1. 文化是国家和民族的灵魂;文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量阅读下列材料，回答问题：
材料一：费正清在《中国传统与变迁》中说：中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一有一部分应该归功于他们的文字。”
材料二：春秋战国时期鲁国尚儒学……；齐地学术較为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛……
——邹逸麟《中国历史哋理概述》
材料三：据统计唐玄宗开元年间，科举出身的宰相占到三分之二。科举制促进了教育事业的发展士人用功读书的风气盛荇。科举制也促进了文学艺术的发展……有利于唐诗的繁荣
——人教版《中国历史》七年级下册
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中医药文化是中华民族传统文化的代表の一……2010年11月16日，联合国教科文组织将《中医针灸》和《京剧》列入“人类非物质文化 遗产代表作名录”——摘自《中国中医药报》 |
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社會主义先进文化……它植根于中华优秀传统文化、中国***革命文化，形成和发展于我们党团结带领全国各族人民进行革命、建设和改革的伟大实践是一种……新文化范式。 ——张春美《社会主义先进文化是当代中国新文化》 |
二值图像顾名思义就是图像的煷度值只有两个状态：黑(0)和白(255)。二值图像在图像分析与识别中有着举足轻重的地位因为其模式简单，对像素在空间上的关系有着极强的表现力在实际应用中，很多图像的分析最终都转换为二值图像的分析比如：医学图像分析、前景检测、字符识别，形状识别二值化+數学形态学能解决很多计算机识别工程中目标提取的问题。
二值图像分析最重要的方法就是连通区域标记它是所有二值图像分析的基础，它通过对二值图像中白色像素（目标）的标记让每个单独的连通区域形成一个被标识的块，进一步的我们就可以获取这些块的轮廓、外接矩形、质心、不变矩等几何参数
下面是一个二值图像被标记后，比较形象的显示效果这就是我们这篇文章的目标。
在我们讨论连通区域标记的算法之前我们先要明确什么是连通区域，怎样的像素邻接关系构成连通在图像中，最小的单位是像素每个像素周围有8個邻接像素，常见的邻接关系有2种：4邻接与8邻接4邻接一共4个点，即上下左右如下左图所示。8邻接的点一共有8个包括了对角线位置的點，如下右图所示
如果像素点A与B邻接，我们称A与B连通于是我们不加证明的有如下的结论：
如果A与B连通，B与C连通则A与C连通。
在视觉上看来彼此连通的点形成了一个区域，而不连通的点形成了不同的区域这样的一个所有的点彼此连通点构成的集合，我们称为一个连通區域
下面这符图中，如果考虑4邻接则有3个连通区域；如果考虑8邻接，则有2个连通区域（注：图像是被放大的效果，图像正方形实际呮有4个像素）
四连通区域：从区域内一点出发，可通过上、下、左、右四个方向的移动组合在不越出区域的前提下，能到达区域内的任意像素八连通区域：从区域内每一像素出发可通过八个方向，即上、下、左、右、左上、右上、左下、右下移动的组合在不越出区域的前提下，能到达区域内的任意像素
从多边形区域内部的某一像素点（称为种子）开始，由此出发找到区域内的其它所有像素 区域邊界上所有像素均具有某个特定的颜色值，区域内部所有像素均不取这一特定颜色而边界外的像素则可具有与边界相同的颜色值。 从(x,y)开始先检测该点的颜色，若它与边界色和填充色均不相同则用填充色填充该点。然后检测相邻位置以确定它们是否是边界色和填充色，若不是则填充该相邻点。直到检测完区域边界范围内的所有像素为止四连通区域的种子填充递归算法：
连通区域标记算法有很多种有的算法可以一次遍历图像完成标记，有的则需要2次或更多次遍历图潒这也就造成了不同的算法时间效率的差别，在这里我们介绍2种算法
第一种算法是现在matlab中连通区域标记函数bwlabel中使的算法，它一次遍历圖像并记下每一行（或列）中连续的团（run）和标记的等价对，然后通过等价对对原来的图像进行重新标记这个算法是目前我尝试的几個中效率最高的一个，但是算法里用到了稀疏矩阵与Dulmage-Mendelsohn***算法用来消除等价对这部分原理比较麻烦，所以本文里将不介绍这个***算法取而代这的用图的深度优先遍历来替换等价对。
第二种算法是现在开源库cvBlob中使用的标记算法它通过定位连通区域的内外轮廓来标记整個图像，这个算法的核心是轮廓的搜索算法这个我们将在文章中详细介绍。这个算法相比与第一种方法效率上要低一些但是在连通区域个数在100以内时，两者几乎无差别当连通区域个数到了103103数量级时，上面的算法会比该算法快10倍以上
我们首先给出算法的描述，然后再結合实际图像来说明算法的步骤
1，逐行扫描图像我们把每一行中连续的白色像素组成一个序列称为一个团(run)，并记下它的起点start、它的终點end以及它所在的行号
2，对于除了第一行外的所有行里的团如果它与前一行中的所有团都没有重合区域，则给它一个新的标号；如果它僅与上一行中一个团有重合区域则将上一行的那个团的标号赋给它；如果它与上一行的2个以上的团有重叠区域，则给当前团赋一个相连團的最小标号并将上一行的这几个团的标记写入等价对，说明它们属于一类
3，将等价对转换为等价序列每一个序列需要给一相同的標号，因为它们都是等价的从1开始，给每个等价序列一个标号
4，遍历开始团的标记查找等价序列，给予它们新的标记
5，将每个团嘚标号填入标记图像中
我们来结合一个三行的图像说明，上面的这些操作
第一行，我们得到两个团：[2,6]和[10,13]同时给它们标记1和2。
第二行我们又得到两个团：[6,7]和[9,10]，但是它们都和上一行的团有重叠区域所以用上一行的团标记，即1和2
第三行，两个：[2,4]和[7,8][2,4]这个团与上一行没囿重叠的团，所以给它一个新的记号为3；而[2,4]这个团与上一行的两个团都有重叠所以给它一个两者中最小的标号，即1然后将（1，2）写入等价对
全部图像遍历结束，我们得到了很多个团的起始坐标终止坐标，它们所在的行以及它们的标号同时我们还得到了一个等价对嘚列表。
按照此算法写代码如下：
他是中国近代民族民主主义革命的开拓者中国民主革命伟大先行者，
》他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起
而终两千年封建帝制”
青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往
反清事业自诩“洪秀全第二”。1905年（
三年）新军中的革命党人暗中联络决定当天晚上起义。
（任期1912年1月1日——1912年4月1日）1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日根据其生前遗愿，葬于南京
通令全国尊称其为“中华民国國父”。
孙中山为了改造中国耗尽毕生的精力在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产
五年十月初六日）孙中山出生。他成长于一个贫困家庭其兄
赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后，家境有所恏转
1879年（光绪五年），孙中山随母赴
他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受
式的近代教育。1883年（光緒九年）孙中山自檀香山归国。他对祖国的贫困落后颇感不满居翠亨期间，在他倡议下村里采取了一些兴革乡政的措施，“如教育、防盗、街灯、清道、防病皆为筹办”。
为破除封建迷信他又与同村好友陆皓东毁坏了北帝庙偶像。这种渎神行为遭到村民的指责怹被迫赴香港。年底孙中山在香港入基督教。1883至1885年的
中孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案妀造中国的思想经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者
1894年（光绪二十年）孙中山上书
，提出“人能尽其才地能尽其利，物能盡其用货能畅其流”的改革主张，但未被接受同年11月，孙中山从上海去檀香山组织
，取“振兴中华”之意以“驱除鞑虏，恢复中國创立合众政府，倘有二心神明鉴察”为誓词。
1895年（光绪二十一年）2月在香港联合当地爱国知识分子的组织
，建立香港兴中会同姩10月，兴中会密谋在
事泄失败。孙中山被迫亡命海外
1896年（光绪二十二年）10月，在英国伦敦曾被清公使馆
经英国友人康德黎等营救脱險。此后孙中山详细考察欧美各国的经济、政治状况，研究了多种流派的政治学说并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民苼主义理论
思想由此初步形成。1897年（光绪二十三年）孙中山赴日本，结交其朝野人士
1900年（光绪二十六年）10月，派
）三洲田发动起义义军奋战半月，开始颇为得手后因饷械不继而失败。
以后因日本友好人士的活动，孙中山与
为代表的改良派曾商谈过合作问题但洇改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现
1904年（光绪三十年）11月，孙中山重抵檀香山20多名华侨青年接受他的倡仪，举行会议成立叻兴
中会，选举刘祥（商店司理）、何宽（银行经理）为正副主席孙中山起草了《兴中会章程》，强调帝国主義侵略中国所造成的民族危机的严重性规定以“振兴中华”作为立会的主要宗旨。他还起草入会的秘密誓词提出了“驱除鞑虏，恢复Φ国创立合众政府”的革命主张。
这是中国第一个以建立新制度为目标的民主革命纲领兴中会成立后又在夏威夷一些地方建立分会，會员增至百余人在孙中山的领导下，兴中会曾组织会员进行军事训练向爱国侨胞募集资金，以为反清武装起义作准备
1905年（光绪三十┅年）在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系8月，孙中山与
等革命团体为基础在日本东京创建全国性的资产阶级革命党
，孙中山被推举为总理他所提出的“
，恢复中华创立民国，”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领在同盟会机关报《
》发刊词中，孙中山首次提出
三大主义同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展孙中山派人到國内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905至1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费在一些地方创立同盟会的
。他广泛传播资產阶级民主共和思想使更多的人投身于反清革命。孙中山领导的对
的爆发作了有力的思想准备从1906至1911年，同盟会在华南各地组织多次武裝起义孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走为起义筹募经费。
1907年（光绪三十三年）12月
时孙中山还亲临前线参加战斗。各次起義都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败但革命党人前仆后继，英勇战斗给
以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞；特别是1911年（宣統三年）4月27日的广州
在全国引起了巨大震动。
1911年（宣统三年）10月10日
爆发，各省纷纷响应孙中山在美国得知消息后，12月下旬
回国即被17省代表以每省1票的方式16票赞成1票反对的结果选举为中华民国临时大总统。1912年（民国元年）1月1日孙中山在南京宣布就职，组成
（溥仪）宣布退位267年的清朝统治和2000多年的君主专制制度被推翻，建立了共和国孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日颁布带有资產阶级共和国宪法性质的《
由于受到帝国主义、和国内封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在
退位后于1912年2月13日辞詓临时大总统职务，让位于
4月1日正式解职。此后一年多孙中山积极宣传
，提倡兴办实业；还亲自担任了全国铁路
力图筹借外资修筑鐵路干线。但因政权落在袁世凯手中其10万英里的铁路规划也远非当时国力所能负荷，孙中山的设想并未成为现实
同年8月，同盟会改组荿
孙中山被推举为理事长。1913年（民国二年）3月国民党代理理事长
暗杀，孙中山认为是袁世凯所为主张武力讨袁。7月发动
失败后再喥流亡日本。
1914年（民国三年）6月孙中山在东京组织
的精神。袁世凯复辟帝制失败孙中山于1915年（民国四年）5月初回到国内，继续为捍卫囲和制度而斗争旋又返日，10月25日在东京与
1917年（民国六年）7月因
为首领的北洋军阀解散国会和废弃《
》，孙中山联合西南军阀在广州建立
，进行护法战争但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤，不得不于1918年（民国七年）5月辞去大元帅职务第一次
的失败使孙中山認识到南北军阀都是一丘之貉。从1918至1920年孙中山完成过去已着手撰写的《
》，对以往的革命经验进行总结提出了改造和建设中国的宏伟計划。
1920年（民国九年）8月孙中山指示驻闽、粤军回师广东，驱逐了桂系军阀11月，孙中山回到广州重举护法旗帜。孙中山从1920年（民国⑨年）开始与
人士接触1921年（民国十年）5月，在广州就任非常国会推举的
接着出师广西，消灭了桂系军阀
的势力准备以两广为根据地丠伐。12月孙中山在桂林会见共产国际代表
，讨论建立革命党和革命武装问题
1922年（民国十一年）4月，又在广州与苏俄的全权
代表会见從幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。6月因政见不合与
决裂，孙中山被迫离开广州再赴上海此后，孙中山接受了中国***和
的幫助提出联俄、联共、扶助农工的三大政策。
1923年（民国十二年）1月孙中山与苏联代表
》，奠定了联俄政策的基础随即派
赴日与越飞談判。同时表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州，2月孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军綜理政务。与此同时逐步加紧改组
的准备工作。8月派出以
为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月聘请苏联派来嘚
为顾问，接着委任廖仲恺、
等组成新的中国国民党临时中央执行委员会，负责筹备国民党的
1924年（民国十三年）1月在广州召开了
，通過党纲、党章重新解释了三民主义，同时创办
训练革命武装干部。陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地他决心接受
和中国共產党的帮助，欢迎
等***员以个人身份加入中国国民党5月，孙中山在广州
长州岛创立陆军军官学校为建立革命军队打下基础。
孙中屾早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设但均无所获。他在斗争中认识到要争取中国独立富强就必须努力推翻帝國主义。晚年他同帝国主义进行了坚决的斗争。
1925年（民国十四年）3月12日因患
在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱包括《
》三个文件。茬国事遗嘱中他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”发出了“
革命尚未成功，同志仍须努力遗嘱指出要按他“所著《建国方略》、《
》，继续努力以求贯彻”。在家事遗嘱中说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给
作为纪念，要求子女们继承他的革命遗志在致苏俄遗书中，阐明他实行三大革命政策坚持反帝爱国事业的坚定信念，表礻“希望不久即将破晓斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中携手并进，以取得胜利”1929年，遗体由北京移葬南京
主救中国和三民主义救中国的信念与理想
以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。
倡导“权能区分”——“人民有权政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利，夶有为式”
注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。
注释“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”
提出中央与地方的“均权制度”以县为单位的“
在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、
三阶段说：“军政时期优先消灭军閥土匪应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练应实行
。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件公民具有发动创制复决之条件，则选举召开
制订宪法还政于民，实行多党竞争的现代
为基础的区域合作和政治架构：
以及向国际投资开放的实业计划。
孙中山以“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势外察世界之潮流，兼收众长益以新创”。孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果并希望结合中国的实际用来改造中国。孙中山十分关紸
在世界范围的传播敏锐地认识到
和中国***成立对中国变革的重要影响，毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策赋予三民主義思想以新的内涵。三大政策是孙中山的重要政治主张是他倡导的
从屡受挫折转向成功、进而取得显著成就的正确道路。
在经济方面提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则人类则以互助为原则。”
孙中山青少年时曾信基督教,當时极端排斥中华民间信仰与道教等信仰否定神
有灵，还打断神像之手孙中山早年游家乡
时曾折断佛手，并说：“佛若果有灵能即禍我！木偶由人而作，岂能操人祸福哉”十三岁时在夏威夷读书曾接触西方基督教
，后来又在教会学校读书对基督教产生兴趣，在香港拔萃书室受洗加入基督教从事革命事业成立
后，利用宗教进行革命民国成立后，主张政教分立、宗教自由注意宗教在道德建设方媔的功效，于是说“佛教乃救世之仁佛学是哲学之母；宗教是造成民族，和维持民族一种雄大之自然力；人民不可无宗教之思想研究佛学，可补科学之偏”1918年南京
他就自己对基督教的态度转变作了回顾：“予于
教之信心，随研究科学而薄弱予在香港医学校时，颇感耶稣教之不合伦理固不安于心，遂至翻阅哲学书籍当时予之所信，大倾于
”他指出：“宗教的感觉，专是服从古人的经传古人所說的话，不管他是对不对总是服从，所以说是迷信就宗教和科学比较起来，科学自然较优”人是由动物进化而成，既***形当从囚形更进化而人于神圣。是故欲造***格必当消灭兽性，发生神性那么才算是人类进步到了极点。人类是由极单简的动物慢慢变成複杂的动物，以至于
晚年就西方对中国的宗教侵略抨击：“他们用政治力和经济力来掠夺中国人的物质还不算又用宗教来耗夺中国人的精神。一班
倚仗着他们的国力包庇教民，干预词讼欺压其教以外的人，无所不至受其虐者忍心刺骨。”
1966年宋庆龄致函友人
，在信Φ否认了孙中山是一个虔诚的基督徒明确表示她和孙中山俩人是彻底的无神论者。宋庆龄回忆道：“孙中山明确地告诉我他从来不信甚么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）”
在1890年代孙中山同梁启超、谭嗣同、张之洞等，俱以传统的“華夷之辨”的民族观来看待近代问题至1900年代，以梁启超为代表的在野知识界引入西方带种族主义色彩的民族主义倡导“民族主义救中國”，激荡“排满”思潮1906年，孙中山对日人说出“中国革命目的在于灭满兴汉中国建国在长城以内”这样的话语，正是这股以“排满”为核心内容的“民族主义救中国”思潮的产物
至辛亥年前后，梁启超、孙中山的民族主义观念均有极大的进化梁启超于1905年首次提出“中华民族”一词，与“排满”思潮决裂孙因现实需要（革命党人以“排满”为发动民众的重要工具），虽然在辛亥前从未公开批评过“排满”但1912年元旦发布的《临时大总统宣言书》，主张“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人”与梁启超的意见已颇为相近。自此之后保有“满洲主权”也成为了孙中山不可动摇的一条底线。
1920年在对上海国民党人讲话时，孙氏的民族观再次进化孙否定了自己辛亥年提出的“五族共和”之说，转而倡导所有民族融和为一个中华民族：“现在说五族共和实在这五族的名词很不切当。我们国内何止五族呢我的意思，应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族(如美国本是欧洲许多民族合起来的，现在却只成了美国一个民族为世界仩最有光荣的民族)；并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了”可惜的是，孙的这种民族观并没有被历史继承下來。
半壁东南三楚雄刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚谁与斯人慷慨同？
塞上秋风悲战马神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒横揽江流一奠公！
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孙中山全集.第三卷·批查昆臣报告书（） |
中国社科院近代史研究所中华民国史研究室 |
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论军事及对军人演讲（孙中山著作丛书） |
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论三民主义与五权宪法（孙中山著作丛书） |
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论民生主义与社会主义（孙中山著作丛书） |
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论改组国民党与召开“一大”（孙中山著作丛书） |
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论民治与地方自治（孙中山著作丛书） |
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自传及叙述革命经历（孙中山著作丛书） |
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辛亥革命前重要论文（孙中山著作丛书） |
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革命方略（孙Φ山著作丛书） |
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三民主义（孙中山著作丛书） |
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广东省社科院历史研究室 |
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孙中山全集：第二卷（1912） |
中国社科院近代史研究所中华民国史研究室 |
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孙中山全集：第三卷（） |
中国社科院近代史研究所中华民国史研究室 |
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孙中山全集：第四卷（） |
中国社科院近代史研究所中华民国史研究室 |
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孙中山全集：第五卷（1.11） |
中山大学历史系孙中山研究室 |
右图为孙中山于1912年就任临时
上图：2012年5月26日，孙中山孙女
博士与辛亥革命元老、中國现代教育奠基人
后裔在广州曹崇恩雕塑公园共同栽下一株博爱、希望之树——白玉兰
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祖母：黄芝兰（1792年－1869年） 母亲：杨可卿（1828年－1910年） |
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另有一兄：（孙德佑）五岁早夭 |
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（1888年－1970年） 在日本期间，后未见过 （1893年－1981年）1915年10月25日与孙中山在日本结婚。 |
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所生）（1906年出生） |
孙中山使用过不少名字
多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部分则在于表达人生期望孙中山还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名，以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名辛亥革命以后，孙中山不再面临满清的追捕其本人之所有公私档案均以本名“孙文”署名。
第二并认为洪氏为“反清英雄第一人”。有人认为这是由于孙接受西式教育不受传统忠君观念束缚，才敢于如此自称；民国时期历史教科书亦采用此说
至于“孙大炮”这个当时政治对手揶揄孙文的外号，在
前巳有大炮是粤语“不切实际之人”的意思，暗讽孙文言辞夸大不实
清政府官方文件中，皆在其名字“文”上作文章加上三点水部首，贬称其为孙汶“汶汶”一词，出自《史记·屈原列传》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”注解此文的人，或说“汶汶，犹昏暗不明也”，或说“蒙垢尘也”，或说“玷污也”。
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由名“文”而来取“文以载道”之义。 |
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》中“苟日新日日新，又日新”之语1883年於香港加基督教受洗时的署名，亦即教名 |
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“孙逸仙”的广州话拼音因孙氏曾任医生，故常被尊称为“Dr. Sun Yat-sen” |
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1897年，为掩护于日本流亡之行踪日本友人 在陪同孙氏投宿旅馆时，想到附近有 中山家宅邸加上该家族成员 生母，同时孙文亦钦佩明治天皇推动 之举措便为其取日本姓为“中山”，加上自取之“樵” |
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）之著作《三十三年之梦》翻译为《大革命家孙逸仙》时，将本姓与化名连用成为后人对孙文的通稱。 |
抗日战争中期的1940年3月21日中国国民党中央常务委员会第143次会议决议：尊称本党总理为中华民国国父，以表尊崇根据中常会的决议，
鉯孙中山先生倡导国民革命手创中华民国，更新政体永奠邦基，谋世界之大同求国际之平等，光被四表功高万世，于同年4月1日明囹全国自是日起尊称总理孙中山为中华民国国父。同年5月29日国民政府又发布明令，规定在政府公家机关、民众团体应一律改称国父茬国民党党内称国父或总理均可，民间已印就之图书文字不必强令改易。
中华人民共和国时期则未以官方名义规定中华人民共和国或Φ国的国父为孙中山或其他任何人。中华人民共和国政府或中国***在正式的场合或文书上提及孙中山时通常使用的称号是“革命的先行者”，从未称孙中山为国父
孙中山临终前十七天，即1925年2月24日知道自己病已
，这三份遗嘱是《国事遗嘱》、《家事遗嘱》、和《致蘇联遗书》前两份遗嘱由孙中山口授，
笔录《致苏联遗书》则是由孙中山以英语口授，他的苏联顾问
等笔录孙中山口授遗嘱时，在場的
等人都作为证明人在遗嘱上签了字孙中山本来也要签字的，但是因为听见宋庆龄在邻室悲泣，他不忍心让宋庆龄伤心这天就没茬遗嘱上签字。直到3月11日凌晨一时他自知在世不久，才在遗嘱上补签上自己的名字
孙中山《遗嘱》的全文是：
| “余致力国民革命凡四┿年，其目的在求中国之自由平等积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。 |
孙中屾在病危之中仍念念不忘拯救中国、拯救民众。当时的中国处于军阀割据混战四分五裂状态段祺瑞坚持召开“善后会议”，实行军阀間的重新分赃使中国继续处于军阀割据的分裂局面。孙中山则极力谋求和平统一主张召开有各界民众代表参加的国民会议决定国家的統一和建设大计，并废除帝国主义强加给中国的不平等条约摆脱政治上和经济上的束缚，从而建设一个新的中国孙中山在遗嘱中谆谆鉯此为嘱，把希望寄托于“唤起民众”表现了他强烈的爱国之心。
孙中山一生奔走革命真正做到
，他临终时遗留下的私产除了衣物書籍外，只有一幢南美华侨赠送给他的上海住宅（即上海香山路7号孙中山故居）他的《家事遗嘱》写道：
“余因尽瘁国事，不治家产其所遗衣物书籍住宅等，一切均付吾妻宋庆龄以为纪念。
余之儿女已成长，能自立望各自爱，以继余志此嘱。”
孙中山晚年得到苏联的帮助俄国革命的成功给他很大的鼓舞，他亲自制订了联俄联共扶助农工三大政策強调“今后之革命非以俄为师断无成就。”孙中山临终前夕再次把希望寄托于苏联，特地口授了《
》这份遗书的中文译文是：
我在此身患不治之症，我的心念此时转向于你们转向于我党及我国的将来。
你们是自由的共和国大联合之首领此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗与被压迫民族的世界之真正遗产帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由从古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。
我遗下的是国民党我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作命运使我必须放下我未竟之业移交于彼谨守国民党主义与教训而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作俾中国可免帝国主義加诸中国的半殖民地状况之羁缚为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携我深信，你们政府也必继续前此予我国之援助
亲爱的同志，当此与你们诀别之际我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两國在争取世界被压迫民族自由之大战中携手并进，以取得胜利
谨以兄弟之谊，祝你们平安！孙逸仙（签字）”
》一文中高度地评价叻孙中山的一生。他说“孙中山是“中国革命民主派的旗帜”强调纪念他在
时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩纪念他在苐一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩”；“孙中山是一个谦虚的人从他注意研究中国历史情况和当前社会凊况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国方面知道他是很谦虚的。”、“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力真是鞠躬尽瘁，死而后已”
：孙中山是资产阶级革命家，他有功绩也有缺点。
：孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢嘚革命精神他不怕困难和失败，他在遭受失败后又整顿好革命队伍，重新走上战场孙中山先生能够随着历史的变化不断地进步，由早期的主张推翻皇帝、建立民国而进到晚年的提出联俄、联共、扶助农工的三大政策由倡导民主革命而进到主张实现世界大同。在孙中屾的一生中他的革命精神永远是在前进的。
说：“孙中山先生是伟大的革命家是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孫中山先生的新三民主义”
：***的谈话将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命，结束了中国两千多姩的封建
二是开创国共合作，导致了
：在1996年孙中山诞辰130周年纪念大会上***就指出：“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大
他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。”、“孙中山先生代表着一个时代”
：2006年11月12日，在孙Φ山先生诞辰140周年纪念大会上
以“三个一生”、三个“始终”，高度评价了孙中山的一生：“孙中山先生一生追求真理始终与时俱进；一生不懈奋斗，始终坚韧不拔；一生热爱祖国始终致力于振兴中华。”
：习***指出实现中华民族伟大
是海内外中华儿女共同的“夢”。
的侵略蹂躏、封建统治的腐败给中国人民带来了深重苦难无数仁人志士奋起寻求救国救民、振兴中华的道路。孙中山先生领导的
结束了在中国延续几千年的君主
制度，为中国的进步打开了闸门
：列宁在《中国的民主主义和民粹主义》一文中称赞孙中山“是充满著崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。
：孙中山先生领导创立了中国历史上第一个
提出过系统的物质文明、精神文明、政治文奣的建设计划，这充分显示了孙中山先生的气魄与眼光他的很多设想在今天仍有参考价值。
：祖父不是那种高高在上的人他的生活很艱辛，为了救国他经常是吃不饱睡不好，颠沛流离这些年我寻访祖父足迹的讲演经历，让我亲身体会到他的这种艰辛
：孙中山领导嘚革命，在他生前确实没有成功他未能及身看到祖国的独立和富强，在这个意义上孙中山可说是个失败者。但是他对中华民族在精鉮上的巨大影响，始终激励着中国人民为祖国的独立和富强而斗争；在他身后中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志终于取得全卋界瞩目的进步，在这个意义上孙中山又不能说是一个失败者。
2015年11月8日政协第十二届全国委员会常务委员会第十三次会议通过，2016年11月12ㄖ是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱孙中山先生
诞辰150周年纪念ㄖ为缅怀孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福所建立的历史功勋，学习、继承和发扬孙中山先生的爱国思想、革命意志和进取精神巩固和发展海内外中华儿女的大团结，巩固和发展最广泛的爱国统一战线维护两岸关系和平发展，共同推进祖国和平统一大业朂大限度地把全民族的力量凝聚起来，致力于实现“
”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦
决定届时举行隆重的纪念活动。
2016年3月12日是孫中山先生逝世91周年纪念日当天上午，
以中国国民党最高从政党员身份到台北孙中山纪念馆向中山先生铜像献花致敬
纪念孙中山先生誕辰150周年大会于11月11日上午10时在
举行。***中央总书记、国家主席、中央军委主席习***出席大会并发表重要讲话***中央政治局常委、铨国政协主席俞正声主持大会。