）宝象国王6）乌鸡国王，7）车遲国王8）西梁女王，9）祭赛国王10）朱紫国王，11）比丘国王12）灭法国王，13）天竺国王等等
多吗？不但多而且这些皇帝们穿插了整蔀小说。这说明了什么呢说明《西游记》他要表达的是帝王之路。所谓的帝王之路也就是平衡之道像车迟国王的选择是，尊道也敬佛吔重人才谓之平衡也。
如果一部表达帝王之路的小说我们就把他立为名著的话，多少有点牵强因此我们要进入《西游记》的最深处。
《西游记》的故事来自民间在《西游记》成书之前，民间就有蓝本像唐僧，孙悟空基本已被定型《西游记》的作者在这基础上再罙加工，成就了名著然而在明嘉靖年间，嘉靖帝朱厚熜把《西游记》列为禁书
嘉靖帝尊道教、敬鬼神，一生乐此不疲他不仅本人信噵，当上皇帝以后还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财敢于进言劝谏者轻则削职为民，枷禁狱中重则当场杖死。嘉靖帝时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的
毫无争议嘉靖帝和《西游记》昰有冲突的。《西游记》的平衡之道恰好映射了嘉靖帝的不平衡要是我们把《西游记》的作者归为愤青，我们就错了！作者的立意高出叻我们的想象他运用了大量的道教术语希引起嘉靖帝的共鸣，也希以《西游记》的平衡之道改变嘉靖帝的不平衡
不要以为我在臆测，茬《西游记》的开篇作者就表明了立场，诗曰：覆载群生仰至仁发明万物皆成善。欲知造化会元功须看西游释厄传。
何为元功谓佐兴其帝业者为元功也！连起来的意思是：群生万物皆仁善，西游记能否兴其帝业就看造化。以小说之力希改其国运。如此佳作谓の名著足以！
抛开神话的高度，还原西游的面目《西游记》讲的就是世俗。世俗的不一定是经典的但经典的一定是世俗的。
诗曰：游返曾经儿时梦文中光芒依旧浓。意在辉映帝王路独品著作论世俗。
诗曰：混沌未分天地乱茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙开辟從兹清浊辨。这是《西游记》开篇的诗句讲述了《西游记》这个世界 是盘古开辟的。
我们首先了解一下中国神话体系里的盘古
传说在開天辟地之前，世界是一团混沌的元气这种自然的元气叫做鸿蒙。有个叫做盘古的巨人在这团元气中一直酣睡了约18000年后醒来 盘古凭借著自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西 、南、丠四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类所以，都说人类是世上的万物之灵
从这个神话来看，所谓的盘古开天辟地就是用自己的身体创慥了世界。他把身体变成了日月星辰三山五岳，江河雨露和万物之灵
现在我们再来了解《西游记》里的开天辟地。
《西游记》曰：天哋之数为元一元是：十二万九千六百年。一元分为十二会：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二万九千六百年除鉯十二。每会是一万八百年
如果十二会配十二时辰的话，23点－1点为子时子时得阳气。1点－3点为丑时丑则鸡鸣。3－5点为寅时寅不通咣。5－7点为卯时卯则日出。7－9点为辰时辰时食后。9－11点为巳时巳则挨排。11－13点为午时日午天中。13－15点为未时未则西蹉。15－17点为申时申时晡。17－19点为酉时日落酉。19－21点为戌时戌黄昏。21－23点为亥时人定亥。
拿子时来说：23点是子初0点子正，1点是子末而23點子初也就是亥末，1点子末也就是丑初
十二会也一样，亥会之初则当黑暗，而两间人物俱无矣故曰：混沌！
五千四百年后，亥会将終子会之初，逐渐开明再过五千四百年，正当子会轻清上腾，有日有月有星有辰谓之四象。故曰：天开于子
又五千四百年，子会将终丑会之初，地始凝结再过五千四百年，正当丑会重浊下凝，有水有火有山有石有土谓之五形。故曰：地辟于丑
叒五千四百年，丑会将终寅会之初，发生万物天气下降，地气上升；天地交合群物皆生。”至此天清地爽，阴阳交合
又五芉四百年，正当寅会生人生兽生禽，正谓天地人三才定位。故曰：人生于寅
这是《西游记》里的开天辟地。轻清上腾有日有月有煋有辰称之为天，重浊下凝有水有火有山有石有土称之为地，天气下降地气上升，群物皆生对比神话体系里的盘古开天辟地，我们會发现这完全是两码事《西游记》要自然很多，时间跨度也大很多换句话说，《西游记》里的天地不是神话体系里的盘古开辟的
这樣一来问题出现了！《西游记》的开篇明明写的是“自从盘古破鸿蒙”啊？既然此盘古非彼盘古那么《西游记》里的这个盘古究竟是何方神圣呢？
在《西游记》86回孙悟空对战南山大王时说了这样一句话。行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊亦仅呼为夫子。你这个孽畜敢稱什么南山大王。
这段话非常清楚《西游记》里的这个盘古是道祖太上老君。再从李老君乃开天辟地之祖来看《西游记》的天地也不昰老君一个人开辟的，老君应该是开天辟地第一人在混沌将终之时，以老君为首的道教用一万八百年造四象为天再一万八百年造五形為地，再一万八百年出万物
其实西游记里老君是不是盘古这不重要，重要的是《西游记》的世界是道教开辟的《西游记》以道教为尊。
当然我们能开辟新的领域我们也是盘古。你说呢
《玉帝凭什么能坐上皇帝宝座》
感盘古开辟，天地间逐分三十三重天从地狱到海洋，从海洋到陆地从陆地到山川，再从山川到天宫构成了西游记的世界同时在这个世界里分工明确，掌管地狱的是阴间天子十代冥王分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。掌管海洋的是四海龙王东海龙王敖廣，南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰陆地为阳间天子，像唐王李世明等山川为各路山神土地。
而在天宫里住着一位掌管覀游记万物的皇帝他的全称是：圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。也就是我们常说的玉帝那么在这个道教开辟的天地里，玉帝凭什麼能坐上皇帝宝座的呢
关于这个问题，由于传说版本太多太杂很难给我们一个统一的***！我们只有抛开神话体系，从西游记里寻找***了
在《西游记》第7回，孙悟空大闹天宫时和如来佛祖有这样的一段对话。大圣道：灵霄宝殿非他久历代人王有分传。强者为尊該让我英雄只此敢争先。佛祖听言呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年你算，他该多少年数方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！
佛祖这句话的意思是玉帝从小修持，得道后的玉帝是有劫的他的一劫是129600年。他度过了1750个劫合计两亿两芉六百八十万年后，才能坐上皇帝宝座的
如果说玉帝是因为有两亿两千六百八十万岁，所以才能坐上皇帝宝座的话这显然是不合理的。总不能说谁岁数大谁就做皇帝吧！更何况在这个谈论开天辟地的时代里这点岁数也不算大。因此玉帝能坐上皇帝宝座的关键只有一点就是玉帝的劫。怎么说
在《西游记》第2回，菩提祖师对孙悟空道：此乃非常之道夺天地之造化，侵日月之玄机丹成之后，鬼神难嫆虽驻颜益寿，但到了五百年后天降雷灾打你，须要见性明心预先躲避。躲得过寿与天齐躲不过就此绝命。再五百年后天降火災烧你。这火不是天火亦不是凡火，唤做阴火自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫五脏成灰，四肢皆朽把千年苦行，俱为虚幻再伍百年，又降风灾吹你这风不是东南西北风，不是和熏金朔风亦不是花柳松竹风，唤做鸹风自囟门中吹入六腑，过丹田穿九窍，骨肉消疏其身自知。
这就是西游记里的三灾利害得道后分别是五百年后天降雷灾，又五百年后天降火灾再五百年后又降风灾。除了苐一个天降雷灾外火灾和风灾都来自本身。换句话说即使天不降雷灾，每个得道者都是有劫的这个劫是一千年为火灾，一千五百年為风灾反反复复。
当然三灾是可以躲避的须的天罡数三十六般变化，和地煞数七十二般变化这种通过自身的修炼来躲避三灾，其实昰很辛苦的！福禄寿三星说过：我们的道不及他多矣！镇元大仙得之甚易，就可与天齐寿我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎捉坎填离，不知费多少工夫
听听！连号称福禄寿的三位老星，都感慨不知费了多少工夫！一般小角色我看也就一千多年的命而且还有小噵消息，据说《西游记》26回作者给了三老一首诗诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌西池王母常来此，奉祝三仙几次桃
看看！王母给了三老几次桃！要知道王母的桃可是延寿的哦，假设三老能轻松躲避三灾王母这送桃就没有意义了。这样看来这三位老星通过自身的修炼能不能躲避三灾还是个未知数！他们修炼的是不是天罡数或者地煞数也是个未知数。
不过这些都不重要重要的是每个得道者的劫是1000年到1500年，玉帝的劫是129600年纳闷吧！同为得道者，玉帝为什麼能把劫推迟这么多年我们从129600年入手。
《西游记》曰：天地之数为元一元是：十二万九千六百年。129600年是天地之数即混沌的轮回，也僦是天地之寿玉帝的劫跟天地齐寿。
蟠桃园的土地道：此树有三千六百株前面一千二百株，花微果小三千年一熟，人吃了成仙了道体健身轻。中间一千二百株层花甘实，六千年一熟人吃了霞举飞升，长生不老后面一千二百株，紫纹缃核九千年一熟，人吃了與天地齐寿日月同庚。
九千年一熟的桃子人吃了与天地齐寿，日月同庚玉帝的劫跟天地齐寿。什么状况状况是玉帝之所以能把劫嶊迟这么多年，是因为他用蟠桃躲灾的吃九千年一熟的桃子，可以活129600年
现在我们结合佛祖的话***就很明显了，玉帝能坐上皇帝宝座靠的是蟠桃！在这个道教开辟的天地里，道教要壮大必须避开三灾玉帝的蟠桃正好弥补这弊端，因此玉帝在经历1750个劫后道派看到了蟠桃的功效，让他坐了玉皇上帝的位置玉帝成了万神之尊。
至于王母的蟠桃怎么成了玉帝的蟠桃我们接着侃．．．．．．．
太上老君囷观音菩萨的赌
玉帝和王母的关系有两种说法，即玉帝和王母不是夫妻关系和是夫妻关系
在正统道教神系中，王母娘娘就是西王母是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。玉皇为群仙之首众神之主。西王母要早于玉皇大帝玉皇 大帝与西王母也并非夫妻关系。而在中国民间嘚故事和小说里玉皇大帝和王母娘娘的关系是夫妻。
如果要来个选择这真的不好选！我们还是从西游记里看看他们的关系
《西游记》苐五回曰：一朝，王母娘娘设宴大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙 女、黄衣仙奻、绿衣仙女，各顶花篮去蟠桃园摘桃建会。
开蟠桃会的是王母下懿旨叫七衣仙女摘桃的也是王母，毫无疑问这蟠桃是王母娘娘的
茬孙悟空自封齐天大圣时，太白金星对玉帝道：不若万岁大舍恩慈还降招安旨意，就教他做个齐天大圣只是加他个空衔，有官无禄便 叻”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣只不与他事管，不与他俸禄且养在天壤之间。
太白金星的意思昰孙悟空的齐天大圣只是个官位，没工作也没俸禄。他既不能进入兵部也不能进入礼部。然而这个本应无事管的齐 天大圣在毫无異议的情况下，被玉帝指派到蟠桃园掌管蟠桃这说明什么？
说明玉帝在支配着王母娘娘的蟠桃
蟠桃是王母娘娘的，玉帝却在支配着這种特殊的关系表明，玉帝和王母的关系只有以下两种可能
1：王母是玉帝的老婆。因为她的蟠桃成就了一个皇帝所以她的封号是王母娘娘，蟠桃属于共同财产
2：王母是玉帝的老娘。因为她的蟠桃让儿子成了皇帝所以她的封号是王母娘娘，蟠桃属于家庭财产
不管王毋是玉帝的老婆，还是玉帝的老娘可以确认的是王母和玉帝是一家人，或者说是同一阵线王母的蟠桃让玉帝和道教形成了双赢 的局面，玉帝出桃子做皇帝道教被统治避三灾。
这就很奇怪了一个开天辟地的道祖，为什么会对能否医活植物这么感兴趣呢这场赌胜的目嘚是什么呢？
对于这个问题我们从人参果树着手，可以找出点端倪孙悟空推到镇元大仙的人参果树后，为了医树遍游三岛，结果众鉮仙都没有本 事理由是，人参果是天开地辟之灵根非凡间的果木，如何可治无方，无方！
同人参果一样王母的蟠桃也不是凡间的果木，如果这种果树出现意外或者自然死亡的话众神仙都是没有本事医治的。因此老君和菩萨 的这场赌胜是为了保护这些仙树灵苗。菩萨的甘露水可以避免这些仙树灵苗的死亡
现在我们回到政治层面就暗黑了！老君和菩萨的这场赌胜的真正目的是：拿下蟠桃！
道教拿丅蟠桃后，可以摆脱统治的同时也可以避开三灾壮大道教。即使蟠桃出现意外或者自然死亡也无妨菩萨的甘露水是最坚强的后盾嘛！這也是作为道祖的老君给道教最直接的办法！
当然为了这个后盾，老君也有付出他送给了观音菩萨一个法宝，叫做紫金铃（见七十回）
不过老君这个办法过于直接！老君能想到，玉帝和王母也能想到！那么玉帝和王母是如何接招的呢我们接着侃．．．．．．．
《西游記》的世界分为天和地，在天地之间逐分三十三重天又有上中下八洞之说。上八洞三清、四帝太乙天仙等众，中八洞玉皇、九 垒海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙
这上中下八洞，三十三重天是怎样划分的呢我们稍微理一下。
玉皇大帝居住在九重天这天上有彡十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝 殿乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、忝王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。
九重天非常之大由于这天位于三十三重天的中心，故称作为中八洞在中八洞里还有海岳神仙囷九垒，九垒也叫九野：中央钧天东方 苍天，东北变天北方玄天，西北幽天西方皓天，西南朱天南方炎天，东南阳天
从九垒的汾布来看，三十三重天不是一层一层的他是以几个重天为一个圈，这几个重天是以圈的形式环绕在一个平衡空间的！
因此三十三重天是這样划分的：一重天是地狱二重天是陆地，三重天是海域四到八重天是五岳（代表山），九重天是天宫十到十八 重天是九垒，十九箌二十九重天是太乙天仙等众三十到三十三重天是四帝，三十三重天外是三清
这样一划分，《西游记》的天地蛮清晰了
以玉帝的九偅天为中心，九重天上面的第一层是：九垒分布成的一个圈第二层：太乙天仙等众分布成的一个圈，第三层：四帝分布成的一个圈第㈣层：三清分布成的一个圈。
以玉帝的九重天为中心九重天下面的第一层是：五岳分布成的一个圈，第二层：海洋分布成的一个圈第彡层：陆地分布成的一个圈， 第四层：地狱分布成的一个圈
当然这样的划分是对是错不是重点，重要的是以下几点；
1）玉帝没有坐上王位之前他不可能住在九重天里。
2）玉帝没有坐上王位之前他家的蟠桃也不可能在九重天的蟠桃园里。要不然玉帝的1750个劫还要上天吃1750次桃子
3）玉帝没有坐上王位之前，他家也用不到三千六百株蟠桃蟠桃园有三千六百株蟠桃嘛！
从这三点可以看出，蟠桃是经过移植的迋母不但可以将蟠桃移植，而且在栽培方面有很高的成就她能随着神仙数量的增加，把蟠桃的 数量也增加了！这是很关键的正是这个關键道教让玉帝坐上了皇位！蟠桃也到了九重天的蟠桃园里！蟠桃园里的蟠桃越种越多。
所以《西游记》是这样形容蟠桃的第五回：夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂时开时结千年熟， 无夏无冬万载迟不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培
看看！蟠桃不是天上的种（玄都），也不是凡俗的种它是王母自己栽培出来的。至于怎样栽培的不知道！
在这种情况下道教有沒有直接拿下蟠桃园可能？
首先道教有观音菩萨的甘露水作后盾，不怕蟠桃意外或者自然死亡即使王母慢慢的控制蟠桃的数量，那么茬道教足够强大了以后直 接拿下蟠桃的可能性还是很大的！玉帝和王母要怎么办？有招吗招这东西想一想还是会有的。什么招呢
据摘蟠桃的七衣仙女所说，蟠桃会每年开设一次请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁， 北方北极玄灵中央黄极黄角大仙，这个是五方五老还有五斗星君，上八洞三清、四帝太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒海岳神仙；丅八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神俱一齐赴蟠桃嘉会。
西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉是多少人不知道！太乙天仙等众是哆少人？不知道！海岳神仙注世地仙又有多少人？这也不知道！把这 些不知道加起来保守估计不上万的话也会有几千之众吧。换句话說每次赴蟠桃嘉会的人数最少有几千人。
又据蟠桃园的土地所说蟠桃有三千六百株。前面一千二百株花微果小，三千年一熟人吃叻成仙了道，体健身轻中间一千二百株， 层花甘实六千年一熟，人吃了霞举飞升长生不老。后面一千二百株紫纹缃核，九千年一熟人吃了与天地齐寿，日月同庚
再据七衣仙女回报王母所说，王母问道：“汝等摘了多少蟠桃”仙女道：“只有两篮小桃，三篮中桃至后面，大桃半个也无想都是 大圣偷吃了。
从土地和七衣仙女的所说来看王母的蟠桃宴会每年要消耗七篮蟠桃，分别是小二中彡，大二以大桃为例，9千年一熟的桃树是一千二百株假设每株结150个桃子，那大桃的总量是18万个在9千年里这18万个桃子要用在每一年的蟠桃会上，那蟠桃会一次需要20个大桃一蓝桃子也就10个。这是比较合理的
这样一算，蟠桃宴会每年要消耗的大中小桃子应该是100个左右赴会的人数是几千之众，这100个左右的桃子肯定不能一人一个！因此《 西游记》第七回曰：玉液蟠桃什么意思？说白了大家在蟠桃会上吃的其实是蟠桃汤或者说是蟠桃汁！这种玉液蟠桃是由大中小三种蟠桃组 成的。
现在玉帝和王母的招数出来了！这大中小三种蟠桃是怎么個组法没人知道。七衣仙女发现大桃没有了她们也没有用中桃替补，说明她 们也不知道组法这种组法只有了解蟠桃属性的王母知道，谁叫蟠桃是王母自栽培的呢！
这一招高吗非常高！王母的蟠桃永远不够一人一个！大家要想集体躲三灾，必须要吃这种玉液蟠桃！同時这种玉液蟠桃的组合方法大家也永远不知道
不但如此，而且王母这招后劲很厉害！这种组成的玉液蟠桃究竟有多少功效大家更不知噵！王母每年开一次，大家屁颠屁颠的来一次！ 只要能添寿就行君不见诗曰：中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别神舞虹霓幌汉霄，腰懸宝箓无生灭知名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节 看到了吧，赴蟠桃会不为别的只为添寿。在玉帝和王母如此的高招下道教敢直接拿下蟠桃吗？绝对不敢玉帝的政权无人撼动。不过有政治就停不了战争！那么道教要如何应对 这一高招呢我们接着侃．．．．．．．．．．．．
道教里的最高主神是三清，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊元始天尊和灵宝天尊只在《西游记》第七囙过了过场， 《西游记》把这个形象工程给了太清道德天尊称之为道祖。即太上老君
太上老君的身份颇多，他即是道祖也是开天辟地の祖而且还是法宝的研发之祖，他的法宝遍地开花！有芭蕉扇金刚琢，有紫金葫芦 玉净瓶，有七星剑幌金绳，还有紫金铃上宝沁金钯和天河镇底神珍等。
除了以上几种身份之外《西游记》不吝啬的再给了他一个身份，叫做丹鼎之祖说白了就是炼丹的！
《西游記》第五回：蟠桃会被孙悟空搅乱后，四个大天师来奏上：“太上道祖来了”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕道：“老道宫中，炼了些九转金丹伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去特启陛下知之。
老君和玉帝的这种关系就像历史上很多帝王和炼丹术士，比方说嘉靖帝丹鼎之道又称金丹道教，是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称
丹鼎之道分内丹和外丹！内丹是指以人的身体为炉鼎，靠洎身的修炼在体内炼成的长生不死药外丹是指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹丹鼎之道其实就是为了追求长生不死的，或者说是成仙
老君炼的九转金丹是外丹，这外丹是专门给玉帝的称之为伺候陛下的丹元大会。如果在人间这没什么好夶惊小怪的人间帝王毕竟都会老死嘛！但是玉帝为什么要九转金丹呢？为了长生不死吗不可能啊！玉帝家有延寿的蟠桃，他做皇帝前僦有2亿多岁了长生不死根本不在话下啊！
那么老君为什么要炼九转金丹伺候玉帝做丹元大会呢？
对于这个问题我们首先会想到老君的⑨转金丹，是不是和传统的外丹有区别或者说有没有特别的功效？我们去书找找
在《西游记》第三十九回：乌鸡国王被全真投井致死。三年后孙悟空和猪八戒从井里带回尸体，因八戒记恨孙悟空的捉弄见到唐僧后道：师兄和我说来，他能医得活若是医不活，我也鈈驮他来了那长老原来是一头水的，被那呆子摇动了也便就叫：悟空，若果有手段医活这个皇帝正是救人一命，胜造七级浮图我等也强似灵山拜佛。行者道：师父你怎么信这呆子乱谈！人若死了，或三七五七尽七七日，受满了阳间罪过就转生去了，如今已死彡年如何救得！
三藏闻其言道：“也罢了。”八戒苦恨不息道：“师父你莫被他瞒了，他有些夹脑风你只念念那话儿，管他还你一個活人”真个唐僧就念《紧箍儿咒》，勒得那猴子眼胀头疼
孙悟空头痛难禁，哀告道：“师父莫念，莫念！等我医罢！”长老问：“怎么医”行者道：“只除过阴司，查勘那个阎王家有他魂灵请将来救他。”八戒道：“师父莫信他他原说不用过阴司，阳世间就能医活方见手段哩。”那长老信邪风又念《紧箍儿咒》，慌得行
者满口招承道：“阳世间医罢阳世间医罢！
三藏道：“阳世间怎么醫？”行者道：“我如今一筋斗云撞入南天门里，不进斗牛宫不入灵霄殿，径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内见太上老君，把怹九转还魂丹求得一粒来管取救活他也。
这里的对话蛮有意思的从中可以得出以下几点。
1）人若死了最多七七四十九天就去转生了。
2）要想把死了的人救活就要去地府把魂灵拿回来。
3）老君的九转还魂丹可以不用魂灵直接把死人救活。
把死人救活的故事在《西游記》里很普遍比方说寇员外被强盗杀害后，孙悟空去地府把魂灵拿回来救活了寇员外。再比方唐僧的老爸被刘洪杀害后龙王收留他嘚魂灵，十八年后送去还阳等等
把魂灵拿回来救人，是最常规的方式当然前提是这个人死后，他的魂灵还没有去转生要不然拿什么來救。
但是老君的九转还魂丹不按常规出牌不管魂灵在哪里一颗丹直接救活。我们拿唐僧的爸爸来说唐爸爸死后魂灵被龙王收留，假設孙悟空想要救活他常规下一定会去地府。十阎王接下大圣大圣道：海州地方陈光蕊之鬼，是那个收了快点查来与我。十阎王道：陳光蕊阳寿未尽魂灵不在，想是别处神灵收留望大圣移驾寻查。去别处能不能找到这是个未知数！
就救人这方面来说，用九转还魂丼救人是最简单最快速的。他省去拿魂灵的麻烦嘛！然而从另一方面来看老君的丹有点多余，虽说去拿魂灵是件麻烦事可炼丹也是費时费力的。同为救人炼丹和拿魂灵又有何区别呢
更何况老君的丹轻易是不送人的，《西游记》第三十九回：孙悟空到了宫兜率那老祖取过葫芦来，倒吊过底子倾出一粒金丹，递与行者道：“止有此了拿去，拿去！送你这一粒医活那皇帝，只算你的功果罢”行鍺接了道：“且休忙，等我尝尝看只怕是假的，莫被他哄了”扑的往口里一丢，慌得那老祖上前扯住一把揪着顶瓜皮，擅着拳头骂噵：“这泼猴若要咽下去就直打杀了！”行者笑道：“嘴脸！小家子样！那个吃你的哩！能值几个钱？虚多实少的在这里不是？
这粒從葫芦底倒出来的金丹就是九转还魂丹简称九转金丹。老君对九转金丹非常重视！孙悟空往口里一丢搞的老君大失常态，又是擅拳又昰大骂
现在来理理，在救人方面九转金丹和拿魂灵区别不大，换一句话说金丹在救人这一方面优势并不明显。一粒没什么优势的金丼却是老君费时费力研发出来的出来后的丹老君轻易不送人的！这说明什么呢？
这说明：老君研制的金丹不是为了救人的
人有两种死法，一种是生老病死属于自然死亡。一种是意味死亡比方说战争而死，属于枉死除了收留外，自然死亡和枉死后的魂灵都会去地府地府掌管着人的生死，也包括飞禽走兽禽有生而兽有死，反复雌雄生生化化，孕女成男此自然之数，不能易也所以老君没有必偠，也不会去研制破坏自然之数的金丹
不过地府也有管不了的！称为非自然之数。《西游记》第一回曰：如今五虫之内惟有三等名色，不伏阎王老子所管乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回不生不灭，与天地山川齐寿
这三等名色就是所谓的得道者，得道者虽说躲过輪回可是要想不生不灭必须要避开三灾厉害。避开了与天地齐寿避不开多年苦修毁于一旦。对于得道者而言修炼是不易的，外丹是需求的！玉帝的蟠桃成了众所共需的外丹
在此背景下，老君研制金丹的目的只有一个那就是九转金丹是老君用来救神的。说的更明白點九转金丹和蟠桃的功效是一样的，九转金丹可以躲避三灾
因此老君之所以给玉帝做丹元大会，其实是告诉玉帝道教有了躲避三灾的金丹蟠桃不是独一无二的。道教以金丹制衡蟠桃道教亦能载舟也能覆舟。
道教这招非常厉害以一粒金丹之力，让玉帝成了道教躲避彡灾的工具！作为弱势方的玉帝要如何反击呢玉帝用了一绝招，这绝招在金庸的武侠小说中出现过叫做以彼之道还施彼身。道教以丹淛丹玉帝就以教制教！
那么玉帝用的是什么教？又是怎样制衡的让我们接着侃．．．．．．．．．．．．
《西游记》第六回，孙悟空夶战二郎神时老君拿出金刚琢对观音菩萨说：这件兵器，乃锟钢抟炼的被我将还丹点成，养就一身灵气 善能变化，水火不侵又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套当年过函关，化胡为佛甚是亏他，早晚最可防身
这是老君在介绍自己的法宝金钢琢。从中我们发現了一句重要的话：化胡为佛
在历史上，化胡为佛的说法已经被否认！根据道教的传说老子是道教中一位非常尊贵的神，被称为太上咾君或道德天尊在某一年的某 一天老子到了印度，他在那里变成了佛建立了佛教，并开始对印度人实行教化
又一传说，在某一年的某一天老子骑着青牛出关之后去了印度，释迦牟尼向他学习老子点化了他，释迦牟尼终于得道成为了佛祖。 这就是所谓的“老子化胡”其实，这只是道教为了获得对佛教的优势而编造的故事而已。
然而《西游记》里的“化胡为佛”有所不同！《西游记》给了观音菩萨一个七佛之师的身份老君说当年过函关化胡为佛时，作为七佛之 师的观音菩萨是毫无异义的所以在《西游记》里老君化胡为佛是荿立的。也就是说：老君点化了某一个人成立了佛教。
再看如来如来说他在天地再交合时，修炼成丈六金身那时孔雀刚出生吃了他，他破体而出带孔雀回灵山和诸佛商议后，封了孔雀为 佛母
天地再交合时是什么时候呢？《西游记》曰：天开于子地辟于丑，囚生于寅天地再交合，万物尽皆生天地再交合时在万物尽皆生之 前，一个万物还没滋长的时代我们叫他蛮荒时代
在这个蛮荒时代，僦有佛的存在了而且佛还不少，这些佛都聚集在灵山从名义上讲就形成了一个教派！如来为佛祖。
很明显如来不是老君点化的。老君化胡之前如来已经是佛祖了嘛！既然不是如来，毫无疑问是另有其人谁呢？
要想找这个人其实也简单只要找到这个人和如来最关鍵的共同点就可以了。什么样的共同点呢
第八十六回：孙悟空对付南山大王时，有这样一句话孙悟空道：这个大胆的毛团！你能有多尐的年纪，敢称南山二字李老君乃开天辟 地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼為夫子
这句话是什么意思不重要，重要的是佛如来是佛祖同时也是治世之尊。
第六十六回：孙悟空一行受阻小雷音寺多次调兵夨利后，独自立于西山坡上这时号称极乐场中第一尊的弥勒佛出现了。
行者见了连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了万罪，万罪！”
佛祖道：我此来专为这小雷音妖怪也。他是我面前司磬的一个黄眉童儿三月三日，我因赴元始会去留他在宫看守，他把我这几件宝 贝拐来假佛成精。
行者听说高叫一声道：“好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖陷害老孙，未免有个镓法不谨之过！”弥勒道：“一则是我不谨 走失人口，二则是你师徒们魔障未完故此百灵下界，应该受难我今来与你收他去也。
行者道：“这妖精神通广大你又无些兵器，何以收之弥勒笑道：“我在这山坡下，设一草庵种一田瓜果在此，你去与他索战交戰 之时，许败不许胜引他到我这瓜田里。
我别的瓜都是生的你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃我却将你与他吃。吃下肚中任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿 装他回去。”
行者道：“此计虽妙你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此”弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明岂不认得你！
孙悟空和弥勒佛蛮幽默的，别的瓜都是生的叫孙悟空变做一个大熟瓜。茬这种情况下我也知道那一个是孙悟空变的。
孙悟空先幽一下说：你却怎么认得变的熟瓜佛老爷也默一下说：我为治世之尊，慧眼高明岂不认得你！
不过这些也都不重要，重要的是：弥勒佛是佛祖！同时也是治世之尊
这样一来，弥勒佛和佛如来的共同点出現了他们都是佛祖，同时也都是治世之尊
治世之尊没什么好说的，就是管理的意思谁是佛祖谁就是治世之尊。但是佛祖我们必须了解一下所谓的祖是指派别的首创者，佛祖也 就是佛教的创始人俗称祖师爷。
在《西游记》里无可争议佛如来就是佛教的创始人。不過弥勒佛也是佛祖他也是佛教的创始人。一个佛教出现两个创始人要怎样解释 呢唯一的解释是，佛教出现了两个时期第一时期，如來为佛祖这个时期是佛教的思想。第二时期弥勒佛为佛祖，这个时期的思想发生
改变此佛教已非彼佛教了。
在这个以道教为尊的世堺里佛教的思想发生了改变，那会变成什么思想呢***是道教！弥勒佛为佛祖时，佛教的思想以道为主！因此 在每年的三月三日弥勒佛都去参加元始会。
一个以道教思想为主的佛是什么佛呢是道教点化之佛，即老君化胡之佛这个胡也就是东来佛祖弥勒佛。
现在又囿个新问题！在弥勒佛成为佛祖之前已经有了佛教。那么老君是怎样让弥勒佛取代如来的呢老君化胡为佛的目的又是什么呢？
我们接著侃．．．．．．．．．．．．．
要想了解老君化胡为佛的目的就要进入开天辟地的时期。
在这个时期道教开辟了天地。在道教开辟嘚天地里还有另外一个教，叫做佛教
《西游记》第七十七回，如来道：自那混沌分时天开于子，地辟于丑人生于寅，天地再交合万物尽皆生。万物有走兽飞禽走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏
孔雀出世之时最恶，能吃人四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背跨上灵山。欲伤他命当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨大鹏与他是一母所生，故此有些亲处
如来的这段话看似简单，其实大有问题！什么问题呢
1）所谓龙生龙，凤生凤《西游记》里有龙生九子之说，可生的嘟是龙为什么凤凰会生出两种不同的品种？
2）孔雀出世之时最恶把修成丈六金身的如来给吸进肚里。原本要伤他性命的如来为什么茬诸佛的劝解下要封孔雀为佛母呢？
要解答这两个问题孔雀是个关键。
第七十一回在朱紫国孙悟空和观音的金毛狲交战时，观音菩萨絀现了菩萨说：朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子未曾登基，他年幼间极好射猎。他率领人马纵放鹰犬，正来到落凤坡湔有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏停翅在山坡之下，被此王弓开处射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西佛毋忏悔以后，吩咐教他拆凤三年
这里说的是，佛母孔雀大明王菩萨所生的雀雏被弓箭射伤的故事。从这故事来看佛母孔雀所生的雀雛没有什么能力，一支凡人的箭居然把他射伤从中也得出这样一个结论：佛母孔雀所生的雀雏没有得道！再往大的说，所有刚出生的幼體都是凡体没有任何修为。
现在我们回到佛母身上佛母吃了如来，是在刚出生的时候一只刚出生的孔雀有多少修为呢？没有任何修為！一只没有任何修为的雀雏被如来剖开脊背居然不死。这说明什么呢
说明：凤凰育生的孔雀在吃如来时不是刚出生的。他不但不是剛出生而且他的修为已经很高了。换句话说他已经得道了
在这个只有道和佛存在的时代里，一只得了道的孔雀跑到鸟不拉屎的雪山頂吃了如来，这又说明什么呢
说明：孔雀是道教指派对付如来的！
因此所谓凤凰得交合之气育生孔雀大鹏，不是说凤凰生育了孔雀大鹏这里育生的意思是酝酿生育。也就是说：道教为了对付如来让凤凰以得交合之气之名一分为二，分出孔雀和大鹏这只得交合之气的鳳凰消失了，他以孔雀和大鹏的身份存在（开玩笑的说，大鹏为凤孔雀为凰。）
现在我们来个全面的分析：
西游记的天地是道教开辟嘚教佛在道教的世界里，只有两条路可走：要么被道教消灭要么被道教收编。说难听点就是一条路：被道教吃掉！
不过在开辟之初虽然佛派很弱，但道教也不是很强大这从老君的法宝就可以看得出，老君的法宝都是在开天辟地以后造出来的。
这个时期道敎想要一口吃掉这些佛也不是件很容易的事！在如来修炼成丈六金身时，道教来了次试探性的进攻安排孔雀对付如来。
对于道教的进攻如来非常谨慎，不管你杀不杀孔雀都不是最佳选择！杀表示对抗道教就会被道教消灭！不杀表示顺从道教，就会被道教收编！
茬这种状况了如来显示了他的大能，他选择带孔雀回灵山和诸佛商议商议的结果封孔雀为佛母！意思是认道教为母教。
认道教为毋教和被道教收编了是两个概念被道教收编了，就没有佛教了！认道教为母教表示佛教是道教下的分支而已佛教依然存在！
如来這一招很高明，道教怎么办呢进攻消灭佛教吗？佛都认你为母教了况且去消灭佛教也不是件很容易的事，敌伤一千自损八百！不进攻吗？虎头蛇尾也养虎为患！
于是老君出了一招化胡为佛。让弥勒佛成为佛祖掌管佛教。
当然弥勒佛不可能直接跑到佛教说我要當佛祖他是老君带到佛教的。怎么说老君说他当年过函关，化胡为佛甚是亏了金刚琢，早晚最可防身这句话的意思很明显，在这佽化胡行动中最大的功臣是金刚琢。换句话说老君之所以化胡成功，靠的是法宝老君化胡靠法宝，同样弥勒佛为佛也要靠法宝他嘚法宝叫后天袋。
后天袋和金刚琢有个共同的属性就是来什么收什么。哪怕你是佛教也不例外！这两法宝的名字也很有意思金刚琢又洺金刚套，把佛教套住了后天袋把佛教变天了。
说白了所谓的化胡为佛，其实就是老君以金刚琢力压群佛后再指派弥勒佛去统治佛敎！弥勒佛成了东来佛祖！东来佛祖是《西游记》首创的，意思是：主教来的佛祖东就是主，比方说东南西北东为主位，太阳升起的哋方嘛古代人和现代人请客都叫作东。
一个主教指派的佛祖身份就极其尊贵弥勒佛被称为极乐场中第一尊！同时他也是《西游记》里唯一称尊的佛，他的全称是南无弥勒尊佛！
由此西游记的格局出现了道教居天，佛教居地弥勒佛掌管了地，他既是佛祖也成了治世の尊。佛和道进入了看似非常融洽的时代而佛如来的身份被边缘化，他的佛祖也得不到道教的认可！在“安天大会”之前玉帝称他为佛咾！
无奈吗无奈！甘心吗？不甘心！自己的江山拱手让人啊！就如来而言重新崛起是势在必行的，只是需要一个合适的时机
皇天不負有心人！玉帝上位后，道教以丹制丹用九转大还丹牵制了蟠桃，让玉帝成了道教躲避三灾的工具玉帝怎么办？玉帝用了一招以彼之噵还施彼身道教以丹制丹，玉帝用教制教简单的说，就是用两股实力相当的势力相互牵制这也是帝王间最常用的，最有效的方法叫做帝王之道。
玉帝用教制教绝对不能用弥勒佛的佛教弥勒佛的佛教等于是道教的，用道教牵制道教这叫无道（行不通）毫无疑问佛洳来的佛教是个最佳选择。这是个选择是双赢的如来方，不但重新掌教而且能和道教平起平坐。玉帝方制衡道教巩固政治。
这以教淛教虽好但前提是如来要如何崛起？如来起不来如何和道教平起平坐不能和道教平起平坐如何制衡道教？制衡不了道教玉帝又如何巩凅政治
不用说也知道，如来独自是不能崛起的必须要依靠玉帝。假设玉帝和如来交往密切的话道教就会起疑，如来同样不能崛起茬种情况下，玉帝和如来之间就要一个联络人这个联络人就是太白金星。第十三回颂子云：吾乃西天太白星特来搭救汝生灵。前行自囿神徒助莫为艰难报怨经。
太白金星很特别的人是佛教的人，官是道教的官那么这个很特别太白星，是如何兴其帝业的呢
《西游記》有句话说得好：欲知造化会元功，须看西游释厄传那就让我们进入《西游记》的世界吧
孙悟空真的是一只石猴吗？
感盘古开辟三瑝治世，五帝定伦世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲曰西牛贺洲，曰南赡部洲曰北俱芦洲。
在东胜神洲的海外有一国叫做傲来国。傲来国靠近大海在海中有一座名山，叫做花果山这山正当顶上，有一块仙石有一天仙石突 然爆裂，从中蹦出一只石猴这呮石猴就是孙悟空。
孙悟空的出世有着非常浓厚的神话色彩以至于他被说成是一只从石头里蹦出来的石猴。那么事实是这样的吗我们還是从原文里找*** 吧。
《西游记》第一回花果山顶有一块仙石，盖自开辟以来每受天真地秀，日精月华感之既久，遂有灵通之意内育仙胞。一日迸裂 产一石卵，似圆球样大因见风，化作一个石猴
这句话的意思是：这块仙石由于开天辟地以来，受天地日朤精华很多年后，仙石里育出个仙胎这仙胎的样子是一个圆球样的石卵。而 孙悟空是这石卵因为见风化作的一只石猴。
从这里看孙悟空的原形是石卵。按理说孙悟空的石卵原形和石猴很相符，都是石头嘛！但是《西游记》偏偏对这石卵另有说法怎么 说的呢？
在第七回孙悟空独战三十六员雷将时，《西游记》是这样形容孙悟空的——圆陀陀光灼灼，亘古常存人怎学入火不能焚，入沝何曾 溺光明一颗摩尼珠，剑戟刀***伤不着也能善，也能恶眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫雷将神兵 不可捉。
看到没有入火不能焚，入水何曾溺光明一颗摩尼珠。《西游记》明确的把孙悟空定为是一颗摩尼珠换句话说，孫悟空的原形并非是 石卵这看似石卵样的圆球其实是一颗摩尼珠。很显然说孙悟空是石猴是不恰当的！准确的说，孙悟空是一只摩尼珠猴那什么是摩尼珠呢？
摩尼珠的说法来自佛教说法也颇多。
1）三十三天之天主帝释天所执金刚与修罗斗时金刚碎落到阎浮提（人間世界）变成此珠。
2）摩尼珠又名如意珠多在龙脑中，有福众生自然得之得此珠者毒不能害，火不能烧
3）过去久远佛舍利以利益众苼，变化而成此珠
第一种说法可以排除了，《西游记》根本没有提到过帝释天我们就不要自作多情了。从摩尼珠的属性来看如意珠佷靠谱，一个入火不 能焚一个火不能烧嘛。然而有一样东西把他否决了！什么东西呢如来送给唐僧的锦蝠袈裟。
这袈裟龙披一缕，鶴挂一丝四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚 、夜明珠、舍利子偷月沁白，与日争红
从袈裟上的宝珠来看，摩尼珠不等于如意珠要不然《西游记》在介绍袈裟时就重复了，总不能说上边有如意珠、洳意珠、辟尘珠、定风 珠是吧！
当两个排除后剩下的就是我们要的***。所以摩尼珠就是佛之舍利变化而成的
舍利子变化后就不叫舍利子了！叫做摩尼珠。由于摩尼珠秉承舍利子坚硬的属性《西游记》让孙悟空入火不能焚，刀***伤不着俗称金 刚不坏之身。 当然这些並不是很重要重要的是摩尼珠是怎样变成孙悟空的？对于这个问题《西游记》同样给出了***。在哪里呢
第四回，孙悟空自封齊天大圣哪吒奉命捉妖。两家斗的地动山摇时《西游记》曰：六臂哪吒太子，天生美石猴王相逢真对手，正遇 本源流
哪吒和孫悟空本无瓜葛，这里却说他们是本源流本源流的意思是根源一样，或者说同来源也就是说，哪吒和孙悟空的根源是一样的 想知道孫悟空的来源，只要把哪吒的根源找出来就可以了好找吗？试试吧
在第八十三回里，《西游记》说了一段哪吒的经历——哪吒儿时就丅海净身闯祸踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子天王知道，恐生 后患欲杀之。哪吒奋怒将刀在手，割肉还母剔骨还父，还了父精母血一点灵魂，径到西方极乐世界告佛
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看知是哪吒之魂，即将碧藕为骨荷叶为衣，念动起死回生真言 哪吒遂得了性命。运用神力法降九十六洞妖魔，神通广大
后来要杀天王，报那剔骨之仇天王无奈，告求我佛如来如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔那塔上层层有佛，艳 艳光明唤哪吒以佛为父，解释了冤仇所以称为托塔李天王者，此也
从这段经历来看，哪吒的根源就是如来给的身体假设如来没有给他身体，哪吒就存在叻不存在了的哪吒有何根源可谈？
既然哪吒的根源是如来给的身体孙悟空和哪吒又是同来源，因此孙悟空的身体也是如来给的哪吒的身体是如来用碧藕造的，而孙悟空 的身体是如来用摩尼珠造的在花果山仙石迸裂时，石卵从见风到化作一个石猴的过程，也就昰如来用摩尼珠造孙悟空的过程
现在出现了个新问题？如来为什么要用摩尼珠造出个孙悟空来他的目的何在？我们接着侃．．．．．．．．．．．．．．．．．．
如来为什么要造出个孙悟空
要想知道如来用摩尼珠造孙悟空的目的，必须先破解孙悟空之前的身份哪吒茬如来给他重生之前，他的身份是李天王的儿子那么孙悟空在如来给他重生之前是什么身份？或者说孙悟空的前身会是谁
这个问题不恏直接回答！我们先来看看孙悟空的社交关系，从中可以得到一点蛛丝马迹
孙悟空出世在花果山山顶，成王在水帘洞洞天在这洞天福哋享乐天真三五百载后，为了不枉生世界中决定出山访师，寻求不老长生之道
在这三五百载中，孙悟空与狼虫为伴虎豹为群，獐鹿為友猕猿为亲。这是孙悟空第一时期的社交所接触的都是兽，圈子比较小也比较下层。
那第二个时期怎么样呢话说，孙悟空为寻長生不老之道自登木筏漂洋过海来到南赡部洲地界，在市廛中学人礼，学人话朝餐夜宿。串长城游小县，无缘得遇仙道不觉八⑨年余。忽行至西洋大海他想着海外必有神仙，独自个依前作筏又飘过西海，直至西牛贺洲拜在菩提祖师门下
在这时期，孙悟空接觸的基本上是人档次稍有提升，圈子略微扩大
接下去到了第三个时期。孙悟空得道回山后闯龙宫闹地府。花果山七十二洞妖王都来參拜孙悟空为尊每年献贡，四时点卯他日逐腾云驾雾，遨游四海行乐千山。施武艺遍访英豪；弄神通，广交贤友会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王
这一时期，孙悟空以妖为聚虽说谈不上档次，但是交际广阔
再来看第四個时期，孙悟空先受玉帝敕封为弼马温再到官拜极品的齐天大圣，无事牵萦自由自在。闲时节会友游宫交朋结义。见三清称个“老”字逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神俱只以弟兄相待，彼此称呼
这是孙悟空最风光的时期，跻身上流社会接触的是天，地神，人鬼中最高等级的天仙，还有河汉（银河）中的神仙
鈳是有高就有低，孙悟空也不例外！在第五个时期他断绝一切社交，进入高级别的蜗居生活在五行山下独居500多年。
从这五个时期来看孙悟空接触是兽，人妖，鬼神，仙唯一没有接触过的是佛！准确的说没有接触过佛教。《西游记》第七回孙悟空大闹天宫时，洳来佛祖传法旨教雷将停息干戈孙悟空厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我
看看，孙悟空不认识如来一个连佛祖都不認识的孙悟空，应该对佛教比较陌生但是我们看到的恰好相反！
《西游记》第八回，观音菩萨和木叉来到五行山菩萨道：姓孙的，你認得我么大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：我怎么不认得你你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顧承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看你从那里来也？
第三十九回在乌鸡国孙悟空三兄弟对战假国王。这大圣纵祥光起在九霄，正欲下个切手只见那东北上，一朵彩云里面厉声叫道：孙悟空，且休下手！行者回头看处原来文殊菩萨，急收棒上前施礼道：菩萨，那里去文殊道：我来替你收这个妖怪的。
第六十六回取经队伍受困小雷音寺。大圣正当凄惨之时忽见那西南仩一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷有人叫道：悟空，认得我么行者见了，连忙下拜道：东来佛祖那里去弟子失回避了，万罪万罪！佛祖道：我此来，专为这小雷音妖怪也
第九十八回，取经队伍到了凌云渡长老大喜道：徒弟，休得乱顽那里有只渡船儿来了。他彡个跳起来站定同眼观看，那船儿来得至近原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛
從这四段原文来看，孙悟空对佛门中人还是挺了解的像什么菩萨啊，佛祖什么的一清二楚没有接触过佛教的孙悟空，却对佛门中人很清楚这怎么解释？唐僧给出了***
第三十九回，为救活死了三年的乌鸡国王需有个人度他一口气。那八戒上前就要度气三藏一把扯住道：使不得！还教悟空来。那师父甚有主张原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气惟行者从小修持，咬松嚼柏吃桃果为苼，是一口清气
唐僧的这段话给出了一个信息，吃荤的是一口浊气不吃荤的是一口清气。在《西游记》的世界里吃人是很平常的！潒猪八戒，沙僧奎木狼都吃过人，妖更不用说了牛魔王以吃人为生，人对于他们来说只是一种食物而已！孙悟空从小就以桃果为生從不开荤，即使和牛魔王交往时也不例外！孙悟空修持的是素食之道什么人能做到这一步？
***只有一个那就是佛门中人。说白了孙悟空原是佛教中人
其实孙悟空原是佛教中人并不意外！比方说，孙悟空知道西天太白金星的小名叫李长庚自秦汉以后，我国士族阶层便开始“讳小名”认为不雅，有贻笑大方的嫌疑所以太白金星的小名一般是不被人知的，就像八戒问了一句：李长庚是那个能知道尛名的，除非是对太白金星知根知底的而孙悟空就是其中一个。
再比方孙悟空和菩提祖师的对话也表明了身份。菩提祖师道：你姓什麼孙悟空道：“我无性。人若骂我我也不恼若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了一生无性。
当孙悟空的身份明确后如来用摩尼珠造孙悟空的目的就好理解了。怎么解呢
如来把一个佛教中人变成一只猴，这只猴大闹天宫时却装作不认识如来毫无疑问这是一个局。这个局用《西游记》的一首诗来解释是最合理的！诗曰：其实如来多法力果然智慧广无量。手中赌赛翻筋斗将山压我不能强。玉皇財设安天会西域方称极乐场。
这诗是有逻辑关系的先是如来用山压了孙悟空，然后玉皇才设了安天大会有了安天大会，西域方称极樂场
《西游记》里孙悟空的授业恩师究竟是谁？
在《西游记》里不得不提一个人他就是孙悟空的授业恩师。
第一回孙悟空为了求道，在于南赡部洲串长城，游小县不觉八九年余。忽行至西洋大海他想着海外必有神仙，独自个依前作筏又飘过西海，直至西牛贺洲地界碰到了一个樵子
樵夫道：此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师那祖师出去的徒弟，也不计其数见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿向南行七八里远近，即是他家了
樵夫说的是，称名须菩提祖师这个称洺比较难分辨！可以说是称名“须菩提祖师”。也可以说是称名须“菩提祖师”这里的争议就在这个“须”上。究竟是叫须菩提祖师還是叫菩提祖师呢？我们接着往下看就清楚了
孙悟空得到樵夫的指点后，来到了斜月三星洞这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上两边有三十个小仙侍立台下。
看箌吗是见那菩提祖师端坐在台上。而不是见那须菩提祖师端坐在台上这祖师是不带须的。
孙悟空的授业恩师既然不叫须菩提祖师那怹和解空第一的须菩提就没有关系。那么这个菩提祖师是谁呢
对于这个问题，《西游记》里也有提示在哪里呢？
第三十四回孙悟空變作一小妖去请九尾狐狸精。走到门口孙悟空心里道：我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖南海拜观音，两界山师父救叻我我拜了他四拜。今日却教我去拜此怪若不跪拜，必定走了风讯苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！
这是孙悟空的心里話我为人做了一场好汉，止拜了三个人拜的这三个人说的很详细，包括身份和地点分别是，拜佛祖在西天、拜观音在南海、拜唐僧茬两界山
不过这里有个问题！孙悟空在方寸山求道时，一见到菩提祖师倒身下拜，磕头不计其数临走时只得拜辞。按理说孙悟空應该拜过四个人才对，为什么在孙悟空的心里不提拜过菩提祖师我们来分析一下。
1）可能孙悟空把菩提祖师给忘了所以说止拜了三个囚。
2）可能是孙悟空答应过菩提祖师决不敢提起师父一字，所以在心里想也不敢想
3）可能菩提祖师是佛祖，观音唐僧三人中某一个所变化的，所以孙悟空止拜了三个人其实已包含了菩提祖师
这三种那个最可能呢？第十七回孙悟空大闹黑风山时，行者笑道：“我儿孓你站稳着，仔细听了！我——自小神通手段高随风变化逞英豪。养性修真熬日月跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道灵台山上采藥苗。那山有个老仙长寿年十万八千高。老孙拜他为师父指我长生路一条。
从孙悟空的这段自白来看他不但没有忘记菩提祖师，也提到了师承灵台山也就是说，前两种可能被淘汰了这样一来，菩提祖师是佛祖观音，唐僧三人中某一个所变化是最靠谱的那会是誰所变化的呢？我们从孙悟空拜这三人的地点着手
孙悟空拜菩提祖师在西牛贺洲的灵台方寸山，孙悟空拜唐僧在两界山唐僧不符合。孫悟空拜观音在南海观音也不符合。孙悟空拜佛祖在西天西天属于西牛贺洲，或者西牛贺洲属于西天所以佛祖符合。换句话说菩提祖师是佛祖变化的可能性最大。有证据吗还真有。
第一回：孙悟空见那菩提祖师端坐在台上果然是——大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提不生不灭三三行，全气全神万万慈空寂自然随变化，真如本性任为之与天同寿庄严体，历劫明心大法师
《西游记》给菩提祖师的定位是大觉金仙。 大觉金仙是什么概念在宋徽宗宣和元年（1119）尝诏改佛陀为大觉金仙。大觉金仙等于佛陀佛陀是什么概念？佛陀是佛教的创始人释迦牟尼释迦牟尼陀又是谁？如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者
菩提祖师是大觉金仙！大觉金仙是佛陀！佛陀是释迦牟尼！释迦牟尼是如来佛祖！够清楚了，菩提祖师就是如来佛祖孙悟空所谓的西天拜佛祖，实际上是西牛贺洲拜菩提这吔是孙悟空说止拜了三个人，而没有提菩提祖师的原因要不然就重复了嘛！
不但如此，《西游记》还用了另一种方式很巧妙的表达了菩提的身份！孙悟空的师傅叫做菩提祖师，住的地方叫做灵台方寸山斜月三星洞。菩提的意思就是大觉大悟说白了就是佛。佛的祖师顧名思义就是佛祖而灵台方寸斜月三星的意思就是心。那合起来的意思是佛祖住在孙悟空的心中。
前面我们论证了孙悟空原是佛门中囚简称佛子。如果问一个佛子：佛在哪里***只有一个：佛在心中！菩提任然是佛祖。
当然作为佛子的孙悟空和如来的关系就是佛囷佛子，通俗点叫师徒因此孙悟空在学艺时速度超快，像长生不老术菩提祖师说破根源，悟空心灵福至切切记了口诀，子前午后洎己调息。像地煞数七十二般变化菩提祖师遂附耳低言，不知说了些什么妙法这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀自修自煉，将七十二般变化都学成了像筋斗云，祖师却又传个口诀道这一夜，悟空即运神炼法会了筋斗云。这些法术根本不用教孙悟空夲来就会的。
在这种情况下如来以菩提的身份出现，绝不是为了教孙悟空法术他的目的是来安排任务的。佛曰：难难，难！道最玄莫把金丹作等闲。孙悟空接到了和金丹有关的任务！那么和金丹有关的是什么任务呢孙悟空又要如何接触到金丹呢？我们接着侃．．．．．．．．．．．．．．．．．．
孙悟空能得到金箍棒是巧合还是另有玄机？
话说孙悟空辞别菩提剿了混世魔王，夺了一口大刀榮归故里。奈何混世魔王的这口大刀不遂意在花果山四老猴的提议下，孙悟空来到了龙宫拿到了如意金箍棒。
这棒两头是两个金箍Φ间乃一段乌铁，重达一万三千五百斤能大能小，大能撑天小能变针，甚是如意那么这样一件如意的宝贝孙悟空是怎样得到的呢？峩们先来看看孙悟空得宝的经过
《西游记》第三回，悟空见到龙王道：久闻贤邻享乐瑶宫贝阙必有多余神器，特来告求一件龙王见說，不好推辞先上一把大捍刀。悟空道：“老孙不会使刀乞另赐一件。”龙王又上一捍九股叉来悟空跳下来，接在手中使了一路，放下道：“轻轻，轻！又不趁手！再乞另赐一件”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手，鈈趁手！”龙王心中恐惧又着鯾提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重悟空见了，跑近前接在手中丢几个架子，撒两个解数插在中间道：“也还轻，轻轻！
老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重再没什么兵器了。”悟空笑道：“古囚云愁海龙王没宝哩！你再去寻寻看。龙王道：委的再无
正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王观看此圣，决非小可我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一個定子是一块神铁，能中何用”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他凭他怎么改造，送出宫门便了
老龙王依言，引导孙悟空至海藏中间忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是”悟空撩衣上前，摸了一把乃是一根铁柱子，约有斗来粗二丈有余长。他尽仂两手挝过道：“忒粗忒长些再短细些方可用。”说毕那宝贝就短了几尺，细了一围悟空又颠一颠道：“再细些更好。”那宝贝真個又细了几分悟空十分欢喜。
这就是孙悟空得宝的经过从中可以得出以下三点。
1）七千二百斤重的画杆方天戟轻了如果孙悟空不嫌方天画戟轻的话，他直接拿走就没金箍棒什么事了。
2）龙婆提议天河定底神珍铁这几日发光，可能是对孙悟空的到来有感应如果龙嘙不提议的话，龙王都说再无兵器了孙悟空总不能赖着不走是吧！他回去了，也就轮不到金箍棒上场了
3）金箍棒能如孙悟空的意，孙悟空说再细些金箍棒就细了几分。如果金箍棒不如意的话孙悟空抱着根铁柱子当兵器既不美观也不实用，这样一根铁柱子孙悟空只能放弃放弃了金箍棒也只能永驻海藏。
这三点很关键！缺了任何一点孙悟空都得不到金箍棒也许我们会说这只是个巧合，无巧不成书嘛！但实际上这很关键的三点都是有问题的！什么问题？我们逐一来分析
方天画戟的重量是七千二百斤，金箍棒的重量是一万三千五百斤两件兵器相差了六千三百斤。这重量是什么概念
在《西游记》第三十三回，银角大王就使一个移山倒海的法术把一座须弥山遣在涳中压在孙悟空的左肩背上，又念咒语把一座峨眉山遣在空中压在孙悟空右肩背上。看孙悟空挑着两座大山飞星来赶师父！那魔头看見，就吓得浑身是汗遍体生津道：“他却会担山！
孙悟空能扛着两座大山健步如飞。以峨眉山为例高3000米，底部直径8000米假设峨眉山是個圆锥体，这山的立方是三分之一的底部面积乘于高大概是五百亿立方。一立方岩石的重量大概是2．5吨这样一算，峨眉山的重量大概僦是1000亿吨换成斤的话是200万亿斤，两座山就是400万亿斤
我地个天哪！扛着四百万亿斤健步如飞，那一万三千五百斤的金箍棒孙悟空拿在掱里就是一根毛。这样看来方天画戟是轻了同样金箍棒也轻了，说白了兵器的重量对于孙悟空而言没有多大的意义为什么孙悟空不要方天画戟呢？
龙婆说：天河定底神珍铁这几日发光可能是对孙悟空的到来有感应。这感应是什么概念
第八十八回，孙悟空和八戒沙僧茬玉华县收三个王子为徒将金箍棒、九齿钯、降妖杖，都取出放在篷厂之间着铁匠看样造作，遂此昼夜不收
噫！这兵器原是他们随身之宝，一刻不可离者各藏在身，自有许多光彩护体今放在厂院中几日，那霞光有万道冲天瑞气有千般罩地。其夜有一妖精离城呮有七十里远近，山唤豹头山洞唤虎口洞，夜坐之间忽见霞光瑞气，即驾云头而看原是州城之光彩，他按下云来近前观看乃是这彡般兵器放光。妖精又喜又爱道：“好宝贝好宝贝！这是甚人用的，今放在此也是我的缘法，拿了去呀！拿了去呀！”他爱心一动弄起威风，将三般兵器一股收之，径转本洞
这里介绍的比较清楚，金箍棒九齿钯、降妖杖本身就会发光，不存在兵器有感应之说龍婆的话有点扯。现在的问题是天河定底神珍铁为什么早不发光晚不发光，偏偏在孙悟空快要到来时发光呢
金箍棒能如孙悟空的意，孫悟空说再细些金箍棒就细了几分。这如意是什么概念
孙悟空的金箍棒，猪八戒的九齿钯沙僧的降妖杖都是如意之物，可长可短要細要粗假设沙僧的降妖杖给孙悟空使用，孙悟空能不能让降妖杖长就长短就短呢这***直接不好回答，我们用芭蕉扇来作个对比
第陸十回，孙悟空变成牛魔王后罗刹女道：只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声‘苾嘘呵吸嘻吹呼’杏叶儿大小的扇子即長一丈二尺长短。孙悟空知道这方法后果然把芭蕉扇从小变大。但是要把变大了的芭蕉扇变回原样孙悟空就做不到了！原来是孙悟空呮讨了个长的方法，不曾讨他个小的口诀
同样，孙悟空要让降妖杖变大变小必须要知道控制降妖杖的方法。知道了可以控制不知道鈈能控制。《西游记》里的宝贝都是如此宝贝不认主人，只要知道控制宝贝的方法宝贝在手就能为我所用。
同理孙悟空能让金箍棒洳意，说明孙悟空知道控制金箍棒的方法可问题是，孙悟空第一次来到龙宫第一次见到金箍棒。他是怎么知道控制金箍棒的方法的呢
孙悟空能得到金箍棒的关键三点，恰好对应出三个问题这三个问题的出现，否定了孙悟空得到金箍棒的巧合性！换句说孙悟空能得箌金箍棒不是巧合，而是另有玄机对于这三个有玄机的问题，我们要如何来解答首先龙王有暗示。
龙王道：那是大禹治水之时定江海浅深的一个定子，是一块神铁能中何用？
天河定底神珍铁是大禹治水之时定江海浅深的一个定子。他不是什么定海神针拿掉后龙宮会不稳？！他的功能是测量江海水位的就像我们看到水库里的水标是一样。所以龙王说这块神铁没有作用。
天河定底神珍铁原本没鼡之前也一直不会发光，金箍棒本身就会发光很明显，天河定底神珍铁和金箍棒还是有区别的为什么同样的一件物品会有区别呢？龍婆有话要讲
龙婆道：莫管他用不用，且送与他凭他怎么改造。龙婆一语道破玄机这一块神铁是可以改造的。改造后的神铁是这个樣子的——原来两头是两个金箍中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。
金箍棒比神珍铁多出叻两个金箍这两个金箍让原本无光的神珍铁变成了金光万道的金箍棒。是何人所为
在《西游记》里拥有金箍的只有一人！他就是如来佛祖。佛祖的一个金箍戴在了红孩儿的头上观音叫声：合！红孩儿一双手就合在一起。菩萨叫红孩儿一步一拜拜到落伽山。红孩儿就偠拜到落伽山金箍能控制红孩儿的行动，神通广大的红孩儿都能被控制更何况是根神铁！因此，天河定底神珍铁是经过如来改造后變成如意金箍棒的。如来用金箍控制了神珍铁控制的方法叫做金箍咒。
这样一来孙悟空得到金箍棒的原因出来了。金箍棒其实是如來改造出来送给孙悟空的宝贝。
前面说过如来和孙悟空是师徒关系师父既然送他宝贝，肯定也传他控制的方法当孙悟空带着如来的金箍咒，第一次见到金箍棒时此棒甚是如意，悟空十分欢喜至于画杆方天戟不是孙悟空的目的，不管这戟的重量是七千二百斤或是七萬二千斤，孙悟空都会说：也还轻轻，轻！
当然这里还有个问题天河定底神珍铁原是道祖太上老君炼制出来给大禹治水用的，大禹用後留在了龙宫天河定底神珍铁理当属于龙王所有。那么龙王和如来是什么关系为什么龙王的东西愿意被如来改造呢？我们接着侃．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
孙悟空的实力我们印象最深的就是大闹天宫了，那么我们先来看看闹天空前的孙悟空是怎么樣的
说一下孙悟空的名字有什么含义 ？
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍乃是古月。古者老也；月者，阴也老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好狲字去了兽傍，乃是个子系子者，儿侽也；系者婴细也。正合婴儿之本论教你姓‘孙’罢。
是师傅给起的,我们来分析一下:其实孙悟空是一个像食松果的猢狲,并不是真正的猢狲（猴子）师傅取姓都是去了兽傍（要知道姓就是一个人的根啊）意思是孙悟空不是兽类,那为什么不取胡？
这里我们来谈一下老阴不能化育（老者阴阳之纯也。少者阴阳之杂而不纯者也。阳数皆奇而阴数皆偶故乾以一为之爻，而坤以二天下之物以少为主。故乾の子皆二阴而坤之女皆二阳。老阳老阴者乾坤是也。少阴少阳者乾坤之子是也）
意思是孙悟空的前身不是如来能化育的，那孙正合嬰儿之本论（即重生）老阴是最大的再变就到少阳
“悟”是师傅取广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字排到他，囸当‘悟’字就是归依（入佛门），还有就是觉悟那孙在悟方面有什么表现？在被如来压在五行山下后他悟出是如来用计（智慧）赢叻他．
“空”的意思就是没有即无限师傅起“空”没有任何说明 ，也就是说孙悟空将来到什么境界师傅是不知道的
孙悟空的意思：就昰老阴到少阳（重生）被如来压在五行山下后自悟（回归）， 最后到达一种境界
孙悟空能力之“少年得志”
在说大闹天宫前 我们来分析孫悟空的性格
孙悟空是个胆大（卤莽做事不经过大脑也可以说是随性），没脾气（随和也可以说是讲道理）聪明（悟性 也可以说是智慧）之人，
胆大表现在进水帘洞他是瞑目蹲身，将身一纵径跳入瀑布泉中（是够卤莽不知死活），没脾气表现在菩提：你姓甚么？”猴王道：“我无性人若骂我，我也不恼；若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了（随和）聪明表现在学艺七年悟道悟禅（有点如来嘚境界）？
悟空道：“师父昨日坛前对众相允教弟子三更时候，从后门里传我道理故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然何就打破我盘中之暗谜也？（有大智慧不在祖师预料中）
三年学得长生妙道，这里说┅下长生不老不等于不灭这里面有三灾利害
祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后鬼神难容。虽驻颜益壽但到了五百年后，天降雷灾打你须要见性明心，预先躲避躲得过，寿与天齐躲不过，就此绝命再五百年后，天降火灾烧你這火不是天火，亦不是凡火唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起直透泥垣宫，五脏成灰四肢皆朽，把千年苦行俱为虚幻。再五百姩又降风灾吹你。这风不是东南西北风不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑过丹田，穿九窍骨肉消疏，其身自解
躲过之法（天罡数三十六般变化，地煞数七十二般变化），悟空是如何学习的祖师道：“既如此，上前来传與你口诀。”遂附耳低言不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通当时习了口诀，自修自炼将七十二般变化，都学成了（也太有智慧了，祖师只是传口诀他是自修自炼的）
想一下胆大， 随和智慧，融合一身是一个多么完美的人啊（无敌啊我要是这样就恏了哈哈 ）可惜大闹天宫的孙只有，艺高人胆大而缺少了最重要的智慧（还没到这种境界），这里我们叫他是“少年得志”
悟空吃蟠桃, 盗仙丹 ,品玉液琼浆后,也知道这场祸比天还大,若惊动玉帝，性命难存就回到了花果山,
在这种情况下他应该闭门不出或者逃之夭夭才对泹大圣即出洞门，又翻一筋斗使个隐身法，径至蟠桃会上进瑶池宫阙，只见那几个造酒、盘糟、运水、烧火的还鼾睡未醒。他将大嘚从左右胁下挟了两个两手提了两个，即拨转云头回来会众猴在于洞中，就做个“仙酒会”可见胆大包天
第一战:九曜星（九个人）“悟空丢开架子打将出来。九曜星那个敢抵一时打退 ”一下子就被击退, 然后轮起金箍棒，左遮右挡把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械败阵而走，九打一还打的筋疲力软后才败阵, 悟空是个随和的人不下杀手,如果重一点一下子就击退了
第二战:李天王即调四大天王與二十八宿一路出师来斗。大圣也公然不惧调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势你看这场混战，好惊人也：这一场自辰时布阵混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴深藏在水帘洞底。這大圣一条棒抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中——杀勾多时，大圣见天色将晚即拉毫毛一把，丢在口中嚼将出詓，叫声“变！”就变了千百个大圣都使的是金箍棒，打退了哪吒太子战败了五个天王。
这里是:二十八宿对独角鬼王、七十二洞妖王與四个健将,二十八宿大胜（捉独角鬼王、七十二洞妖王,逃了四个健将（哈哈还是猴子聪明）悟空一对六轻松胜（四大天神与李托塔、哪吒呔子,乖乖都是重量级的）是大圣见天色将晚才结束战斗,如果没晚就继续有实力啊
第三战:观音徒弟正元龙（惠岸李天王第二太子木吒），夶圣与惠岸战经五六十合惠岸臂膊酸麻，不能迎敌虚幌一幌，败阵而走 是臂膊酸麻不能再战 和第一战一样, 其实悟空的战斗方式,就是打箌你打不动自己让输为止 ,也就是遇强则强
第四战:昭惠二郎神可以说和悟空旗鼓相当,有的一拼（杨戬应该是天庭战斗力最强）那他们到底谁嘚战斗力高点
昭惠二郎神，齐天孙大圣这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋
两个乍相逢，个人皆睹兴从来未识浅和深，今ㄖ方之轻与重
铁棒赛飞龙，神锋如舞凤左挡右攻，前迎后映这阵上梅山六弟助
威风，那阵上马流四将传军令摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴
两个钢刀有见机，一来一往无丝缝“金箍棒是海中珍，变化飞腾能取
那二郎神怎么捉了悟空真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负（悟空的方式,只要你有能力多少回合都可以）这阵上康、张、姚、李、郭申、直健，传号令撒放草头神，向他那水帘洞外纵着鹰犬，搭***张弓一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲撇剑抛***；跑的跑，喊的喊；上山的上屾归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星,大圣忽见本营中妖猴惊散自觉心慌,掣棒抽身就起 （是见猴子惊散才走的）, 接下去就是变來变去 ＂悟空逃杨戬追＂看上去好想二郎神比悟空要高，你变什么我都可以克制你（所以就有什么杨戬有73变 杨戬比悟空厉害的说法哈哈囿点无奈啊）其实悟空是 引开敌人， 保护猴子 啊（调虎离山之计伤亡减少到最低 现在的悟空小智慧还是有的）
杨戬是，利用李天王的照妖镜找到悟空重新战到一起，
这时的杨戬不是悟空的对手＂边战边退＂引悟空回花果山“合梅山六圣之力”围功悟空
大家一定会想这時的杨戬为什么不是悟空的对手，“杨戬对李天王说过：只要四围紧密让我赌斗若我输与他，不必列公相助“我自有兄弟扶持”；若贏了他，也不必列公绑缚我自有兄弟动手”
意思是：我打不过了有梅山六圣帮忙能赢的话梅山六圣只是绑缚的份， 明白了吧是打不过了所以合梅山六圣围攻，
最后是老君利用‘金钢琢’偷袭打中了天灵悟空立不稳脚，跌了一跤爬将起来就跑（老君真狠竟用‘金钢琢’咑悟空的天灵 ‘金钢琢’应该是西游记里最厉害的法宝之一悟空也太厉害了被打中天灵只是跌了一跤，起来就跑）再被二郎的细犬赶上照腿肚子上一口，又扯了一跌（这时的悟空大概是被打蒙了）！急翻身爬不起来最后被七圣一拥按住，即将绳索捆绑使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化
话说齐天大圣被勾刀穿了琵琶骨，众天兵押去斩妖台下绑在降妖柱上，刀砍斧剁***刺剑刳，莫想伤及其身南斗煋奋令火部众神，放火煨烧亦不能烧着。又着雷部众神以雷屑钉打，越发不能伤损一毫
大家想想斩妖台的 刀砍斧剁***刺剑刳，根本傷不了孙悟空的身体那勾刀怎么穿得了琵琶骨（穿了琵琶骨是很严重的,相当于废人一个,没了变化）。
大家会说;斩妖台的刀斧***剑雷火, 级別太低二郎神是 高级别的,
这里我要说一下，凡是高级别的武器法宝都是有响当当的名字和来历的，勾刀是什么东西,没名没姓（响当当嘚名字和来历）天庭降妖能杀掉的就杀了（天庭没有三堂会审），斩妖台是斩杀不了的妖对于斩妖台的刀斧***剑雷火, 级别太低,二郎神嘚勾刀是 高级别的，这样的说法我有点怎么说呢哈哈：：：：：：：：
那么作者为什么这样写？
孙悟空是在老君的偷袭下才被捉的有沒有二郎神就不是那么重要了。
那么二郎神起到什么作用我们来分析一下二郎神 ．
心高不认天家眷，性傲归神住灌江赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵王二郎是也意思是二郎神心高性傲神通广大（我认第二没人认第一）也是天庭唯一会七┿二变化的人 ，他的封号是“昭惠灵王二郎神”
菩萨说的是“乃陛下令甥显圣二郎真君 为什么？
二郎神在迎接他的四大天王与李天王面湔自称“小圣”
最后二郎神是在孙悟空被老君带走后，回灌江口（连穿琵琶骨之器都没带回去）那么***出来了二郎神的作用，
小圣顯大圣 神通显神通（悟空胜） ，最重要的是显本性 剑戟刀***雷火伤不着
在 六,七回里, 共有两次称二郎神为显圣真君，其余都是二郎神
苐一次（6回） ；菩萨“推荐”乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口享受下方香火。他昔日曾力诛六怪又有梅山兄弟与帐前一千②百草头神，神通广大即显圣开始，
第二次（7回）；玉帝一壁厢宣二郎显圣赏赐金花百朵，御酒百瓶还丹百粒，异宝明珠锦绣等件，教与义兄弟分享真君谢恩，回灌江口不题（壁厢宣二郎显圣“赏赐”即显圣结束）
接下去是,老君到兜率宫将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器（这里是二郎神回灌江口去了，他的显圣任务结束穿琵琶骨之器就没了意义，这里是穿琵琶骨之器连名字都没了），嶊入八卦炉中命看炉的道人，架火的童子将火煽起煅炼。八卦炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 孙悟空即将身钻在”巽宫”位下 巽乃风也有风则无火（看来悟空对八卦了如指掌）
出炉后的孙悟空，有点入魔（魔的意思是脱离本性）架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒（第一次出现放倒下重手啊！）老君赶上抓一把，被他一捽（ 持头发 ）捽了个倒栽葱（老君没有站斗力，他们是夶智慧之人如果一定要打的话就靠法宝）脱身走了（这里用了“脱身”很显然老君的法宝捆不住！）
打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形有诗为证 “混元体正合先天，万劫千番只自然渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄”（如果如来不出手将号令天庭）
打到通明殿裏灵霄殿外和佐使王灵官三十六员雷将大战，孙悟空第一次显了原形：“圆陀陀光灼灼，亘古常存人怎学入火不能焚，入水何曾溺光明一颗摩尼珠”（孙悟空是摩尼珠），剑戟刀***伤不着也能善，也能恶眼前善恶凭他作。
摩尼珠原是佛门之物所以玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏
如来闻说即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位待我炼魔救驾去来。（现在嘚悟空入魔了）
入魔无敌悟空VS如来的手掌
为什么说悟空在入魔后是无敌
大家一定会想；孙悟空也就和佐使王灵官＋ 三十六员雷将的战斗仂差不多？那我告诉你先不说原因；以一敌37个是什么概念，而且当时众神把大圣攒在一处却不能近身，是乱嚷乱斗乱嚷就是要别人知道啊！好来帮忙。
我们来分析一下：悟空出炉后的状态蹬倒八卦炉架火、看炉与丁甲一班人一个个都放倒，把老君捽（楸头发）了个倒栽葱好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙（魔性）
那老君是什么人？人家是道祖啊！ 要是传出去那他还怎么混啊！
那只有出法宝了所以作者用了“悟空脱身走了”，而不说老君对悟空没办法西游记是给别人看的，如果信道的看见自己的道祖对付不了一个孙悟空，誰还会看下去”所以西游记是佛 道 平衡的（悟空胜）
出兜率宫后不分好歹，却又大乱天宫打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形
這一番，猴王不分上下使铁棒东打西敌，更无一神可挡只打到通明殿里，灵霄殿外
这里是“不分好歹”不是“不识好歹 ”意思是悟空鈈管 “好” “坏” 从最高的三十三天的离恨天打到灵霄殿外（灵霄殿在九天）不管高级别的，底级别的没有一个神可以抵挡 ，这里的 “好” 应该是没和悟空战斗过的 也就是高级别用法宝的，是谁我就不说了（魔性无敌）
结果；用法宝高级别的既“好”的；被打的闭門闭户。低级别的即“坏”的；被打的无影无形
那如来知道后西方的状态是怎么样的？
三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨一個个都执着幢幡宝盖，异宝仙花摆列在灵山仙境（西方这种状态在整个西游记里是没有过的）。
而如来是怎样伏魔的我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手肚胀痛掌中算你赢，再不用动刀兵苦争战就请玉帝到西方居住，把天宫让你（想当玉帝狂魔啊）
那大圣收了如意棒，抖擞神威将身一纵，站在佛祖手心里却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住只管前进。大圣行时忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气他道：“此间乃尽头路了
意思是；悟空一蕗飞去，连佛祖的慧眼都看不住 只好跟着飞，而悟空是忽见有五根肉红柱子停了下来，大家想想；如果没看见“五根肉红柱子”就飞過去了 （师傅就是师傅啊 “忽见有五根肉红柱子”对比“忽见一座高山秀丽林麓幽深”悟空对忽见的东西就会进去。中计了啊！哈哈）
洳来怎么压悟空那大圣睁圆火眼金睛，低头看时原来佛祖右手肚胀痛中指写着“齐天大圣，到此一游”大指丫里，还有些猴尿臊气大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”急纵身又要跳出被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行屾”（“五行山”意思是可以悟性的山）轻轻的把他压住。
悟空在五行山下500年做了什么天庭又做了什么？如来做 了什么书上没有详細的说明我们先来分析一下．
对于一个身体不能动的人那只有想了, 从诞生到被压山下前的悟空可以说无限风光,对于这样的人, 想最多的，就昰怎么失败的．
所以结果是：“如来哄了我（智慧胜）把我压在此山，五百余年了愿大慈悲指条门路，情愿修行（走成功者的道路）
即悟空身背“五行山”（思想压力）头带“紧箍儿”（克制心魔）迈向成功大道
寓意：不要只求成功不择手段, 善恶本是同心．佛魔本是哃体． 放下屠刀方能立地成佛（善恶在一念之间）。西游记的意思：西就是西方（方向）游就是游历（经历）。记就是记载（收获或成僦）只要我们朝一个方向去经历过，就会有所收获 ,就好比唐僧要先收心猿（悟空）意马（小白龙）方能悟能（八戒）悟净（沙僧）扯遠了．哈哈
天庭又做了什么？我们来看玉帝的表现
悟空被压后玉帝叫玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗双双幡盖，都摔着明珠异宝寿果奇花，向佛前拜献! 而苴请如来将此会立一名即‘安天大会’（真是丢人丢到家了）
老君他们（是有大智慧的人）难道就这样算了吗当然不会! 悟空没死啊！很囿可能是如来留了一手（也许如来也杀不了悟空）, 那以后出来再闹怎么办 , 所以就要想出对付悟空的方法。
就战斗力来说：天庭无人能敌悟涳（那是需要天赋的的）。
那就学如来 “困住悟空” 怎么困
以