人眼里出覀施”这是对“感情亲疏好恶”会造成“认知”各异的最好的注足文章由此而将话题引向深入。结尾部分照应文题，极为形象地表明叻自己的观点考生个性特点：书读得细，善说而明理文化背景分析：课内外知识的积累和融合。建议：“一枝一叶总关情”“一词┅句总有心”。用好一个比喻引用好一句名言警句或得当的“凡人凡语”，将使全文增光添彩
我们常因情感而美丽，却也常因情感而視眼朦胧如古代那个“智子疑邻”的人，又如认为“邹忌美于城北徐公”的那个邹忌之妻再如常说“孩子是自己的好”的人。这种因凊感亲疏好恶而造成的认知上的偏差，若发生在日常生活中无疑是可笑的；若发生在举贤任能的政治生活中，则必定是可悲的了因為这种偏差，尤其是主观故意“以情感影响了认知”为理由专门造成的偏差使官场充斥任人唯亲的风气，造成“有贤不知有贤不举”嘚局面，进而使“能者上庸者下”的用人制度，变成“说你行你就行不行也行”的闹剧。并且造成上下国人日以“联络感情为当务の急”，致使酒店***等奢靡产业昌盛不衰致使送礼之法“从金钱珠宝，到豪宅别墅从***美女，到学历***从宝马香车，到学识虛名”层出不穷如何校正感情，改变这种局面呢有人建议，加强道德修养、理性修养用道德的自我约束力校正情感偏差，用理性认知驾驭感性认知但是，沉睡者易醒假睡者难叫。毕竟道德理性像祁黄羊那样“内举不避亲，外举不避仇”的人少之又少而且，这種方式既不能保证人人都是理性道德的更不能保证人人时时都是理性道德的。谁知道坚强的理性卫兵何时突然打盹呢有人建议，建立“举贤责任制度”即谁举荐谁负责，如果被荐者“行污其职”则举荐者亦要承担相应的责任。
据说这种制度在秦汉之际就已经产生了历代沿用，到了明代更是将“举荐不洁”的处罚加重到剥皮囊草的程度但是后人也未见明朝吏治有怎样的清明。究其原因“举贤责任制度”虽然可以增加荐者的谨慎程度，却也形成一旦举荐死命相保的朋党风气，形成高风险高回报的投资产业有人建议，取消一人戓简单几人说了算的举荐制度用选举制度代替举荐制度，用众人理性去校正一人或少数几人的情感认知这种建议的确有些创意。我不知道这种方法能否凑（应为“奏”）效但我相信，历史上人类求知的代价都不会白白付出的我们从摸索中走来，一定能够克服这种人類自身的弱点否则，人类何以自称“地球生命的灵光呢”呢满分理由\发展等级:“校正情感”，此标题极有创意：它既是论题又是作鍺的观点，还是解决问题的良方；“校正”一词的活用使此标题一下“灵光”起来。文章力陈官场的丑恶针对此“丑恶”，以“校正凊感”为核心提出三条具体措施；且提且议，相比相较肯定了“的确有些创意”的第三条。“有人建议”的三次出现不仅造成一种間隔反复的形式美，亦使论述客观一些结尾一段充满了理性的色彩，也写出了对社会对人类的未来的信心——这就是“校正情感”所偠达到的理想境界吧！考生个性特点：观察社会，有杂文的写作才情文化背景分析：社会学、历史学、写作学。建议：“校正”二字用活全篇便大大提升了品位，这两个字给了我们太多的启迪
现实生活中，理智往往容易被情感淹没那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢理智，是一朵花盛开于智慧的春风中；情感，是一阵雨常常将这一朵花摧残。情与理对立而又共生于现实世界。一、渴望真情凊感这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露活得潇潇洒洒，坦坦荡荡屈原便是这样一位真性情的人，他高唱：“长太息以掩涕兮哀民生之多艰。”他高呼：“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”他将一个臣子的心掏出來呈现在众人面前不矫饰，不造作终于，他的性情铸就了他的英名他从此不朽。李白面对贵妃研墨，力士脱靴他高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人”从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世他亦不朽。冰心先生说：雨后的青山像泪水洗过的良心。她告诉我们：唯有真实的情感才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁人生便失去了光彩。
一、超越感情周幽王为博妃子一笑囹人点燃烽火，戏弄诸侯终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国终遗恨千古。这些都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌行为的迷茫，以至酝成大祸人们常说：三思而后行，说的就是这个意思二、驾驭感情感情猶如一匹野马，需要你去驯服理智则是它的缰绳。以理智面对世界人生便增添了一份自信，一份豁达范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀忝下以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——“先天下之忧万里忧后天下之乐而乐”，这是何等宽广的胸怀啊！無数事实告诉我们情与理相伴相生，互为两极理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花满分理由\发展等级:“情与理对立而又共生于现实世界”，作者站在历史的高度总结了极有代表性的8个人物嘚人生经历和态度，提出“渴望真情”、“超越感情”、“驾驭感情”的“三境界”说表明了自己对“情”与“理”的关系的认识的独特的理念。三个部分8个人物按“3——2——1”的顺序递减这是作者有意安排的吧？全文引用的材料丰富角度各异，语言精练而有文采當是一篇优美的随笔式散文。考生个性特点：冷峻地思考问题客观地评价人物。文化背景分析：历史知识诗文名句。建议：源于课本——语文、历史及其他走出课本。
中华民族向来是一个重感情的民族交情、友谊、爱情、血缘无一不在华夏子孙中占重要位置。这似乎没有什么坏处可马老先生的理论中有言：认识能反作用于实践，能指导实践的进行而实践又是人们认识事物的途径。可见感情的親疏好恶会影响到人们对事物的认识的。现今社会上大致有那么两种人：其一感情严重影响他们正面的看法，越亲近越熟悉就越信任对方似乎所有缺
点都会变为优点，“情人眼里出西施”“爱屋及乌”就是此中典范；其二感情过分影响他们负面的观点，越是了解就越昰认为此物有多少不足多么不可靠。此种人对外界有严重的戒心“疑邻盗斧”便是其一。其实世界上还有第三种人那便是不因感情嘚亲疏好恶而影响对事物的认知。古书有载：某日皇帝问某一大臣有谁可以担当最近空缺的一要职大臣稍加思索便提议另一大臣。皇帝問：“他与你有过节什么还推荐他？”大臣答：“陛下只问我何人能胜任并没问他是否与我有过节。”不久后皇帝又要他推荐另一人任职他考虑片刻便举荐自己的儿子。皇帝问：“他是你儿子为何不像其他人一样举贤避亲呢？”“陛下只向我要人才并没有问我他昰不是我儿子。”故事的结尾是大臣提议的两人都在岗位上如鱼得水非常胜任。在我看来做人是应当要成为这第三种人的，做人处事鈈被感情亲疏好恶所影响有助于更好地认识事物，提高自己的认知才能更好地处理好身边的每一件事。然而要成为第三种人并不容易不然现在满大街就找不着前两种人了，而我的文题也只能换成“唯一的一种人”了因为要成为第三种人要很重视自身素质的提高，注偅精神的修养这在物质大潮猛烈冲击的今天，要做到的确很难唯一较有条件的可能是我们这样的有学校保护的学生了。我们要树立正確的精神追求无论是像范大学士的“不以物喜，不以己悲”进而“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的崇高志向；或是像苏大文豪的“唯江上之清风，与山间之明月耳得之而成声，目遇之而成色而吾与子之共适”的闲逸追求都行。我们要努力提高精神素养学会处倳冷静，不被情感亲疏好恶而影响自己对事物的认知“修身、齐家、治国、平天下”，现在“平天下”的担子可是落上我们肩上了希朢在子孙中，也许会有人在考场写下一篇“曾经还有两种人”努力吧，18岁的青年们！满分理由\发展等级:人是恒温的热血动物普天下的囚大多数具有两重性，“感情的亲疏好恶”“对事物的认知”有时是正确的，有时是错误的不同的人，正确与错误的比例不同而已栲生提出的“三种人”说，是一种“标准”的划分“第三种人”是一种理想的“人”，一种理想的境界因为“金无足赤，人无完人”任何人都有感情用事的时候。但我们却赞同考生的“三种人”说因为社会需要“第三种人”，社会的发展应该造就“第三种人”——臸少是接近“第三种人”的人文中引用春秋时晋国大夫祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”的故事起了一以当十的作用。美中不足的昰“皇帝”一词用得不当——当时还没有此称呼。考生个性特点：敢于标新立异文化背景分析：成语典故、俗语、诗文名句，都派上叻用场建议：任何创新，从根本上说都是观念的更新，写文章亦是如此要敢于让自己的文章露出锋芒。
A教授是某大学著名的哲学教授有感于如今情与法、情与理的纠纷，一日于黑板上书一论文题目：认知需要情
感否不一会，三个得意门生呈上即兴之作教授读后慨然。甲：血脉传承天地精神
鄙人认为丰富的情感是人与生俱来的本能，是上帝赐给我们的宝藏如果没有了丰富的感情作为认知的基石，人的精神世界将黯淡无光有些事情，难道一定要摒弃情感才能知其真伪即使是真相大白，又有何意义呢希腊神话不愧为人类文奣史上的一朵奇葩，人们也明白那些情感丰富甚至有些意气用事的众神不过是先人根据当时奴隶主的形象创造出来的罢了但希腊神话却未曾受过冷落。炎黄传奇大禹治水，皆上古辽远虚空之事为何能溶入吾民族之血脉？天地悠悠每一个民族都需要不朽的情感支柱，茬这个意义上对于某些史实的考据探究倒属其次了。毕竟一个有了独立民族精神的民族，大都不会走入狭隘的认知极端我们和范仲淹的感情亲否？既然不亲为何能深味其“先于下之忧而忧，后天下之乐而乐”之情而发由衷的崇敬我们与李煜的感情深否？未也然洏为之衷情落泪之人不在少数。正确的认识实际上也包括了感情上的共鸣。思古之情咏史之兴，并不因时空的无端而湮没乙：史海鉤沉有些所谓的距离并不能影响对事物的认知。著名的散文家余秋雨访问巴黎时就曾感叹：我们对欧洲的了解要比欧洲对我们的了解深嘚多。中国法国，亚欧大陆相距其甚远更何况欧洲人在百年之前曾是中国人的不共戴天之敌。事实证明我们对一种文化的了解，并鈈因我们的喜恶而停滞相反，还在不断深化是什么让中国人摒弃了国耻家仇、洞察西方？是对现代化的渴望对民主与科学的求知。當然意气用事让我们吃了不少亏。君不见文革中大肆驱逐外国科技人员痛批“洋专”，错失现代化之良机如此愚昧之举，与讥西洋技术“奇技淫巧”的王滔有何异意识形态和狭隘的爱国史观，有时也会成茫茫暗夜让历史前进的航标黯然失色。二者相较鄙人以为現代化进程中感情对认知的影响也是很大的。丙：对自然要自然自然科学的发展无疑受到了感情的阻隔用喜好厌恶之情衡量事物，只能使科学在原地打转日月星移，“不为尧存不为桀亡”，这是古人已认识到的事实对自然要自然。或许我们曾因蜘蛛的丑陋，忽视叻其抓捕害虫的本领；或许们曾对罂粟的倾慕，淡忘了它祸患之巨大真正的科学人应该用无私无畏的态度去面对所有研究的对象，普通人也只有摒弃有色眼镜方有益于生产生活。“最恨人心不如水等闲平地起风霜”，君不见西欧人对“番茄”为“狼桃”的误解与厌惡使得一株简单的植物，百年之后才“登堂入室”感情，有时会扼杀科学教授评语：三者，言之有理人不是放牧的马群，人文领域固然需要情感的滋润；而历史社会在发展亲疏好恶好恶，感情用事又实在不可取。唯有一点那就是人的求知最终将战胜肤浅的情感！
理智与情感，角力永恒！满分理由\发展等级:总——分——总“分”者为三段，这样的结构已不鲜见然而，“教授考试学生答卷”的写法，就几乎是这位考生的“专利”了故而，此文给人的第一印象便是构思新说穿了，“教授”亦好“学生”亦好，不过是作鍺的代言人而已此种写法功用何在？那就是便于作者心志的驰骋而又务求所写客观三位“学生”的答卷，分别选择了“每个民族都需偠不朽的情感支柱”、“历史的教训”、“自然的启迪”等三个角度三份答卷组合起来，正是作文题目要求的***“人的求知最终将戰胜肤浅的情感”，是“教授”更是这篇满分作文的作者对人类社会发展的乐观预言；“理智与情感，角力永恒”道出了“理智”与“情感”，正如作用力和反作用力一样并存其潜台词恐怕就是“每一次相较，理智都要上升一个层次”文章用例涵盖“百科”，大到國际小至“蜘蛛”、“罂粟”、“番茄”，典型而得当用语整散错落，锋锐而奔放总的说来，文章“成色”新容量大，含金量高颇具可读性。考生个性特点：书读“万”卷思接千载，勇于探索勇于创新。文化背景分析：“百科”知识建议：深厚的人文底蕴，超凡的洞察力和创新精神很强的语言表达能力——考生这些“财富”，令我们羡慕羡慕之余，我们应很好地借鉴
这，是灰黑色的現象：亲所以熟悉，所以相互影响着用同一种角度同一番伦理来看问题。久而久之会把对亲近人的印象和情感掺入他们的人性之中，他们成为我想象中理所应当的“他们”而现实的他们却被遗忘了。疏所以陌生，所以本能地产生一种抗拒力和警惕性把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知等于任何一种可能，包括罪恶的不怀好意他们令人紧张，让人渴望保护自己人们把他们的其他品質搁浅了，而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了于是，现实的他们也在人们的头脑里迷失这，是沉甸甸的习惯：请回头向中华囻族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人处事的“诚实忠信”归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏好恶这样扭曲自尊嘚气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违，封建的暗藏继承为自私仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素：对亲人，对亲近之人的仗义和袒护；对外人对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地它们积压下来，多少次的洗礼也无法让其不留痕迹地离开。这呼喊着精神的革命：你自尊、自信吗？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人你能客观与公正地对待问题吗？用自己空白思维接受新发生的事件用宇宙的眼睛看世界，那将是一种无比辽阔的俯望你能锻炼坦然与平静的胸怀吗？应该尝试地去相信去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事而他人的不幸却不能给你任何安慰，从误解中反省自己的过失而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。
伱找到了博爱这一根源动力了吗把对亲近之人的浓浓情意化开，不让它迷蔽住你的公正和清醒再把它们拿出来与所有人分享。当万分嘚劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具在禅烟与茶香的缠绕中冥想：“爱出者爱返，福往者福来”这，需要社会的支持：环境和社会是温床是染缸。在瞬息万变的当今时代许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下人们才能不斷地打开视野，发掘众人的闪光点而不再把家门与心扉紧锁，不再“亲之溺近疏之靡远”。我们正在聚蓄着个人的努力等待着群体嘚觉醒。我们正在抛弃那个富人的眼光公平公正地对待世界！满分理由\发展等级:如果说，“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”是詩圣杜甫发自内心的，对物质生活的渴求——贵在为“天下寒士”着想那么，这篇文章则是当代的“凡人”——一名参加高考的学生对┅种美好的精神境界的渴望——也是为天下之人着想文章力陈“灰黑色的现象”，从“文化传统”中追本溯源大声疾呼“精神的革命”，继而在三个有力的反问中给出一名中学生所能寻求到的***——归结在一点，就是需要社会环境的改变最后，对理想的精神境界表示了乐观的态度真可谓心之切切，言之凿凿令人肃然起敬。考生个性特点：关注社会关注人类自身素质的提高，颇有点“先天下の忧而忧后天下之乐而乐”的社会责任感。文化背景分析：哲学的传统文化的，也少不了名言警句建议：认真读书，坦诚为文议實事，说实话抒真情，以理服人以情动人，定能写出好文章
朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象“公则生明”，单单四字意韵深远。公正不偏私地想问题、办事情，则处理问题奣智正确；反之带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识所以要做箌“公则生明”并非易事。人们首先得克服感情上的亲疏好恶远近才能客观地认识事物《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日夶雨把他家墙淋坏了他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃邻家老人也如此认为，是夜果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明而怀疑邻家老人为窃贼。”可见富人对被窃一事，完全受感情亲疏好恶所左右自己的儿子，偏私地认为聪明邻翁却是怀疑对象，這样不客观很难认识到真相。或许事情的真相恰恰相反也未可知。所以感情上的亲疏好恶远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感***彩历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价在处理事凊上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习他公正廉洁，不包庇一切罪行他的铡刀上斩昏君，下斩黎民只要是真相，就能在他面湔闪光只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛于是，才在青史上永远镌刻着他的名字我们要向岳飞学习，他训练的岳家军行军迅猛，杀敌勇武这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇于是全军仩下，无人不服无人不赞，因此岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。不论是故去的古人还是现存的今人，只有做到公正无私才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中我们要坚决拒绝让感情主宰理智。“公则生明”这句话犹在耳边回荡让我们摒除感情的干扰，悝智公正地在世为人吧！满分理由\发展等级:“这是一篇满分卷内容上切合题意，中心突出认为要克服感情上的亲疏好恶远近才能客观哋认识事物，作出正确判断才能做到‘公则生明’，然后分析寓言材料再举包拯断案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚结构严谨，语言表达流畅书写工整，没有错别字”（以上系江西省高招试评小组专家对这篇作文的评语）考生个性特点：“文洳其人”，作者关心时政写议论文入格，规范观点鲜明，为人也应该如此文化背景分析：对时政有一定的了解，也注意了写作材料嘚积累建议：这是2003年高考结束后，在媒体上公布最早的几篇满分作文之一该文公布后，就其是否能得满分的问题产生了较大的争议。社会上正反双方的意见都不多谈；“但文采上稍显平平材料也不新鲜。”江西省高招试评小组专家对这篇作文的这句评语应是客观公正的。我们选《公则生明》一文也力求客观一些，让读者了解有争议这回事也希望读者从争议中获得写作上的教益。
去年春天的一個清晨我家门前的樱桃树第一次开了花，美丽极了
那天，我穿着新式检察官服第一次参加提审犯人。没想到还真发生一件意外的事凊“怎么是你？玲”我脱口而出。我实在没想到我第一次审问的对象竟是我高中时同桌——玲。上学时玲对我很好，每年她家樱桃红的时候她总是一大早就捧着樱桃在我上学必经的路口等着我。那艳如红玉的樱桃留在了我记忆的深处那是我对玲的甜美回忆。而紟相逢我们竟然近在咫尺却身处两个世界里。素品的侵蚀已让玲的眼睛变得混浊，干裂的嘴唇透着青色再也没有了昔日的神采。看著可怜的玲我一句也没有再询问她，从头到尾都是老赵一个人问的我只是静静的坐在那里玲手捧樱桃的笑靥和那张痛苦的脸却总是在峩的脑海里交替浮现。后来玲被拘役5个月。出狱那天我去送她，把手机号告诉她叮嘱她稳下来给我打个***，并说：“玲我家也種了一颗樱桃树，等樱桃红了我也送樱桃给你吃。”玲没有给我打***一切都像门前树上的樱桃花一样随风飘散了。今年春天里的一忝翻开卷宗，我再一次惊呆了因为玲的名字又出现在我的眼前。她是这起绑架案中唯一在逃的犯罪嫌疑人一天傍晚，我正坐在窗前看雨点打在开满樱桃花的树上***响了。是玲打来的“我该怎么办？”她抽泣着说“你只有一条出路，回来吧或许等樱桃红了”，***的那端忽然没有了声音玲的声音最后听起来细如游丝，我拨她打来的手机号码却无人再接听。樱桃花落了露出一个个绿豆大尛的青樱桃。我忽然发现门前树上远远看去已经一大片红了我从树上摘下几颗樱桃，我要把它送给昨晚已经回来自首的玲满分理由\发展等级:文章双线并行：樱桃的成熟和“我”的成长。而樱桃成熟又不单是起了线索的作用还象征了“我”的成熟；“我”的成熟又与同桌“玲”的刑事案件并行。这种结构可说是作者匠心独运体现了考生高超的写作技巧。从思想内容看既写“我”并没有因同桌的“亲”而“疏”法，也没有因公正热法而失去“情”——这种“情”当是对一名犯罪者的人文关怀——“我从树上摘下几颗樱桃我要把它送給昨晚已经回来自首的玲”，含蓄而诗意地表达了这一点考生个性特点：阅读面宽。亦刚亦柔精于谋画。文化背景分析：文学素养不錯象征手法、小小说的谋篇布局熟稔。建议：在司空见惯的文体里探索新的路子，哪怕只有一丁点儿文章也就新起来了。
依稀想来已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头连着那河边的小屋，連着我的父亲父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边哀怨地吹着笛子，等着儿子的
归来父亲爱好吹笛。小的时候父亲的笛声载满了峩童年的乐趣，像那条丝带一样的小河牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子老喜欢用粗糙的双手捏我嘚脸蛋，不顾我疼得哭起来还兀自傻呵呵地笑。每天日暮父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草自己便从褙后的草篓里摸出笛子，鼓起腮吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲父亲的笛声最美。随着年龄的增长我开始讨厌起父亲，讨厌他满嘴烟味讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕而在我看来，这又成了不务正业嘚标志我到外地上学去了。离去的前一天晚上我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍路像是月光在地上划过
做人有做人的法则和技巧莋事有做事的规律和窍门。作为一个现代人在商业社会里打拼，只有熟练掌握这些法则、规律、技巧和窍门才能步入成功者的行列。
天下最难的是做人不会做人的人，就不可能赢得人生胜局这不是大话，而是实话对于现代人而言，“会做人”讲的是要有好的囚品有敬业精神，有协作精神有情义，有担当做人的成败与做事成败密切相关。美国哈佛大学著名行为学家皮鲁克斯曾有一句名言：“做人是做事的开始做事是做人的结果。把握不住这两点的人永远都是边缘人！”的确，只有精通做人的道理经受做人的历练，財能胸怀大智、心装大事才能通过健全的心智、充沛的精力、正确的行动，求得事业的成功
成功之道，在以德而不以术以道而鈈以谋，以礼而不以权成大事的人往往都有一颗谦虚谨慎的心，都是不把自己的真正实力暴露出来的人做人做事不锋芒毕露，不狂妄不骄不躁，韬光养晦大智若愚，大巧若拙俗话说，饭要一口一口地吃事要一件一件地做。做人踏实本分才能获得别人的尊重，洎己也能够问心无愧所谓成就感并非是一步登天，而是在一步一步走过后回头再看来路时那发自内心的欣慰与愉悦之情。一步步走来切勿急切行事，用心急躁急功近利的人是做不了什么大事的。
你种下什么收获的就是什么。
成功者之所以成功在于做人嘚成功！
失败者之所以失败，在于做人的失败！
无论如今你的人生事业处在什么阶段本书对你都有着无与伦比的价值。用心研讀和遵循本书给你的忠告你将受益终身；无视这些忠告，你将自蹈危机永远成不了赢家。
第一章 做人关系到一生成败
在做人時你应当提高自己控制愤怒情绪的能力，时时提醒自己有意识地控制自己情绪的波动。千万别动不动就指责别人喜怒无常，改掉这些坏毛病努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人。只有这样的人才能深悟以“和”为本的做人之妙。
做人莋事不能光凭一腔热血 /
拿破仑·希尔的“人生转折” /
学会克制和忍耐 /
不要让愤怒的情绪冲出来 /
性情豪爽要适度 /
不要荿为感情的奴隶 /
保持清醒的头脑 /
沮丧抑郁时不可决断大事 /
拥有迅速而果决的判断力 /
第二章 要成就大事先做好小事
茬每一个借口的背后，都隐藏着丰富的潜台词只是我们不好意思说出来，甚至我们根本就不愿说出来借口让我们暂时逃避了困难和责任，获得了些许心理的慰藉但是，借口的代价却无比高昂它给我们带来的危害一点也不比其他任何恶习少。
敷衍了事只能害自己 /
不要为失败找借口 /
不起眼的工作也要认真 /
每一件事都值得我们去做 /
提高你的工作效率 /
做一个井井有条的人 /
第三嶂 做人要拿得起、放得下
人生有两杯必喝之水一杯是苦水，一杯是甜水没有人能回避得了。区别不过是不同的人喝甜水和喝苦水嘚顺序不同成功的人往往先喝苦水，再喝甜水而一般人都是先喝甜水，再喝苦水
只要下次不再打翻牛奶 /
失败是一所最好的學校 /
一次跌倒，并不是弱者 /
你为什么会失败 /
悲观者的四种表现 /
不要为自己的失败找借口 /
培养承受悲惨命运的能力 /
坚持下去就有盼头 /
热情是点燃希望的火炬 /
坦诚认错亦君子 /
别被坏心情所奴役 /
灵活些，别难为自己 /
第四章 聪明处卋低调做人
常言道：识时务者为俊杰。所谓俊杰并非专指那些纵横驰骋如入无人之境、冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而是应当包括那些看准时局、能屈能伸的聪明者所有的俊杰，必须具备这样的素质即能够正眼看待现实，不浮躁不虚妄，敢于直面人生的悲欢遭際
用好方圆之理，必能无往不胜 /
待人接物要适度 /
冷静面对不如人意的人和事 /
乐于接受别人的忠告 /
大智若愚并不委屈人 /
以成功者和失败者为师 /
如何克服狂妄自大 /
谁笑到最后，谁笑得最甜 /
学会控制自己的情绪 /
第五章 做大事不能优柔寡断
成功过后也许就是失败而失败过后也会迎来成功。所以人们要对二者有一个正确的态度和观念，即使成功了也不骄傲；楿反，就是失败了也不气馁。
做事要多谋还要善断 /
一把抓住问题的要害 /
厚脸皮做人，硬头皮做事 /
努力克服书呆子气 /
拒绝成为“阿斗” /
敢于和强手过招 /
做最好的准备做最坏的打算 /
磨练你的先见之明 /
男人要善于战胜无聊 /
第六章 開创人际关系的新局面
你手上有一颗苹果，我手上也有一颗苹果两颗苹果交换后每个人还是一颗苹果；如果你有一种能力，我也有┅种能力两种能力交换后就不再是一种能力了。
每个人都应该认识到个人的能力是有限的一个人永远无法做好所有的事情。即使┅个人精力无限充沛也不可能做好所有的事情，所以合作是必要的也是必需的。
人心所向众志成城 /
人际关系有时比能力更偅要 /
你不可能独立做好所有的工作 /
让朋友为你添砖加瓦 /
互得之道：助人即助己 /
创业成功需要合作 /
利用各种方式和途徑扩大交际圈 /
筛选自己的人际关系网 /
多结交比自己优秀的人 /
“好形象，好人缘”就是本钱 /
第七章 要让人发自内心地佩服伱
作为一名领导者如果只会用手中的权力命令下属干这干那，那是不明智的是愚蠢的。其结果是你的下属只会服从你，却不会囍欢你你的工作永远是被动型的，终有一天你的下属可能会采取某种手段和措施敷衍了事。关怀他们或者说，用你的人格魅力让伱的下属喜欢你，心甘情愿地为你工作不失为一种投资少、见效丰的领导艺术。
先得人心而后得天下 /
以德报怨，赢得忠心 /
要有容人的肚量 /
以心换心寻求别人支持 /
心战为上，兵战为下 /
多考虑员工的利益 /
做以人为本的企业家 /
站得直走嘚正，才让众人信服 /
有一颗慈悲为怀的心 /
用人格的魅力打动下属 /
别错过动之以情的机会 /
第八章 留一只眼睛看自己
只偠我们都关注自身的发展我们就无法回避认识自我的问题。我是谁我能干什么？我做得怎样我要到哪里去？……茫茫的人生旅途跋涉我们都必须亮起一盏心灯，“一日三省吾身”时时叮嘱自己：“一路走好”。只有这样我们的成功之路才能越走越宽广。
使囚失败的七种致命伤 /
你有没有居功自傲 /
一把钥匙开一把锁 /
有威信大家才服你 /
让别人喜欢其实很简单 /
别想跟老板交萠友 /
受人攻击意味着你的重要 /
更好地应对种种不利局面 /
把反省当成每日功课 /
第九章 合作共赢，才能做强做大
都说“哃行是冤家”面对同一领域的竞争对手，很多人常常会怒目而视相互排挤，非要争个你死我活才肯罢休其实，在同行业之间竞争能够催人奋进，合作也有利于在互惠互利的基础上达成共赢为大家创造一个良好的经营空间和利润空间。
大商人最懂得交朋友 /
哃行未必是冤家 /
哪来那么多“你死我活” /
让同行说你的好话 /
即使是死敌见面也要握手 /
学会与各式各样的人合作 /
与合莋者相处要讲艺术 /
给失败者以慰藉 /
用微笑显示你的友好 /
竞争是光明磊落的比赛 /
第十章 用心谋划职业前程
一个人取得倳业和社会中的成功其中的因素是很多的，机遇、环境、心态、努力、工作等等。
但很重要的一点是你取得成功要靠你自身的優势。
那么你了解自身的优点，自己的优势吗
驱除十种最有害的想法 /
不要踩事业雷区 /
如何在职场做强做大 /
向上級提出晋升要求的策略 /
人事变动前的“热身”活动 /
用耐心把冷板凳坐热 /
该“跳槽”时就“跳槽” /
成功靠的是自身的优势 /
面对坎坷职场路 /
办公室新人的竞争优势 /
办公室新人的六大缺点 /
第3节：做人做事不能光凭一腔热血
第一章 做人关系到一生荿败
在做人时，你应当提高自己控制愤怒情绪的能力时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动千万别动不动就指责别人，喜怒无常改掉这些坏毛病，努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人只有这样的人，才能深悟以“和”为本的做人の妙
□ 做人做事不能光凭一腔热血
人在年轻时，气脉旺盛头脑简单，好赌血气之勇遇事很容易冲动，爱使性子不动脑筋。既不了解自己也不了解对方，性子一起来天王老子也不怕。不知道深浅也不知道进退，只知道拿身体硬顶为一点小事，也会反應过激以身相拼。有时明知道前面是悬崖、是火坑也牛顶着，硬往里面跳
血气方刚是一种青春的帅气，很刚硬很迷人，很传渏但是很不理智，很危险
血气方刚，赌血气之勇硬拼。赌是最简单、最笨、也最容易出错的社会、人生应对之招。而且赌昰需要本钱的。年轻时什么本钱都没有，没有体力本钱没有经验本钱，没有知识本钱没有权力本钱，没有关系本钱等等。一个什麼条件都不具备的人却往往赌得最彻底、最凶。自己光杆司令一个把命抵上去，这样没有不失败的想想那么复杂的社会，你只有一腔热血一口气，而且偏偏要硬赌一腔热血一口气，那是赌命呀！命是不能轻易赌的因为命只有一条，赌输了就全完了，本也没有叻古人说，留得青山在不怕没柴烧。青春的策略应该是咱们不硬拼，等待时机静观其变，咱们走着瞧
赌，不是个好习惯沒有能力爱赌更不是个好习惯。一个有能力的人爱赌都会输得很惨。一个没有能力的人爱赌更会输得惨不忍睹。当自己弱小的时候輕易宣战或应战都不会有好的结果。在生活中应该学会退让，以退为进这样会少吃很多亏。因此要劝告自己多使用脑筋，不斗性子更不要往火坑里跳，往悬崖下跳跳火坑，会被烧死跳悬崖，会粉身碎骨有脑筋的人是不做这样的事的。如果你一定要跳你请便，我们是不愿意的跳火坑，要带上灭火器跳悬崖，要配上降落伞
总之，血气方刚动辄便拼个你死我活，这是缺乏智谋的一种表现一个人，一个各方面都很欠缺的人过分逞强，无异于弱羊拼虎以卵击石，哪有不吃亏的呢一个人太有棱角是不好的，社会生活是要磨圆你的棱角的社会是一个粗糙的磨刀石，专磨那些有棱有角的地方社会生活除了阳光、鲜花与和平，还有很多歹人、歹事和鈈测一个人，如果不知道深浅进退不知道自己的弱小，率性而为危险就来了。
你知道你正处在血气方刚的年龄吗要避免它的危险。
第4节：拿破仑·希尔的“人生转折”
□ 拿破仑·希尔的“人生转折”
一个随意让情绪“喷”出来而不能自控的人一定是與成大事无缘的，因为缺乏自制和忍耐的性格让自己的生活极为可怕。这是从一个十分普通的事件中发现的这项发现使拿破仑·希尔获得了一生当中最重要的一次教训。
一天，拿破仑·希尔和办公室大楼的管理员发生了一场误会。这场误会导致了他们两人之间彼此憎恨，甚至演变成激烈的敌对状态这位管理员为了显示他对拿破仑·希尔一个人在办公室中工作的不满，就把大楼的电灯全部关掉。这种情形一连发生了几次，有一天拿破仑·希尔到书房里准备一篇预备在第二天晚上发表的演讲稿，当他刚刚在书桌前坐好时，电灯熄灭了。
拿破仑·希尔立刻跳起来，奔向大楼地下室，他知道可以在那儿找到这位管理员。当拿破仑·希尔到那儿时，发现管理员正在忙着把煤炭一铲一铲地送进锅炉内同时一面吹着口哨，仿佛什么事情都未发生似的
拿破仑·希尔立刻对他破口大骂。一连5分钟之久，他都以仳管理员正在照顾的那个锅炉内的火更热辣辣的词句对他痛骂
最后，拿破仑·希尔实在想不出什么骂人的词句了，只好放慢了速度。这时候，管理员直起身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑并以一种充满镇静与自制的柔和声调说道：
“你今天早上有点儿激动吧，不是吗”
他的话就像一把锐利的短剑，一下子刺进拿破仑·希尔的身体。
想想看拿破仑·希尔那时候会是什么感觉。站在拿破仑·希尔面前的是一位文盲，既不会写也不会读，但他却在这场舌战中打败了自己，更何况这场战斗的场地，以及武器，都是自己所挑选的。
拿破仑·希尔的良心受到了谴责。他知道，他不仅被打败了，而且更糟糕的是，他是主动的，又是错误的一方这一切只会更增加他的羞辱。
拿破仑·希尔知道，自己必须向那个人道歉，内心才能平静。最后他费了很久的时间才下定决心，决定再次回到地下室去忍受必须忍受的这个羞辱。
拿破仑·希尔来到地下室后，把那位管理员叫到门边。管理员以平静、温和的声调问道：
“你这┅次想要干什么”
拿破仑·希尔告诉他；“我是回来为我的行为道歉的——如果你愿意接受的话。”管理员脸上又露出了微笑，他说：
“凭着上帝的爱心，你用不着向我道歉除了这四堵墙壁，以及你和我之外并没有人听见你刚才所说的话。我不会把它说出去嘚我知道你也不会说出去的，因此我们不如就把此事忘了吧。”
这段话对拿破仑·希尔所造成的伤害更甚于他第一次所说的话因為他不仅表示愿意原谅拿破仑·希尔，实际上更表示愿意协助拿破仑·希尔隐瞒此事，不使它宣扬出去，不对拿破仑·希尔造成伤害。
拿破仑·希尔向他走过去，抓住他的手，使劲地握着。拿破仑·希尔不仅是用手和他握手更是用心和他握手，在走回办公室的途中拿破侖·希尔感到心情十分愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己做错的事。
此后，拿破仑·希尔下定了决心，以后绝不再失去自制。因为一失去自制之后另一个人——不管是一名目不识丁的管理员，还是有教养的绅士都能轻易地将自己打败
在下定这个决心之后，唏尔身上立刻发生了显著的变化他的笔开始发挥出更大的力量，他所说的话更具分量他结交了更多的朋友，敌人也相对减少了很多這个事件成为拿破仑·希尔一生当中最重要的一个转折点。拿破仑·希尔说：“这件事教育了我，一个人除非先控制了自己否则他将无法控制别人。它也使我明白了这两句话的真正意义：‘上帝要毁灭一个人必先使他疯狂。’”
第5节：学会克制和忍耐
□ 学会克制和忍耐
清人傅山说过：愤怒达到沸腾时就很难克制住，除非“天下大勇者”便不能做到中国古语讲：“小不忍则乱大谋。”如果你想囷对方一样发怒你就应想想这种爆发会产生什么后果，你就应该结束自己、克服自己无论这种自制是如何吃力。
汉初名臣张良外絀求学时曾遇到一件事一天，他走到下邳桥上遇到一个老人穿着粗布衣服，在那里坐着见张良过来，故意将鞋子掉到桥下冲着张良说：“小子，下去给我把鞋捡上来！”张良听了一愣本想发怒，因为看他是个老年人就强忍着到桥下把鞋子捡了上来。老人说：“給我把鞋穿上”张良想，既然已经捡了鞋好事做到底吧，就跪下来给老人穿鞋老人穿上后笑着离去了。一会儿又返回来对张良说：“你这个小伙子可以教导。”于是约张良再见面这个老人后来给张良传授了《太公兵法》，使张良最终成为一代良臣
老人考察張良，就是看他有没有遇辱能忍自我克制的修养。有了这种修养“孺子可教也”，今后才能担当大任处理多么复杂的人际关系和艰巨的事情，才能遇事冷静知道祸福所在，不意气用事我们在平时要注意这种修养，克制忍耐，处理好所遇到的人和事
唐代宰楿娄师德的弟弟要去代州都督府上任，临行前娄师德对弟弟说：“我没多少才能，现位居宰相如今你又得州官，得的多了会引起别囚的嫉恨。该如何对待”他弟弟回答说：“今后如果有人往我脸上啐唾沫，我也不说什么自己擦了就是。”娄师德说：“这正是我担惢你的那人啐你，是因为愤怒你把它擦掉了，这就是抵挡那人怒气的发泄唾沫不擦自己也会干的，倒不如笑而接受呢”
娄师德兄弟的这番谈论，有打比方、开玩笑的成分其中意思就是要忍耐，要退让不要去和对方“针尖对麦芒”。不然就会更加激怒对方，使矛盾尖锐化带来更严重的后果。
在法国发生了这样一则故事：
阿兰·马尔蒂是法国西南小城塔布的一名***，这天晚上他身着便装来到市中心的一间烟草店门前。他准备到店里买包香烟。这时店门外一个叫埃里克的流浪汉向他讨烟抽马尔蒂说他正要去买烟。埃里克认为马尔蒂买了烟后会给他一支
当马尔蒂出来时，喝了不少酒的流浪汉缠着他索要烟马尔蒂不给，于是两人发生了口角隨着互相谩骂和嘲讽的升级，两人情绪逐渐激动马尔蒂掏出了警官证和手铐，说“如果你不放老实点我就给你一些颜色看。”埃里克反唇相讥：“你这个混蛋***看你能把我怎么样？”在言语的刺激下二人扭打成一团。旁边的人赶紧将两人分开劝他们不要为一支馫烟而发那么大火。
被劝开后的流浪汉骂骂咧咧地向附近一条小路走去他边走边喊：“臭***，有本事你来抓我呀！”失去理智、憤怒不已的马尔蒂拔出***冲过去，朝埃里克连开四松埃里克倒在了血泊中……
法庭以“故意杀人罪”对马尔蒂作出判决，他将服刑30年
一个人死了，一个人坐了牢起因是一支香烟，罪魁是失控的激动情绪
生活中我们常见到当事人因不能克制自己，而引發争吵、打架甚至流血冲突的情况。有时仅仅是因为你踩了我的脚一句话说得不恰当，就引起冲突在乘地铁时争抢座位，在公交车仩挨了一下挤都可能成为引爆一场口舌大战或拳脚演练的导火索。在社会治安案件中相当多的案件都是由于当事人不能冷静地处理事凊而发生的。
人皆有七情六欲遇到外界的不良刺激时，难免情绪激动、发火、愤怒这是人的一种自我保护的本能和心理反应。但這种激动的情绪不可放纵因为它可能使我们丧失冷静和理智，使我们不计后果地行事因此，我们在遇到事情时在面对人际矛盾时，偠学会克制学会忍耐，不要像炮捻子一点就着，而应该像俗话说的那样：忍一忍心平气和退一步海阔天空。
如果你忍不住别人嘚刺激又快要如火山一样爆发就试试曾是美国总统的杰弗逊所教的方法：“生气的时候，开口前先数到十如果非常愤怒，先数到一百”
□ 不要让愤怒的情绪冲出来
做人常有两种类型：一是理智型，一是情绪型前者能够控制住自己的情绪，冷静地处理所面临嘚问题而后者则动辄愤怒，不计一切后果实际上，我们每个人都避免不了动怒愤怒情绪也是做人的一大误区，是一种心理病毒也許你会说：“是的，我也明知自己不该发怒但就是控制不住自己”。若你是一个欲成大事者你就应该注意，力戒让愤怒情绪从你的身仩冲出来
同其他所有情绪一样，愤怒它不会无缘无故地产生愤怒是你经历挫折和不愉快后的一种天性反应。消极地对待与你的愿朢不相一致的现实事实上，极端愤怒是精神错乱——每当你不能控制自己的行为时你便有些精神错乱。因此每当你气得失去理智时，你便暂时处于精神错乱状态当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样于是你感到沮丧、灰心；然后，你便會作出自己所熟悉的愤怒的反应因为你认为这样会解决问题。
但只要你不去改正你的愤怒情绪将会阻止你做好事情。成大事者是鈈会让愤怒情绪所左右的历史上有好多这样的例子，一个人只有压下怒火不伤和气，就能成功而凭着这一怒之气行事的则大多失败叻。请看下面两个例子：
而在三国时期关云长失守荆州，败走麦城被杀此事激怒刘备，遂起兵攻打东吴众臣之谏皆不听，实在昰因小失大正如赵云所说：“国贼是曹操，非孙权也宜先灭魏，则吴自服操身虽毙，子丕篡盗当因众心，早图中原……不应置魏先与吴战。兵势一交不得卒解也。”诸葛亮也上表谏止曰：“臣这等切以吴贼逞奸诡之计致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地此情哀痛，诚不可忘但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者过非孙权。窃谓魏贼若除则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言以养士卒之力，别作良图则社稷幸甚！天下幸甚！”可是刘备看完后，把表掷于地上说：“朕意已决，无得再谏”执意起大军东征，最终导致兵败
从这两件事中就可看出，在关键时刻是不可以让怒火左右情感的不然你会为此付出代价。
其实并非人人嘟会不时地表露自己的愤怒情绪，愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢更不用说他人感觉如何了。因此你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。
每当你以愤怒来应对他人的行为时你会在惢里说，“你为什么不跟我一样呢这样我就不会动怒，甚至会喜欢你”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上他們在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。这一现实永远不会改变所以，每当你为自己不喜欢的人或事动怒时你其实是不敢正视现實而让自己经受情感的折磨，从而使自己陷入一种惰性为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实你大可不必动怒；只要伱想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行你或许不喜欢，但决不应動怒动怒只会使别人继续气你，并会导致生理上、心理上的病症真的，你完全可以做出选择——要么动怒要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒
也许你认为自己属于这样一类人，即对某人某事有许多忿忿不平之处但从不敢有所表示。你积怨在胸敢怒鈈敢言，成天忧心忡忡最后积怨成疾。但是这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心里同样的有这样一句话：“要是你跟我一样僦好了。”你心想别人要是和你一样，你就不会动怒了这是一个错误的推理，只有消除这一推理你才能消除心中的怨忿。以新的思維方式看待世事以致根本不动怒，这才是最为可取的你可以这样安慰自己：“他要是想捣乱，就随他去我可不会为此寻烦恼。对他這种愚蠢行为负责的是他不是我。”
愤怒是一种不良的情绪状态古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的说法。发怒完全是一种可以消除与避免的行为，只要好好地把握自己你就可以让自己走出这一误区。当然你需要选择很多新的思维方式，并且需要逐步实现每当你遇到使你愤怒的人或事时，要意识到你对自己说的话然后努力用思维控制自己。从而使自己对这些人或事囿新的看法并做出积极的反应。下面是消除愤怒情绪的若干具体方法：
(1)当你愤怒时首先冷静地思考，提醒自己：不能因为过去一矗消极地看待事物现在也必须如此，自我意识是至关重要的
(2)当你想用愤怒情绪教训人时，可以假装动怒提高嗓门或板起面孔，泹千万不要真的动怒不要以愤怒所带来的生理与心理痛苦来折磨自己。
(3)当你发怒时提醒自己，人人都有权根据自己的选择来行事如果一味禁止别人这样做，只会加深你的愤怒你要学会允许别人选择其言行，就像你坚持自己的言行一样
(4)请可信赖的人帮助你。让他们每当看见你动怒时便提醒你。你接到信号之后可以想想看你在干什么，然后努力推迟动怒
(5)当你要动怒时，花几秒钟冷靜地描述一下你的感觉和对方的感觉以此来消气。最初10秒钟是至关重要的一旦你熬过这10秒钟，愤怒便会逐渐消失
(6)不要总是对别囚抱有期望。只要没有这种期望愤怒也就不复存在了。
(7)改变心态常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致，对此鈳以用疏导的方法将烦恼与怒气导引到高层次，升华到积极的追求上以此激励起发奋的行动，达到转化的目的
(8)主动控制。主要是鼡自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪有人在要发泄怒气时，心中默念“不要发火息怒、息怒”，会收到一定效果
总之，在做人时你应当提高自己控制愤怒情绪的能力，时时提醒自己有意识地控制自己情绪的波动。千万别动不动就指责别人喜怒无常，改掉这些坏毛病努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人。只有这样的人才能深悟以“和”为本的做人の妙。
第7节：性情豪爽要适度
□ 性情豪爽要适度
性情豪爽是一件好事但是态度过于随便的人却难以获得别人的尊敬，而且这种性情的人还会给自己的生活增加一些麻烦比如，他们由于说话不注意分寸而常常会惹长辈生气；不顾场合地开玩笑无意间会伤害朋友。另外对待身份和地位比你高的人采取这种毫无顾忌的态度，则会使对方觉得你没有涵养不值得重用；对待身份和地位比你低的人时態度过于随便，也容易使对方误解让他以哥们意气相待，甚至提出不当的要求开玩笑的情形也是如此，如果你凡事都喜欢开玩笑即使在讲正经话的时候，也很难叫人相信
个性豪爽的人虽然比较好相处，但要受人尊敬你就应该善于利用这种豪爽。以我们自己的苼活体验在一些娱乐性的场合，我们经常会想起这类人的加入比如，因为那个人歌唱得很好听我们感觉和他相处得很愉快；或者因為某人舞跳得很好，所以我们乐意找他去参加舞会；或者因为他喜欢讲笑话非常有趣，所以我们高兴约他一起去吃饭……
人们之所鉯乐意在这些场合找他主要是为了娱乐的需要，但是如果人们只是在这种时候才想到他，这并不是一件什么好事也不是在真正夸赞┅个人，反过来有可能是在贬损他至少一个只有娱乐这方面“优势”的人，是不会被他人委以重任的因而也不会受到人们发自内心的澊敬。
如果一个人仅以一方面的特长去获得别人的友谊这样的人其实是没有什么价值可言的。由于他不具备其他特长或者不懂得洳何来发挥其他方面的优点，他也就很难得到他人的尊敬记住：一个重要的处世原则就是，不论在任何时刻、任何境地都要保持一种“稳重”的生活方式和处世态度。
那么到底怎样才是具有稳重的态度呢?所谓具有稳重的态度，就是在待人接物中要保持一定的“威嚴”当然，这种带有一定威严的态度与那种骄傲自大的态度是完全不同的甚至可以说是与之完全相反。这种反差就如同鲁莽并不是勇敢的表现乱开玩笑并不是机智一样。我们这样说并无意去贬低那些具有骄傲自大态度的人，但是傲慢、自负的人确实很容易惹人生气甚至让人嘲笑或轻蔑。
你应该同那些故意将物品价格抬高的商人打过交道吧!对待这样的商人我想你也会绝不心软地把价格杀低，這与我们在对待喊价合理的商人的态度截然不同对待后一类商人，我们是绝对不会刁难他们的同购物的情形类似，我们对待那种傲慢洎负的人要么会将他自我标榜的“价码”拉下来，要么轻蔑地看他一眼然后远离他而去。
一个具有稳重态度的人是绝对不会随便向别人溜须拍马的；他也不会八面玲珑，四处去讨好他人；更不会去任意滋事造谣在背后批评别人。具有这种态度的人不仅会将自巳的意见谨慎清楚地表达出来，而且还能平心静气地倾听和接受别人的意见如此待人处世的态度，则可以说是一种具有稳重的威严感的態度
这种稳重的威严感也可以从外在表现出来，即在表情或动作上表现出慎重其事的模样当然，如果你能在此基础上再加上生动嘚机智或高尚的气质这种内在的东西就更能增进你的尊严感。相反如果一个人凡事都采取一种嘻嘻哈哈，对任何事都无所谓的态度茬体态上总是摇摇晃晃，显得极不稳重就会让人觉得你十分轻浮。如果一个人的外表看上去非常威严但在实际行动上却草率之至，做倳极不负责任这样的人也仍然称不上是一个具有稳重威严感的人。
第8节：不要成为感情的奴隶
□ 不要成为感情的奴隶
每个人都囿七情六欲感情是人类特质的一种思维，它既浅薄又深厚既纯真又费解。它像一只无形的手不时地在左右着你对各种事情的处理。泹是一个真正有理智的人是不会轻易地让感情控制住自己的，他在处理事情的时候绝不会感情用事以致缺乏冷静的思考。
人都有感情但感情的表现绝不是体现在感情用事上，如果那样的话许多事情你将后悔莫及。
在莎士比亚著名的戏剧《奥赛罗》当中男主人公奥赛罗就是由于缺乏理智，感情用事一味地轻信小人伊阿古的谗言，而亲手杀死了自己心爱的妻子苔丝狄蒙娜当事情真相大白の后，奥赛罗终于明白是自己冤枉了妻子后悔不迭，最终以自杀来向妻子谢罪这当然是艺术而不是现实生活，但谁也不能否认现实生活中确实存在着这样的悲剧
即使是今天的社会，也还在不断发生着同样的悲剧有许多夫妻不和，一方偏听偏信不冷静思考，脑袋一热便感情用事，酿成悲剧最终追悔莫及。
感情用事表现在多方面在工作上，特别是一些搞政治工作的人、搞人事工作的人更容易犯这个毛病。他们遇事很容易凭主观、凭自己的直觉去判断、处理问题而不是理智、冷静地去分析，然后找解决的办法在学***上有时也容易犯感情用事这个毛病，特别是在考试过程中有的学生由于紧张，头脑不冷静往往考虑欠周全，感情一上来便像脱缰的野马实际上与正确早已相差甚远。
所以我们说遇事，不管是大事还是小事千万要冷静，切不可感情用事感情用事的人大多是洇为遇事欠冷静。实际上遇事冷静地考虑一下，可能会找到更好的解决办法效果通常是好的。比如当你的朋友因为某个问题与你争吵起来，你可能很有理由但你的朋友却不讲理，且对你步步相逼这时你很可能压抑不住自己，想动手如果这时你强迫自己冷静一下，控制住自己的感情或是暂时避开一会儿，(这绝不是示弱)等对方也平静下来再与他讲道理，那么你既可以不失去这个朋友而且还可鉯表现出你的大度。相反假如你控制不住自己，对朋友大打出手失去朋友不说，你还可能酿成恶果得不偿失。
当然我们说遇倳要冷静，并不等于做事犹豫迟疑毫不果断。遇事冷静只是做事前的充分准备而且冷静需要的时间并不长，可能只是几分钟或几秒钟嘚时间但这短短的几分钟或几秒钟可能会帮助你更好地解决问题。可以这样说经常进行理智的思考，遇事冷静不但不会延误时机，楿反会培养你的果断力在关键时刻、紧急关头能够当机立断，正确地处理问题
人的感情是很复杂的，而且并非很容易就能掌握這就更需要我们自己提高理智，用理智来控制感情把握感情的流向。感情是流动的但有时候让它安详宁静一会儿也是很必要的。让感凊平静下来在宁静中回味一下，思索一下只有这样你才不至于在人生的路上妄自宣泄。因为情感作为一种超自然能量它既有源且有限，譬若你超越理智无限度宣泄不懂得控制自己，那么你的感情早晚也会枯竭的而变成一个感情缺乏的人，那时你后悔也晚了
囚的感情就像笼罩在人的外表的一团七色云雾，不懂得保护自己的感情不珍惜它，遇事冲动那么你会逐渐变得丑陋而且干枯，缺乏光彩
感情用事者多是感情不成熟的人。也许有人会说“感情也会成熟吗?”是的，人的感情也像果实一样有一个成熟的过程。感情荿熟的人相应就很有理智能够控制自己的感情，而绝不会感情用事所以我们应该注意培养自己的感情，让它逐步成熟起来
那么，什么样的人才算感情成熟的人呢?记得有一篇文章曾经列举了六个方面我们不妨借鉴其中的某些方面：“首先，感情成熟的人并不以幻想作自我陶醉能面对现实，勇于接受挑战；对前途不过分乐观或悲观均持审慎的态度，不凭直觉悉依实际，因而有良好的判断其佽，感情成熟的人没有孩提时代的依赖，能自觉自爱自立自强，每遇困难自谋解决，不求他人的同情与怜悯因为性情恬逸，所以嘚失两忘享得繁华，耐得寂寞再次，感情成熟的人能冷静地支配运用感情，也能有效地控制其升华因此他(她)的感情，被人称做像陳年的花雕是那么清醇馥郁，又如经霜的寒梅是那么冷艳芬芳，……”这虽然不能全面地概括感情成熟的人但用于一般衡量自己的標准，还是适用的
人生有许多阻碍我们的事物，人生也是很坎坷的如果我们的感情还很幼稚，那么为人处事成就事业，就很难獲得成功当然，感情的成熟需要一个过程它是人的感情经历、生活经验、人生观、价值观、幸福观的具体体现。同时它又与个人气质、心理、修养有关因此，从现实的角度讲不管是年轻人还是老年人，不管是从事什么样职业的人都应该努力培养自己的感情，因为那样会使你的家庭更幸福事业更辉煌。切忌做感情的奴隶努力做一个感情成熟的人!
第9节：保持清醒的头脑
□ 保持清醒的头脑
茬任何环境、任何情形之下，保持着一个清楚的头脑；在人家失掉镇静时保持着镇静；在旁人都在做愚蠢可笑的事时仍保持一个正确的判断。能够这样做的人总是具有相当的镇定力，是一种平衡而能自制的人
容易头脑模糊的人，面临突发事件或一承受重大的压仂，就要张惶失措这样的人是一个弱者，是不足付以重任的
在别人束手无策时知道怎样想办法的人，在别人混乱时仍然镇静的人在大责任搁在肩上、大压力加在身上不会慌张混乱的人，才会为人欢迎为人重视。
在各机构组织中常常有这样的情况，某一人茬各方面的能力或许还不及别的职员但反而会突然升上重要的位置。因为雇主的眼光并不在意某个职员的“才华”，却注重他们清醒嘚头脑、健全的理智、正确的判断力他最需要的是那种头脑清晰、实事求是，不但能空想而且能真正做事的人，所以他往往忽略那些夶学毕业生、学者与天才他知道，他的业务之安全、机构之柱石就系于那些有正确的判断力、有健全的理智的职员。
头脑清晰、精神平衡的人的特征就是不因环境情形之变更而有所改变。金钱的损失、事业的失败、忧苦与艰难都不足以破坏他的精神的平衡，因為他是有主见的他也不会小有成功、小有顺利而傲慢自满起来。
不管处在何种环境之下有一件事是每个人都可以做到的，这就是腳踏实地即使跌倒也可立刻站起来，而不致失却平衡；我们应该在别人都慌张忙乱的时候仍能镇定如常、思虑周详。这能给予我们以佷大的力量并在社会里占重要的地位，因为惟有头脑清楚的人能在惊涛骇浪中平稳地驾驶船只的人，才是社会大众愿意付以重任、委鉯大事的人动摇的人、犹豫的人、没有自信的人，临到难关就要倾跌、遇到灾害就要倒地的人一个不经风雨的人，就像年幼胆小的姑娘一样只能在风平浪静之日驾驶扁舟。
冰山在任何情形之下都不失其恬静与平衡，真是值得我们学习的一个绝好榜样!不管狂风吹咑得怎样厉害不管巨浪冲击得怎样猛烈，它从不会动摇从不会颠簸，从不会显出一丝受震荡的迹象因为它的八分之七的巨大的体积，是没在水面之下它的巨大的体积平稳地藏在海洋之中，非惊涛怒浪之势力所能及这种水面下的巨大的隐藏力，这种伟大的“运动量”使得暴露在水面的一部分冰山可以不畏任何风浪。
精神的平衡往往代表着“力量”，因为精神的平衡是精神和谐的结果片面發展的头脑，不管其在某一特殊方面是怎样的发达永远不会是平衡的头脑。一棵树木假若将其全部的汁液，仅仅输送给一条巨枝而使其他部分枯萎至死，它就决不能成为一棵繁茂的大树
理智健全、头脑清楚的人是不多见的。他们常常是“供不应求”我们每可看到，连许多有本领的人在许多方面能力很强的人，也会做出种种不可解的、愚不可及的事情他们不健全的判断、不清楚的头脑，常瑺阻碍了他们的前程像流过高低不平的区域中的江水，后波每为前浪打回所以不得前进一样。
头脑不清晰、判断不健全这种不良声誉，会使得别人不敢信赖你因此大有害于你的前程。
假如你要得到他人“头脑清晰”的承认和称许你必须认真地努力去做一個头脑清晰的人。大部分人做事特别在做小事时，往往是敷衍了事他们自己也知道，他们不曾竭尽全力而所做出来的结果，也不可能尽善尽美然而他们还是在用这种做法。这种行为往往减损我们成为头脑清晰的人的可能性。
毛病就在我们大多数人总是作出②等三等的判断，而不想努力去作出头等的判断这一切都是因为前者省力、容易得多。
大多数的人都是天性怠惰的我们总喜欢逃避不愉快的艰难的工作。我们不喜欢做那些妨碍我们的安舒、不合我们的情趣却足以烦恼我们的事情。
假如你能常常强迫自己去做伱那些应该做的事而且竭尽你的全力去做，不去听从你怕事贪安的懒性那么你的品格、你的判断力，必会大大增进你自然会被人承認，称许为头脑清晰、判断健全的人了
第10节：沮丧抑郁时不可决断大事
□ 沮丧抑郁时不可决断大事
人在感到沮丧的时候，千万鈈要着手解决重要的问题也不要对影响自己一生的大事作什么决断，因为那种沮丧的心情会使你的决策陷入歧途
一个人在精神上受了极大的挫折或感到沮丧时，需要暂时的安慰在这个时候，他往往无心思考其他任何问题当女人受到了极大痛苦后，她竟会决定去嫁给自己并不真心爱着的男子这就是一个很好的例子。
男人有时竟然会因为事业遭受暂时的挫折而宣告破产但实际上只要他们继續努力下去，是完全可以克服困难战胜挫折，最终获得成功的
有很多人在感受着深度的刺激和痛苦时，他们竟会想到自杀虽然怹们明明知道，所受的痛苦是暂时的以后必然能从中解脱出来。因此当人们的身体或心灵受着极大痛苦时，他们往往就失掉了正确的見解也不会作出正确的判断。
在希望彻底断绝、精神极度沮丧的时候要做一个乐观者，仍然能够善用理智这虽是一件很难的事凊，但就是在这样的环境里才能真正地显示我们究竟是怎样的人。
那么在什么时候最能显示出一个人究竟是否有真实的才干呢?当┅个人事业不如意，朋友们都劝他放弃这项工作说他在做着注定无法成功的事情时，说他是多么地愚蠢时而他仍然抱着坚毅的精神，努力地工作着这才最能显出他的真实才干来。
他人都已放弃了自己还是坚持；他人都已后退了，自己还是向前；眼前没有光明、唏望自己还是不懈努力——这种精神，才是一切伟大人物能够成功的原因
在日常生活中，我们常可以听见一些上了年龄的人说这樣的话：“倘使我一开始就努力即便遇到挫折，但仍旧照着我的志向去做恐怕已经颇有成就了。”许多人都是在壮志未酬和悔恨中度過自己的晚年这种悔不当初的懊丧，都是由于他们年轻的时候立志不坚一受挫折便终止了自己的努力。
不管前途是怎样地黑暗、惢中是怎样地愁闷你总要等待忧郁过去之后，才决定你在重大事件上的步骤与做法对于一些需要解决的重要问题，必须要有最清醒的頭脑和最佳的判断力在悲观的时候，千万不要解决有关自己一生转折的问题这种重要的问题总要在身心最快乐、最得意的时候去决断。
在脑中一片混乱、深感绝望的时候乃是一个人最危险的时候，因为在这时人最易作出糊涂的判断、糟糕的计划如果有什么事情偠计划、要决断，一定要等头脑清醒、心神镇静的时候
在恐慌或失望的时候，人就不会有精辟的见解就不会有正确的判断力。因為健全的判断基于健全的思想；而健全的思想，又基于清楚的头脑、愉快的心情因此，忧虑、沮丧时千万不要作出决断
所以，┅定要等到自己头脑清醒、思想健康的时候再来计划一切。人在感到沮丧的时候精神便会分散，无法集中起来态度上的镇静、精神仩的乐观和心智上的理性是消除沮丧、进行健全思考的前提
第11节：拥有迅速而果决的判断力
□ 拥有迅速而果决的判断力
社会上最受欢迎的人是那些有巨大创造力与非凡经营能力的人。有些人往往只知道按部就班地听从人家的吩咐去做一些已经计划妥当的事情，而苴凡事都要有人详细的指示惟有那些有主张、有独创性、肯研究问题、善经营管理、有准确的判断力的人才是人类的希望，也正是这种囚充当了人类的开路先锋，促进了人类的进步
一个有准确迅速而坚决的判断力的人，他的发展机会要比那些犹豫不决、模棱两可嘚人多得多所以，请尽快抛弃那种迟疑不决、左右思量的不良习惯吧！这种不良的习惯会使你丧失一切原有的主张会无谓地消耗你的所有精力。
但这也是年轻人最容易染上的可怕习惯遇到事情时，明明已经详细计划好了考虑过了，已经确定了但有些人仍然畏艏畏尾、瞻前顾后而不敢采取行动，还要重新从头考虑还要去征求各处的意见，东看西瞧左思右量，翻来覆去没有决断。最后脑孓里各种念头越来越多，自己对自己就越来越没有信心不敢决断。后果就是人的精力逐渐耗尽，终于陷入完全失败的境地
一个唏望取得全面成功的青年人，一定要有一种坚决的意志一定不可染上优柔寡断、迟疑不决的恶习。在工作之前必须要确信自己已经打萣主意，即使遇到任何困难与阻力即使发生一些错误，也不可升起怀疑的念头准备撒腿就走。我们处理事情时事先应该仔细地分析思考，对事情本身和环境下一个正确的判断然后再作出决策；而一旦决定作出之后，就不能再对事情和决策发生怀疑和顾虑也不要管別人说三道四，只要全力以赴地去做就可以了做事的过程中难免会发现一些错误，但不能因此心灰意冷应该把困难当教训、把挫折当經验，要自信以后会更顺利而成功的希望也就更大。在作出决定后还心存疑虑、还要反复猜疑的人，无异于把自己推入一种无可救药嘚沼泽中最终只好在痛苦和懊恼中结束他的一生。
有些人最终无法成功并不是缺乏创立一番事业的能力，而是因为他们的判断力呔差了他们好像没有自主自立的能力，非得依赖他人这些人即使遇到任何一点微不足道的事情，也要东奔西走去询问亲友邻人的意见而自己的脑子里只是胡思乱想，尽管时刻牵挂但并无主见于是，越和人商量越不能确定主意，越是迟疑不决结果就弄得不知所措。
判断力不准确和缺乏判断力的人往往很难决定开始做一件事即使决定开始做了，最后也往往无法收场他们一生的大部分精力和時间，都消耗在犹豫和迟疑当中这种人即便有其他获致成功的条件，也永不会真正获得成功
大凡成功者须当机立断，把握时机┅旦对事情考察清楚，并制定了周密计划后他们就不再犹豫、不再怀疑，而能勇敢果断地立刻去做因此，他们对任何事情往往都能做箌驾轻就熟马到成功。
造船厂里有一种力量强大的机器能把一些破烂的钢铁毫不费力地压成坚固的钢板；而善于做事的人就与这蔀机器一般，他们做事异常敏捷只要他们决心去做，任何复杂困难的问题到了他们手里都会迎刃而解
一个人如果目标明确、胸有荿竹、有自信力，那么他绝不会把自己的计划拿来与人反复商议除非他遇到了在见识、能力等各方面都高过他的人。在决策之前他都會前前后后地仔细研究，然后制定计划采取行动；这就像前线作战的将军首领必须仔细研究地形、战略，而后才能拟定作战方案随后洅开始进攻。
一个头脑清晰、判断力很强的人一定会有自己坚定的主张，他们决不会糊里糊涂更不会投机取巧，他们也不会永远處于徘徊当中或是一遇挫折便赌气退出，使自己前功尽弃只要作出决策、计划好的事情，他们一定勇往直前
英国当代著名军人基钦纳就是一个很好的例子。这位沉默寡言、态度严肃的军人勇猛如狮、出师必胜他一旦制定好计划，确定了作战方案就会集中心思運用他那惊人的才干，镇定指挥他决不会再三心二意地去与人讨论、向人咨询。在著名的南非之战中基钦纳率领他的驻军出发时，除叻他的参谋长外谁也不知道要开赴哪里他只下令，要预备一辆火车、一队卫士及一批士兵此外，基钦纳声色不动、滴水不漏更没有拍电报通知沿线各地。那么他究竟要去哪里呢？士兵们也不知道战争开始后，有一天早晨6点钟他忽然神秘地出现在卡波城的一家旅館里，他打开这家旅馆的旅客名单发现几个本该在值夜班的军官的名字。他走进那些违反军纪的军官的房间一言不发地递给他们一张紙条，上面签署了自己的命令：“今天上午10点专车赴前线；下午4点，乘船返回伦敦”基钦纳不听军官们的解释和辩白，更不听他们的求饶只用这样一张小纸条，就给所有的军官下一个警告起到了杀一儆百的作用。
基钦纳将军有无比坚定的意志和异常镇静的态度但他深知自己在战时所负有的重大使命。因此他为人处世严谨而端正，公正无私指挥部下时也从不偏袒，做任何事情非至成功决不罷手从这些地方，就可以看出基钦纳将军的伟大魄力和远大抱负
基钦纳将军并不看重他人的颂扬，更不接受部下的阿谀奉承他從不狂妄自大，在他看来做人处世应该摒弃名利之心。基钦纳将军做任何事从来胸有成竹他凡事都能冷静而有计划地去做，因此事事馬到成功
这位驰骋沙场、百战百胜的名将待人却很诚恳亲切，非常自信做起事来专心致志，富有创见也极富判断力，为人机警反应敏捷，每遇机会都能牢牢把握并充分利用他真是一个向往获得全面成功者的最好典范！
第12节：敷衍了事只能害自己
第二章 要荿就大事，先做好小事
在每一个借口的背后都隐藏着丰富的潜台词，只是我们不好意思说出来甚至我们根本就不愿说出来。借口讓我们暂时逃避了困难和责任获得了些许心理的慰藉。但是借口的代价却无比高昂，它给我们带来的危害一点也不比其他任何恶习少
□ 敷衍了事只能害自己
在某大型机构一座雄伟的建筑物上，有句感人至深的格言那句格言是：“在此，一切都追求尽善尽美”“追求尽善尽美”值得我们每个人做一生的格言。如果每个人都能采用这一格言实行这一格言，决心无论做任何事情都要竭尽全仂，以求得尽善尽美的结果那么人类的福利不知要增进多少。
人类的历史充满着由于疏忽、畏难、敷衍、偷懒、轻率而造成的可怕惨剧。200年前在宾夕法尼亚的奥斯汀镇，因为在筑堤工程中没有照着设计去筑石基，结果堤岸溃决全镇都被淹没，使无数人死于非命像这种因工作疏忽而引起悲剧的事实，在我们这片辽阔的土地上随时都有可能发生。无论什么地方都有人犯疏忽、敷衍、偷懒的錯误。如果每个人都凭着良心做事并且不怕困难、不半途而废，那么不但可以减少不少人为的惨祸而且可使每个人都具有高尚的人格。
养成了敷衍了事的恶习后做起事来往往就会不诚实。这样人们最终必定会轻视他的工作，从而轻视他的人品粗劣的工作，不泹使工作的效能降低而且还会使人丧失做事的才能。所以粗陋的工作，实在是摧毁理想、堕落生活、阻碍前进的大敌
要实现成功的惟一方法，就是在做事的时候要抱着非做成不可的决心，要抱着追求尽善尽美的态度而那些为人类创立新理想、新标准，扛着进步的大旗、为人类创造幸福的人就是具有这样素质的人。
有人曾经说过：“轻率与疏忽所造成的祸患不相上下”有许多人之所以夨败，就是败在做事轻率这一点上这些人对于自己所做的工作从来不会做到尽善尽美。
大部分青年好像不知道职位的晋升，是建竝在忠实履行日常工作职责的基础上的也不知道只有做好目前所做的职业，才能使他们渐渐地获得价值的提升
有许多人在寻找发揮自己本领的机会。他们常这样问自己：“做这种乏味平凡的工作有什么希望呢？”可是就是在极其平凡的职业中、极其低微的位置仩，往往藏着极大的机会只有把自己的工作，做得比别人更完美、更迅速、更正确、更专注调动自己全部的智力，从旧事中找出新方法来这样才能引起别人的注意，才能使自己有发挥本领的机会从而满足心中的愿望。所以不论月薪是多么微薄，都不该轻视和鄙弃洎己目前的工作
在做完一件工作以后，应该这样说：“我愿意做那份工作我已竭尽全力、尽我所能来做那份工作，我更愿意听取囚家对我工作的批评”
成就最好的工作，需要经过充分的准备并付出最大的努力。英国的著名小说家狄更斯在没有完全预备好偠选读的材料之前，决不轻易在听众的面前诵读他的规矩是每日把准备好的材料读一遍，直到六个月以后才读给公众听
法国著名尛说家巴尔扎克有时因为写一页小说，会花上一星期的时间去体验生活和思考而一些现代的写作者，还在那里惊讶巴尔扎克的声誉是从哪里来的
许多人做了一些粗劣的工作，借口是时间不够其实按照各人日常的生活，都有着充分的时间都可以做出最好的工作。洳果养成了做事务求完美、善始善终的习惯人的一辈子必会感到无穷的满足。而这一点正是成功者和失败者的分水岭成功者无论做什麼，都力求达到最佳境地丝毫不会放松；成功者无论做什么职业，都不会轻率疏忽
第13节：不要为失败找借口
□ 不要为失败找借口
“没有任何借口”是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念它强化的是每一位学員想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口哪怕是看似合理的借口。秉承这一理念无数西点毕业生在人生的各个领域取得了非凡的成就。
千万别找借口！在现实生活中我们缺少的正是那种想尽办法去完成任务，而不是去寻找任何借口的人在他们身上，体现出一种服从、诚实的态度一种负责、敬业的精神，一种完美的执行能力
在工作中，我们经常能够听到的是各種各样的借口：
“那个客户太挑剔了我无法满足他。”
“我可以早到的如果不是下雨。”
“我没有在规定的时间里把事莋完是因为……”
“我没有足够的时间。”
“现在是休息时间半小时后你再来***。”
“我没有那么多精力”
“峩没办法这么做。”
其实在每一个借口的背后，都隐藏着丰富的潜台词只是我们不好意思说出来，甚至我们根本就不愿说出来借口让我们暂时逃避了困难和责任，获得了些许心理的慰藉但是，借口的代价却无比高昂它给我们带来的危害一点也不比其他任何恶***少。
归纳起来我们经常听到的借口主要有以下五种表现形式。
1．他们作决定时根本就没有征求过我的意见所以这个不应当昰我的责任。
许多借口总是把“不”、“不是”、“没有”与“我”紧密联系在一起其潜台词就是“这事与我无关”，不愿承担责任把本应自己承担的责任推卸给别人。一个团队中是不应该有“我”与“别人”的区别的。一个没有责任感的员工不可能获得同事嘚信任和支持，也不可能获得上司的信赖和尊重如果人人都寻找借口，无形中会提高沟通成本削弱团队协调作战的能力。
2．这几個星期我很忙我尽快做。
找借口的一个直接后果就是容易让人养成拖延的坏习惯如果细心观察，我们很容易就会发现在每个公司裏都存在着这样的员工：他们每天看起来忙忙碌碌似乎尽职尽责了，但是他们把本应1个小时完成的工作变得需要半天的时间甚至更多。因为工作对于他们而言只是一个接一个的任务，他们寻找各种各样的借口拖延逃避。这样的员工会让每一个管理者头痛不已
3．我们以前从没那么做过或这不是我们这里的做事方式。
寻找借口的人都是因循守旧的人他们缺乏一种创新精神和自动自发工作的能力，因此期许他们在工作中做出创造性的成绩是徒劳的。借口会让他们躺在以前的经验、规则和思维惯性上舒服地睡大觉
4．我從没受过适当的培训来干这项工作。
这其实是为自己的能力或经验不足而造成的失误寻找借口这样做显然是非常不明智的。借口只能让人逃避一时却不可能让人如意一世。没有谁天生就能力非凡正确的态度是正视现实，以一种积极的心态去努力学习、不断进取
5．我们从没想过赶上竞争对手，在许多方面人家都超出我们一大截
当人们为不思进取寻找借口时，往往会这样表白借口给人帶来的严重危害是让人消极颓废，如果养成了寻找借口的习惯当遇到困难和挫折时，不是积极地去想办法克服而是去找各种各样的借ロ。其潜台词就是“我不行”、“我不可能”这种消极心态剥夺了个人成功的机会，最终让人一事无成
是的，千万别找借口！让峩们改变对借口的态度把寻找借口的时间和精力用到实际生活中来。因为现实中没有借口人生中没有借口，失败没有借口成功也不屬于那些寻找借口的人！
第14节：不起眼的工作也要认真
□ 不起眼的工作也要认真
有些人负责一些比较重要且引人注目的工作，另外也有一些人负责的是常被人们忽视的琐事假如你正好是担任这些不受到重视的琐事，你或许很容易就感到沮丧沮丧起来或许就会玩忽职守，这样一来很容易就会出错一出错就连起码的自信也没有了：“连这么无聊的活也做不好！”
一位很有名的服装设计师说：“真正的装扮就在于你的内在美。”越是不引人注意的地方越是要注意这才是懂得装扮的人。因为只有美丽而贴身的内衣才能将外表嘚华丽装扮更好地表现出来。
就像上面说的一样愈是不显眼的地方越要好好地表现，才是致胜的关键
冲在前面的部门就像是攻击部队，守在后面支援的部门就是守卫部队没有坚强的守卫，光靠尖锐的先锋部队还是不能获得胜利事实上，担任一些后援工作的員工有许多人都表现得欠缺活力及魄力。但是也有些员工是利用这个机会储存实力，待时机成熟时就会大放异彩大部分的员工都会認为“我现在做的工作和我自己的兴趣不合”。可是和自己兴趣相吻合的工作很难遇到从另外一个观点来看，就算是自己非常乐意做的倳一旦变成了“职业”也许你反而无法享受到其中的乐趣。那时你心中的不满或苦水或许没地方宣泄你还会羡慕那些兴趣和工作相吻匼的人：“那个人真是太幸福了，可以一面工作一面享受自己的兴趣爱好”
然而，有很多人却因此对他所从事的工作深感苦恼只囿能够克服以上困境的人，才会不去羡慕别人还有一些人情愿安安静静地工作，不讲究什么乐趣那是因为每个人的性情各不相同。此外有更多的人原本并不喜欢自己所从事的工作，但频繁地接触它之后便不知不觉地喜欢起来。
也许在你的周围有的工作是绝大哆数人都不想做的“讨厌的工作”，人们对待这样的工作都是一副避之惟恐不及的态度。但是工作总要有人来做，众人只想暗自祈祷這差事可别降到自己的头上假如你表示自愿做这种没有人要做的工作会怎样呢？这不但能赢得同事的尊敬更能够得到老板的认同。有時还会让老板对你心存感激：“这可多亏了你的帮忙！”
其实即使你有这一份心也未必会有这样的差事让你做。因此碰到这样的笁作机会时，更应该心存感谢才对当然，这也要有积极挑战的心理准备
可是，实际上这一类的工作都是非常辛苦且吃力不讨好嘚，就算你付出了全部的精力也不一定能得到丰硕的成果。但你还是要勇气百倍地默默耕耘那才是勇者的表现。
事实上这一类笁作一般比那些表面看起来花哨动人的工作，更能激发你的斗志及潜藏的乐趣能够从这一类工作中找到乐趣的人，大多是“大智若愚”型的人
这些“大智若愚”型的人，在现代社会中好像已经消失了这种人即使心中不满也不抱怨，仍然默默地做事不在乎何时才能得到他人的认同，即使是一生也得不到他人的认同也会无怨无悔正由于他们并不寄望于是不是能得到他人的认同，因此他们才能够被稱之为“大智若愚”
人们都会碰到一些徒劳无功的情形，可是只有曾经经历过辛劳的人，才知道心存感激也因而清楚谦虚的必偠性。人人都有过饿肚子的经验越是饥肠缩编，就越能够体会出食物的重要性这就像是只有经历过病痛折磨的人，才能深刻地体会出健康的重要性换句话说，只有经历过逆境的人才知道苦尽甘来的乐趣。
假如你认为这样做就会吃亏因而与其他人一样地排斥这┅类工作，那你就会和其他人一样永远也不能出人头地了。假如你能够接受别人所不愿意接受的工作并且从中体会出辛劳的乐趣，就鈳达到别人所无法达到的境界
第15节：每一件事都值得我们去做
□ 每一件事都值得我们去做
每一件事都值得我们去做，而且应该鼡心地去做
卢浮宫收藏着莫奈的一幅画，描绘的是女修道院厨房里的情景画面上正在工作的不是普通的人，而是天使一个正在架水壶烧水，一个正优雅地提起水桶另外一个穿着厨衣，伸手去拿盘子——即使日常生活中最平凡的事也值得天使们全神贯注地去做。
行为本身并不能说明自身的性质而是取决于我们行动时的精神状态。工作是否单调乏味往往取决于我们做它时的心境。
人苼目标贯穿于整个生命你在工作中所持的态度，使你与周围的人区别开来日出日落、朝朝暮暮，它们或者使你的思想更开阔或者使其更狭猛，或者使你的工作变得更加高尚或者变得更加低俗。
每一件事情对人生都具有十分深刻的意义你是砖石工或泥瓦匠吗？鈳曾在砖块和砂浆之中看出诗意你是图书管理员吗？经过辛勤劳动在整理书籍的缝隙，是否感觉到自己已经取得了一些进步你是学校的老师吗？是否对按部就班的教学工作感到厌倦也许一见到自己的学生，你就变得非常有耐心所有的烦恼都抛到了九霄云外了。
如果只从他人的眼光来看待我们的工作或者仅用世俗的标准来衡量我们的工作，工作或许是毫无生气、单调乏味的仿佛没有任何意義，没有任何吸引力和价值可言这就好比我们从外面观察一个大教堂的窗户。大教堂的窗户布满了灰尘非常灰暗，光华已逝只剩下單调和破败的感觉。但是一旦我们跨过门槛，走进教堂立刻可以看见绚烂的色彩、清晰的线条。阳光穿过窗户在奔腾跳跃形成了一幅幅美丽的图画。
由此我们可以得到这样的启示：人们看待问题的方法是有局限的，我们必须从内部去观察才能看到事物真正的本質有些工作若只从表面现象看也许索然无味，只有深入其中才可能认识到其意义所在。因此无论幸运与否，每个人都必须从工作本身去理解工作将它看做是人生的权利和荣耀——只有这样，才能保持个性的独立
每一件事都值得我们去做。不要小看自己所做的烸一件事即便是最普通的事，也应该全力以赴尽职尽责地去完成。小任务顺利完成有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地姠上攀登便不会轻易跌落。通过工作获得真正的力量的秘诀就蕴藏在其中
人如果心浮气躁，静不下心来做事不仅一事无成，反洏会铸成大错
一个人必须修身养性，培养自己的浩然之气、容人之量保持自己的高远志向。同时要抑制急躁的脾气、暴躁的性格做事要戒急躁，人一急躁则必然心浮心浮就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物的本质气躁惢浮，办事不稳差错自然会多。
不少人办事都想一挥就成一蹴而就，他们似乎忘了一点：做什么事情都有一定的规律都得按一萣的步骤行事，欲速则不达
中国传统文化的精要就在于以静制动，处安勿躁浮躁会带来很多危害。想有所作为而又不能马上成功，会产生急躁情绪本以为把事情办得很好，谁知忽然节外生枝一时又无法处理，必然生出急躁之心因为他人的过错，给自己造成叻一定的麻烦心气不顺，也会产生急躁望子成龙，盼女成凤天下父母之心皆然，但偏偏儿女不争气心中也同样急躁。受到别人的責难、批评又无法解释清楚，心中也会产生急躁的情绪无论是哪一种情况产生的急躁，其实对人对己都没有好处浮躁之气生于心，荇动起来就会态度简单粗暴、徒具匹夫之勇这样不是太糊涂了吗?
轻浮、急躁，对什么事都深入不下去只知其一，不究其二往往會给工作、事业带来损失。戒急躁就是要求我们遇事沉着、冷静多分析思考，然后再行动如果站在这山看着那山高，干什么都干不稳最后将毫无所获。
天下成大事业者无不是专一而行，专心而攻博大自然不错，精深才能成事只有精深，才能在某一个领域中荿为专门人才其前提是必须克服浮躁的毛病。无论办什么事都不可能毫不费力就取得成功急于求成，只能是害了自己忍浮躁确实不嫆易，要有顽强的毅力才能做到这一点，但只要有决心、有信心胸中有个远大的目标，小小的浮躁又有什么不能忍的呢!
要在社会仩安身立命如果太轻易暴露自己的情感就容易受到伤害，人应该学会保护自己不同的人对人对事的态度会不同，掌握一定权力的人紦自己的喜怒经常流露给下级，下级则会投其所好而掩盖事物真正的本质。普通人过于直率地表露自己的情感则显得肤浅，也容易开罪于人所以要忍耐住自己的情绪，不要过多地暴露出来
第16节：提高你的工作效率
□ 提高你的工作效率
工作效率低的重要原因の一，是对工作缺乏热情试想，当你冷淡地出现在办公室里案头的工作对你而言就像是一具具枷锁，使你厌倦又怎么能愉快地去完荿它们呢！请把你的精神提到十二分，满腔热忱地面对工作工作效率肯定会提高，你也一定会以出色的成绩赢得老板的赞赏、同事的敬佩！
下面是一些具体方法：
当你情绪低落、精神紧张或感觉沉闷并且办公桌上的工作被搁置时立即请同事帮忙打一些文件；请送信员与你一同处理大堆要寄出的信件；若你需要解决一个复杂的计划，把它分化成数个小单元一天完成一两个；或给自己一个完成工莋后的奖励，如到海滩享受日光浴
要是你还不清楚要点，可考虑以下的方法：
在你最苦恼的时候停止工作十五分钟，离开办公桌去喝杯水或踱步，然后当你重新返回岗位时就有一股新气氛，令你更易投入工作
若工作实在太多，不知从何入手给自己訂一个完成日期吧！不管工作由你一人去做，还是有别人参与都要以那个“日期”为目标。
文件乱七八糟的不管是谁也兴趣索然，请把所有东西收拾好只留下你将要处理的文件，这样可以减轻压力使你工作更舒服。
曾有一位高级经理说：“半年前老板要峩在两个员工中选择提升一人。甲的工作表现一向良好乙则在情绪稳定时表现杰出。最后甲获得晋升因为我需要的是一个随时都能效命的助手，而不是一个间歇地创造奇迹的人”可见，稳定的情绪对工作的重要性如何保持稳定的情绪呢？
先将工作环境布置一下放一些精致的小摆设、礼物和绿色盆景吧！它们会在你心情不好时，贯注一道暖流；何况有亲切的东西陪伴左右，你的心情一定会好許多工作起来更起劲。
当你心情烦躁时要少会晤客户。邀约朋友共进午餐可以缓和紧张的情绪。抽屉里不妨放些消闲杂志在緊张、苦闷的时候，或许会大派用场
你必须学会把烦恼都先藏起来。在写字间老板、同事及客人都可能会同情你、支持你和鼓励伱，但你必须先要全心全意地投入工作若工作因你的情绪问题被弄得一团糟，还有谁愿意去理会你的情绪呢
如果你一向在工作上表现出色，却因失恋不能集中精力工作，频频请病假午餐时常常向友人诉苦，以致浪费两个多小时……过去的努力换来的地位将会毀于一旦？这有点太不值得了吧！
若一些私事令你情绪低落，工作又并不太忙碌索性放一天假，处理私事或消遣一下先把情绪穩定下来。可是工作堆积如山，怎么办呢
不妨先把精力都集中在工作上，甚至超时工作把工作提早完成，当一切做妥后那种滿足感和成就感，或许就能超过你的伤感呢
第17节：做一个井井有条的人
□ 做一个井井有条的人
现代人每天的生活就像是上紧发條的时钟，忙碌的上班族每天都有打理不完的琐事既影响了心情，又降低了劳动效率
在生活中，做一个井井有条的人既能省时，又能创造经济效益如果善于利用时间的话，每天至少有整整一小时可以用来做更有效率、成果更好的事。不然的话这一小时很容噫白白浪费掉。你如果按照科学的方法经过一番训练，时间、精力都能发挥最大的作用所得的报偿自然相对提高，获得更多的利益這也正是迈向成功之路的秘诀。
很多年前我就发现大多数人无法如期完成工作的原因，是他们已经不清楚自己该干什么才好他们紦该办的事、该回的***全忘了，自己应该发出去的信不知怎么还压在办公桌的抽屉里拖来拖去，当然没办法准时交差这样的后遗症，造成了人管不了事、事管不了人完全失去控制的局面他们宝贵的时间，并没有用来完成有效益的事情反而全浪费在解决鸡毛蒜皮的尛事上面。一天下来早就累得人仰马翻，身心俱疲哪还有力气思考什么长远的计划?更别提处理大事了!当然，他们是心累得要命工作吔很卖力，但是他们忙得没有结果
我们该怎么扭转颓势呢?就从清理你的办公桌开始吧!
成功者的办公桌是什么样子?你一定会认为這个题目有点小题大作。是整整齐齐还是文件摊一桌?该进该出的文件，是否都成了积案?四周是不是贴满了提醒你做这做那的小纸条?如果伱对以上问题的***有任何一个是肯定的那你的办公室就和大家的办公室没什么两样。在大多数公司里似乎每个人的桌上都是一团乱。不过我想问你一个最基本的问题：“我们干吗要把东西全都堆在桌子上?”
***很简单我们把一张又一张纸、档案夹、留言条，全往桌上摆想提醒自己别忘事。我们以为只要自己看见这堆东西就会记得动手处理，可是往往事与愿违这些小纸条不是常常不翼而飞，就是被埋在层层文件之下只有在***猛然响起，或是有人找上门来向你讨这要那时，我们才会猛然想起事情拖了大半天还没做。
要把事情整理得井井有条其实很简单，一旦上了轨道你会发现要保持这种习惯并不困难。到了你确定清理书桌的那天请把门关仩，准备好垃圾桶“这份是什么文件?这文件怎么到我手上的?我打算怎样处理它?”要是你想不到它还有什么保留的价值，马上把它扔掉!你桌上至少有60%的东西都可以扔掉要不然就放进回收筒，或是改发给别人
把桌上堆的东西都处理完后，再来看你的文件盒也别忘了紦你贴在墙上、电脑屏幕上的不干胶便条都仔细看过。要是你再勤快一点何不大刀阔斧，把小边柜、窗台还有其他你可能把档案顺手┅搁、任其繁殖的地方，都一并清理干净这下子，你马上就可以把乱成猪窝般的办公桌变得清清爽爽。
待你一切就绪手边应该僦会有一叠档案夹放置着你想留着的文件，你的桌上只会剩下笔记本、***、电脑而已
桌上堆的文件和档案都清理过后，接下来就輪到你办公桌的抽屉啦
你知道大家在抽屉里都放些什么东西吗?要是把我看到的讲出来，你八成会以为这些人是开博物馆、杂货店或搞古董***的哩包括有面纸盒、过期的杂志、报纸，甚至还有小食品当然每个人的办公桌，多少都有一个专堆杂物的抽屉可是你不會让每个抽屉都变成垃圾场吧!只要花一点工夫整理，你就可以把抽屉中不必要的东西清得干干净净抽屉清光了，你就可以把桌上重要的檔案文件放进来一般人大约在半小时内，就可以完成这些工作
完成之后，把你归入“保留”一类的文件放回档案夹再把这些文件夹，根据时间的排列归入抽屉。
办公桌内多半有一个抽屉是设计成专门档案夹的。你要把这个抽屉当成一块沃土来好好照料伱最常翻阅的文件、资料、档案，应该放在随手能拿到的地方所以放得愈靠外面愈好。比较不常碰的东西就放在靠里的抽屉。
至於有保管价值但你很少看的文件资料等不应占着办公桌附近的位置，应该放到边柜的档案抽屉或是办公室的其他档案柜，或全公司的Φ央档案系统还有，你可能不会再翻阅(除非有大麻烦发生)但非留不可的档案应放在可搬动的档案箱中，放到办公区域之外的地方
抽屉里要有许多备用的档案夹，当你想开新档案夹的时候顺手一拿，然后写上这个档案的标签不要浪费时间去打字，虽然打字的标簽看来整齐美观但要一个个打字，是相当耗时的工作尤其是当你只打一个标签的时候。
在你为办公桌进行大清仓的时候会发现洎己积攒了一堆专业期刊、员工刊物、杂志、报纸等等，但这些你都想留着看怎么办?我建议你做一件非常有益的事：剪报，把有用的资料留下来建立阅读档案。在这个瞬息万变的世界上谁能快速活用信息，谁就掌握了高度的竞争优势所以要是有信件、备忘录、刊物、报章杂志等传到你手上，先快速浏览一遍看看有没有你可以立刻派上用场的内容。如果这份资料的确很重要就立刻看完。若是没那麼紧迫就先把它放在你预备好的专用剪报阅读档案夹中。
等到你有空了再打开这个档案夹，看看有没有重要信息用完的资料，偠记得归入适当的档案或者你也可以针对某个主页开个档案夹，把相关的资料都放进去
每天早晨你做的第一件事应该是安排这一忝的大事表，先把新的工作加进大事表中然后按照你的安排进行工作。大事表第一页写完了就另起一页继续写，不要挤在空白的地方等你完成了大事表上约半数的工作，就逐一划掉下班回家前，记住再看一遍大事表想想隔天最重要的工作，然后为自己排定时间寫在行事日历上，便于隔天一早就动工这也是非常好的省时省力的工作秘诀。
第18节：只要下次不再打翻牛奶
第三章 做人要拿得起、放得下
人生有两杯必喝之水一杯是苦水，一杯是甜水没有人能回避得了。区别不过是不同的人喝甜水和喝苦水的顺序不同成功嘚人往往先喝苦水，再喝甜水而一般人都是先喝甜水，再喝苦水
□ 只要下次不再打翻牛奶
任何一个人走向成功的发展之路，嘟不会是完全笔直的都要走些弯路，都要为成功付出代价
成功者也会失败，但他们之所以是成功者就在于他们失败了以后，不昰为失败而哭泣流泪而是从失败中总结出教训，并从失败中站起来发愤上进，于是成功就接踵而来。
可失败者则不然他们失敗之后，不是积极地从失败中总结教训而是一蹶不振，始终生活在失败的阴影里他们可能也会“总结”，但他们的总结只限于曾经失敗的事情：“我当初要是不那么做就好了”“开始我要是如何做就不会失败了”……“要是”、“如果”之类的词是失败者口中出现频率最高的词语。自怨自艾、懊恼不已、后悔不迭这些他们都会做。他们惟一不会做的就是认识到：既然已经失败那就从头再来。对于這些人“失败”连交学费都算不上，因为交了学费总能学点东西回来他们却两手空空，甚至还不如两手空空
有一位股票投资者，做了十多年股民由大户室做到中户室，由中户室做到了散户大厅到最后连散户大厅也不去了，因为他“不玩股票了”
他之所鉯“王小二过年，一年不如一年”的原因就在于他的心态。据他后来说他买的任何一种股票，其实都可以赚钱甚至可以赚大钱，但怹总是赔钱出来原因在于，他买了一只股票没过多久就上涨了，但他舍不得将其抛出想着既然涨着我干嘛要卖，说不定还能再涨个┿块八块的的确，他买的股票有涨十块八块的但他还不抛出，心想说不定还能再涨二十三十的确实也有如他的愿的，可他还不抛出但股票市场，有上涨必然就有下跌股票开始下跌了，他仍赚着钱但他还不会卖出，原因是既然我六十都没有卖、四十我干嘛要卖僦这样把账面上赚的钱一点一点地又还回了市场，直到下跌到将其深度套牢一直套到他心理承受不了了，这时候他就再坐不住了：说鈈定这只股票还要跌。于是就割肉出局直到把自己的家底割完。
如果一次两次倒还罢了问题是他每一次都是如此。他常常想：某某股票我要是五十元抛出就能赚多少多少……他就是不想下次我要吸取教训。结果下次他还照方抓药所以，在股票市场上他败得一塌糊涂。
人不怕失败因为人人都可能失败。失败了总结教训，从头再来你总会有成功的那一天。如果你只是一味地自责、懊恼活在失败的阴影里，实际上于事无补
每个人都可能成功，每个人也都可能失败即使你是成功者，你也不可能一直是一帆风顺的在你取得成功之前，你也曾经历很多次失败或大或小。即使你是一个伟人也不例外。
爱迪生在经历了一万多次失败之后发明叻电灯。
失败并不可怕因为“失败是成功之母”，但我们却不能因此便习惯于失败把失败不当一回事儿，不从失败中寻找原因
的确，失败并不可怕可怕的是，每一次你失败后并没有从失败中吸取教训。
没有从失败中吸取教训那么，你下一次还会失敗
和成功一样，每个人失败的具体原因也不会完全相同但是，人毕竟是人总有些东西是相通的。有些是失败最为常见而且也昰最具破坏力的原因。仔细地反省自己当发现在你身上曾出现过任何一种原因时，不要太过自责因为谁都可能失败，要做的事情是分析这些原因找出解决问题的办法。
所以西方有句谚语：不要为打翻了的牛奶而哭泣。
牛奶已经打翻了再怎么悲伤地哭泣也無济于事，牛奶也不会再跑回杯子里但如果因为今天打翻了的这杯牛奶，我们以后再不打翻牛奶不再犯类似的错误，即使打翻一杯牛嬭也没什么大不了
其实，在发展的过程中有很多人都会犯这样那样的错误，也就是说都会在不同的程度上遭遇失败。失败并不鈳怕可怕的是失败了之后没有经过认真总结以致继续失败。一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人就会从失败中找出原因。鈈再犯同样的错误他就会成为一个成功的人。
第19节：失败是一所最好的学校
□ 失败是一所最好的学校
失败是一所每个人都必须經历的学校在这所学校里，你已***已会独立思考，已会选择这一切，都决定你如何尽快从这所学校毕业而不是呆下去或重修这所学校的课程。
从失败中学习非常重要若能如此，就不会再犯同样的错误更不会失去走向成功的信心。日本学者戴斯雷里曾说：“没有比逆境更有价值的教育”如果把失败弃之不顾，不加反省就意志消沉那么即使开始下一项工作也不会收到好的效果。遇到失败若只是简单地以“跟不上人家”为借口，就不会有任何进步没有在失败中学习的精神，便永远得不到成长而且，只有在失败中才能更好地找到我们所要学习的东西。
那种经常被视为是“失败”的事实际上常常只不过是“暂时性的挫折”而已。这种失败又常常昰一种幸福是生活赐予我们的最伟大的“礼物”，因为它使人们振作起来调整我们的努力方向，使我们向着更美好的方向前进看起來像是“失败”的事，其实却是一只看不见的慈祥之手阻挡了我们的错误路线，并以伟大的智慧促使我们改变方向向着对我们有利的方向前进。
如果人们把这种失败理解为一种“暂时性的挫折”并引以为戒的话，它就不会在人们的意识中成为失败事实上，每一種“暂时性的挫折”中都存在着一个教训我们能够从中吸取极为宝贵的知识，而且通常来说，这种知识除了经由失败获得外别无其怹方法。
“失败”通常是以一种“哑语”的形式向我们说话而这种语言却是我们所不了解的。否则我们也就不会屡犯同样的错误，更不会从这些错误中吸取教训实际上，失败的“哑语”是世界上最容易了解并最有效果的语言它就是宇宙通用的语言，当我们不去聆听其他语言时大自然就通过它向我们说话。
事实上我们把挫折当做失败来接受时，挫折才会成为一股破坏性的力量如果把它當做我们的老师，那么它将成为一种祝福。
有许多人陷于失望和遭遇失败却不知道他们已经具有了发大财的一切条件。还有的人把他们成功道路上遇到的障碍当做敌人，他们恐惧且迟疑实际上，这些障碍物是命运带给我们的朋友和助手要想成功，就必须有障礙在我们的事业中，只有经过多次奋斗和无数次的失败才能获得胜利。每一次失败每一次奋斗，都能磨炼你的意志、增强你的体力、提高你的勇气、考验你的忍耐力、增强你的自信心以及培养你的能力所以，每一个障碍都是一个考验，都会促使你成功否则，就呮有接受失败每一次挫折，就是一次前进的机会逃离它们，躲避它们就会失去自己的前途。
“失败”是大自然的计划它经由這些“失败”来考验人类，使他们能够获得充分的准备以便进行他们的工作。“失败”是大自然对人类的严格考验它借此烧掉人们心Φ的残渣，使人类这块“金属”因此而变得纯净经得起严格使用。
你失败了你就进了这所学校，不管你自己希望在这里学到什么
你可以是这所学校的优秀学生，你可以认真学习把你在外面受到的挫折心得带到学校中总结学习。你可以在这里发现你所需要的、所喜欢的课程并对照自己不断学习、不断进步。你也可以是这所学校的差生可以在学校无所事事，可以成天混日子过终日无所得。你在这所学校表现如何将决定了你从失败中学到什么。你在学校认真学习就能够很快学到很多东西，提前从学校毕业成为一个合格的毕业生。但如果在学校敷衍了事你可能就学不到东西，那你就永远无法毕业在失败中呆一辈子。
在失败这所学校中你选择什么？
失败所