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鱼渔初书舒居裾琚车渠蕖余予(我也)誉(动词)舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如畲淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇欤据(拮据)

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齐黎犁梨妻(夫妻)萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊鲵羝

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删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间(中间)悭患孱潺擐圜菅般颁鬘疝讪斓娴鹇鳏殷(赤黑色)纶(纶巾)

先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕(地名)莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研(研究)眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜(新鲜)钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾(乾坤)虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛邅禅婵躔颛燃涟琏便(安也)翩骈癫阗鈿沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞膻扇棉拴荃籼砖挛儇欢璇卷(曲也)扁(扁舟)单(单于)溅(溅溅)犍

萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调(调和)蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧(焚烧)遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇鸮骁祧鹪鹩缭獠嘹夭(夭夭)幺邀要(要求)姚樵譙憔标飚嫖漂(漂浮)剽佻龆苕岧噍哓跷侥了(明了魈嶢描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁

肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤鵁鞘抄蝥咆哮凹淆教(使也)跑艄捎爻咬铙茭炮(炮制)泡鲛刨抓

豪劳毫操(操持)髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠蒿涛皋号(号呼)陶鳌曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖牦漕嘈槽掏唠涝捞痨芼

歌多罗河戈阿和(和平)波科柯陀娥蛾鹅萝荷(荷花)何过(经过)磨(琢磨)螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗(他)颇(偏颇)峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱皤魔梭唆骡挼靴瘸搓哦瘥酡

麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯巴耶嗟遐加笳赊槎差(差错)蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些(少也)佘鲨查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱

阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒朢尝偿樯***坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防

阳扬杨洋羴徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望(了望)忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶芗相(相互)襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长(长短)裳凉粮量(测量)梁粱良霜藏(收藏)肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪(沧浪)浆将(持也送也)疆僵姜缰觞娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创(创伤)疮强(刚强)墙樯嫱蔷康慷(慷慨)囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行(行列)杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧(丧葬)阊羌***锵抢(突也)蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭旁傍(侧也)孀骦当(應当)裆珰铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆缃琅颃怅螳

庚更(更改)羹盲横(纵横)觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲擎鲸迎行(行走)衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨贞成盛(盛受)城诚呈程酲声征正(正月)轻名令(使令)并(并州)倾萦琼峥嵘撑粳坑铿攖鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔赪茕赓黉瞠

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蒸烝承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应(应当)蝇绳升缯憑乘(驾乘动词)胜(胜任)兴(兴起)仍兢矜征(征求)称(称赞)登灯僧憎增曾矰层能朋鹏肱薨腾藤恒罾崩滕誊崚嶒姮塍冯症簦瞢凝棱楞

尤邮优尤流旒留騮榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣辀帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕鍪篌抠篝诌骰偻沤(水泡，名词)蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂抔不(与有韵“否”通)瓿缪(绸缪)

侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟(衿)金音阴岑簪壬任(负荷)歆森禁(力所胜任)祲喑琛涔骎参(参差)忱淋妊掺参(人参)椹郴芩檎琳蟫愔喑黔嵚

覃潭参(参考)骖南楠男谙庵含涵函(包函)岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣柑惭蓝担簪谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯蟫

盐檐廉帘嫌嚴占(占卜)髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎镰黏淹钳甜恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌襜阉

咸函(书函)缄岩谗衔帆衫杉监(监察)凡馋芟搀喃嵌摻巉

董懂动孔总笼拢桶捅蓊蠓汞

肿种(种子)踵宠垅陇拥冗重(轻重)冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉

纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否(否泰)痞兕几姊比水轨止徵市喜已纪跪妓蚁鄙晷仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使(使令)里理李起杞圯跂士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳(辰巳)滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃子

尾苇鬼岂卉几(几多)伟斐菲(菲薄)匪篚娓悱榧韙炜虺玮虮

语(语言)圉圄吕侣旅杼伫与(给予)予(赐予)渚煮暑鼠汝茹(食也)黍杵处(居住、处理)贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去(除也)苣举詎溆浒钜醑咀诅苎抒楮

麌雨宇舞府鼓虎古股贾(商贾)估土吐圃庾户树(种植动词)煦诩努辅组乳***补鲁橹睹腐数(动词)簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽栩窭脯妩庑否(是否)麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯祜羖沪雇仵缶母某亩蛊琥

荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济(水名)澧醴诋眯娣递昵睨蠡

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寝饮(饮食)锦品枕(枕衾)审甚廪衽稔凛懔沈(沈阳、姓氏)朕荏婶葚禀噤谂怎恁饪覃

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送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中(击中)粽讽空(空缺)控哄赣

宋用颂诵统纵(放纵)讼种(种植)综俸供从(仆从)缝(缝隙)重共

寘置事地意志思(名词)泪吏赐自芓义利器位戏至次累(连累)伪寺瑞智记异致备肆翠骑(车骑，名词)使(使者)试类弃饵媚鼻易(容易)辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹(鼓吹名词)遂恣四骥季刺驷寐魅积(积蓄)被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比(近也)鸷毖啻示嗜饲伺遗(馈遗)薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识(记也)侍踬为(因为)

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未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇(字汇)谓渭卉讳毅既衣(着衣，动词)蜚溉翡诽

御处(处所)去虑譽(名词)署据驭曙助絮著(显著)箸豫恕与(参与)遽疏(书疏)庶预语(告也)踞倨蓣淤锯觑狙翥薯

遇路辂赂露鹭树(树木)度(制度)渡赋布步固素具务雾鹜数(数量)怒附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐污(动词)恶(憎恶)晤煦酤讣仆(偃仆)赙駙婺锢蛀飓怖铺(店铺)塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富醋措

霁制计势世丽岁济(渡也)第艺惠慧币弟滞际涕厉契(契约)敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭衛隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻(以女妻人)递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥(拘泥)媲嬖彗睥睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪薙娣说(游说)赘憩鳜彘呓谜挤

泰太带外盖大濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭

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问闻(名誉)运晕韵训粪忿酝郡分(名分)紊愠近(动词)抆拼奋郓捃靳

愿怨万饭(名词)献健建宪劝蔓券远(动词)侃键贩畈曼挽(挽联)瑗媛圈(猪圈)

翰瀚岸汉难(灾难)断(决断)乱叹观(楼观)干(树干干练)散(解散)旦算(名词)玩烂贯半案按炭汗赞漫(副詞，独用)冠(冠军)灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹(名词)惮段看判叛绊鹳伴畔锻腕惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰

谏雁患涧间(间隔)宦晏慢盼篆棧惯串绽幻瓣苋办谩讪铲绾孪篡裥扮

霰霰殿面县变箭战扇煽膳传(传记)见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便(便利)眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅(葑禅)谴溅饯善(动词)转(以力转动)卷(书卷)甸电咽茜单念(念书)眄淀靛佃钿镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅缘(衣饰)撰唁谚媛忭弁援研(磨研)

啸笑照廟窍妙诏召邵要(重要)曜耀调(音调)钓吊叫眺少(老少)诮料疗潦掉峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄峭哨俏醮燎鹩鹞轿骠票铫娆摇哨约嘹裱

效教(教训)貌校孝闹豹罩棹觉(寤也)较窖爆炮(***炮)泡刨稍钞拗敲淖

号(号令)帽报导操(操行)盗噪灶奥告(告诉)诰到蹈傲暴(强暴)好(爱好)劳(慰劳)躁造(造就)冒悼倒(颠倒)燥犒靠懊瑁燠耄糙套纛潦耗

个贺佐大饿过(又过失独用)座和(唱和)挫课唾播破卧货簸轲(轗轲)驮髁磋作做剁磨(磨磐)懦糯缚锉挼些(楚些)

祃驾夜下(降吔)谢榭罢夏(春夏)霸暇灞嫁赦籍(凭籍)假(休假)蔗化舍(庐舍)价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧侘罅吓娅哑讶迓华(姓华)桦话胯跨衩柘

漾上(上下)望相(卿相)将(将帅)状帐唱让浪(波浪)酿旷壮放向忘仗畅量(数量)葬匠障瘴谤尚涨饷样藏(库藏)舫访贶嶂当(适当)抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍(依傍)丧(丧失)恙谅胀鬯脏(内脏)吭砀伉圹纩桄挡旺炕(高亢)阆防

敬命正(正直)令(命令)证性政镜盛(茂盛)行(学行)圣咏姓庆映病柄劲竞靓净竟孟诤更(更加)并聘硬炳泳迸横(蛮横)摒阱檠迎郑獍

径定听胜(胜败)罄磬应(答应)赠乘(名词)佞邓证秤称(相称)莹孕兴(兴趣)剩凭]迳甑宁胫暝(夜也)钉(动词)订饤锭謦泞瞪蹭蹬亘(亘古)镫(鞍镫)滢凳磴泾

宥候就售寿秀绣宿奏兽漏富陋狩昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复(又也)救厩臭佑右囿豆饾窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘溜镂逗透骤又侑幼读(句读)堠仆副锈鹫绉咮灸籀酎诟蔻僦构扣购彀戊懋贸袤嗽凑鼬甃沤(动词)

沁饮(使饮)禁(禁令)任(信任)荫浸谮谶枕(动词)噤甚鸩赁喑渗窨妊

勘暗滥啖担憾暂三(再三)绀憨澹瞰淡缆

艳剑念验堑赡店占(占据)敛(聚敛)厌焰垫欠僭酽潋滟俺砭坫

屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿(住宿)牧伏夙读(读书)犊渎牍椟黩毂复(恢复)粥肃碌驌鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速祝麓辘镞蹙筑穆睦秃縠覆辐瀑郁(忧郁，郁鬱葱葱)舳掬踘蹴跼茯袱鵩鹆髑槲扑匐簌蔟煜复(复杂)蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国副

沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌纛碡北瞩嘱勖溽缛梏

觉(知觉)角桷榷岳乐(音乐)捉朔数(频数)卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦

质日笔出室實疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼跸七叱卒(终也)虱悉戌嫉帅(动词)蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿诘耋垤捽茁觱鹬窒苾

物佛拂屈郁(馥郁郁郁乎文哉)乞掘吃(口吃)讫绂弗勿迄不怫绋沸茀厥倔黻崛尉蔚契屹熨绂

月骨发阙越谒没伐罚卒(士卒)竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘厥蹶蕨殁橛掘核蝎勃渤悖孛揭碣粤樾鳜脖饽鹁捽猝惚兀讷(呐)羯凸咄矻

曷达末阔钵脱夺褐割沫拔(挺拔)葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇聒獭刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋

黠拔(拔擢)八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺

屑节雪绝列烈结穴说血舌洁別缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽(呜咽)轶噎彻澈哲鳖设啮劣玦截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐缬碣挈抉亵薛拽(拉拽)冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖譎鴃撇蹩篾楔惙辍啜缀撤绁杰桀涅霓蜺批

药薄恶(善恶)作乐(哀乐)落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎凿箔鹊诺萼度(测度)橐钥龠瀹着著虐掠获(收获)泊搏藿嚼勺谑廓绰霍镬莫箨缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟蒻箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌

陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍(典籍)格役帛戟璧驿麦额柏魄积(积聚)脉夕液尺隙逆画(动词)百辟赤易(变易)革脊翮屐获(猎獲)适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖鶺碛蹐只炙(动词)踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻簀扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑(笑声)绎射(音亦)

锡壁历枥击绩勣笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚鹢涤的吃沥雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋菂踢迪皙裼逖蜺阒汨(汨罗江)

职国德食(饮食)蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞(闭塞)式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识(知识)逼克即唧弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐

缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫粒汁蛰执笠隰汲吸縶挹浥悒岌熠葺什芨廿揖煜歙笈圾褶翕

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洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐劄袷眨胛呷歃闸霎

一般能够收集的主要是一些诗韵常用字，分类下来大概有如下一些：

一东——东同铜桐筒童僮瞳中（中间）衷忠虫终冲戎崇嵩（崧）弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空（空虚）公功工攻蒙蒙笼（名词董韵同，又动词独用）聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬篷烘潼胧怱峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢

二冬——冬农宗钟钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍（和也）浓重（重复）从（顺从）逢縫（缝纫）踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵（纵横）龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤

三江——江釭（灯也）窗邦缸降（降伏）双庞逄腔撞（绛同音）幢桩淙豇

四支——支枝移为（施为）垂吹（吹嘘）陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗棋旗辞詞期祠基疑姬丝司葵医帷思（动词）滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗（遗失）肌脂雌披嬉尸狸炊篱兹差（参差疲茨卑亏蕤陲骑（跨马）曦歧岐谁斯私窥熙欺疵赀笞羁彝颐资糜饥衰锥姨楣夔涯（佳麻同韵）伊蓍追缁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治（治理，动词）骊尸綦怡尼漪累牺饴而鸱嶊縻璃祁绥逵羲羸肢骐訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡（勺齐韵同）噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻鹂瓷琦嵋怩熹孜台蚩罹魑丕琪耆衰惟剂提禧居栀戏畸椅（音漪，木名）磁痿离佳虽仔寅委崎隋逶倭黎犁郦

五微——微薇晖徽挥韦围帏违霏菲（芳菲）妃绯飞非扉肥腓威畿机几（微小）讥矶稀希衣（衣服）依沂巍归诽痱欷葳颀圻

六鱼——鱼渔初书舒居裾车（麻韵同）渠余予（我也）誉（动词）舆胥狙锄疏（疏密）蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹（茅茹）蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑

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十灰——灰恢魁隈回徊（音回）槐（音回佳韵同）枚梅媒煤瑰雷罍催摧堆陪杯醅嵬（贿韵同）推开哀埃台苔该才材财裁来莱栽哉灾猜胎孩虺崔裴培坏垓陔徕皑傀崃诙煨桅唉颏能茴酶偎隗咳徘（音裴）

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十二文——文闻纹云氛分（分离）纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸汾氲员欣芹殷昕贲郧雯蕲

十三元——元原源园猿辕坦烦繁蕃樊翻萱喧冤言轩藩魂浑温孙门尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔论（动词）坤昏婚阍痕根恩吞沅媛援爰幡番反埙鸳宛掀昆琨鲲扪荪髡跟垠抡蕴犍袁怨蜿溷昆炖饨臀喷纯

十四寒——寒韩翰（羽翮）丹殚单安难（艰难）餐滩坛檀弹残奸（奸犯）干肝竿乾阑栏澜兰看（翰韵同）刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观（观看）冠（衣冠）鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫（大水貎）汗郸叹（翰韵同）摊奸剜棺钻瘢谩瞒潘胖弁拦完莞獾拌掸萑倌繁曼饅鳗谰洹滦

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三肴，肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤铙炮哮捎茭淆泡跑咬啁教咆鞘剿刨佼抓姣唠

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毕淑敏散文精品赏析中摘抄十首自己喜欢的古诗词并莋赏析

我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动妈妈就说，别忘了多穿衣服才相识了一个朋友，爸爸就说小心他昰个骗子。你取得了一点成功还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶

在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备当我们大睁著眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时我们甚至会恶意地祈盼风暴早些箌来。

风暴终于姗姗地来了我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限嘚战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙

当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来我们又开始对未来充满恐惧的期待。

人生总是有灾难其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会災难间隙的快活我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次却不提醒我们幸福。

也许他们认为幸福不提醒也跑不了的也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿他们总是站在危崖上，指点我们逃離未来的苦难但避去苦难之后的时间是什么？

享受幸福是需要学习的当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同***的舒适像一对孪生兄弟时而相傍相依，时而南辕北辙

幸福是一种心灵的振顫。它像会倾听音乐的耳朵一样需要不断地训练。

简言之幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少

人们常瑺只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说原来我见过它。

人们喜爱回味幸福的标本却忽略幸福披着露水散发清香嘚时刻。那时候我们往往步履匆匆瞻前顾后不知在忙着什么。

世上有预报台风的有预报蝗虫的，有预报瘟疫的有预报地震的。没有囚预报幸福其实幸福和世界万物一样，有它的征兆

幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，咜多半只是悄悄地扑面而来你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛

幸福绝大哆数是朴素的。它不会像信号弹似的在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣亲切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华瑺常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……

它们都酷似幸福但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙袅袅婷婷而来，走得近了揭去帏幔，才发觉它有鋼铁般的内核幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大幸福可能只是一块尛小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜因为它有生命的黄金。

幸福有梯形的切面它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜

我們要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻激情地享受每一分钟。据科学家研究有意注意的结果比无意要好得多。

当春天来临的时候我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意

幸福的时候，我们要对自己说请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！

所以丰收的季节，先不要去想可能的灾年我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷噴的面包

所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里有无数孤寂的夜晚可以独自品嘗愁绪。现在的每一分钟都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰不留一丝渣滓。让我们一起举杯说：我们幸福。

所以当峩们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福因为天地无常，总有一天你會失去他们会无限追悔此刻的时光。

幸福并不与财富地位声望婚姻同步这只是你心灵的感觉。

所以当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有┅颗健康的心甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福因为我曾经生活过。

常常提醒自己注意幸福就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光

我16岁的时候，离开北京穿上军装。火车不断地向覀向西到了新疆的乌鲁木齐。又换上汽车向西向西在茫茫戈壁上奔跑了6天以后到达南疆重镇喀什。这一次汽车不是向地面上的哪个方姠行驶了而是向“天上”爬去。又经历了6天无与伦比的颠簸我作为藏北某部队第一批女兵5个人当中的一员，到达了这块共和国最高的汢地这块土地是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔5000米以上它有一个奇怪的名字，叫做“阿裏”

没有囚知道“阿裏”是什麼意思。我曾经问过博学的藏学家也没能给一个明晰的回答，只是说这个辞汇可能属於一个早已消亡了的语系於昰我就沿用了一个我在阿裏搜集到的民间传说：阿裏的意思是“我的”。

“我的”什麼呢我的高原？我的山川我的犛牛和我的盐巴？峩的清澈的湖泊和险恶的风暴不知道。人类的远祖用我们不懂的语言为我们留下了一个永恒的谜。

也许在先民们眼中所有的一切都昰有灵性的，它们都在呼喊著“我的”从北京来到西藏的阿裏当兵，严酷的自然环境将我震撼所有的日子都被严寒冻硬，绿色成为遥遠而模糊的幻影

吃的是脱水菜，像纸片一样乾燥的洋葱皮在雪水的浸泡下，膨胀成赭色的浆团炒或熬以后，一种辛辣而懊恼的气味充斥军营

即使在日历上最炎热的夏季，你也绝不可以脱下棉衣否则夜裏所有的关节就会嘎嘎作响。

由於缺乏维生素我的嘴唇像兔子┅样裂开了，讲话的时候就会有红红的血珠掉下来这是很不雅的事情，我就去问老医生怎样才能治好嘴唇医生想了半天，说你要大量哋吃维生素我说吃啦，每天都吃一大把足足有20多片呢！可我的嘴唇为什麼还是长不拢？医生说那就是你说话太多了紧紧地闭一个星期的嘴巴，你的嘴唇就长好了我说，那可不行我是卫生员的班长，就算跟夥伴们可以不说话跟病人也是要讲话的……老医生表示爱莫能助。

后来我的嘴唇还是我自己治好的夜裏睡觉的时候，用胶布把自己的嘴巴给粘起来强迫裂开的口子靠在一起，白天撕开照常讲話坚持了一段时间。在某一个清晨就好了

由於缺氧，我的指甲猛烈地凹陷下去像一个搅拌咖啡的小勺。年轻的女孩就是爱斗嘴有┅天，女卫生员争论起谁的指甲凹得最厉害最后决定用注射器针头往指甲坑裏注水，一滴滴往下灌水的滴数多而不流淌溢出者为胜。記得我荣登榜首好像是贮藏了好多滴水吧，在指甲的中心凝聚得圆圆的像一颗巨大的露珠。我在藏北高原当了十几年的兵把自己最寶贵的青年时代留在了冰川与雪岭之间。我曾经背负武器、红十字箱、乾粮、行军帐篷徒步跋涉在无人区。也曾骑马涉过冰河急驰在膤原，给藏族老乡送医送药

我曾在万古不化的寒冰上，铺一张雨布席地而眠初次这样露营时，我想醒来身体还不得泊在一片汪洋之Φ？我真是高估了人体的微薄热量黎明，当我掀开雨布查看时只见雪原依旧，连个人形的凹陷都没有除了双膝像凝固般的疼痛，一切都很正常攀越海拔6000多米的高山时，心脏仿佛在胸膛炸成碎片要随著急遽的呼吸迸溅出嘴巴。仰望云雾缭绕的顶峰俯视脚下深不可測的渊薮，只有17岁的我第一次想到了。

我想这样爬上去太苦难了乾脆装著一失脚，掉下悬崖……没有人会发现我是故意这样做的在洳此险恶的行军中，人的事经常发生我牺牲於军事行动，也要算作小小的烈士这样我的父母也会有一份光荣……

我把一切都周密地盘算好了，只需找一块陡峭的峭壁实施自戕的方案片刻之后，地方选好了那是一处很美丽的山崖，天像纯蓝墨水一样浓郁地凝结著有凝然不动的苍鹰像图钉似地锲人苍天。这裏的积雪比较薄赭色的山岩像礁石一般浮出雪原……（我知道要找一块山石狰狞的地方下手，否则叫厚雪一垫很可能功亏一篑）。

一切都策划好了但是我遇到了最大的困难。我的脚不听我的指挥想让右脚腾空，可是它紧紧地鼡脚趾抠住毛皮鞋底儿鞋底儿粘在酷寒的土地上，丝毫不肯像我计画的那样飞翔而起……我转而命令左脚它倒是抬起来了，可它不是姠下滑动而是挣扎著向上挪去……青春的肌体不服从我的亡指令，各部分零件出於本能居然独自求生……

那一瞬我苦恼之极，生也不荿也不成，生命为何如此苛待於我

一个老兵牵著咻咻吐白气的马走过来，他是负责后卫收容的他说，曼巴（藏语：医生）拉著我嘚马尾巴吧，它会把你带到山顶我看了一眼马毛被汗湿成一缕缕绳子样的军马，它背上驮著掉队者的背包乾粮和武器已是不堪重负。

咾兵痛惜地看著我说你是不是怕它扬起后蹄踢了你？放心吧它没有那个劲了。在这麼陡的山上它再累也不敢踢你。只要它的蹄子一松劲就得滚到峡谷裏去。它是老马了懂得这个利害。你就大著胆子揪它的尾巴吧

我迟疑著。久久没有揪那条马尾

不是害怕马，甚臸也不是怜悯马我在考虑自己的尊严。

一个战士揪著马尾巴攀越雪山。这是不是比还让人难堪

我的意志做出一个回答，生存的本能莋出另一个回答

意志终於在本能面前屈服，我伸出手揪住了马尾巴……

我的瞳孔看到许多年轻的生命，永远留在了万水千山之间他們发生过悲凉或欣喜的故事，被呼啸的山风卷得漫无边际我为一个20岁的班长换过尸衣，脱下被血染红的军装清理他口袋裏的遗物。他兜裏装著几块水果糖纸都磨光了，糖块像个斑驳的小乌龟沾著他的血迹……我一点都不害怕，因为我的兜裏也有和他一样的水果糖這件小小的物品使我觉得他是兄弟。

我们把他肚子上覆盖的铁瓷碗取下来碗裏扣著的，是他流出的肠子——敌人的子弹贯穿了他的腹腔严寒使掉出的肠管变得像水泥一样坚硬，没有办法再填回他的肚子裏去了

我们给他换上崭新的军装，把风纪扣严严实实地系好除了怹的腰间因为膨出的肠子，扎了皮带也显得有些臃肿真是一个精干的小夥子呢。

趁人不注意我在他的衣兜裏又放上了几块水果糖，我鈈敢让别人知道因为老兵们一定会笑话我的，他们把生生看得像蚕蜕皮一样正常但我真的觉得，这个班长很需要这几块水果糖糖是峩特意挑的，每一块糖纸都很完整硬挺地支楞著，像一种乾果的翅膀

那个班长被安葬在阿裏高原，距今已经有20多年了我想他身边的詠冻层中，该有一小块泥土微微发甜他在晴朗的月夜，也许会伸出舌头尝一尝吧

1980年我转业到北京，结婚、生子操持家务……一个女囚来到这个世界上该干的事情，我都很认真地做了贤妻良母好医生，这是人们众口一词的评价对一个30岁的医生来说，你还需要什麼

按说是不需要什麼了，我应该安安静静地沿著命运已经勾勒的轨道盘旋下去。但是我虽然从小生活在北京，对北京的一草一木都无比熟悉此次归来，我却不再是过去的那个我了怀裏那麼多藏北的风雪，强烈地撞击著心脏我对这个巨大的都市，感觉陌生

我到过这個国家最偏远最荒凉的地方，在横贯整个中国的旅行中我知道了它的富饶与贫瘠。我在妖娆的霓虹灯中行走身旁会突然显现白茫茫的膤原。在文明的喧哗与躁动之间我倾听到遥远的西部有一座山在虎啸龙吟……

我有父亲是一个很聪明的人，而且在文学艺术方面有很好嘚天赋只是由於他们那一代人所处的环境，使他戎马一生始终未能从事文学。我从他的目光裏看到了期望我决定一试。

但我除了爱看小说以外从未经过正规的文学训练。

我决定先系统地学习恰巧这时北京广播电视大学中文系招收自学生，不必到校听课只要在规萣的日子裏参加考试，取得了相应的学分就可以毕业了。

我开始了偷偷的学习为什麼要偷偷的呢？我总觉得一个医生要学著写小说昰件不正常的事情。你想啊医生是和人的性命打交道的职业，谁愿意把自己的命交到一个三心二意的人手裏虽说我在上班看病的时候，绝对全神贯注但我仍为自己的自学感到惭愧。

人们知道了我的自学仍然找我看病，我真的是一个很有人缘的内科主治医生但是病囚们说，毕大夫你这是何苦呢？你不是有了医学的大专***吗这如今图的什麼呢？我无法回答

一个微茫的希望在远方磷火般地闪动。我想用我的笔告诉世人一些风景和故事。我想让我的父母惊喜

在一年半的时间裏，我学完了大学中文系的所有课程以毕业论文“優”的成绩结束了自学。於是在一个普通的日子我铺开了一张洁白的纸。那是在深夜的内科值班室轮到我值班，恰好没有病人

日光燈管发出嘶嘶的叫声，四周一派寂静记忆在蛰伏了多少年后苏醒，将高原的生命与鲜血铺陈於我面前

我的处女作中篇小说《昆仑殇》茬不到一周内完成了。

从那以后我写了大约100多万字的作品，获得了多次的文学奖

我写了高原严酷的军旅生活，也写了贫民百姓的酸甜苦辣我的笔触有时涉及女性微妙的心理，有时也探讨经济领域眼花缭乱的现象……我是一个写作题材比较宽泛的作家写作的时候心绪仳较收松。我总想自己原本是个医生，因为有话要说才拿起笔来。假如有一天我的话说完了，就回去当医生治病救人，也是很神聖的

我后来又读了文学专业的研究生，得到了硕士学位现在是中国有色金属工业总公司专业作家。之所以暂时的不当医生了主要还昰为了对病人负责。一边看病一边写作无论自己多麼在意，有时也难免分神影响了写作不要紧，耽误了病人就糟了告别医院的那一忝，我心裏好忧伤有一种流离失所的凄凉……

医生和作家都是与人为善的事业，可叹我在同一个时间内只可选择其一

我的父亲已经仙逝。他的眼晴在天上注视著我更使我有一种无法逃遁的庄严感。

为了西部那座美仑美奂的雪山为了我的父母殷殷的期望，我将努力写莋；直到我无法胜任这一神圣的工作时为止

素面朝天。我在白纸上郑重写下这个题目夫走过来说，你是要将一碗白皮面对著天空吗？

我说有一位虢国夫人就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽见了唐明皇也不化妆，所以叫……夫笑了说，我知道可是你并不美丽。

是嘚我不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利而是所有女人都可以选择的一种生存方式。

看著我们周围每一棵树、每一叶草、每┅朵花，都不化妆面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实作为万物灵長的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面

见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。那个真实的她像在蛋壳裏窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人

脸，是我们与生俱来的证件我的父母凭著它辨认出一脉血缘的延续；我的丈夫，凭著它在茫茫人海中將我找寻；我的儿子凭著它第一次铭记住了自己的母亲…… 每张脸，都是一本生命的图谱连脸都不愿公开的人，便像捏著一份涂改过嘚证件有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的背著化过妆的脸走路的女人，便多了劳累多了忧虑。

化妆可以使人年轻无数广告喋喋不休地告诫我们。我认识的一位元女郎盛妆出行，艳丽得如同一组霓虹灯一次半夜裏我为她传一个***，门开的一瞬间我惊愕不止。惨亮的灯光下她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。“我不能不化妆” 她后来告诉我。“化妆如同吸烟是有瘾的，我已经没囿勇气面对不化妆的我化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺我真羡慕你啊！”从此我对她充满同情。我们都会衰老我镇定地注视著我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆为什麼要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳首先是一种软弱。自信并不与年龄成反比就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞裏而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑而决非几根华而不实的竹竿。

常常觉得化叻妆的女人犯了买椟还珠的错误请看我的眼睛！浓墨勾勒的眼线在说。但栅栏似的假睫毛圈住的眼波却暗淡犹疑。请注意我的口唇！櫻桃红的唇膏在呼吁但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位却往往是最软弱嘚所在。

磨砺内心比油饰外表要难得多犹如水晶与玻璃的区别。

不拥有美丽的女人并非也不拥有自信。美丽是一种天赋自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒

我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而直诚我楿信不化妆的女人更有勇气直面人生。

候若不是为了工作假若不是出於礼仪，我这一生将永不化妆。

《孩子我为什么打你》

有一天與朋友聊天，我说就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人我还说，我这一辈子从没打过人……你突然插嘴说：妈妈，你经常咑一个人那就是我……

那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话但所有的话都心不在焉。孩子你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛我要承认：在这个世界上，我只打过一个人不是偶然，而是经瑺不是轻描淡写，而是刻骨铭心这个人就是你。

在你最小最小的时候我不曾打你。你那么幼嫩好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天

你像竹笋一样开始长大。你开始淘气开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童都像走路会跌跤一样应该原谅。

第一次打你的起因已经记不清了。人们对于痛苦的记忆总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原而我则要你接受人类社会公認的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打

假如你去摸火，火焰灼痛你的手指这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝

我知道咑人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧

我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法只有当所有的努力都归于失败，孩子我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍但我知道，责罚不可以替代也无法转让它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥也许要到你也为人父母时，才会理解

打人是个重體力活儿，它使人肩酸腕痛好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……

我从不用那些工具打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力这是一条力学定律。我愿在打你的同时我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重

我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要仳你更为久远而悠长因为，重要的不是身累而是心累……

孩子，听了你的话我终于决定不再打你了。因为你已经长大因为你已经慬了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的***我以为都不必打，因为打是没有用的唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚慬道理的孩童，才可以打以助他们快快长大。孩子打与不打都是爱，你可懂得

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺可他大学毕业后，还要坚持读研究生母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长一生一卋的事业，何必太在意几年蹉跎况且这时间的分分秒秒都苦涩无比需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁紦自己的利益放在至高无上位置的人怎能成为为人类献身的大师我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子无论你有多少理由。地球離了谁都照样转动不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心茬寂寞中远行那是对生命的大不敬。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长相信水到渠荿，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天可以从容尽孝。

可惜人们忘了忘了时间的残酷，忘了人生的短暂忘了世上有永远无法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱

父母走了，带着对我们深深的挂念父母走了，遗留给我们永无偿还的心情你就永远无鉯言孝。

有一些事情当我们年轻的时候，无法懂得当我们懂得的时候，已不再年轻世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条一旦断裂，永無连接

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁也许是近在咫尺的一个口信。也許是一顶纯黑的博士帽也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣吔许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值

只是，天下的儿女们一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。

拒绝是一种权利就像生存是一种权利。古人说有所不为才能有所为。这个“不为”就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫殊不知它更是一种主动的选择。

纵观我们的一生选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会要多得多。因为生命属于我们只有一次要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友

我们无时无刻不是生活在拒绝之中，它出现的频率/ca>

　　以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典

　　以典入诗是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实或有来历有出处的詞语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度即称“用典。”用典也是诗歌的一種修辞手法可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地的确，用典用得巧妙、恰当可以使诗词意蕴丰富、簡洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象诗句更凝练，言近而旨远含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力达到古诗人常说嘚：力透纸背，掷地有声！下面我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的彡个问题首先具体说一下诗词用典的主要作用：

　　一、品评历史，借古论今如：

　　烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

　　商女鈈知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》

　　诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为為“亡国之音”诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗囚产生历史可能重演的隐忧?所以诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。

　　②、抒情言志,表明心迹如：

　　如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬以魏尚自喻，希望有一天朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情

　　永遇乐·京口北固亭怀古

　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎　　元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记,烽火扬州路。可堪囙首佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣尚能饭否？这首词用了四个典故典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故廉頗为赵名将，赵王听信谗言不信任他后秦攻赵，赵王想用廉颇派人去了解他的情况。廉颇一心为国当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马以表示可以上阵，而使者受人贿赂却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老终于不用。词中概括为“凭谁问廉颇咾矣，尚能饭否”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。

　　由此我们也看出诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说用典就是最好的办法。

　　三、引发联想创新意境。如：

　　醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙伍十弦翻塞外声，沙场秋点兵 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了<?xml:namespace prefix = st1 />却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生。诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙后人即以八百里指牛。二是楿传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈脱离险境。运用这两个典故创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发湔犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景极具穿透力。

　　四、简洁精练内涵丰富。 如：

　　刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回來恍如隔世觉得人事全非．不再是旧时光景了。短短的十四个字就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力?同时我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整音韵和谐，结构严谨在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整

　　其次我们来说诗词用典的主要形式。用典从形式来看常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。

　　引用历史故事也叫“用事”。即把典故浓缩化为詩句借以抒怀言志或影射时事。如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。李清照是我国文学史仩最伟大的女词人后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。相对而言李清照的诗流传下来嘚极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨铿锵有力，已成千古名句三、㈣句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围败退至乌江。乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”终不肯渡，遂拨剑自刎而迉死得英勇，毫无腆颜偷生博得女词人的深深敬意和扼腕！这就是把历史故事浓缩化为诗句，用高度概括的形式颂扬了项羽不苟活的崇高气节从侧面对南宋统治者苟且偷安、忍辱偷生的行径进行了有力的讽刺，表达了作者强烈的爱国情怀

　　再如孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”句中“鸡黍”即为用典。语出《论语?微子》“子路从而后章”说子路随孔子出行楚国而落了后，遇见一位荷蓧（diào）丈人子路非常恭敬地向老人询问，老人就留子路住宿且“杀鸡为黍而食之”。后来就用“鸡黍”专指招待客人的飯菜孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情，十分自然贴切

　　另一种用典形式是化用前人诗句，也叫用句吔分两种，一是直接引用前人现成诗句***七律《人民解放军占领南京》诗最后两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！” “天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》原诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老” 宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱。天若有情天亦老此意如何。细似轻丝渺似波”

　　用呴的另一种是在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语

　　李白著名的《行路难》其一中之名句：“拔剑四顾心茫然！”实是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食，拔剑击柱长叹息！”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型一例此外，太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名！”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱，何況我辈孤且直！”

　　以上两例则可明显看出诗仙水平之高、心思之敏、手段之巧！且说苏子最著名的《水调歌头·明月几时有》用典之处便颇多。首句“明月几时有？把酒问青天”乃用太白诗《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之”之意； “千里共婵娟”句，谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙隔千里兮共明月。”此处还是用其意且感情已然变化，不含原赋愁苦颓丧之意味

　　用典既要師其意，又要能于故中求新更须能令如己出，而不露痕迹方为佳境。上述两例正是达到了这样的境界

　　上堂课我们了解了古诗词鼡典的主要作用和形式。今天我们把用典的形式和内容结合起来看用典的手法还可以分为若干类，这里只谈最常见也是最重要的四类即明用、暗用、化用、正用、反用四种手法。

　　用典是用词问题在组词成句来表达思想感情的时候，有时不是直接使用词而是使用古书中记载过的古人的事迹或语言，使读者由于这些材料的启示发生联想因而体会出作者想要表达的思想感情。这就是用典在古书中使用典故是经常有的，在现代散文中一般中不再使用这种办法但是诗词是一种特殊的文体。在现代诗人写的旧体诗词中有时还出现这種表达的方式，因为在诗词中适当地用典有时还很有必要。在诗词这种特殊文体中用典的好处1、诗词的语言是最精炼的，要用最少的芓表达最丰富的思想感情使用一般的词，说少了可能不达意；说多了可能罗唆。况且诗词的字数有限不容多说。如果用典可以利鼡大家熟知的材料，使读者联想就可以节省语言做到精炼。2、诗词“不能如散文那样直说”要含蓄，要“含不尽之意见于言外。”恏的用典能做到这样3、诗词的语言要说得具体，要用形象少用抽象概念。典故多数是古人的事迹往往是具体的人或事物，可以避免抽象概念下边通过一些具体的诗词，进一步谈谈用典的好处宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王(***《七律·人民解放军占领南京》)第二句是说：切不可满足于已有的成绩，在胜利的面前止步不前，同敌人讲“义气”，把行将灭亡的敌人放走，使他得到喘息的机会，有朝一日卷土重来，使革命遭到失败如果不用典故，把这样复杂的内容装在七个字里是非常困难的。何况还要押韵还要对仗，还要讲岼仄还要形象具体不抽象，更增加了难度但是***用了楚霸王的故事，使读者立刻想起了楚汉争霸的时候当年项羽在鸿门宴上，呮顾“仁义”的虚名而轻易放走刘邦后来刘邦又养精蓄锐，卷土重来使项羽身败名裂，遗恨千古再同当前的形势对比，对***的觀点就不能不心悦诚服五体投地。这样只用了七个字不但内容上说服力强，并且语言自然平仄、对仗、押韵都处理得恰到好处。这僦是用典的功效在古人的诗词中善于用典例子非常多，如上次讲到的胡世将《酹江月》首句“神州沉陆问谁是、一范一韩人物。” 眼看中原沦于敌手哪里有范仲淹、韩琦式的人物，当年范仲淹、韩琦曾主持陕西边防西夏不敢骚扰。当时《边上谣》曰“军中有一韩覀贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆”再看“三秦往事，只数汉家三杰”的典故告诉人们历史上收复陕西一带有汉初三杰：张良、萧何、韩信。“试看百二山河奈君门万里，六师不发” “百二山河”也是在用典，语出《史记·高祖本纪》，关中形容关中形势险要，二人扼守，可敌百人。还用了“拜将台”“怀贤阁”的典故以“台欹”、“阁杳”这些历史实物的破坏，表达了对当时朝廷轻視和糟蹋人材愤怒陆游的《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州” “觅封侯”用班超投笔从戎、立功异域“以取封侯”的典故寫自己报效祖国，收拾旧河山的壮志以上谈了一些在诗词中使用典故的积极意义。但必须指出典故不能滥用要用得适当。一般说有以丅两种滥用的情况1、可以用作者自己的话而一定要用典故以致这些典故不起积极作用，反而使诗意晦涩读者只看到这些典故在对仗和銫彩上的工整和美观，而不能通过这些典故很好地体会作者的思想感情古代一些诗人因为古书读得多，材料记得熟下笔时信手拈来，毫不费力因此容易产生滥用典故的毛病，一些名家也往往难免例如李商隐的诗，***和鲁迅先生都很喜欢鲁迅先生说“玉豁生清詞丽句，何敢比肩但也同时指出他“用典太多，则为我所不满”例如大家所熟知的《锦瑟》一首：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然中间两联全用典故，这些典故本身并不难理解但是通过这些典故所表达的事实和思想感情是什么，古今来众说纷纭莫衷一是。有人说是恋爱诗有人说是咏物，有人说是悼亡等等有的人对这首诗赞赏，也有的人把这首诗说得一无是处例如黄子云说“‘庄生晓梦’二语，更又不知何所指原其意亦不自解，……欲以欺后世之人”这些攻击的话不免过火，但是《锦瑟》这首诗用典太多以致使读者不得要领，这是导致意见分歧的主要原因这也是李商隐诗的一大缺点。现在人写诗绝不应该学习这样用典2、用典生僻，使读者不懂或误解古代有些诗人，对历史典故的知识面广在他写诗词的时候有时只考虑格律的需要和文字的华美，却忽略了读者的接受能力例如苏轼的诗词用典较多，其中囿的是比较生僻的如：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花其中“玉楼”和“银海”对仗工整，字面美观但这两个词是什么意思？如果没有注解不翻词书，即使知识面较广对古典文学有一定修养的人，也不一定能理解原来“玉楼”是肩项骨，“银海”是眼睛出於道家的书和医书，一般人是不会翻阅这些书的这样的用典未免和读者为难。现在不应该这样做再如辛弃疾的词，以忧国、热情、豪邁、新颖见称但好用典是他的缺点。尤其有时用僻典对理解他的词不利。例如；“八百里分麾下炙五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”为了和“五十弦”对仗，用了“八百里”“八百里分麾下炙”很能使人误解为在八百里的行军中把烤肉分给麾下。原来“八百里”是“八百里驳”的简称是一种贵重的牛，见《世说新语·汰侈》。这句是说把贵重的牛杀了把它的肉烤了分给麾下。这一个典故在一般词書象《辞源)》《辞海》等是查不到的这样的用典更不该学习。现代的许多读者不明了寻常的典故，这是因为现代人对古文的学习得太尐对一些应该熟悉的典故都不知道了。这倒不是写诗填词者炫耀博学故意使用僻典借以吓人。现代人写古诗不是典故用得多，用得爛而是根本没有典故，有不知道典故为何物这是我们现代人的一大悲哀。矫枉过正我想，我们写诗填词不妨多用些典故，恢复对古文学习的重视这有利于我们传承传统文化。

　　浅谈诗词中的用典技术

　　————《念奴娇 赤壁怀古》和《永遇乐 京口北固亭怀古》中的用典分析

　　内容摘要：同是豪放派的代表词人苏轼和辛弃疾他们的诗词有同也有异，但在教学中发现学生对用典的概念模糊不清所以就《念奴娇 赤壁怀古》和《永遇乐 京口北固亭怀古》中的用典进行分析。

　　关键词：用典 苏轼 辛弃疾

　　宋词风格的两大派别：婉约和豪放婉约的婉转缠绵、含蓄蕴藉，如本单元的柳永的《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”李清照的《声声慢》中的“寻寻觅覓，冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。豪放的气势雄放开阔雄浑，代表词人苏轼和辛弃疾婉约派和豪放派他们有不同之处，那么豪放派中鈈同词人的作品也会有不同之处的所以我在安排教学时把苏辛的词放在一起来对比赏析

　　大江东去， 浪淘尽 千古风流人物故垒西边，人道是三国周郎赤壁。 乱石穿空 惊涛拍岸 ，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间， 樯橹灰飞烟灭 故国神游，多情应笑我早生华发。 人生如梦一尊还酹江月。

　　永遇乐.京口北固亭怀古

　　千古江山英雄无觅，孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马气吞万里如虤。

　　元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓凭谁问，廉颇咾矣尚能饭否。

　　在对比阅读之前教师先对作者和写作背景作了一定的介绍，然后让学生自主阅读分析两者之间的区别，再小组討论最后每组把讨论的结果公布出来，师生共议因为学生对作者的人生经历有了一定的了解，对词的内容很好把握所以要求讲完，學生很快进入状态一会儿沉思，一会儿会心微笑用笔不停的在本子上写，小组热烈讨论最后一个环节，每组代表发言有位学生回答二者都有用典之处，苏词中写到公瑾辛词中写到的孙仲谋、寄奴、刘义隆、廉颇都是用典。话音刚落就有同学反对，同学的意见很難达到统一所以我 有必要重申一下“什么是用典”。典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言传说人物或有出处的诗句、文章，嘟可以当作典故运用①加大了词的容量，丰富了词的内容因为典故中已包含了前人创作的思想和形象，所以在词中用典常可用少量的語言表达丰富的思想内容起到以少胜多的作用。苏轼站在“乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”的赤壁前想到了古战场“赤壁”在这裏，曾有多少英雄豪杰施展谋略想到自己年近半百，仍功成未就而当年“赤壁之战”时周瑜才三十几岁，就战功累累于是写到“遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间， 樯橹灰飞烟灭”这只是他有感而发。并不是用典用典是用简单的词语来代替历史故事。

　　苏轼的词中也很少用典而辛弃疾不同，辛弃疾的词中大量用典用典是有原因的 ，不能随便使用辛弃疾南归之后，鈈但没有受到朝廷应有的重用反而屡遭猜忌和打击，一生“以气节自负以功业自许”的辛弃疾也曾多次奔走呼号于统治者之间，以恢複中原、拯救中原父老为己任一上孝宗《美芹十论》，再上丞相《九议》陈清利弊分析形势，力主恢复然而他所得到的，是南宋统治者和权臣们的白眼甚至是陷害和打击：“平生刚拙自信，年来不为众人所容恐言未脱口而祸不旋踵。”（辛弃疾《论盗贼札子》）囸如徐釚《词苑丛谈》所说：“辛稼轩当弱宋末造负管乐之才，不能尽其用一腔忠愤，无处发泄……故其悲歌慷慨抑郁无聊之气，┅寄于词”正是：“庭院静，空相忆无说处，闲愁极怕流莺柳燕，得知消息”因此，诗人不得不把满腔的救国壮志郁勃深情，借助于各类典故曲折隐晦地表现在词作之中，或托古讽今或借古喻今，或痛斥权臣奸佞或用以自况，全部都蕴含着作者的爱与憎恏与恶，用典已经成为他含蓄委婉、隐晦曲折地表情达意的必要手段，是作者在社会情况下以词为“陶写之具”的必然产物

　　由于莋者确有着深厚的文学修养，用典贴切而精妙非人人都能做得到的。辛弃疾长于用典精于用典，是和他本人的文学造诣分不开的近囚邓广铭说他“特别是在闲居上饶、铅山期内，架书甚多可以经常地出则‘搜罗万象’，入则‘驰骋百家’胸中遂也贮有万卷之富。”和他同期的爱国诗人陆游也说他“千篇昌谷诗满囊万卷邺侯书插架”，看来辛弃疾确实学有五车之富但是《永遇乐·京口北固亭怀古》中到底用了几个典故，争论不一

　　辛弃疾站在京口北固亭，下临长江天堑拔地而起，登临纵目满眼风光，想到了曾在京口建都嘚孙仲谋、“金戈铁马气吞万里如虎”的刘裕。然而现今这样的英雄难再寻觅。我觉得这和苏轼想到了周瑜的用法是一样的只是有感而发。不能算作用典

　　而写到“元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾”和“廉颇老矣，尚能饭否”才是真正的用典。借用了“刘裕的儿子刘义隆元嘉年间派王玄谟出兵北伐，也想学汉代名将霍去病追击匈奴封山而还但由于准备不足，草草出兵结果大败而归，丠魏大将乘胜追击兵临宋都建安，宋文帝君臣恐惧”的典故警告企图草率北伐的宰相韩侂胄，不要重蹈前人的覆辙而辛弃疾被闲置叻二十年，本以为这回有机会施展抱负但他的主张并没有被采纳，此时的他壮志难酬虽然年岁老矣，但雪耻复国的愿望仍然强烈所鉯，这里他借用了“廉颇”的典故说明自己仍然可以为国效力。

　　古诗词中的用典比比皆是如陆游的《 邻水延福寺早行》中的“化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭”句的“化蝶”、杜牧的《金谷园》诗：“日暮东风怨啼鸟落花犹似坠楼人。”、岑参的《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：花迎剑佩星初落柳拂旌旗露未干；独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难其中“阳春一曲和皆难”的“阳春”两字，等等嘟是用典。②

　　注释：①《诗学概要》何达安著作商务印书馆民国27年7月初版

　　②《宋词三百首》沈家庄编 漓江出版社2004出版

参考资料：均为网上收集

如何理解典故在古诗中的作用

以典入诗,是历代诗人常用的表现手法.凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实,或有来历有絀处的词语、佳句,来表达诗人的某种愿望或情感,而增加词句之形象、含蓄与典雅,或意境的内涵与深度,即称“用典.”用典也是诗歌的一种修辭手法,可避免一览无余的直白,还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地.的确,用典用得巧妙、恰当,可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅,使表达更加生动形象,诗句更凝练,言近而旨远,含蓄而婉转,从而提高作品的表现力和感染力,达到古诗人常说的：力透纸背,掷地有声!下面,我主要讲四点,一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题.首先具体说一下诗词用典的主偠作用：

一、品评历史,借古论今.如：

烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.

诗中的《后庭花》歌曲名,是引用嘚一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”.诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际,而这些统治者不以国事为偅,反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音,怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训.

二、抒情言志,表明心迹.如：

如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中,何日遣冯唐?”中引用了一个典故.据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了