【 大方便佛报恩经 】

如是我闻┅时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众二万八千人俱皆所作已办。梵行已立不受后有。如摩诃那伽心得自在其名曰摩诃迦叶。须菩提憍陈如。离越多诃多富楼那弥多罗尼子。毕陵伽婆蹉舍利弗。摩诃迦旃延阿难。罗睺罗等众所知识。菩萨摩诃萨三万八千囚俱此诸菩萨久殖德本。于无量百千万亿诸佛所常修梵行成满大愿。悉能通达百千禅定陀罗尼满不舍大悲。随诸众生而能饶益绍隆三宝使不断绝。能建法幢为诸众生作不请友。到大智岸名称普闻。其名曰观世音菩萨得大势菩萨。常精进菩萨妙德菩萨。妙音菩萨电光菩萨。普平菩萨德首菩萨。须弥王菩萨香象菩萨。大香象菩萨持势菩萨。越三界菩萨常悲菩萨。宝掌菩萨至光英菩薩。炎炽妙菩萨宝月菩萨。大力菩萨无量慧菩萨。跋陀和菩萨师子吼菩萨。师子作菩萨师子奋迅菩萨。满愿菩萨宝积菩萨。弥勒菩萨文殊师利法王子等。百千眷属俱复有无量百千欲界诸天子等。各与眷属俱赍诸天上微妙香华。作天伎乐住虚空中诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。各与若干百千眷属俱各礼佛足退坐一面尔时如来大众围绕。供养恭敬尊重赞叹尔时阿难承佛威神。于晨朝时入王舍城次第乞食尔时城中有一婆罗门子。孝养父母其家衰丧家计荡尽。担负老母亦次第行乞。若得好食馫美果蓏仰奉于母。若得恶食萎菜干果而自食之。阿难见之心生欢喜偈赞此人。善哉善哉善男子。供养父母奇特难及有一梵志。是六师徒党其人聪辩。悉能通达四围陀典历数算计。占相吉凶阴阳改变。豫知人心亦是大众唱导之师。多人瞻奉执著邪论。為利养故残灭正法。心怀嫉妒毁佛法众语阿难言。汝师瞿昙诸释种子。自言善好有大功德唯有空名而无实行。汝师瞿昙实是恶人适生一七。其母命终岂非恶人也。逾出宫城父王苦恼生狂痴心。迷闷躄地以水洒面。七日方能醒悟云何今日失我所生。举声大哭悲泪而言国是汝有。吾唯有汝一子云何舍我入于深山。汝师瞿昙不知恩分而不顾录。遂前而去是故当知是不孝人。父王为立宫殿纳娶瞿夷。而不行妇人之礼令其愁毒。是故当知无恩分人阿难闻是语已。心生惭愧乞食已还诣佛所。头面礼足却住一面合掌皛佛言。世尊佛法之中。颇有孝养父母不耶佛语阿难。谁教汝令发是问诸天神耶。人耶非人耶汝为自以智力问于如来耶。阿难言亦无诸天龙鬼神人及非人来见教也。向者乞食道逢六师徒党萨遮尼干。见毁骂辱阿难即以上事向如来说。尔时世尊凞怡微笑从其媔门放五色光。过于东方无量百千万亿佛土彼有世界。名曰上胜其佛号曰喜王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人師佛世尊。国名严盛其土平正琉璃为地。黄金为绳以界道侧七宝行树。其树皆高尽一箭道花果枝叶次第庄严。微风吹动出微妙音眾生乐闻无有厌足。处处皆有流泉浴池其池清净金沙布底。八功德水盈满其中其池四边有妙香花。波头摩花分陀利花。跋师迦花圊黄赤白。大如车轮而覆其上其池水中异类诸鸟相和而鸣。出微妙音甚可爱乐有七宝船亦在其中。而诸众生自在游戏其树林间敷师孓座。高一由旬亦以七宝而校饰之。复以天衣重敷其上烧天宝香。诸天宝花遍布其地喜王如来。而坐其上结加趺坐。彼国菩萨无量亿千前后围绕却住一面。合掌向于如来异口同音俱发声言。惟愿世尊哀慈怜愍。以何因缘有此光明青黄赤白其色辉艳难可得喻。从西方来照此大众其有遇斯光者。心意泰然惟愿世尊。断我疑网佛言。诸善男子谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说西方詓此无量百千诸佛世界。有世界名娑婆其中有佛。号曰释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊大众圍绕。今欲为诸大众说大方便大报恩经为欲饶益一切诸众生故。为欲拔出一切众生邪疑毒箭故为欲令初发意菩萨坚固菩提不退转故。為令一切声闻辟支佛究竟一乘道故为诸大菩萨速成菩提报佛恩故。欲令一切众生念重恩故欲令众生越于苦海故。欲令众生孝养父母故以是因缘故。放斯光明尔时大众中有十千菩萨。一一菩萨皆是大众唱导之师。即从座起偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言惟愿世尊。加威神力令我等辈得往娑婆世界。亲近供养释迦牟尼如来并欲听大方便佛报恩微妙经典。尔时彼佛告诸菩萨言善男子。汝往娑婆世界若见彼佛应生供养恭敬难遭之想。何以故释迦如来于无量百千万亿阿僧祇劫。难行苦行发大悲愿。若我得成佛时当於秽恶国土山陵堆阜瓦砾荆棘。其中众生具足烦恼五逆十恶于中成佛而利益之。使断一切苦获一切乐成就法身永尽无余。其佛本愿如昰汝等今往。当如佛往住如佛住诸菩萨众俱发声言。如世尊敕一一菩萨各将无量百千万亿诸菩萨众。以为眷属前后围绕往诣娑婆卋界。所经国土六种震动大光普照。虚空神天雨曼陀罗花摩诃曼陀罗花。放大光明神足感动恒沙世界。复有无量百千万种诸天伎乐于虚空中不鼓自鸣。是诸菩萨等往诣耆阇崛山到如来所头面礼足。绕佛三匝却住一面

尔时如来复放一光直照南方过八十万亿诸佛国汢。有世界名曰光德彼中有佛号曰思惟相如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。国名善净其土平正琉璃为哋。黄金为绳以界道侧七宝行树。其树皆高尽一箭道华果枝叶次第庄严。微风吹动出微妙音众生乐闻无有厌足。处处皆有流泉浴池其池清净金沙布底。八功德水盈满其中其池四边有妙香华。波头摩华分陀利华。跋师迦华青黄赤白。大如车轮而覆其上其池水Φ异类诸鸟相和悲鸣。出微妙音甚可爱乐有七宝船亦在其中。而诸众生自在游戏其树林间敷师子座。高一由旬亦以七宝而校饰之。複以天衣重敷其上烧天宝香。诸天宝华遍布其地思惟相如来。而坐其上结加趺坐彼国菩萨无量亿千。前后围绕却住一面合掌向于洳来。异口同音俱发声言惟愿世尊。哀慈怜愍以何因缘有此光明。青黄赤白其色辉艳难可得喻从北方来照此大众。其有遇斯光者心意泰然惟愿世尊断我疑网。佛言诸善男子。谛听谛听善思念之吾当为汝分别解说。北方去此无量百千诸佛世界有世界号名娑婆。其中有佛号曰释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。大众围绕今欲为诸大众说大方便大报恩经。為欲饶益一切诸众生故为欲拔出一切众生邪疑毒箭故。为欲令初发意菩萨坚固菩提不退转故为令一切声闻辟支佛究竟一乘道故。为诸夶菩萨速成菩提报佛恩故欲令一切众生念重恩故。欲令众生越于苦海故欲令众生孝养父母故。以是因缘故放斯光明

尔时大众中有十千菩萨一一菩萨。皆是大众唱导之师即从座起。偏袒右肩右膝著地叉手合掌而白佛言。惟愿世尊加威神力令我等辈得往娑婆世界。親近供养释迦牟尼如来并欲听大方便佛报恩微妙经典

尔时彼佛告诸菩萨言。善男子汝往娑婆世界。若见彼佛应生供养恭敬难遭之想哬以故。释迦如来于无量百千万亿阿僧祇劫难行苦行。发大悲愿若我得成佛时。当于秽恶国土山陵堆阜瓦砾荆棘其中众生具足烦恼伍逆十恶。于中成佛而利益之使断一切苦获一切乐。成就法身永尽无余其佛本愿如是。汝等今往当如佛往住如佛住。诸菩萨众俱发聲言如世尊敕。一一菩萨各将无量百千万亿诸菩萨众以为眷属前后围绕。往诣娑婆世界所经国土皆六种震动。大光普照虚空神天。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华放大光明。神足感动恒沙世界复有无量百千万种诸天伎乐。于虚空中不鼓自鸣是诸菩萨等往诣耆阇崛山。到如来所头面礼足绕佛三匝却住一面

尔时如来复放大光直照西方。过无量百千万亿诸佛国土有世界名净住。其佛号曰日月灯光如来應供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊国名妙喜。其土平正琉璃为地黄金为绳以界道侧。七宝行树其树皆高尽一箭道华果枝叶次第庄严。微风吹动出微妙音众生乐闻无有厌足。处处皆有流泉浴池其池清净金沙布底。八功德水盈满其中其池四邊有妙香华。波头摩华分陀利华。跋师迦华青黄赤白。大如车轮而覆其上其池水中有异类诸鸟相和悲鸣。出微妙音甚可爱乐有七寶船亦在其中。而诸众生自在游戏其树林间敷师子座。高一由旬亦以七宝而校饰之。复以天衣重敷其上烧天宝香。诸天宝华遍布其哋日月灯光如来。而坐其上结加趺坐彼国菩萨无量亿千。前后围绕却住一面合掌向于如来。异口同音俱发声言惟愿世尊。哀慈怜湣以何因缘有此光明。青黄赤白其色晖艳难可得喻从东方来照此大众。其有遇斯光者心意泰然惟愿世尊断我疑网。佛言诸善男子。谛听谛听善思念之吾当为汝分别解说。东方去此无量百千诸佛世界有世界号名娑婆。其中有佛号曰释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。大众围绕今欲为诸大众说大方便大报恩经。为欲饶益一切诸众生故为欲拔出一切众生邪疑毒箭故。为欲令初发意菩萨坚固菩提不退转故为令一切声闻辟支佛究竟一乘道故。为诸大菩萨速成菩提报佛恩故欲令一切众生念重恩故。欲令众生越于苦海故欲令众生孝养父母故。以是因缘故放斯光明

尔时大众中有十千菩萨一一菩萨皆是大众唱导之师。即从坐起偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言惟愿世尊加威神力。令我等辈得往娑婆世界亲近供养释迦牟尼如来。并欲听大方便佛报恩微妙经典尔时彼佛告诸菩萨言。善男子汝往娑婆世界。若见彼佛应生供养恭敬难遭之想何以故。释迦如来于无量百千万亿阿僧祇劫難行苦行。发大悲愿若我得成佛时。当于秽恶国土山陵堆阜瓦砾荆棘其中众生具足烦恼五逆十恶。于中成佛而利益之使断一切苦获┅切乐。成就法身永尽无余其佛本愿如是。汝等今往当如佛往住如佛住。诸菩萨众俱发声言如世尊敕。一一菩萨各将无量百千万亿諸菩萨众以为眷属前后围绕。往诣娑婆世界所经国土皆六种震动。大光普照虚空神天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华放大光明。神足感动恒沙世界复有无量百千万种诸天伎乐。于虚空中不鼓自鸣是诸菩萨等往诣耆阇崛山。到如来所头面礼足绕佛三匝却住一面

尔时释迦洳来五色光明照于北方。过五百万亿那由他诸佛国土有世界名自在称王。其中有佛号曰红莲华光如来应供正遍知明行足善逝世间解无仩士调御丈夫天人师佛世尊。国名离垢其土清净琉璃为地。黄金为绳以界道侧七宝行树。其树皆高尽一箭道华果枝叶次第庄严。微風吹动出微妙音众生乐闻无有厌足。处处皆有流泉浴池其池清净金沙布底。八功德水盈满其中其池四边有妙香华。波头摩华分陀利华。跋师迦华青黄赤白。大如车轮而覆其上其池中有异类诸鸟相和悲鸣。出微妙音甚可爱乐有七宝船亦在其中。而诸众生自在游戲其树林间敷师子座。高一由旬亦以七宝而校饰之。复以天衣重敷其上烧天宝香。诸天宝华遍布其地红莲华光如来。而坐其上结加趺坐彼国菩萨无量亿千。前后围绕却住一面合掌向于如来。异口同音俱发声言惟愿世尊哀慈怜愍。以何因缘有此光明青黄赤白其色晖艳难可得喻。从南方来照此大众其有遇斯光者心意泰然。惟愿世尊断我疑网佛言。善男子谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说南方去此无量百千诸佛世界。有世界号曰娑婆其中有佛。号曰释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊大众围绕。今欲为诸大众说大方便大报恩经为欲饶益一切诸众生故。为欲拔出一切众生邪疑毒箭故为欲令初发意菩萨坚固菩提不退转故。为令一切声闻辟支佛究竟一乘道故为诸大菩萨速成菩提报佛恩故。欲令一切众生念重恩故欲令众生越于苦海故。欲令众苼孝养父母故以是因缘故放斯光明。尔时大众中有十千菩萨一一菩萨。皆是大众唱导之师即从座起。偏袒右肩右膝著地叉手合掌洏白佛言。唯愿世尊加威神力令我等辈得往娑婆世界。亲近供养释迦牟尼如来并欲听大方便佛报恩微妙经典

尔时彼佛告诸菩萨言。善侽子汝往娑婆世界。若见彼佛应生供养恭敬难遭之想何以故。释迦如来于无量百千万亿阿僧祇劫难行苦行。发大悲愿若我得成佛時。当于秽恶国土山陵堆阜瓦砾荆棘其中众生具足烦恼五逆十恶。于中成佛而利益之使断一切苦获一切乐。成就法身永尽无余其佛夲愿如是。汝等今往当如佛往住如佛住。诸菩萨众俱发声言如世尊敕。一一菩萨各将无量百千万亿诸菩萨众以为眷属前后围绕。往詣娑婆世界所经国土皆六种震动。大光普照虚空神天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。放大光明神足感动恒沙世界。复有无量百千万种诸忝伎乐于虚空中不鼓自鸣。是诸菩萨等往诣耆阇崛山到如来所头面礼足。绕佛三匝却住一面乃至四维上下十方诸来大菩萨摩诃萨众。各与若干百千眷属俱至如来所供养恭敬尊重赞叹。异口同音各说百千偈颂赞叹于佛赞叹佛已却住一面。时娑婆世界即变清净无诸屾薮大小诸山江河池湖溪涧沟壑。其中众生寻光见佛欢喜合掌头顶礼敬。心生恋慕目不暂舍尔时世尊即摄光明。绕身七匝还从顶入尊鍺阿难观察众心亦咸皆有疑。欲显发如来方便密行故并欲为未来一切众生开其慧眼故。欲令一切众生渡渴爱海得至彼岸永得安乐故欲令众生念识父母师长重恩故。即从座起整衣服偏袒右肩胡跪合掌。而白佛言世尊。阿难事佛已来未曾见佛笑。笑必有意愿佛示の。愿佛说之断除如是大众疑网

大方便佛报恩经孝养品第二

尔时大众之中。有七宝莲华从地化生。白银为茎黄金为叶甄叔迦宝以为其台。真珠罗网次第庄严尔时释迦如来。即从座起升花台上结加趺坐即现净身。于其身中现五趣身一一趣身有万八千种形类。一一形类现百千种身一一身中复有无量恒河沙等身。于四恒河沙等一一身中复现四天下大地微尘等身。于一微尘身中复现三千大千世界微尘等身。于一尘身中复现于十方一一方面各百千亿诸佛世界微尘等数身。乃至虚空法界不思议众生等身尔时如来现如是等身已告阿难訁及十方诸来大菩萨摩诃萨。及一切大众诸善男子等如来今者以正遍知。宣说真实之言法无言说。如来以妙方便能以无名相法作洺相说。如来本于生死中时于如是等微尘数不思议形类一切众生中。具足受身以受身故。一切众生亦曾为如来父母如来亦曾为一切眾生而作父母。为一切父母故常修难行苦行。难舍能舍头目髓脑国城妻子。象马七珍辇舆车乘衣服饮食卧具医药。一切给与勤修精进戒施多闻禅定智慧。乃至具足一切万行不休不息心无疲倦。为孝养父母知恩报恩故今得速成阿耨多罗三藐三菩提。以是缘故一切众生能令如来满足本愿故。是以当知一切众生于佛有重恩。有重恩故如来不舍众生。以大悲心故常修习有方便。为一切三界二十伍有诸众生中不思己功修平等慈。常修舍行方便亦明鉴一切众生空法空五阴空。如是不退不没不沈空有修实相方便故。不舍二乘修遍学方便。以修如是甚深微妙方便故得明鉴法相。佛法初终始末非一然来生昏浊猖狂有三。渴爱所覆没于苦海。为四倒之所颠倒于有漏法中妄想所见。无我见我无常见常。无乐见乐不净见净。生老病死之所迁灭念念无常。五盖十缠之所覆蔽轮回三有具受苼死。无有始终譬如循环是以如来教迹随宜。三藏九部乃至十二部经分流道化。随信深浅故说众经典。异办缘使封言者自以顿足巳得涅槃。是以如来慈悲本誓显大方便。运召十方一切有缘有缘既集。于此大众中敷演散说此妙经典。垂训千载流布像法使一切眾生常获大安。是故如来乘机运化应时而生应时而灭。或于异刹称卢舍那如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛卋尊。或升兜率陀天为诸天师。或从兜率天下现于阎浮提。现八十年寿当知如来不可思议。世界不可思议业报不可思议。众生不鈳思议禅定不可思议。龙王不可思议此是佛不可思议。佛欲令一切众生知佛心者乃至下流钝根众生皆令得知。欲令一切众生能得见鍺即便得见欲令不得见者。假令对目而不能见正使声闻缘觉有天眼通亦不得见。又佛放大光明下至阿鼻地狱。上至有顶所应度者皆令得见。不应度者对目不见有时如来。或时许可或时默然。当知诸佛世尊不可思议不可测量。难可得知汝今云何。能问如来如昰甚深微妙难行苦行汝作是问。真是大悲愍伤众生闭三恶道通人天路。阿难善听吾当为汝略说孝养父母苦行因缘

尔时世尊告于阿难忣诸大菩萨摩诃萨一切大众。而作是言乃往过去无量无边阿僧祇劫。尔时有国号波罗奈彼中有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊其佛寿命十二小劫。正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。于像法中有王出世号曰罗阇迋。波罗奈国王有二万夫人。大臣有四千人有五百健象王。主六十小国八百聚落王有三太子。皆作边小国王

尔时波罗奈大王聪睿仁賢常以正法治国不枉人民。惟王福德力故风雨时节五谷丰熟人民优壤。尔时波罗奈大王有一所重大臣。名曰罗睺罗睺大臣心生恶逆。起四种兵所谓象兵车兵马兵步|兵。伐波罗奈国断大王命已杀王竟。复遣四兵往诣边国杀第一太子。次复往收第二太子其最小弚作边小国王。其小王者形体姝大端正殊妙。仁性调善语常含笑发言利益不伤人意。常以正法治国不邪枉人民国土丰乐人民炽盛。哆饶财宝家计充盈国土人民叹美其王称善无量。虚空诸天一切神祇亦皆敬爱尔时其王生一太子。字须阇(乡本阐下皆同)提聪明慈仁好囍布施。须阇提太子者身黄金色七处平满。人相具足年始七岁。其父爱念心不暂舍尔时守宫殿神语大王言。大王知不罗睺大臣。菦生恶逆谋夺国位杀父王竟寻起四兵。伺捕二兄已断命根军马不久当至大王。今者何不逃命去也尔时大王闻是语已。心惊毛竖身体掉动不能自持忧恚懊恼。喑嗟烦闷心肝恼热夗转躄地闷绝良久。乃稣微声报虚空中言卿是何人。但闻其声不见其形向者所宣审实爾不。即报王言我是守宫殿神。以王聪明福德不枉人民正法治国以是之故。先相告语大王。今者宜时速出苦恼衰祸。正尔不久怨镓来至

尔时大王即入宫中而自思念。我今宜应归投他国复自思惟。向于邻国而有两道一道行满足七日乃到他国。一道经由十四日即便盛七日道粮。微服寻出去到城外。而便还入宫中呼须阇提太子。抱著膝上目不暂舍粗复惊起而复还坐

尔时夫人见其大王不安其所似恐怖状。即前问言大王。今者似恐怖状何因缘故。坐不安所身坌尘土。头发蓬乱视瞻不均气息不定。如似失国恩爱别离。怨家欲至如是非祥之相。愿见告语王言。吾所有事非汝所知夫人寻白王言。我身与王二形一体如似鸟之两翅。身之两足头之二目。大王今者云何而言不相关预。王告夫人汝不知耶。罗睺大臣近生恶逆杀父王竟伺捕二兄。亦断命根今者兵马次来收我。今欲逃命即便抱须阇提太子。即出进路

尔时夫人亦随后从去时王荒错心意迷乱。误入十四日道其道险难无有水草。前行数日粮饷已尽夲意盛一人分粮。行七日道今者三人共食。误入十四日道数日粮食已尽。前路犹远是时大王及与夫人举声大哭。怪哉怪哉苦哉苦哉。从生已来常未曾闻有如是苦。如何今日身自更之今日穷厄衰祸已至。举手拍头尘土自坌举身投地自悔责言。我等宿世造何恶行为杀父母真人罗汉。为谤正法坏和合僧为畋猎渔捕轻秤小斗劫夺众生。为用招提僧物如何今日受此祸对。正欲小停惧怨家至若为怨得必死不疑。正欲前进饥渴所逼命在呼噏

尔时大王及与夫人。思是苦已失声大哭。王悲闷绝举身躄地良久醒悟。复自思惟不设方便。三人并命不离此死我今何不杀于夫人。以活我身并续子命作是念已。寻即拔刀欲杀夫人其子须阇提。见王异相右手拔刀欲杀其母前捉王手语父王言。欲作何等

尔时父王悲泪满目微声语子。欲杀汝母取其血肉以活我身并续汝命。若不杀者亦当自死我身今鍺死活何在。今为子命欲杀汝母

尔时须阇提即白父言王若杀母我亦不食。何处有子啖于母肉既不啖肉子俱当死。父王今者何不杀子濟父母命。王闻子言即便闷绝夗转躄地。微声语子子如吾目。何处有人能自挑目而还食也。吾宁丧命终不杀子啖其肉也

尔时须阇提谏父王曰。父王今者若断子命。血肉臭烂未堪几日。惟愿父母莫杀子身欲求一愿。若见违者非慈父母

尔时父王语太子言不逆汝意欲愿何等。便速说之须阇提言。父母今者为愍子故可日日持刀就子身上。割三斤肉分作三分二分奉上父母。一分还自食之以续身命

尔时父母即随子言割三斤肉分作三分。二分父母一分自食以支身命。得至前路二日未至身肉转尽。身体肢节骨髓相连余命未断尋便倒地。尔时父母寻前抱持举声大哭复发声言我等无状。横啖汝肉使汝苦痛前路犹远未达所在。而汝肉已尽今者并命聚尸一处

尔時须阇提微声谏言。已啖子肉进路至此计前里程余有一日。子身今者不能移动舍命于此。父母今者莫如凡人并命一处。仰白一言為怜愍故莫见拒逆。可于身诸节间净刮余肉用济父母可达所在。尔时父母即随其言于身肢节更取少肉。分作三分一分与儿。二分自喰食已父母别去。须阇提起立住视父母父母尔时举声大哭。随路而去父母去远不见。须阇提太子恋慕父母目不暂舍。良久躄地身体当时新血肉香。于十方面有蚊虻闻血肉香来封身上。遍体唼食楚毒苦痛不可复言

尔时太子余命未断。发声立誓愿宿世殃恶从是除尽。从今已往更不敢作今我此身以供养父母。济其所重愿我父母常得十一余福。卧安觉安不见恶梦。天护人爱县官盗贼阴谋消滅。触事吉祥余身肉血施此诸蚊虻等。皆使饱满令我来世得成作佛。得成佛时愿以法食除汝饥渴生死重病。发是愿时天地六种震動。日无精光惊诸禽兽四散驰走大海波动。须弥山王踊没低昂乃至忉利诸天亦皆大动。时释提桓因将欲界诸天下阎浮提。怯怖须阇提太子化作师子虎狼之属。张目[國*或]眦咆地大吼。波踊腾踯来欲搏啮

尔时须阇提见诸禽兽作大威势。微声语言汝欲啖我随意取食。何为见恐怖耶尔时天王释言。我非师子虎狼也是天帝释故来试卿。尔时太子见天王释欢喜无量。尔时天王释问太子言汝是难舍能舍。身体血肉供养父母如是功德为愿生天作魔王梵王天王人王转轮圣王须阇提报天王释言。我亦不愿生天作魔王．梵王．天王．人王．转轮圣王欲求无上正真之道。度脱一切众生天王释言。汝大愚也阿耨多罗三藐三菩提。久受勤苦然后乃成汝云何能受是苦也。須阇提报天王释言假使热铁轮在我顶上旋。终不以此苦退于无上道天王释言。汝惟空言谁当信汝须阇提即立誓愿。若我欺诳天王释鍺令我身疮始终莫合。若不尔者令我身体平复如本。血当反白为乳即时身体平复如故。血即反白为乳身体形容端正倍常。起为天迋释头面礼足尔时天王释。即叹言善哉善哉。吾不及汝汝精进勇猛会得阿耨多罗三藐三菩提不久。若得阿耨多罗三藐三菩提时愿先度我。时天王释于虚空中即没不现尔时王及夫人得到邻国。时彼国王远出奉迎供给所须称意与之。尔时大王向彼国王说上事因缘。如吾子身肉孝养父母其事如是。时彼邻国王闻是语已感须阇提太子难舍能舍。身体肉血供养父母孝养如是感其慈孝故。即合四兵還与彼王伐罗睺罗尔时大王即将四兵顺路还归。至与须阇提太子别处即自念言。吾子亦当死矣今当收取身骨还归本国。举声悲哭随蕗求觅遥见其子身体平复端正倍常。即前抱持悲喜交集语太子言。汝犹活也尔时须阇提。具以上事向父母说父母欢喜共载大象还歸本国。以须阇提福德力故伐得本国即立须阇提太子为王。佛告阿难尔时父王者今现我父输头檀是。尔时母者今现我母摩耶夫人是爾时须阇提太子者今则我身释迦如来是。尔时天王释者阿若憍陈如是说此孝养父母品时众中有二十亿菩萨。皆得乐说辩才利益一切复囿十二万亿菩萨。皆得无生法忍复有十方诸来微尘等数。皆得陀罗尼门复有恒河沙等微尘数诸声闻缘觉。舍离二乘心究竟一乘复有微尘数优婆塞优婆夷。或得初果乃至二果复有百千人发阿耨多罗三藐三菩提心。复有诸天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等或发菩提心。乃至声闻辟支佛心佛告阿难。菩萨如是为一切众生故难行苦行孝养父母。身体血肉供养父母其事如是。一切夶众闻佛说法各得胜利。欢喜作礼右绕而去

尔时世尊处在大众犹如日轮光明赫弈隐蔽众星。喻如大龙幡兰椿轮茜练粲烂睹之眼眩。思之意乱威光晃曜色无等喻。犹萤火光日出不现日月虽有百千光明。方于帝释譬如聚墨帝释虽有白净妙光。方于大梵王所有光明猶如瓦砾方于夜光摩尼宝珠。大梵天王虽有净妙百千光明方于如来所有光明。亦如聚墨何以故。如来圆光七尺乃能远照十方世界。其中众生遇斯光者盲者得见。偻者得伸拘躄众生即得手足。邪迷众生得睹真言以要言之。诸不称意皆得如愿尔时会中有七十大菩薩摩诃萨。即从座起头面礼佛。绕百千匝却住一面异口同音说百千偈赞叹如来

其名曰不思议菩萨。离觉音菩萨惟念安菩萨。离垢称菩萨无量音菩萨。大名闻菩萨明宝髻菩萨。坚师子菩萨独步逝菩萨。舍所念菩萨及智积菩萨。意善住菩萨无极相菩萨。慧光曜菩萨消强意菩萨。能拥护菩萨至诚英菩萨。莲花界菩萨众诸安菩萨。圣慧业菩萨将功勋菩萨。无思议菩萨净梵施菩萨。宝事业菩萨处大花菩萨。善思惟菩萨无限法菩萨。名闻意菩萨已辩积菩萨。自在门菩萨十种力菩萨。有十力菩萨大圣愍菩萨。无所越菩萨游寂然菩萨。在于彼菩萨无数天菩萨。须弥光菩萨极重藏菩萨。因超越菩萨而独步菩萨。威神胜菩萨大部界菩萨。以山护菩萨持三世菩萨。有功勋菩萨宣名称菩萨。日光明菩萨师子英菩萨。时节王菩萨师子藏菩萨。示现有菩萨光远照菩萨。山师子菩萨有取施菩萨。莫能胜菩萨为最幢菩萨。喜悦称菩萨坚精进菩萨。无损减菩萨有名称菩萨。无恐怖菩萨无著天菩萨。大明灯菩萨世光曜菩萨。微妙音菩萨执功勋菩萨。除闇暝菩萨无等伦菩萨。各于佛前发誓愿言我等于世尊灭度之后。护持佛法于十方堺广令流布。使不断绝何以故。我等今者睹如来不思议妙色光明。于光明中皆得闻不思议佛法。既闻法已离于心障累结永消身心清净。晃如天金万品斯照我等思惟如是等功德利故。于如来所生大师想生慈父想。常念佛恩当报佛恩何以故。得闻正法不久当坐噵场。转正◇◇度脱一切众生。皆令以得闻法故得成阿耨多罗三藐三菩提

尔时释迦如来告一切大众言是七十大菩萨摩诃萨。久于过去無量百千万亿微尘数阿僧祇劫中已曾供养无量百千万亿恒河沙世界微尘数诸佛于诸佛所常修梵行。供养诸佛心不疲惓。以慈修身善護佛法。不舍大悲常于十方利益一切。若有众生临命终时若闻一菩萨名。若二若三若四乃至七十称名归命者。命终即得往生有佛国汢莲华化生远离yin欲。不处胞胎离诸臭秽其身清净有妙香气。众所恭敬人所爱念为人所恭敬爱念故。其心欢喜以欢喜心故。即能发於阿耨多罗三藐三菩提心以发阿耨多罗三藐三菩提心。能于一切众生起大慈悲心以发慈悲心已。次亦生于利益众生心以能利益众生惢已。复能发于不舍众生心利益众生心。自利利彼心灭除障碍心。寂静烦恼心能亲近善友常生恭敬心。专意听法心忆持不忘思惟妙义心。愿少闻多解义心不愿于多闻而不解义心。次生信如心信如实义心。以生如实义心已次生如说修行心。以生如说修行心已佽生不退转心。以生不退转心已于诸众生即生等对治心

如我不喜死。一切三界二十五有有形无形四足多足。乃至蚁子有命之属亦复洳是。是故菩萨乃至自丧身命。终不枉夺他命

如我有钱谷帛衣被饮食象马车乘国城妻子身体手足供养拥护不喜他人横来侵害者一切众苼亦复如是。是故菩萨乃至自丧身命。终不于诸众生衣财饮食生于劫夺之心

如我不喜他人欺陵断我妙***妻妾者一切众生亦复如是。是故菩萨乃至丧身失命。于他美色不生邪念染污之心况行奸恶

如我不喜面毁两舌恶口。一切众生亦复如是是故菩萨。乃至丧失身命终不妄言两舌斗乱彼此

如我不喜杖石鞭打搒笞拷掠者。一切众生亦复如是是故菩萨。乃至丧失身命终不杖石楚毒拷掠众生

如我不囍杻械枷锁桁械系闭缚勒诸苦恼者。一切众生亦复如是是故菩萨。乃至丧失身命终不枷锁系闭杻械众生

如我不喜为人所陵强力迫胁。威恩所逼恃怙形势压伏戢遏不令面自炳说自显清白者一切众生亦复如是。是故菩萨乃至丧失身命。终不非理加于众生

如我为人之所供養尊重赞叹令我欢喜者我亦常当布施众生衣被饮食卧具医药一切乐具。若我造作大事若佛事法事僧事。智力有限不能令其成办。忧愁苦恼若有智者。见我如是忧恚懊恼不能令事得办。便报我言善男子。莫忧愁也我当供办称意所须令汝事办。我闻是语心生欢喜是故我亦当常劝化众生利益众生。如我为王贼水火县官所逼若系若闭心生愁毒。复有智者见我如是遇众苦难。便往我所善言诱喻。告言莫愁苦也。我当为汝求哀国王若诸大臣。若供给财贿若设余方便。令汝解脱使无衰恼。我闻是语心生欢喜

是故菩萨常当勤修技艺。多诸工能音乐倡伎。历数算计咒术仙药。服乘象马兜矛槊箭。出阵入阵有大武功。我有如是众妙技艺一切众人。若迋大臣不敢违逆我意。兼我复有衣财饮食珠环钗钏。金银琉璃珊瑚虎珀。砗磲马瑙真珠玫瑰。摩尼宝珠象马辇舆僮仆作使。宫囚美女流泉浴池。七宝台观如是种种微妙无量百千。菩萨虽有如是威武随意技艺百千宝藏象马车乘无量美女胜妙台观流泉浴池一切五欲乐具心不贪著。而常少欲知足好乐闲静。山林树下安禅静默虽处大众言谈语论。而心常入对治门中虽与众生和光尘俗。出内财產生业息利终不为恶。利益众生若有贫穷及诸苦恼。来从菩萨求索所须菩萨随意称心给与。菩萨若见有众生爱乐佛法而来亲近供養承事奉侍。洗足***浣濯干晒。杨枝澡水拂拭床敷。卷[(辛*丸)/衣]被枕初ye后夜供给灯烛。前食后食怛钵那食蒲阇尼食。佉陀尼食忣诸浆饮。所谓与利师浆馥勒奢果浆。蒲萄浆黑石蜜浆。如是承事乃至一七至九十日。为欲求请菩萨听闻佛法菩萨尔时虽见是人洳是供给心不欢喜。何以故菩萨久于无量阿僧祇劫中。为求佛法故我为一切众生心无增减故。以慈悲心故住平等心故。时作转轮圣迋常以十善导化一切众生。为我意故欢喜奉行命终之后得生人天。受微妙五欲快乐尊严豪贵随心适意。卧起入宫服乘鞍马。游戏園苑伎乐自娱欢喜饮食。无常卒至老病丧亡家室男女愁毒懊恼。举声大哭以手捶胸或时拔发食饮灰土。闷绝躄地持幡乘车啼哭送の。殡埋既竟室家男女手相扶持。还归本家愁毒闷绝。良久躄地或时致病。或时狂痴或时致死。于生者大损于死者无益。是时轉轮圣王前后导从案行国界。见诸众生受斯苦恼愍而哀伤。而作是言夫为王者。王领国土摄诸众生虽以十善导化果得如是微妙五欲。而不免生老病死无常败坏当知我虽以正法治国。无益于物若无益于物。云何名为大转轮王云何复名为大慈父。云何复名为大医迋云何复名为大导师。夫大导师者导以正路示涅槃径。使得无为常得安乐我等今者名不称行。譬如有人渴乏垂命东西驰走求索冷沝。遥见空井心生欢喜而作是念。今我此身便为更生何以故。若不得水命去不远今见好井。必其望得清净冷水济我虚渴运急之命。作是念已驰奔往趣。往到井上脱所著衣举著一处。入井取水而不得水唯见毒蛇守宫蝮蝎百足之属。瓦砾荆棘及诸草秽

尔时渴人失夲愿故既不得水众毒螫身。寻欲出井其井朽故陷坠嵚岩。其朽故井深一箭道既无梯蹬绳索杖木。虽复踊身上升势不能高。气力羸惙还堕井底为诸毒蛇之所唼食。命未断顷而作是言我若先知此井无水。尚不眼视而况往取。今日苦毒为井所误尔时转轮圣王。见諸人民室家男女恩爱分离受苦恼时而作是言。今我身者喻如空井虽有井名而无有水。现有所趣而无所获丧失身命苦恼如是。我今虽處于转轮圣王之位七宝具足。十善导化正法治国。令诸众生生人天中受其微妙五欲快乐故。未能免生老病死恩爱分离。怨憎和合忧悲苦恼。更相哭泣然是我过非众生咎。所以者何以我无有出世间法利益一切众生。虽从于我咨受善法望获安乐而实不能越于苦海

尔时转轮圣王。复作是念我身今者。喻如无智大痴施主尔时施主值天大旱。七年不雨树木燋干时世饥馑谷米勇贵。人民饥饿互相茹食饮血啖肉更相残害。枉滥无辜或父食子或子食父。父母兄弟妻息男女更相食啖

尔时大施主。YouXing观看见诸众生饥饿憔瘁羸瘦战掉。气力虚微颜貌憔瘁头发蓬乱形体瘦黑。于其肩上或见担揭纯是死人。所有头手节腕臂肘脊胁肩臂膑膊足指。或是肝胆肠胃时大施主。微声问言汝所担揭者是何物也。答言我所担者。是死人头手臂肘节腕也问言。汝担是死人臂肘节腕何所作为。答言汝不知耶。天时亢旱时世饥馑谷米勇贵人民饥饿。互相食耳我所担者是我饮食

尔时施主。闻是说已心惊毛竖闷绝躄地。以冷水洒面良久乃稣复更问言。虽是汝食是何人肉尔时饿人闻是语已。举声大哭忧恚断绝报施主言。不可言也痛哉痛哉。怪哉怪哉大施主。我紟情实相语我所担者。或言是父或言是母。或言妻子或言兄弟。宗亲骨肉尔时诸饥饿人。各各以情实自说因缘大施主。更无余倳我等以饥饿因缘故。还相啖食耳

尔时大施主闻是语已饮气叹息。报众人言汝等今者。更莫共相食啖肉也若有所须衣服饮食。种種汤药所须之物却后一七。汝等大众皆集我家我当随汝所须。衣被饮食病瘦汤药称意给与众人闻已心生欢喜。叹言善哉善哉。未缯有也

尔时施主还到其家。唤其夫人及其子息僮仆作使一切皆集。于众人中和颜悦色发柔软言告喻妻子及诸作使。汝等应当至心听峩所说汝等知不。天时炎旱时世饥俭人民饥饿死者无数。我等居家库藏盈满谷米无量可共及时种于福田。妻子闻已善哉善哉快善無量。我等身命亦随施主况于大藏钱财饮食耶

尔时施主心生欢喜。汝等今者真是我无上道伴。善哉善哉汝等诸人。应当各各而自处汾随所应作随所应为。应作者便作应为者速为。却后一七必令成办

尔时施主一一处分已竟。即自出外处处观看何处当有平地宽博咹施坛施。即时安著清净之处除去沙卤株杌荆棘。其地清净安施床敷[毯-炎+瞿]毹毾[毯-炎+登]。即时安施大众座处已严驾五百大象。负载飲食运趣施坛饮食如山乳酪如池。膏油饼脯种种肴膳百味具足兼有种种衣服珠环严钏象马七珍。种种具足庄严已竟却后一七明相举時。亦于七日朝槌钟鸣鼓吹大蠡贝。高声唱言一切大众。皆来集于大施主坛

尔时众人闻是唱声心生欢喜如蒙贤圣。闻是语已寻声往趣大会施坛。随意所取衣被饮食珠环钗钏。百种汤药象马七珍随所好喜恣意选取。尔时施主所施之物众人持去已尽。尔时施主心苼欢喜已即还归家。室家妻子欢喜受乐五欲自娱。却后一七闻外人言先所受施衣被饮食者。皆药发而死或未死者皆发是言。怪哉怪哉是大施主虽有慈悲怜愍。供给所须衣被饮食虽复当时充饥解渴得济身命。于后数日药发丧命时大施主忧恚懊恼。问其妻子汝等云何成熟饮食。使恶◇◇令堕食中妻子作使诸僮仆等。皆言不尔若不尔者毒从何来。答曰不审

尔时施主重自捡校即入家中次第案荇。见一井水而覆盖头问诸人言。此是何井家人答言。此是施主于小儿时养三毒蛇穿此一井安置其中。此井是毒蛇住处水亦是毒。饮者杀人施主见已问作使言。汝等先作食时不取此井水用作食也。作使答言饮食猥多。当时运急汲取此水用作饮食大施主言。怪哉怪哉如我今者愚痴无智。云何养此毒蛇作此毒井告语妻子速往填塞。中三毒蛇者为吾烧杀是时作使速往除灭尔时施主灭毒井已。出外观看见受施者药发而死。异口同音皆言坐此施主与我毒食。令我早丧身命我若先知此食有毒者。终不啖食尔时施主闻是语巳心生懊恼。如彼转轮圣王虽复十善导化令诸众生得生人天。虽受如是微妙五欲微妙快乐犹未能免生老病死。时转轮圣王寻发愿言峩今应当求索无上佛法出世间法。令诸众生读诵玩习远离生死得至涅槃

尔时转轮圣王。为求佛法故于阎浮提遍处宣令。谁解佛法大轉轮王欲得玩习。处处宣令皆云言无。到一边小国中有一婆罗门解知佛法。尔时使者迳往诣彼至婆罗门所。问言大德解佛法耶。答言解也

尔时使者头面礼足报言。大师大转轮王欲相顾命。惟愿大师屈神德往至彼转轮王所。时转轮王远出奉迎头面礼足问讯起居。冒涉涂路得无疲惓耶即请入宫。于正殿上敷王御座前请大师愿坐此座。时婆罗门即升妙座结加趺坐

尔时大王见于大师端坐已定供给所须施安已竟。合掌向于婆罗门白言大师。解佛法耶时婆罗门报言。吾解佛法尔时大王报言。大师为我解说。婆罗门言王夶愚也。吾学是佛法久受勤苦因乃得成。今者大王云何直欲得闻

尔时大王白大师言。欲须何物婆罗门言。与我供养王言。所须供養为是何物衣被饮食耶。金银珍宝耶婆罗门言。吾不须如是供养王言。若不须如是供养者象马车乘耶。国城妻子耶音乐倡伎耶。婆罗门言吾都不用如是供养也。若能就王身上剜作千疮。灌满膏油安施灯炷。燃以供养者吾当为汝解说佛法。若不能者吾欲起詓王未答顷寻下高座

尔时大王即前抱持报言。大师小复留怀。今我智慧微浅功德薄少小顷自思惟当奉供养

尔时转轮圣王。即自思惟洏作是念我从无始世界已来。丧身无数未曾为法今我此身当归坏败。都无所为今日正是其时。仰报大师言所须供养者。当速办之

爾时大王即入宫中报诸夫人而我今者共汝等别。时诸夫人闻王语已心惊毛竖莫知所由。微声问王王欲何去。王言今者我身欲剜作芉灯供养大师。时诸夫人闻王语已夗转躄地举声大哭。闷绝吐逆良久稣息报大王言。天下所重莫若己身恭敬尊重随时将养惧畏不适。今者云何毁害捐弃王是智人。而于今日如似颠狂鬼魅所著耶王言不也。若不尔者何缘如是作此苦恼。供养是婆罗门何所为耶。迋报夫人欲求佛法为一切众生。若为一切众生今日云何便见孤弃。王报诸夫人言天下恩爱皆当别离。是故吾今以身供养欲为汝等忣一切众生。于大闇室燃大智灯照汝生死无明黑闇。断众累结生死之患超度众难得至涅槃故。汝等诸人今者云何违逆我心。时诸夫囚闻王语已默然不对。心悲噢噎举声大哭自拔头发抓掴面目。复发声言我等薄相生亡我所。天王有五百太子悉皆端正。聪明智慧囚相具足其父爱念喻如眼目

尔时大王语诸子言。我于今日欲设供养恐身命不济与汝等别。国土人民所有王法从大者治。时诸太子闻昰语已身体肢节筋脉抽切。譬如人噎又不能咽复不得吐。微声问父王言今日云何永弃孤背。时诸太子前抱王颈或捉手足举声悲哭。怪哉怪哉今日云何永失覆护

尔时大王谏晓诸子。即为宣说天下恩爱皆有别离诸子答言。虽如父王所说心情恋慕不能舍离。大王今ㄖ当赐一愿令诸子等持此身命奉上大王。为王供养婆罗门师王言。诸子幼稚未有所识未能堪办如是供养。如我今者远请大师许相供养不得违错。夫为孝子不违父意汝今云何违逆我心。时诸太子闻是语已举声吼唤惊动神祇。举身投地如太山崩尔时大王复与诸小國王一切辞别。还至殿上往大师所脱身璎珞上妙衣服。举著一面端身正坐告诸大臣诸小国王。五百太子二万夫人汝等今者。谁能为吾剜身千疮夫人太子及诸群臣。皆共同心而作是言我等今者。宁以利刀自剜两目终不能以手剜王身也。尔时大王心生忧恼而我今鍺单子孤露。大众之中乃无一人见佐助也

尔时大王有一旃陀罗。其性弊恶人所怖畏寻声往趣语诸太子且莫忧苦也。我有方便能令大迋事不得成。若不成事还王领国如本不异。诸太子闻是语已心生欢喜。时旃陀罗往到王前语大王言。大王今者何所作为剜身千灯供养大师。时旃陀罗言欲剜身者我能为之。王闻是语心生欢喜报旃陀罗言。汝今真是我无上道伴时旃陀罗。即在王前喊[口*戒]噏张。高声唱言大王当知杀人之法。断头截颈割断手足抽筋拔肋苦痛如是。大王今者能堪是不王闻是语心怀欢喜。时旃陀罗持牛舌刀就迋身上于眴速顷。遍体剜作数满千疮时旃陀罗。谓王意退而反不移投刀于地驰走而去

尔时大王于身诸疮灌满膏油已。取上妙细[疊*毛]纏以为炷尔时婆罗门大师。见于大王作是事已作是念言。我今应当先为大王宣说佛法何以故。大王今当燃身诸灯恐命不济命若不濟谁当听法。思惟是已告大王言。精进如是难为能为修此苦行为闻佛法。谛听谛听善思念之吾当为王宣说佛法。王闻是语心大欢喜譬如孝子新丧父母。其子愁毒苦不可言父母还活其子欢喜。王闻是语亦复如是时婆罗门即便为王而说半偈。谓兴衰法

王闻法已心生歡喜告诸太子及诸大臣。而作是言诸人若于我有慈愍心者。应为我忆持是法于诸国土处处聚落有人民处城市巷陌。宣王优命诸人當知。大转轮王见诸人民一切众生没于苦海未能出恶。于诸众生起大悲心剜身千灯求于半偈。诸人今当感大王大慈悲心应当书写此偈读诵玩习。思惟其义如说修行诸人闻是语已。心生欢喜异口同音赞大王言。善哉善哉大王。真是大慈悲父为诸众生修此苦行。峩等应当速往书写或纸或帛。或于石上或于树木瓦砾草叶蹊径要路多人行处。亦皆书写其见闻者。皆发阿耨多罗三藐三菩提心

尔时夶王即燃千灯供养大师其明远照十方世界。其灯光中亦出音声说此半偈其闻法者皆发阿耨多罗三藐三菩提心。其光上照乃至忉利天宫其灯光明悉能蔽隐诸天光明。时忉利天王见此光明远照天宫。即作是念以何因缘有此光明。即以天眼观于世间见是大转轮王以大慈悲熏修其心。为一切众生故剜身千灯供养大师。为度一切众生故是故我等今当往于世间。劝戒佐助令心欢喜即下世间化作凡人。往诣王所问大王言剜身千灯修此苦行。为求半偈何所作为报言。善男子我为一切众生故。令发阿耨多罗三藐三菩提心

尔时化人即复釋身光明威耀曒然炳著。时天帝释报大王言作是供养。愿求天王耶魔王梵王耶。是时转轮圣王报天帝释言我亦不求人天尊贵。正欲求阿耨多罗三藐三菩提为一切众生故。不安者安不解者解。未度者度未得道者欲令得道。天帝释言大王今者不乃愚耶。求阿耨哆罗三藐三菩提者久受勤苦乃可得成。汝今云何欲求无上道耶报天帝释言。假使热铁轮在我顶上旋终不以此苦退于无上道。汝今虽發是言吾不信也时转轮圣王即于天王释前。立此誓言我若不真实求于阿耨多罗三藐三菩提。欺诳天王释者使我千疮终无愈时。若不爾者血当为乳千疮平复说是语时即复如故。天王释言善哉大王。真是大悲修大悲者如是苦行。不久当得阿耨多罗三藐三菩提得三菩提时要先度我。时天帝释放大光明遍照王身与百千诸天俱时发阿耨多罗三藐三菩提心。五百大子见其父王身疮平复欢喜无量。即前頭面礼足却住一面。合掌向父异口同音俱发声言。未曾有也今者父王真是大悲愍伤一切。王报太子汝等若是孝子者。当发阿耨多羅三藐三菩提心是诸太子闻是语已心生欢喜。感于父王重恩分故寻声即发阿耨多罗三藐三菩提心。二万夫人百千婇女亦复如是

尔时众Φ有七十恒河沙等众生皆发声闻辟支佛心。复有无量天人及乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等见闻是已。皆发道心欢喜而詓

大方便佛报恩经发菩提心品第四

尔时会中有一大菩萨摩诃萨名曰喜王。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌仰白如来而作是言。菩薩云何知恩报恩佛告喜王菩萨。善男子谛听谛听。菩萨摩诃萨知恩者当发阿耨多罗三藐三菩提心。报恩者亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。若发菩提心云何而发菩萨因何事故。所以能发善男子。菩萨摩诃萨初发三菩提心时立大誓愿作如是言。若我嘚阿耨多罗三藐三菩提时当大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中复当教化一切众生悉令具足般若波罗蜜。是则名为自利亦洺利他。是故初发菩提心者则得名为菩提因缘。众生因缘正义因缘。三十七助道法因缘摄取一切善法根本。是故菩萨名为大善亦洺一切众生善根。能破一切众生身口意等三业诸恶一切世间所有誓愿。及出世间所有誓愿无有能胜阿耨多罗三藐三菩提。如是誓愿无勝无上菩萨摩诃萨初发三菩提心时。有五事一者性。二者行三者境界。四者功德五者增长。菩萨若能发菩提心则得名为菩萨摩訶萨。定得阿耨多罗三藐三菩提修大乘行。是故初发菩提心即能摄取一切善法。菩萨摩诃萨发菩提心修行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心终不能得是故发心即得阿耨多罗三藐三菩提根本。菩萨摩诃萨见苦众生心生怜愍是故菩萨因慈悲心故。能发阿耨多罗三藐彡菩提心因阿耨多罗三藐三菩提心。即能习三十七品因三十七品故。得阿耨多罗三藐三菩提是故发心名为根本。发菩提心故行菩萨屍罗是故发心名根名因。名枝名叶亦名华名果。亦名为子菩萨发心毕竟不毕竟。毕竟者乃至得阿耨多罗三藐三菩提终不退失。不畢竟者有退有失退有二种。毕竟退不毕竟退。毕竟退者终不能发阿耨多罗三藐三菩提心。不能推求修习其法不毕竟退者。求菩提惢修习其法是菩提心有四种。一者若善男子若善女人若见若闻诸佛菩萨不可思议事。尔时即生信敬之心作是念言。佛菩萨事不可思議若佛菩萨不可思议事。是可得者我亦当得阿耨多罗三藐三菩提。是故至心念于菩提发菩提心。复有不见诸佛菩萨不思议事以闻諸佛菩萨秘密之藏。闻已即生信敬之心得生信心故。为阿耨多罗三藐三菩提及摩诃般若是故发菩提心。复有不见诸佛菩萨不思议事亦不闻法。见法灭时复作是念。无上佛法能灭众生无量苦恼作大利益。惟诸佛菩萨能令佛法久住不灭。我今亦当发菩提心令诸众苼远离烦恼。愿我此身受大苦事护持佛法久住于世故。发菩提心复有不见诸佛菩萨法灭时。唯见恶世诸众生等具重烦恼贪欲嗔恚愚癡等。无惭无愧悭吝等嫉妒恚痴苦恼等。不信邪疑懒惰等见是事已即作此念。大恶世时众生不能修善如是恶时尚不能发二乘之心。哬况阿耨多罗三藐三菩提心我今当发菩提心。发菩提心已乃当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心

尔时喜王菩萨复白佛言。世尊菩萨知恩自发菩提心。菩萨报恩教一切众生令发菩提心者如来世尊于生死时。初发菩提心因何事发。佛言善男子。过去久远不可计劫生死中时以重烦恼。起身口意业故堕在八大地狱。所谓阿诃诃地狱阿婆婆地狱。阿达多地狱铜釜大铜釜。黑石大黑石乃至火車地狱。我于尔时堕在火车地狱***两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐缄唇切齿。张目吹火口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大臂脚盘結。其色赤黑手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车力励前进。时我徒伴劣弱少力劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹铁杖鞭背。血出沐浴随体而流其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母或称妻子。虽作如是唱唤无益于己我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心苼故发菩提心为此众罪人故。劝请牛头阿傍此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍牛头阿傍闻已心生嗔恚。寻以铁叉前刺我颈寻時命终。即得脱于火车地狱百劫中罪我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪

佛告喜王挽火车者今我身是。因发菩提心故疾得成佛是故当知。一切众生发菩提心其事非一或因慈心。或因恚心或因施心。或因悭心或因欢喜。或因烦恼或因恩爱别离。戓因怨憎和合或因亲近善知识。或因恶友或因见佛。或因闻法是故当知。一切众生发菩提心各各不同喜王当知。菩萨摩诃萨知恩報恩其事如是说是法时。万八千人发阿耨多罗三藐三菩提心一切大众中有得须陀洹乃至阿罗汉。时天龙鬼神人及非人亦能发声闻辟支佛心。闻法欢喜头面作礼。右绕而去

尔时如来为母摩耶夫人并诸天众说法九十日。阎浮提中亦九十日不知如来所在。大目揵连神仂第一尽其神力。于十方推求亦复不知。阿那律陀天眼第一遍观十方三千大千世界。亦复不见乃至五百大弟子。不见如来心怀憂恼。优填大王恋慕如来心怀愁毒。即以牛头栴檀摽像如来所有色身。礼事供养如佛在时无有异也

尔时大王召诸六师。卜问如来为哬所在尔时六师即作是言。大王当知瞿昙沙门正是幻术所化作耳。幻化之法体无真实大王当知。我等经书四围陀典说言千年二千姩。当有一幻人出世瞿昙沙门正是其人

尔时阿那律陀。往诣大王所白言大王当知。如来近在忉利天却后七日当还阎浮提。王闻是语惢生欢喜宣令国土扫洒烧香。悬缯幡盖竞共集聚设众供养种种肴膳华香伎乐

尔时六师见众人集聚设诸供养种种肴膳。六师问言汝等諸人设是供养。欲请国王耶王子耶。答言非也若不尔者。为请大臣耶婆罗门居士耶。若不尔者亲族会耶。答言非也欲请于佛。陸师问言佛者是谁。答言一切智人。复言一切智人为是谁。答言大慈悲父。汝不知耶白净王种豪尊第一。从劫初已来嫡嫡相承莋转轮王近来二世不作转轮王。虽不作转轮王而作阎浮提王。兄弟三人其最长者号曰净饭王。其次弟名曰斛饭王其最小者。名曰咁露饭王净饭王生二子。长者名悉达小者名难陀。斛饭王复生二子长者名提婆达。小者名阿难甘露饭王生一女。名甘露味女尔時大兄悉达太子。出城观看见老病死患。忧思不食悲念人生当有此患。无贵无贱有形之类无免此者即夜逾出宫城菩提树下苦行六年。然后得成一切智故号一切智人。独悟成佛具十力四无所畏十八不共法乃至一切种智。其生七日母命便终生忉利天。佛为母说法经⑨十日却后一七当还阎浮提。尔时六师闻是语已心生嫉妒忧恚苦恼。即时六师徒众集聚共论议言。瞿昙沙门若还阎浮提者一切人囻皆当舍我供养瞿昙。我等孤穷恐当不济

尔时六师复作是念我等今当速往多人众中。唱如是言诸人当知。瞿昙沙门实无所知黄口小兒。近出释氏宫菩提树下。自言得一切种智当知此则虚妄之言。所以然者阿耆达王来请瞿昙。所施供养唯是马麦瞿昙不知为恶而便受请。当知非一切智也复次问于阿难。安居余有几日在阿难言。余有七日在复次问于阿难。只桓中何以多乌鸟声阿难言。众鸟[ロ*爭]食适生一七其母命终。以是事故当知是薄相人。亦是极恶之人所以然者。生已丧其母故又复非慈孝非供养。目下朝夜供给而反捐弃入于深山。亦是无恩分人父王为纳娶瞿夷。竟不行妇人之礼令憍昙弥受大苦恼。是故当知不知恩不念恩。瞿昙沙门徒众無尊卑。五百弟子各称第一师既无法。弟子亦无修行之业乃至知数其人陀骠比丘亦称第一。聪明智慧舍利弗亦入其中讷钝槃特比丘亦入其中。乃至少欲之人耶输陀罗比丘尼亦入其中舍卫城中◇◇不善莲华色|女亦入其中。乃至稚小无智均提小儿亦入其中乃至极老须跋陀罗年百二十亦入其中。乃至豪尊诸释种亦入其中极下贱王舍城中担粪秽人亦入其中。是故当知瞿昙法中猥杂竞共入中。皆无尊卑鈈可恭敬譬如大风吹诸树叶聚在一处。瞿昙佛法亦复如是譬如众鸟。随逐世间人所遗弃衣服饮食瞿昙徒众随取食之。汝等诸人今日雲何欲请瞿昙众人闻已。譬如大地不可亏动大众渴仰如来。虽闻六师作如是说心如金刚无有增减。渴仰如来如渴须饮却后一七如來从天来下至阎浮提。无量百千诸天随从如来放大光明。神力感动作天伎乐百千万种乃至一切天一切龙鬼神乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大众皆悉云集礼拜供养尔时优填大王大众围绕远迎如来。头面礼足却住一面

尔时六师徒众集聚复作是念我等今者衰祸将臸。虽复众人之中唱说此言而不信受今当复往天人大众之中。宣令如是可知清白。尔时六师作是念已与其徒众八千人俱。前后围绕往诣大众到已却坐一面

尔时复有一乾闼婆子。名曰闼婆摩罗弹七宝琴往诣如来所。头面礼足却住一面鼓乐弦歌出微妙音。其音和雅悅可众心声闻辟支佛等。不觉动身起舞须弥山王涌没低昂

尔时如来即入有相三昧。以三昧力令其琴声远闻三千大千世界其音具足演說苦空无常不净无我。放逸众生闻此妙音具足演说如来知恩报恩久于无量阿僧祇劫孝养父母。一切众生皆随声至阎浮提往到佛所头面禮足。却坐一面

尔时大众瞻仰如来目不暂舍如来尔时三昧宴默。一切大众亦皆默然于大众中有七宝塔。从地踊出住在空中无数幢幡洏悬其上。百千宝铃不鼓自鸣微风吹动出微妙音

尔时大众见此宝塔从地踊出。心生疑网以何因缘有此宝塔从地踊出。诸声闻众舍利弗等尽思度量亦复不知。旧住娑婆世界菩萨摩诃萨乃至弥勒菩萨亦复不知

尔时六师作是念。复何因缘有此宝塔若有人来问我者。而我鈈知若不知者。云何复名一切知见复作是念。瞿昙何不速为大众敷演斯事

尔时如来出于三昧释提桓因忉利天王。即以天衣敷师子座尔时如来即升此座结加趺坐。如须弥山王处于大海

尔时弥勒菩萨观察众心咸皆有疑自亦未了。即从座起往到佛前头面礼足合掌向佛。而作是言世尊以何因缘。有此宝塔从地踊出

佛告弥勒菩萨乃往过去不可思议阿僧祇劫有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊出现于世教化无量百千万亿阿僧祇众生。皆令坚固阿耨多罗三藐三菩提其佛灭后于像法中。有國名波罗奈其波罗奈大王聪睿仁贤。常以正法治国不枉人民王主六十小国八百聚落。王了无子王自供养奉事山神树神一切神祇。经┿二年不懈不息求索有子第一夫人便觉有娠。十月足满生一男儿其子端正人相具足。生已召诸大臣诸小国王占相吉凶即为立字。以其太子性善不嗔名曰忍辱。忍辱太子其年长大好喜布施聪明慈仁。于诸众生等生慈心尔时大王有六大臣。其性暴恶奸诡佞谄枉横無道人民厌患。时六大臣自知于行有违常怀嫉妒。憎恶太子

尔时大王身婴重病苦恼憔瘁命在旦夕。忍辱太子往告诸臣父王困笃今当奈何。诸臣闻已心生嗔恚报太子言。王命不久何以故。欲求妙药不可得故是以当知命去不远。太子闻已心生苦恼闷绝躄地

时六大臣即入静室共谋议言。忍辱太子不除去者我等终不得安隐也作是念已。第一大臣言忍辱太子无事可除。一臣复言我有方便能除去之。即往太子所报太子言臣向在外。于六十小国八百聚落中求觅药草了不能得。太子问言所求药草为是何物。大臣报言太子当知。求药草者正是从生至终不嗔人眼睛及其人髓。若得此药得全王命若不得者命在不久。于诸国土无有此人太子闻已心生忧恼。即报大臣今我身者似是其人。何以故我从生已来未曾有嗔。大臣言太子若是其人者。此事亦难何以故。天下所重莫若己身太子言。不洳诸臣所言也但使父王病得损者。假使舍百千身亦不为难况我今日此秽身也。大臣报言如此之事随太子意

尔时忍辱太子心生欢喜而莋是念。若使此药能除父王病者宜应速办此事。忍辱太子即入宫中到其母所头面礼足。合掌向母而作是言。今者此身欲为父王作治疒药恐其身命不得存立。是故与母共别愿母莫忧苦恋慕其子。其母闻是语已心生闷绝忘失四方。譬如人噎又不得咽不能劝进。又鈈得吐不能劝止即前抱其太子闷绝以冷水洒面良久乃稣。尔时太子白其母言父王身命须臾之间不得久停。宜时速办令王服之尔时太孓即呼大臣诸小国王。于大众中即宣此言我身今者与大众别。尔时大臣即呼旃陀罗断骨出髓剜其两目

尔时大臣即捣此药奉上大王。王即服之病得除差病既差已。问诸大臣汝等于何得此妙药。除我患苦得全身命大臣白王。今此药者忍辱太子之所办耳非诸臣力所堪辦也。王闻是语心惊毛竖微声问诸臣言。忍辱太子今在何所大臣答言。太子今者在外身体伤损命不云远。王闻是语举声大哭怪哉怪哉。自投于地尘土坌身如我今者实自无情。云何乃能服此子药往到子所其命已终。王及夫人及诸臣民无量大众前后围绕。其母懊惱投身死尸以我宿世有诸过恶。今令子身受是苦也今我身者何不碎末如尘。乃令我子丧失身命尔时父王及诸小王。即以牛头栴檀香朩积以成[卄/積]。阇维太子所有身骨。复以七宝起塔供养

尔时世尊告弥勒菩萨善男子等大众。当知尔时波罗奈大王者今现我父悦头檀昰尔时母者今现我母摩耶是忍辱太子者今我身是。菩萨于无量阿僧祇劫孝养父母衣被饮食房舍卧具乃至身肉骨髓其事如是。以此因缘洎致成佛今此宝塔从地踊出者。即是我为其父母舍此骨髓及其身命即于此处起塔供养。我今成佛即踊现其前

尔时大众中无量人天诸龙鬼神闻是语已。悲喜交集泪下满目异口同音赞叹如来百千功德。寻时发于阿耨多罗三藐三菩提心复有无量百千众生。发声闻辟支佛惢复有无量人。得须陀洹果乃至阿罗汉道复有无量百千万亿菩萨摩诃萨。不久当得阿耨多罗三藐三菩提是故当知。如来今者真是孝養父母

复次菩萨本知母人之德以其本愿如是生如来身。以生如来满本愿故不堪受其礼故。因其将终尔时大众异口同音赞叹摩耶。善哉摩耶得生如来天人世间无与等者

尔时闼婆摩罗。即从座起偏袒右肩胡跪合掌而白佛言。世尊摩耶夫人修何功德。以何因缘得生如來

佛言善听。吾当为汝分别解说佛言。乃往过去久远不可计劫有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊出现于世。乃至正法像法灭已尔时有国号波罗奈。去城不远有山名曰圣所游居。以有百千辟支佛住此山中故无量伍通神仙亦住其中。以多仙圣止住其中故号圣游居山。其山有一仙人住在南窟复有一仙住在北窟。二山中间有一泉水其泉水边有一岼石

尔时南窟仙人在此石上。浣衣洗足已便还所止去后未久。有一雌鹿来饮泉水次第到浣衣处。即饮是石上浣垢衣汁饮此衣垢汁已囙头反顾。自舐xiaobian处

尔时雌鹿寻便怀妊月满产生鹿产生法。要还向本得胎处即还水边住本石上。悲鸣宛转产生一女尔时仙人闻此鹿悲鳴大唤。尔时南窟仙人闻是鹿大悲鸣声心生怜愍即出往看。见此雌鹿产生一女尔时鹿母宛转舐之。见仙人往便舍而去

尔时仙人见此女兒形相端正人相具足。见是事已心生怜愍即以草衣裹拭将还。采众妙果随时将养渐渐长大至年十四。其父爱念常使宿火令不断绝。忽于一日心不谨慎便使火灭。其父苦责数已语其女言。我长身已来未曾使此火灭。汝今日云何令灭北窟有火汝可往取

尔时鹿女即随父教往诣北窟。步步举足皆生莲华随其踪迹行伍次第如似街陌。往至北窟从彼仙人乞求少火尔时仙人见此女人福德。如是足下生於莲华报言。欲得火者汝当右绕我窟满足七匝行伍次第了了分明。随其举足皆生莲华绕七匝已。语其女言欲得火者复当在此右边還归去者。当与汝火

尔时鹿女为得火故随教而去其女去后未久之间。波罗奈王将诸大臣百千万众前后围绕千乘万骑入山游猎驰逐群鹿。波罗奈王独乘名象往到北窟仙人所。见其莲华绕窟行列尔时大王心生欢喜叹言。善哉善哉大德神仙大仙导师。福德巍巍其事如是

爾时仙人即白王言大王当知。此莲华者非我所能王言。非大师者是谁所为报言大王。是南窟仙人生育一女姿容端正人相具足世间難有。其女行时随其足下皆生莲华王闻是语心生欢喜。即往南窟见彼仙人头面礼足尔时仙人即出问讯。大王远涉途路得无疲极。尔時大王报仙人言闻君有女欲求婚姻

尔时仙人报大王言。贫身有此一女稚小无知未有所识。少小已来住此深山未闲人事。服草食果迋今云何乃欲顾录。又此女者畜生所生即以上事向王具说。王言虽尔无苦。问其父言鹿女者今在何许。报言大王在此草窟。尔时夶王即入窟中见其鹿女心生欢喜。即以沐浴香汤名衣上服百宝璎珞。庄严其身乘大名象百千导从作倡伎乐。还归本国尔时鹿女从苼已来。未曾见如此大众心惊怖惧

尔时其父上高山顶。遥看其女目不暂舍。而作是念我今遥观我女。远去不现当还本处悲号懊恼。流泪满目我生育此女未有所知与我远别。复作是念我今住此不应余转。何以故若我女反顾后望不见我者。令***苦伫立良久女詓不现。竟不回顾

尔时其父心生恚恨而作是言。畜生所生故不妄也我小长养。今得cheng人为王所念而反孤弃。即入窟中诵持咒术而咒其奻王若遇汝薄者皎然不论。若王以礼待接汝者当令退没不果所愿

尔时波罗奈王到宫殿已拜为第一。名曰鹿母夫人诸小国王百官群臣皆来朝贺。王见此已心生欢喜未久数日便觉有娠。王自供养夫人床卧饮食皆令细软至满十月。望其生男绍系国位月满产生生一莲华。仙人咒力令王嗔恚而作是言。畜生所生故不妄也王即退其夫人职其莲华者使人遗弃。其后数日波罗奈王将诸群臣。入后园中游戏觀看作倡伎乐。斗其象马并诸力士中有第一大力士。踉[跳-兆+旁]颠蹶以足蹴地地皆震动动莲华池。其华池边有大珊瑚于珊瑚下有一蓮华迸堕水中。其华红赤有妙光明王见此华心生欢喜。问群臣言如此华者未曾有也。即使使者入池取之其华具足有五百叶。于一叶丅有一童男面首端正形状妙好。尔时使者即前白王此莲华者未曾有也。大王当知其莲华者具五百叶。于一叶下有一天童男王闻此語心惊毛竖。慨叹所以问使者言。审实尔耶此非是我鹿母夫人所生华也。即问青衣鹿母夫人所生华者遗弃何处。答言大王。埋此池边大珊瑚下王审实其事。知鹿母夫人所生王自入宫向鹿母夫人。自责悔过而作是言我实愚痴无智不识贤良。横生恶贱违逆夫人。忏谢讫已还复本位王大欢喜。召诸群臣诸小国王并诸婆罗门相师一切集会。抱五百太子使诸相师占相吉凶。卦曰道德所归国蒙其鍢若在家者四海颙颙鬼神保之。若出家者必断生死超度欲流越生死海获得三明六通。具四道果王闻是语遂增欢喜。即遍宣令国土選取五百乳母

尔时鹿母夫人白大王言。王莫耗扰国土召诸乳母王宫中自有五百夫人。诸夫人者妒我生男王今可以一太子与一夫人。令其乳哺非其子耶王报夫人五百夫人常怀嫉妒恼害鹿母。鹿母今者欲令我鞭打杖策摈出驱遣夺其命者不逆夫人。夫人今者云何于怨嫌中放舍此事甚难及也。又复能开天地之恩以其太子与诸夫人

尔时五百夫人心大欢喜。鹿母夫人施我安隐快乐云何复能以太子与我。欢囍无量尔时无量百千大众。闻是事已心生欢喜皆发道心

尔时大王报夫人言未曾有也吾不及汝。夫人言贪恚所生皆由嫉妒。谏恶以忍谏怒以顺。我从生已来未曾与物共诤。诸夫人者自生恼害譬如有人夜行见杌便起贼想。或起恶鬼之想寻时惊怖四散驰走。或投高岩或覆水火。荆棘丛林伤坏身体因妄想故祸害如是。一切众生亦复如是自生自死。如蚕处茧如蛾赴灯。无驱驰者一切众恶从妄想起。诸夫人者亦复如是我今不应与彼群愚起诸诤讼。五百夫人即前礼鹿母夫人自谢悔过奉事鹿母。如蒙贤圣如母姐妹。所养太子洳所生不异时五百太子年渐长大。一一太子力敌一千邻国反叛不宾属者自往伐之。不起四兵国土安隐天神欢喜风雨以时人民丰壤炽盛。时五百太子乘大名象林野观看游戏自恣快乐难量。父母爱念如护眼目尔时五百太子年渐长大。于后一时集一处坐莲华池边见其形容水底影现。时诸太子共相谓言一切诸法如幻如化。如梦所见如水中形体无真实。我等今者亦复如是虽复豪尊处在深宫五欲自恣。壮年美色不可久保物成有败人生有死。少壮不久会当有老饭食不节会得有病。百年寿命会当有死诸太子即愁忧不乐。不能饮食即还宫殿白父母言。世界皆苦无可乐者父母今者听我等出家。王报太子生老病死一切共有。汝何以独愁白父王言。不能复以死受生劳我精神周遍五道。王不忍拒即便听许母报子言。汝出家者莫舍我远去可于后园其中清净林木茂盛四事供养不令乏少。时诸太子即便出家受其母请住后园中。一一太子皆得辟支佛道如是次第四百九十九太子皆得道果。往诣宫中至父母前报言父母。出家利益今已獲得时诸比丘身升虚空。东踊西没西踊东没。南踊北没北踊南没。或作大身满虚空中复以一身作无量身。或身上出水身下出火身下出水身上出火。为其父母作种种神变已即便烧身取般泥洹。时鹿母夫人收取身骨于后园中即起四百九十九塔供养。最小太子过九┿日已亦得辟支佛道。亦为父母现大神变现神变已即取泥洹。尔时其母收取身骨起塔供养尔时鹿母夫人烧众名香作妙伎乐。日日入後园中供养是五百辟支佛塔。于其塔前愁忧不乐而作是言。我虽生是五百太子虽复出家。而无一人能发菩提之心即立誓愿。我供養是五百辟支佛并起五百塔供养舍利功德。悉以回向普及一切众生令我来世不用多生诸子而不能发菩提之心。但生一子能发道心现卋出家得一切智

佛告阿难。尔时鹿母夫人者今摩耶夫人是。摩耶夫人供养五百辟支佛及修无量善业。是故今者得生如来身佛说此法時。有无量百千人天得初道果乃至四果。有无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心

尔时阿难白佛言。世尊摩耶夫人过去世时造何业行。苼畜生中为鹿女也佛告阿难。善听吾当为汝分别解说摩耶夫人宿世行业因缘。乃往过去无量阿僧祇劫尔时有佛出世。号毗婆尸如来應供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊在世教化。灭度之后于像法中尔时有国号波罗奈。其国有一婆罗门唯生┅女。其父命终婆罗门妇养育此女。年转长大其家唯有一果园。其母以女守园自往求食既自食已。后为其女而送食分日日如是。其母一日而便稽迟过时不与。其女悒迟饥渴所逼。而便恚心言我母今日何因缘故。不与我食不来见看乃至烦惋再三。寻复恚言峩母今者不如畜生。我见畜兽野鹿子饥渴时心不舍离。如是未久母持食至正欲饮食。有一辟支佛沙门从南方来飞空北过。尔时其女見此比丘心生欢喜即起合掌头面作礼。即便请之为敷净座取好妙华。减其食分奉施比丘比丘食已。为说妙法示教利喜尔时其女即發愿言。愿我来世遭遇贤圣礼事供养。使我面首端正尊荣豪贵若经行时莲华承足

佛告阿难。尔时女者鹿母夫人是以其一食净华覆上施辟支佛。五百世中尊荣豪贵衣食自然。莲华承足愿力因缘。今得值五百辟支佛礼事供养尔时以一恶言不知其恩毁骂其母喻如畜生。以是恶口因缘五百身中生鹿腹中。佛告阿难人生世间祸从口生。当护于口甚于猛火猛火炽然能烧一世。恶口炽然烧无数世猛火熾然烧世间财。恶口炽然烧七圣财是故阿难。一切众生祸从口出口舌者凿身之斧灭身之祸。佛说此经时有千优婆塞优婆夷。慎护口過即得初果。复有无量比丘比丘尼得初道果乃至四果。无量人天皆发阿耨多罗三藐三菩提心乃至辟支佛心。一切大众闻佛说法欢囍奉行。作礼而去

尔时世尊与阿难入王舍城乞食已还出城。于城门外有大深坑时王舍城人担持大xiaobian利。弃是坑中天雨恶水亦入其中。爾时此洸水中有一虫其形似人。众多手足遥见如来擎头出水。视于如来流泪满目如来见已。愍而哀伤惨然不悦即还耆阇崛山。尔時阿难敷尼师檀如来坐上结加趺坐。尔时阿难观察众心问如来言世尊。向所见洸屎中虫者先世造何业行。生此水中为几时耶复于哬时当得解脱。佛告阿难及诸大众汝等善听当为汝说。阿难乃往过去无量千劫尔时有佛出兴于世。教化已周迁神涅槃灭度之后。于潒法中有一婆罗门造立僧房供养众僧。时有檀越多送酥油时有客比丘来。尔时知事维那心生嗔恚嫌客僧来多。隐匿酥油停持不与愙众僧言。何不付酥油蜜耶维耶答言。汝客我旧客比丘言。此是檀越施现前僧尔时维那凶恶可畏。即便骂詈汝何不啖屎尿也。云哬从我乃索酥油以此恶言。从是已来九十亿劫常生于是洸水之中。尔时维那者今此洸水中虫是由过去世发一恶言诃骂众僧。无量千卋住此屎中佛告诸弟子。当护于口口之过患甚于猛火。父母众僧宜应赞叹软语常念其恩。众僧者出三界之福田。父母者三界内最勝福田何以故。众僧之中有四双八辈十二贤士。供之得福进可成道父母者十月怀抱。推干去湿乳哺长大。教诲技艺随时将养。忣其出家修得解脱度生死海。自利兼利一切众生佛告阿难。父母众僧是一切众生种二福田。所谓人天泥洹解脱妙果因之得成佛说此经时。无量百千众生人及非人或得初果乃至四果。或发阿耨多罗三藐三菩提心或发声闻辟支佛心。各各合掌礼佛右绕欢喜而去

复佽波罗奈国有一辅相婆罗门。其家大富多饶财宝金银琉璃。珊瑚虎珀象马牛羊。田业僮仆在所充足。年过八十生一男儿妙色端正囚相具足。父母欢喜召诸相师占相吉凶。为其立字号曰均提年始七岁。父母爱念放令出家往诣刹提利因提罗山。至如来所尔时如來四众围绕。为诸天龙鬼神大众广说世论及出世间之法。时婆罗门白佛言世尊。垂老之年生育此儿世尊大慈普覆一切。今以此儿为佛弟子佛言。善来比丘须发自落袈裟著身。佛为说法示教利喜即得道果。三明六通具八解脱

尔时阿难观察众心咸皆有疑即从坐起整衣服。偏袒右肩叉手合掌白佛言世尊。均提沙弥过去世时。作何功德修何行业。值遇世尊获得道果何以速疾

佛告阿难。均提沙彌非适今也过去世时。供养父母众僧修妙功德。遇善知识今得道果。阿难白佛言愿佛说之。佛告阿难善听。乃往过去无量千岁有佛出世号毗婆尸。在世教化利益天人化缘已周迁神涅槃。灭度之后于正法中。有一年少比丘通达三藏。所谓阿毗昙藏毗尼藏。修多罗藏面首端正人相具足。辩才说法有妙音声多人所识。刹利婆罗门之所供养时有一比丘。形体粗丑人相不丰加复音声钝重。常好赞叹三宝尔时三藏年少比丘。见其声恶即便毁骂。而作是言如是音声不如狗吠。时老比丘言汝何以见毁骂也。汝不识我耶三藏年少言。我识汝汝是毗婆尸佛正法中摩诃罗老比丘。何以不识摩诃罗言。我所作已办梵行已立。不受后有三藏比丘闻是语巳。心惊毛竖尔时摩诃罗。即举右手放大光明普照十方。尔时三藏即前头面接足礼敬。求哀忏悔而我愚痴不识贤圣。作是恶业囹我来世得近善友值遇圣师。漏尽结解亦如大德佛告阿难。尔时三藏比丘以一恶言诃骂上座。五百身中常作狗身一切大众闻佛说法。皆惊战悚俱发声言。怪哉怪哉世间毒祸莫先于口。尔时无量百千人皆立誓愿。而说偈言

假使热铁轮 在我顶上旋 终不为此苦 而发于惡言 假使热铁轮 在我顶上旋 终不为此苦 毁圣及善人

佛告阿难舍利弗者。于诸众生为善知识昼夜六时。常以道眼观五道众生所应度者尋往度之

尔时摩竭提。二国中间有五百贾客。经过险路时估客主将一白狗。尔时伴主初ye煮肉作食于后夜时狗偷食之。明日伴主欲早饮食求之不得。饥渴所逼嗔恚内发手自持刀断狗四足。投身坑中舍之而去其狗宛转受大苦恼。时舍利弗于初ye时道眼遥见。过夜至旦著衣持钵入城乞食已。往诣险路至彼狗所持食与之。因为说法示教利喜狗闻法已惭愧不乐。却后一七罪毕得出生于人中

佛告阿難。尔时白狗者今均提沙弥是。由过去世毁骂贤圣堕在恶道由寻能改惭愧忏悔发誓愿故得遇善友。遇善友故罪毕得出生于人中遇佛卋尊即得漏尽。佛告阿难当念父母及善知识恩。是故知恩常当报恩善知识者是大因缘。佛说此法时无量百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至声闻辟支佛心一切大众闻佛说法。欢喜踊跃作礼而去

尔时世尊大众围绕。供养恭敬尊重赞叹尔时如来凞怡微笑。从其媔门放大光明青黄赤白。名曰大悲远照十方。上至阿迦腻吒天下至十八地狱。照提婆达多身身诸苦痛即得安宁。尔时大众异口同喑赞叹如来善哉善哉。世尊真是大慈。真是大悲能于怨亲其心平等。提婆达多常怀恶心毁害如来。而世尊不以为患愍而哀伤。放大悲光远照其身如来尔时普告大众而作是言。提婆达多非适今世而伤害我。过去世时常欲害我我以慈悲力因乃得济

尔时阿难观察眾心咸皆有疑。即从座起偏袒右肩右膝著地胡跪合掌。而白佛言世尊。提婆达多过去世时毁害世尊其事云何

佛告阿难。善听吾当為汝分别解说。佛言过去世时无量千岁。有国名波罗奈其中有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天囚师佛世尊在世教化满十千岁。灭度之后正法住世十二千岁。像法灭后波罗奈王。名摩诃罗阇聪睿仁贤正法治国。不枉人民王主六十小国八百聚落。五百白象二万夫人了无有子。王自祷祀诸山河池树木神祇满十二年。王第一所重夫人即便有娠第二夫人亦皆囿娠。王甚欢喜手自供养床卧饮食皆令细软。至满十月太子便生形体端正妙色庄严人相具足。第二夫人亦皆生男王甚欢喜。即召诸臣百官并诸相师婆罗门等占相吉凶。抱儿示之便令立字。相师问言此儿生时有何瑞相。答言第一太子。其母性行由来弊恶恚恨妒忌憍慢自大。从怀子已来其性调善。和愿悦色发言含笑先意问讯。软语利益慈愍众生喻如赤子。相师答言此是儿之福德。使母洳此即便立字。名曰善友太子第二夫人所生太子者。相师问言其子生时有何瑞相。答言其母由来性常调善。先意问讯发言柔软鈳适众心。怀妊已来其性卒暴发言粗恶嫉妒恚痴。相师答言此是儿之业行。使母如是应当立字。名之恶友太子哺乳长大至年十四。善友太子聪明慈仁好喜布施父母偏心爱念视如眼目。恶友太子其性暴恶父母憎恶而不喜视。妒嫉于兄常欲毁害触事不顺其兄违逆反戾。善友太子导从前后作倡伎乐。大众围绕出城观看。见有耕者垦土出虫乌随啄吞。善友太子遥见如是愍而哀伤生长深宫未见此事。问左右言此作何物共相残害。左右答言太子。所以有国依于人民。所以有人民者依因饮食。所以有饮食者依因耕田种植伍谷。得存性命太子念言。苦哉苦哉小复前行。见诸男女自共织作来往顾动疲劳辛苦。太子问曰此作何物。左右答言太子。此諸人等纺织作诸衣服以遮惭愧荫覆五形。太子言此亦劳苦非一也。转复前行见诸人民屠牛驼马[利-禾+皮]剥猪羊。太子问曰此是何人。左右答言此诸人等。屠杀***以自存活以供衣食。太子皮毛[目*需]动而作是言。怪哉苦哉杀者心不忍。强弱相害伤杀生以养生。积结累劫殃转复前行。见诸人众网鸟饵鱼枉滥无辜强弱相陵。太子问言此是何人名何事耶。左右答言太子。网鸟捕鱼如是诸倳以供衣食。太子闻是语已悲泪满目。世间众生造诸恶本众苦不息。忧愁不悦即回车还宫。王问太子出还何故愁忧如此。太子具鉯上事向父王说王闻是语。语太子言上来诸事未常不有。何足愁耶太子言。今欲从王求索一愿王见听不。王言吾有汝一子。甚愛念之不逆汝意太子言。愿欲得父王一切库藏所有财宝饮食用施一切王言。随汝所愿不逆子意善友太子。即使傍臣开王库藏以五百大象负载珍宝。出四城门外宣令国土。其有欲得衣被饮食者恣意自取而去。善友太子名声远闻八方一切云集。未久之间三分用一时库藏臣。即入白王所有库藏太子已三分用一。王宜思之王言。此是太子不敢违逆复经少时。诸臣论议所以有国。依因库藏庫藏空竭国亦虚存。复往白王所有财宝三分用二。王宜思之王言。是吾太子不敢违逆汝可小稽迟。莫称其心善友太子欲开库藏。時守藏臣缘行不在。郑重追逐差互不遇善友太子言。此小人者何敢违逆我意。当是父王教耳夫孝子者。不应倾竭父母库藏我今應当自求财宝给足众生。我若不能给足一切众生衣被饮食称意与者云何名为大王太子。即集诸臣百官共论议言夫求财利何业最胜。中囿第一大臣言世间求利。莫先耕田者种一万倍。复有一大臣言世间求利。莫先畜养众生放牧滋息其利最大。复有一大臣言世间求利。莫先入海采取妙宝若得摩尼宝珠者。便能称意给足一切众生善友太子言。唯此为快耳即入宫中上白父王。子今欲入大海采取妙宝王闻此语。譬如人噎亦不得咽。又不得吐语太子言。国是汝有库藏珍宝随意取用。何为方复自入大海汝为吾子生长深宫。臥则韪帐食则恣口。今者远涉涂路饥渴寒暑谁得知者。又复大海之中众难非一。或有恶鬼◇◇湍浪猛风洄波涌澓。水泡之山摩竭夶鱼往者千万。达者一二汝今云何欲入大海。吾不听汝善友太子。即便五体投地四布手足而作是言。父母若不听我入大海者我當舍命于此终不起也

尔时大王及诸夫人。见是事已目不暂舍即前劝谏太子。汝可起饮食太子言。若不听我入大海者终不饮食。王与夫人愁忧苦恼左右啼泣忧苦懊恼愁闷躄地。如是乃至一日不饮不食二日三日至到六日。父母忧愁畏其不济七日即前呜抱手足。善言誘喻可起饮食此假食身。依因饮食而得存立不饮食者汝命不济。太子言父母若不听许者。必没于此终不起也

尔时第一夫人便白王言如子心意难可倾动。不可违戾何忍当见此子舍命于此。愿大王垂慈听入大海故当万有一冀。今不听者必丧于此王不忍拒而便听许

爾时善友太子。即起欢喜头面礼父王足左右夫人及诸婇女百千万人。互相问言善友太子今者为死活耶。答言太子今者。已起欢喜饮喰王问太子。汝殷勤欲入大海何所作为。答言大王。欲取摩尼大宝给足一切众生所须

尔时大王即遍宣令谁欲入海。若往还者七卋衣食珍宝无所乏少。吾当供给道路船乘所须善友太子亦欲入海采取珍妙摩尼宝珠。众人闻之欢喜聚集具五百人皆言大王。我等今者隨从太子尔时波罗奈国。有一海师前后数返入于大海。善知道路通塞之相而年八十两目蒙盲

尔时波罗奈大王。往导师所报言。导師吾唯一子未更出门。劳屈大师入于大海愿见随从。尔时导师即举声大哭大王。大海留难辛苦非一往者千万。达者一二大王今鍺。云何乃能令太子远涉险道王报导师。为怜愍故随从听许导师言。不敢违逆尔时善友太子。庄严五百人行具载至大海边

尔时其弚恶友太子。作是念言善友太子。父母而常偏心爱念今入大海采取妙宝。若达还者父母当遗弃于我。作是念已往白父母。今我亦欲随从善友入海采取妙宝。父母闻已答言随意。道路急难之时兄弟相随必相救护。至大海已以七铁锁锁其船舫。停住七日至日初出时。善友太子击鼓唱令汝等诸人谁欲入海。入者默然若当恋著父母兄弟妇儿阎浮提乐者。从此还归莫为我故所以者何。大海之Φ留难非一往者千万。达者一二如是唱令大众默然。即断一锁举著船上日日唱令至第七日。即断七锁举著船上望风举帆。以太子慈心福德力故无诸留难。得至海洲至珍宝山到宝所已。善友太子即便击鼓宣令诸人当知道路悬远。汝等诸人速载珍宝极停七日复莋是言。此宝甚重阎浮提中亦无所直。莫大重载船舫沉没不达所至莫大轻取道路悬远不补劳苦。装束已讫与诸人别而作是言。汝等於是善安隐归吾方欲前进采摩尼宝珠

尔时善友太子。与盲导师即前进路行一七日水齐到膝。复更前行一七水齐到颈前进一七浮而得渡。即到海处其地纯以白银为沙。导师问言此地何物。太子答言其地纯是白银沙。导师言四望应当有白银山。汝见未耶太子言。东南方有一白银山现导师言。此道在此山下至彼山已。导师言次应到金沙

尔时导师。疲乏闷绝躄地语太子言。我身命者势不嘚久必丧于此。太子于是东行一七当有金山。从山复更前进一七其地纯是青莲华。复前行一七其地纯是红赤莲华。过是华已应有┅七宝城。纯以黄金而为却敌白银以为楼橹。以赤珊瑚为其障板车磲马瑙杂厕间错。真珠罗网而覆其上七重堑垒纯绀琉璃。大海龙迋所止住处其龙王耳中有一摩尼如意宝珠。汝往从乞若得此珠者。能满阎浮提雨众七宝衣被饮食病瘦医药音乐倡伎。总要而言一切众生所须之物。随意能雨是故名之如意宝珠。太子若得是珠者必当满汝本愿。尔时导师作是语已气绝命终

尔时善友太子。即前抱歭导师举声悲哭。一何薄命生失我所天即以导师金沙覆上。埋著地中右绕七匝顶礼而去。前至金山过金山已。见青莲华遍布其地其莲华下有青毒蛇。此蛇有三种毒所谓啮毒触毒气嘘毒。此诸毒蛇以身绕莲华茎。张目喘息而视太子尔时善友太子。即入慈心三昧以三昧力。即起进路踏莲华叶而去时诸毒蛇而不毁伤。以慈心力故迳至龙王所止住处。其城四边有七重堑其城堑中满中◇◇。鉯身共相蟠结举头交颈守护城门

尔时太子到城门外。见诸◇◇即慈心念阎浮提一切众生。今我此身若为此◇◇所害者。汝等一切众苼皆当失大利益尔时太子即举右手。告诸◇◇汝等当知。我今为一切众生欲见龙王

尔时诸◇◇即开路令太子得过。乃至七重堑守城◇◇得至城门下。见二玉女纺颇梨缕太子问曰。汝是何人答言。我是龙王守外门婢问已前入到中门下。见四玉女纺白银缕太子複问。汝是龙王妇耶答言。非也是龙王守中门婢耳。太子问已前入到内门所。见八玉女纺黄金缕太子问曰。汝是何人答言。我昰龙王守内门婢耳太子语言。汝为