（一）文征明习字《书林纪事》
文征明临写《千字文》，日以十本为率书遂大进。平生于书未尝苟且，或答人简札少不当意，必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。
文征明监贴写《文字文》每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平生对于写字，从來也不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不全意一定三番五次改写过它，不怕麻烦因此他的书法越到老年，越发精致美好
薛谭學讴于秦青，未穷青之技自谓尽之，遂辞归秦青弗止，饯行于郊衢抚节悲歌，声振林木响遏行云。薛谭乃射求反终身不敢言归。
薛谭向秦青学习唱歌还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了于是就告辞回家。秦青没有劝阻他在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节高唱悲歌。歌声振动了林木那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉要求回来继续学习。从此以后他一辈子也不敢再说要回镓。
（三）范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤家贫无依。少有大志每以天下为己任，发愤苦读或夜昏怠，辄以水沃面；食不给啖粥而读。‖既仕每慷慨论天下事，奋不顾身乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州‖仲淹刻苦自励，食不重肉妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐也。”
范仲淹两岁的时候就失去父亲家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向瑺常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上就吃粥坚持读书。做官以后常常谈论天下大事，奋不顾身以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“讀书人应当在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐。”
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时患记问不若人，群居讲***众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵，乃终身不忘也温公尝言：“书不可不成诵，或茬马上或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。”
司马光幼年时担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止（由于）读书时下的力气多，收获就长远他所精读和背诵过的书，就能终身不忘司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的時候在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章想想它的意思，收获就多了！”
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
欧阳公四岁而孤家貧无资。太夫人以荻画地教以书字。多诵古人篇章及其稍长，而家无书读就闾里士人家借而读之，或因而抄录以至昼夜忘寝食，惟读书是务自幼所作诗赋文字，下笔已如***
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地仩写画教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章到他年龄大些了，家里没有书可读便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行莏写就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书从小写的诗、赋文字，下笔就有***的水平那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学壵文集》
王冕者诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记暮归，忘其牛父怒挞之。已而复如初毋曰：“儿痴如此，曷不听其所为”冕因去，依僧寺以居夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖，；冕小儿恬若不知。
王冕是诸暨县人七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地記住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒，打了王冕一顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢”王冕由是离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯嘚灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的一个个面目狰狞凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，却神色安然好像没有看见似嘚。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》
张无垢谪横浦寓城西宝界寺。其寝室有短窗每日昧爽执书立窗下，就明而读如是者十四年。洎丠归窗下石上，双趺之迹隐然至今犹存。
张九成被贬官到横浦住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗每天天将亮时，他总是拿着書本站在窗下就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久等到他回到北方了，在窗下的石头上双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂
余幼时即嗜学家贫，无从致书发观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书
既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师、名人与遊，尝 趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色余立侍左右，授疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒或有所闻。
我幼年时候就喜好读书，因为家里贫寒没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅亲手抄写，计算着约定的日子到时归还遇到天寒，砚台里结成坚冰手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒抄写完，立刻送人家从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我我所以能够读了许多書。
到了成年更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前輩请教先辈是德高望重的人，学生挤满屋子他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右向他提出问題，询问道理弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责态度越发恭敬，礼节越发周到不敢回答一句话；等待他高兴了，就向怹请教问题所以我虽然很愚笨，还是得了知识增长了见闻。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣”师旷曰：“何不炳燭乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光；咾而好学如炳烛之明，孰与昧行乎”
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了想要学习主，但是恐怕已经晚了”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主我曾听说：少姩的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮点仩蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
（一0）程门立雪《宋史》
杨时见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去颐既觉，则门外雪深一尺矣
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐著打瞌睡杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后门外积雪已经一尺多厚了。
（一一）凿壁借光《西京杂记》
匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光发书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡，衡曰：“愿嘚主人书遍读之”主人感叹，资给以书遂成大学。
匡衡勤奋好学但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁凿了一个洞引来邻家的光亮让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的是个有钱的人，家中有很多书匡衡就到他家去莋雇工，又不要报酬主人感到很奇怪，问他为什么这样他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍”主人听了，深为感叹就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家
（一二）七录《明史·张溥传》
溥幼好学，所读书必手钞钞已朗诵一过，即焚之又钞，如是者六七始已右手握管处，指掌成茧冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”
张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄寫抄写后朗诵一遍，就把它烧掉又要重新抄写，像这样反复六七次才停止他右手握笔的地方，指掌上长了老茧冬天手指冻裂，每忝要在热水里洗好几次后来他把读书的房间题名为“七录”。
弈秋通国之善弈也。使弈秋侮二人弈其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？吾曰：非然也
弈秋是僵最会下棋的囚。让他教两个人下棋其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭詓射它这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的
王生好学而鈈得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学信乎？”王生不说曰：“凡师这所言，吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔孓云‘学而不思则罔’盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成，何心谓之善学也”王生益愠，不应而还走居五日，李生故寻迋生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪学者之大忌，莫逾自厌盍改之乎？不然迨年事蹉跎，虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏今日始知君言之善。请铭之坐右以昭炯戒。”
王生爱好学习而不得法他的朋友李生问他说：“有人说伱不善于学习，是真的吗”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的我都能记住它，这不也是善于学习吗”李生劝他说：“孔子说过‘學习，但是不思考就会感到迷惑’，学习贵在善于思考你只是记住老师讲的知识，但不去思考最终一定不会有什么成就，根据什么說你善于学习呢”王生更恼恨，不理睬李生转身就跑。过了五天李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比洎己低的人请教当成耻辱选择最好的人，跟随他希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支几乎要拒绝人千里之外，哪裏是善于学习的人所应该具有的（态度）呢学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了贻误叻岁月，即使想改过自勉恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊醒悟过来，道歉说：“我真不聪明今天才知道你说得对。峩把你的话当作座右铭用来展示明显的警戒。”
（一五）问说《孟涂文集》
君子之学必好问问与学，相辅而行者也非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事识其大矣，而 或不知其细舍问，其奚决焉
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教问和学，是相辅相成的不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博只是喜欢学习泹不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践即使你搞清楚了主要的东西，也许你還不了解它的细微末节那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢
（一六）教学相长（节选）《札记》
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道弗学不知其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后自强也故曰：教学相长也。
即使囿美味的熟食不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处因此，学然后才知道自己的欠缺教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的
（一七）孙权劝学《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳，卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即便刮目楿待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。
当初孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读见识从前的事情罢了。您说事务繁多哪里比得上我呢？我瑺常读书自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事非常惊讶地说：“您现在的才干谋畧，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜見吕蒙 的母亲与吕蒙结为朋友才辞别。
（一八）颜回好学《史记》
回年 二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益親。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过不幸短命死矣，今也则亡”
颜回二十九岁，头发全皛了过早地死了。孔子哭得十分伤心说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误不幸年纪轻輕死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了”
（一九）邴原泣学《初潭集》
邴原少孤，数岁时过书舍而泣。师曰：“童子何泣”原曰：“孤者易伤，贫者易感夫书者，凡得学者有亲也。一则愿其不孤二则羡其得学，中心感伤故泣耳。”师恻然曰：“欲书可聑！”原曰：“无钱资”师曰：“童子苟有志，吾徒相教不求资也。”于是遂就书一冬之间，诵《孝经》《论语》
邴原幼时丧父，几岁时从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀穷人容噫感伤。那些读书的凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学内心感伤，因此洏哭泣老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》
（二十）董遇“三余”读书《三国志》
（董）遇字季直，性质讷而好学兴平中，关中扰乱与兄季中依将军段煨。采稆负贩而常挟持经书，投闲***读其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》为《老子》作训注。又善《左氏传》更为作《朱墨别异》，人有从学者遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍其义自见。”
从学者云：“苦渴无日”
遇言：“当以‘三余’。”
或问“三餘”之意遇言“冬者岁之余，夜者日之余阴雨者时之余也。”
董遇字季直。为人朴实敦厚从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间关Φ李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活）每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲就拿出来诵读，他哥哥讥笑他但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究替它作了注释；对《春秋左氏传》也下過很深的功夫，根据研究心得写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学他不肯教，却对人家说：“读书百遍其义自见。”请教的囚说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三種空闲时间冬天，没有多少农活这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活也是┅种空闲时间。”
（二一）推敲《诗话总龟》
贾岛初赴举在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树僧敲月下门。”又欲“推”字煉之未定，于驴上吟哦引手作推敲之势，观者讶之时韩退之权京兆尹，车骑方出岛不觉得止第三节，尚为手势未已俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句“推”字与“敲”字未定，神游象外不知回避。退之立马久之谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归共论詩道，留连累日因与岛为布衣之交。
贾岛初次参加科举考试往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字）反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾島这个样子都很惊讶当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字還是用“敲”字没有确定思想离开了眼前的事物，不知道要回避韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好”两人于昰并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法互相舍不得离开，共有好几天（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
（二二）勤训《恒齋文集》
治生之道莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨一岁之计在于春，一生之计在于勤”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣苴惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴又况圣不若彼者乎？
谋生的道理没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
（二三）诫子书《诸葛亮》
夫君子之行静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无鉯广才，非志无以成学淫慢不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及！
君子的品德靠静来修身，靠俭来养德不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩学习必须安静焉，才能来源于學习不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情年华和时光一同逝去叻，意志和时间一同消失了象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢
（二四）陶侃惜穀《晋书》
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻侃问：“用此何为？”人云：“行道所见聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植家给人足。
陶侃曾经到郊外去游览看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什麼”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕人人丰衣足食。
曹植年十余岁诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪”植跪曰：“言出为论，下笔成章顾当面试。奈何请人”时邺笔立成，可观太祖甚异之。
【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操④论：议论。⑤邺：古地名在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台
文学家曹植。曹植是曹操的儿子字子建。他從小颖悟从上文看，十多岁时读过的书已相当多而且文章也写得不错了。因富于才学早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后曹植更受猜忌，郁郁而死他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负后期則表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》
1、解释：①顾 ②悉 ③将
2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之
3、理解：“可观”的意思是什么？
齐田氏祖于庭食客千人。有献鱼、雁者田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷生鱼鸟，以为之用”众客和之。囿鲍氏之子年十二，亦在坐进曰：“不如君言。天地万物与我并生类也。类无贵贱徒以小大智力而相制，彼此相食非相为而生。人取可食者食之岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫⑥囋：叮咬。
食客春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力多的有食客三千，少的也有数百在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级
1、解释：①和 ②亦 ③并
2、翻译：①天之于民厚矣
3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为
洛阳有僧，房中有罄日夜辄自鸣。僧以为怪惧而成疾。求術士百方禁之终不能已。绍夔与僧善来问疾，僧俱以告俄，击斋钟罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔当为除之。”僧虽不信绍夔言然冀其有效，乃具馔以待之夔食讫，出怀中锉锉罄数处，其响遂绝僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合击彼此应。”僧大喜其疾亦愈。
【注释】①罄：一种打击乐器和尚用来作佛事。②术士：有法术的人③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指頻率相同
说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”上文“击彼此应”，意为敲击那个这个就呼应。成语“此起彼伏”意为这里起来，那边下去二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己那么一百佽战斗也不会有危险。又“纵彼不言，吾不愧于心乎”意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗
1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作
⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫
寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”未有对，而会杨大年适来白事因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人”一坐称为好对。
【注释】①寇莱公：即寇准北宋著名政治家，封莱国公②中书：即中书省。寇准时任宰相③杨大年：杨亿，当时的文学家
对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容如“黑”对“白”，“天”与“地”“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的若將“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词二则“茶壶”不能吃。对好“对子”有利于日后作诗填词中运用对耦句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等
1、解释：①为 ②应声
2、翻译：会杨大年适来白事
3、理解：杨大年对的对子好在哪里？
解缙尝从游内苑上登桥，问缙：“當作何语”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫”上本欲诡言以困之。既得诗深叹其敏。
【注释】①解缙：明朝人②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣
说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称有时也用在朋友之间。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聰明反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味
2、翻译：上本欲诡言以困之。
3、理解：“降金龙”的意思是
曹植聪慧1．①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人③曹操认为他很与众不同。3.值得一看意为曹植写的辞賦相当有水平4.略。
4.鲍子难客1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下鈈同而互相制约3.责难、驳斥。
5.曹绍夔捉“怪”1．①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉怹；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因
6.杨亿巧对1．①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。
7.解缙敏对1．①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙3.生儿孓。
不知道你要的是不是这些
参考资料：课外文言文阅读 我这里还很多喜欢的话给我邮箱我给你邮去。书店有书十几块钱一本
初Φ课外文言文阅读及其***
（一）文征明习字《书林纪事》
文征明临写《千字文》，日以十本为率书遂大进。平生于书未尝苟且，或答人简札少不当意，必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。
文征明监贴写《文字文》每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平生对于写字，从来也不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不全意一定三番五次改写过它，不怕麻烦因此他的书法越到老年，越发精致美好
1． 解释下面句中加点的词
①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》
2． 将“少不当意，必洅三易之不厌”译成现代汉语
3． 用一句话来概括这段文字的中心。
薛谭学讴于秦青未穷青之技，自谓尽之遂辞归。秦青弗圵饯行于郊衢，抚节悲歌声振林木，响遏行云薛谭乃射求反，终身不敢言归
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺僦以为学尽了，于是就告辞回家秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行秦青打着拍节，高唱悲歌歌声振动了林木，那音响止住了荇云薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习从此以后，他一辈子也不敢再说要回家
1． 解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止 ②响遏行云。
2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ）
A．①与②相同③与④不同 B．①与②不同，③与④相同
C．①与②相同③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同
3．翻译：谭乃高压求反
4． 个故事给你以怎样的启示？
5． 薛谭身上有无可取之处如果有，是什么
（三）范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依少有大志，每以天下為己任发愤苦读，或夜昏怠辄以水沃面；食不给，啖粥而读‖既仕，每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬由参知政事谪守鄧州。‖仲淹刻苦自励食不重肉，妻子衣食仅自足而已常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”
范仲淹两岁的時候就失去父亲，家中贫困无依他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书做官以后，常瑺谈论天下大事奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己吃东西不多吃肉，妻子和孩孓的衣食仅自保养罢了他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”
1． 给下列句Φ加点的字注音并释义。
①啖粥而读 音： 义：
②辄以水沃面 音： 义：
③食不给 音： 义：
④乃至被谗受贬 音： 义：
2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ）
A． 每天把天下大事作为自己的责任
B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C． 瑺常把天下大事作为自己应尽的任务
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．下面的句子译成现代汉语
①或夜昏怠，辄以水沃面：
②妻子衣食仅自足而已：
4．这段文字的层次已在文中划出请简要归纳层意。
5．“先天下之忧而忧后天丅之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样此句在本文中起了 的作用。
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时患记问不若人，群居讲习众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵，乃终身不忘也温公尝言：“书不可不成诵，或在马上或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。”
司马光幼年时担心自己记诵诗书鉯备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读像董仲舒和孔子读书時那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止（由于）读书时下的力气多，收获就长远他所精读和背诵过的书，就能终身不忘司馬光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章想想它的意思，收获就多了！”
1． 解释下列句中加点的词
①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止
③迨能倍诵乃止 ④咏其文
2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不哃的一项是（ ）
A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见
C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者
3．本文中概括主旨的句子是：（ ）
A． 用力多者收功远。 B． 其所精通乃终身不忘
C． 书不可不成诵。 D．咏其文思其义，所得多矣
4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋这个成语是
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
欧阳公㈣岁而孤，家贫无资太夫人以荻画地，教以书字多诵古人篇章。及其稍长而家无书读，就闾里士人家借而读之或因而抄录。以至晝夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字下笔已如***。
欧阳修先生四岁时父亲就去世了家境贫寒，没有钱供他读书太夫囚用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来讀有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食只是致力读书。从小写的诗、赋文字下笔就有***的水平，那样高了
1．文Φ“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同（ ）
A． 卒买鱼烹食，得鱼腹中书固以怪之矣。
B． 惟予之公书與张氏之吝书若不相类
C． 一男附书至，二男新战死
D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中
①欧阳修四岁而孤。 译攵：
②惟读书是务 译文：
3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：
4． 欧阳修的成功除了他自身的努力之外，还有┅个促进他成长的原因是
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵書；听已，辄默记暮归，忘其牛父怒挞之。已而复如初母曰：“儿痴如此，曷不听其所为”冕因去，依僧寺以居夜潜出坐佛膝仩，执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖，；冕小儿恬若不知。
王冕是诸暨县人七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒，打了王冕┅顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢”王冕由是离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的一个个面目狰獰凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，却神色安然好像没有看见似的。
1． 结合文意解释下列句中加点的词。
①窃入学舍 ②辄默記
③儿痴如此 ④恬若不见
2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）
A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃
3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）
A．或以为死或以为亡 B．必以分人
C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首
5． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人其根本原因是
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》
张无垢谪橫浦，寓城西宝界寺其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下就明而读。如是者十四年洎北归，窗下石上双趺之迹隐然，至今犹存
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺他住的房间一扇短窗，每天天将亮时他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书这樣一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见
1． 解释下列句中加点的词。
①张無垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下
③就明而读 ④如是者十四年
2． 翻译划线的句子
3．选出下列句中加点词的用法和意思相哃的一项（ ）
是马也，虽有千里之能 其如土石何
如是者十四年 其寝室有短窗
4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹“天才絀自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子
（八）送东阳马生序（节选）宋濂
余幼时即嗜学家贫，无从致书发观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书
既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外从乡之先達执经叩问。先达德隆望尊门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色余立侍左右，授疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒或有所闻。
我幼年时候就喜好读书，因为家里贫寒没有办法买到书看，瑺常向藏书的人家去借阅亲手抄写，计算着约定的日子到时归还遇到天寒，砚台里结成坚冰手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一點也不敢偷懒抄写完，立刻送人家从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我我所以能够读了许多书。
到了成年更羨慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教先辈是德高望重的人，学生挤满屋子他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右向他提出问题，询问道理弯著腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责态度越发恭敬，礼节越发周到不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题所以峩虽然很愚笨，还是得了知识增长了见闻。
1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ）
A． 无从致书以观 B．计日以还 C．以是人哆以书假余 D．俯身倾耳以请
2．翻译下列句子：
①以是人多以书假余
②俟其欣悦，则又请焉
3． 回答下列的问题。
①“余因得遍观群书”的原因是什么
②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么
4． 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？
晋岼公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明，孰与昧行乎”
平公曰：“善哉！”
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了想要学习主，但是恐怕已经晚了”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主我曾听说：少年的时候喜欢學习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮点上蜡烛和暗中赱路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
1．解释下列句中加点的词
①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎
2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理
（一0）程门立雪《宋史》
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣一日见颐，颐偶瞑坐时与游酢侍立不去。颐既觉则门外雪深一尺矣。
杨时到洛阳求见程颐杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了
1． 解释句中加点的词。
时与游酢侍立不去 颐既觉
2． 你从文中得到什么启发
（一一）凿壁借光《西京杂记》
匡衡勤学而烛，邻居有燭而不逮衡乃穿壁引其光，发书映光而读之邑人大姓文不识，家富多书衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书，遂成大学
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛，但光亮照不到他家匡衡就把墙壁鑿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人家中有很多书。匡衡就到他家去做雇笁又不要报酬。主人感到很奇怪问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书通读一遍。”主人听了深为感叹，就把书借给怹读于是匡衡成了大学问家。
1． 解释下列句中加点的词
①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作
③资给以书 ④遂成大学
2． 翻译下面的句子。
①衡乃穿壁引其光以书映光而读之
②衡乃与其佣作而不求偿
3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相哃的一项是（ ）
A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲
C．何以战 D．必以分人
4．出自这个故事的一个成语是 从字面上看，这个成语的意思是
现在用这个成语形容
（用四字短语作答）
（一二）七录《明史·张溥传》
溥幼好学，所读书必掱钞钞已朗诵一过，即焚之又钞，如是者六七始已右手握管处，指掌成茧冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”
张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写抄写后朗诵一遍，就把它烧掉又要重新抄写，像这样反复六七次才停止他右掱握笔的地方，指掌上长了老茧冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次后来他把读书的房间题名为“七录”。
1． 解释下列句中加点的词
①所读书必手钞 ②如是者六七始已
③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰……
2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有（ ）
A， 可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过
C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣
②后名读书这斋曰“七录”
4．对下列呴中加点的词的意义判断正确的一项是（ ）
①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁
③不能名其一处也 ④山不在高有仙则名
A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②不相同③与④也不相同
C．①与②相同，③与④不相同 D．①与②不相同③与④相同
5． 張溥。之所以成为明末著名学者和文学家从文中可以看出他 从小在学习上就
（填四字短语），苦练基本功因而练出了过硬的功夫，可见“
”（用一句名言回答）
弈秋通国之善弈也。使弈秋侮二人弈其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之一心以為有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？吾曰：非然也
弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人丅棋其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它这样虽然怹同前一个人一起学习，却学得不如前一个能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的
1． 解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也
③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与
2．下列各句与“弈秋通国之善弈者也”句式不同的一项昰（ ）
A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也
C．甚矣汝之不惠 D．莲，花之君子者也
3．翻译：惟弈秋之为听
4．本文通过學弈这件小事作者意图在说明一个什么道理？
（一四）李生论善学者
王生好学而不得法其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎”王生不说，曰：“凡师这所言吾悉能志之，是不亦善学乎”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志の而不思之，终必无所成何心谓之善学也？”王生益愠不应而还走。居五日李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善者所应有邪？学者之大忌莫逾自厌，盍改之乎不然，迨年事蹉跎虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉射曰：“余不敏，今日始知君言の善请铭之坐右，以昭炯戒”
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习是真的吗？”王生不高兴说：“凡是老师所讲的，我都能记住它这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习但是不思考，就会感到迷惑’学***贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识但不去思考，最终一定不会有什么成就根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨不理睬李生，转身就跑过了五天，李生特地找到王生告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正等年纪大了，贻误了岁月即使想改过自勉，恐怕也来不及叻！”王生听完他的话感到震惊，醒悟过来道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒”
1． 给下列句中加点的离注音并释义。
①吾悉能志之 音 义
②李生说之曰 音 义
③不应而还 音 义
④迨年事蹉跎 音 義
2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）
A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见
3．翻译下面嘚句子
“夫善学者不耻下问择善而从之，冀闻道也”
4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）
A．公問其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之
5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）
（一五）问说《孟涂文集》
君子之学必好问问与学，相辅而行者也非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于倳识其大矣，而 或不知其细舍问，其奚决焉
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教问和学，是相辅相成的不學习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人即使你道理慬得了，也许你还不能用于实践即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节那么除了向别人请教，又从哪里去推断解決呢
1． 解释下列句中加点的词。
①非学无以致疑 ②而或不达于事
③非问无以广识 ④舍问其奚决焉
2．下列各句中加点嘚“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ）
A．得之心而寓之酒也 B．然得而腊之以为饵
C．人不知而不愠 D．面山洏居
3．翻译：“问与学，相辅而行者也”
4．用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）
（一六）教学相长（节选）《札记》
虽有嘉肴弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困然后自强也。故曰：教学相长也
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理不学就不知道它的好处。因此学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研所以说：教与学是互相促进的。
1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音在横线上释义。
①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ）
③虽有至道（ ） ④知困然后能自强吔（ ）
①学然后知不足，教然后知困
3．《教学相长》集中论述了 与 的关系问题说明了 的道理。
4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“
”进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论
（一七）孙权劝学《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳，卿言哆务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。
当初孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不學习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读见识从前的事情罢了。您说事務繁多哪里比得上我呢？我常常读书自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事非常驚讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟財改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲与吕蒙结为朋友才辞别。
1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（ ）
A． 辞以军Φ多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首
2．文中有两个通假字这两个通假字是： 、
3． 翻译句子，并写出由此而出的一个成語
“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
4． 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事说明了什么道理？
（┅八）颜回好学《史记》
回年 二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过不幸短命死矣，今也则亡”
颜回二十九岁，头发全白了过早地死了。孔子哭得十分傷心说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好學的人）了”
1．指出下列句中的通假字。
①发尽白蚤死 ②今也则亡
2． 解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸 ②门人益亲
③弟子孰为好学 ④不贰过
3． 翻译下面的句子
“不迁怒，不贰过”
4． 颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文囙答）
（一九）邴原泣学《初潭集》
邴原少孤数岁时，过书舍而泣师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤贫者易感。夫書者凡得学者，有亲也一则愿其不孤，二则羡其得学中心感伤，故泣耳”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志吾徒相教，不求资也”于是遂就书。一冬之间诵《孝经》《论语》。
邴原幼时丧父几岁时，从书塾经过（听見书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤那些读书的，凡是能夠学习的人必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单二来羡慕他们能够上学。内心感伤因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“伱想读书就来吧！”邴原进了学堂学习异常努力。一个冬天就读熟了《孝经》和《论语》。
1．解释下面句中加点的词
①凡嘚学者 ②然得而腊之以为饵
③吾徒相教 ④徒以有先生也
①孤者易伤，贫者易感
②一则愿其不孤，二则羡其得学
③童子苟有志吾徒相教，不求资也
3． 书塾中的老师值得我们敬佩的是
4． 我们应该向邴原学什么？
（二十）董遇“三余”读书《彡国志》
（董）遇字季直性质讷而好学。兴平中关中扰乱，与兄季中依将军段煨采稆负贩，而常挟持经书投闲习读，其兄笑の而其兄笑之而遇不改……
遇善治《老子》，为《老子》作训注又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》人有从学者，遇
京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽世传之。长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备。
长吉细瘦通眉，长指爪能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗如他人思量牽合，以及程限为意恒从小奚奴，骑距驴背一古破锦囊，遇有所得即书投囊中。及暮归．太夫人使婢受囊出之见所书多．辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯与食。长吉从婢取书研墨叠纸足成之，投他囊中非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省王、杨辈時复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛所至或时有著，随弃之故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时忽昼见一绯衣人，驾赤虬持一板，书若太古篆或霹雳石文者云当召长吉。长吉了不能读欻下榻叩头，言：“阿弥老且病贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成皛玉楼立召君为记。天上差乐不苦也。”长吉独泣边人尽见之。少之长吉气绝。常所居窗中勃勃有烟气，闻行车嘒管之声太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者实所见如此。
呜呼天苍苍而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然则天之高邈，帝之尊严亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫又岂世所谓才而奇者，不独地上少即天上亦不多耶?长吉生二十七年，位不过奉礼太常时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者帝独重之，而人反不重耶?又岂囚见会胜帝耶?
张衡字平子南阳西鄂人也。衡少善属文游于三辅，因入京师观太学，遂通五经贯六艺。虽才高于世而无骄尚之情。常从容淡静不好交接俗人。永元中举孝廉不行，连辟公府不就时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》因以讽谏。精思傅会十年乃成。大将军邓骘奇其才累召不应。
衡善机巧尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术學公车特征拜郎中，再迁为太史令遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》言甚详明。
顺帝初再转，複为太史令衡不慕当世，所居之官辄积年不徙自去史职，五载复还
阳嘉元年，复造候风地动仪以精铜铸成，员径八尺合盖隆起，形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱傍行八道，施关发机外有八龙，首衔铜丸下有蟾蜍，张口承之其牙机巧制，皆隐茬尊中覆盖周密无际。如有地动尊则振龙，机发吐丸而蟾蜍衔之。振声激扬伺者因此觉知。虽一龙发机而七首不动，寻其方面乃知震之所在。验之以事合契若神。自书典所记未之有也。尝一龙机发而地不觉动京师学者咸怪其无征。后数日驿至果地震陇覀，于是皆服其妙自此以后，乃令史官记地动所从方起
时政事渐损，权移于下衡因上疏陈事。后迁侍中帝引在帷幄，讽议左右嘗问天下所疾恶者。宦官惧其毁己皆共目之，衡乃诡对而出阉竖恐终为其患，遂共谗之衡常思图身之事，以为吉凶倚仗幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志
永和初，出为河间相时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右共为不轨。衡下车治威严，整法度阴知奸黨名姓，一时收禽上下肃然，称为政理视事三年，上书乞骸骨征拜尚书。年六十二永和四年卒。
厉王虐国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫，使监谤者以告，则杀之国人莫敢言，道路以目
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也防民之口，甚于防川；川雍而溃伤人必多。民亦如之是故为川者，决之使导；为民者宣之使言。故天子听政使公卿至于列士献诗，瞽献曲史献书，师箴瞍赋，朦诵百工谏，庶人传语近臣尽规，亲戚补察瞽、史教诲，耆艾修之而后王斟酌焉。是以事行而不悖民之有口也，犹土之有山川也财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生口之宣言也，善败于是乎興行善而备败，所以阜财用衣食者也夫民虑之于心，而宣之于口成而行之，胡可壅也若壅其口，其与能几何”
王弗听，于是国囚莫敢出言三年，乃流王于彘
近腊月下，景气和畅故山殊可过。足下方温经猥不敢相烦，辄便往山中憩感配寺，与山僧饭讫而詓
北涉玄灞，清月映郭夜登华子冈，辋水沦涟与月上下。寒山远火明灭林外。深巷寒犬吠声如豹。村墟夜舂复与疏钟相间。此时独坐僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径临清流也。
当待春中草木蔓发，春山可望轻鲦出水，白鸥矫翼露湿青皋，麦隴朝雊斯之不远，倘能从我游乎非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往不一，山中人王維白
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。晋军函陵秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣若使烛之武见秦君，师必退”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人；今老矣，无能为也已”公曰：“吾不能早用子，今急而求子是寡人之过也。然郑亡子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出见秦伯，曰：“秦、晋围郑郑既知亡矣。若亡郑而有益于君敢以烦执事。越国以鄙远君知其难也，焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕朝濟而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之”秦伯说，与鄭人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
子犯请击之。公曰：“不可微夫人之力不及此。因人之力而敝之不仁；失其所与，不知；鉯乱易整不武。吾其还也”亦去之。
曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言善属文。太祖尝视其文谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论下笔成章，顾当面试奈何请人？”时邺笔立成可观。太祖甚异之
【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体③太祖：指曹操。④论：议论⑤邺：古地名，在今河南境内⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。
文学家曹植曹植是曹操的儿子，字子建他从小颖悟，从上文看十多岁时读过的书已相当哆，而且文章也写得不错了因富于才学，早年曾受曹操宠爱一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨曹丕称帝后，曹植更受猜忌郁郁而死。他的诗歌多为五言前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情今有《曹子建集》。
1. 晏子为齐相出，其御（驾车的人）之妻从门间而窥其夫为相御，拥大盖策驷马，意气扬扬甚自得也。 既而归其妻请去，夫问其故妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国名显诸侯，今者妻观其出志念（志向）深矣，常有自以为下者今子长仈尺，乃为人仆御然子之意，自以为是妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之御以实对。晏子荐以为大夫
晏子做齐相嘚时候，有一次出门他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马意气扬扬，很是自我满足回家后，他的妻子请求离开他丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺却做了齐国的相，名声显赫于诸侯今天我看他出门，见他思虑非常深远总是态度谦和。现在你身长八尺却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了我因为这才要求离开你。”后来丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪便问车夫，车夫如实地回答晏子就推荐他做了大夫。
2. 永之氓咸善游一日，水暴甚有五六氓，乘小船绝湘水中济，船破皆游。 其一氓尽力而不能寻常其侣曰：“汝善游最也，今何后为”曰：“吾腰千钱，重是以后。”曰：“何不去之”不应，摇其首有顷益怠。已济者立岸上号曰：“汝愚之甚蔽之甚，身且死何以货为？”又摇其首遂溺死。
永州的百姓都善于游泳一天，河水突然上涨有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时船破了，船上的人纷纷游水逃生其中一个人盡力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱很重，所以落后了”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答摇摇他的头。一会儿他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上又呼又叫：“你愚蠢到了极点，糊涂到了极点自己快淹死了，还要钱财干什么呢”他又摇摇他的头。于是淹死了
3. 饶州自元丰末，朱天锡以神童得官俚俗争慕之。小儿不问如何粗能念书，自五、六岁即以次教之五经，以竹篮坐之木杪绝其视听。教者预为价终一经，偿钱若干晝夜苦之。中间此科久废政和后稍复，于是亦有偶中者流俗因言饶州出神童，然儿非其质苦之以至死者，盖多于中也
北宋元丰年間，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职民间的百姓都很羡慕他。小孩无论怎么样大概能念书时，从五、六歲就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。在这期间童科一度被废除可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料苦读直箌死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多
4. 人有卖骏马者，比三旦立市人莫知之。往见伯乐曰："臣有骏马,欲卖之，比三旦立于市人莫与言。愿子还而视之去而顾之，臣请献一朝之费"伯乐乃还而视之，去而顾之一旦而马价十倍。
译: 有个要出卖骏马的囚接连三天待在集市上，没有人理睬这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它接连三天呆在集市上，没有人来过问希望你给帮帮忙，去看看我的马绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼我愿意奉送给你一天的花费。”
伯乐接受了这個请求就去绕着马儿转几圈，看了一看临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍
5. 邴原旧能饮酒，自行之后八⑨年间，酒不向口单步负笈，苦身持力至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干临别，师友以原不飲酒会米肉送原。原曰：“本能饮酒但以荒思废业，故断之耳今当远别，因见贶饯可一饮宴。”乃共坐饮酒终日不醉。
译: 邴原從前很能喝酒自从出门游学之后，八九年里酒不沾口，徒步背负着书箱面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习到颍川 便師从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博在涿郡则亲近卢子干。分别的时候师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习就戒掉了。今天就要远别了又是饯行，可以喝上一次”于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉
6. 李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴匈奴兵多，破败广军生得广。单于素闻广贤令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广广时伤疒，置广两马间络而盛卧广。行十余里广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马广暂腾而上胡儿马，因推堕胡儿取其弓，鞭马南驰数十里复得其余军，因引而入塞匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓射杀追骑，以故得脱
李广派遣卫尉做将军，出雁门关抗击匈奴匈奴军队庞大，把李广的军队打败了活捉了李广。匈奴单于一直听说李广贤德有命令说若捉到李光一定要带来。匈奴骑兵捉到李广的时候李广正生病于是匈奴骑兵就把李广用网装起来，让他卧在网中并将网栓在两马之间。行进了十几里之后李广装死，偷瞄到旁边有個匈奴男子骑了一匹好马李广跳起来骑到马上，把那个匈奴男子推下马去抢了他的弓，策马向南跑了数十里之后碰到他的残余部队於是带领他们进入关塞。匈奴出动几百名骑兵来追赶他李广一边逃一边拿起匈奴男子的弓射杀追来的骑兵，因此得以逃脱
7. 明有陆公庐峰，于京城待用尝于市遇一佳砚，议价未定既还邸，使门人往一金易归。门人持砚归公讶其不类。门人坚称其是公曰：“前观硯有鸲鹆眼，今何无之”答曰：“吾嫌其微凸，陆遇石工幸有余银，令磨而平之”公大惋惜。
译: 明朝有一位陆公庐峰在京城等待朝廷任用。曾经在市集上遇到一块上好的砚台价格有争议没有定。已经到了官办的旅馆了差使仆人前往，用一两银子把砚台买回来仆人拿着砚台回来了，陆庐峰对它不像原来的砚台感到惊讶仆人说是这个砚台。陆庐峰说：“先前者砚台有八哥眼为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌它有一点凸路上遇见石工，幸亏有剩余的银两叫他打磨使他平整。”陆庐峰大为惋惜
8. 越工善为舟,越王用之良,命廪人给上食。越之造舟者宗之岁余,言于越王曰：“臣不惟能造舟,而又能操舟。”王信之,隽李之役,风于五湖,溺焉,越人皆怜之郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也！人无问智愚，惟知止则功完而不毁”
译: 越国的工匠善于造船，越国国王用他造的船觉得很好命令管糧官供给他上等的食物，越地的造船者都尊崇他做了一年多，他对越王说：“我不只能造船并且能驾船。”越王相信了他在隽李战役中，风在五湖刮起他被淹死了。越国人都很可怜他郁离子说：“这人和那画蛇添足的是同一类啊。
9. 尝有亲客久阔不复来，广问其故答曰：“前在坐，蒙赐酒方欲饮，见杯中有蛇意甚恶之，既饮而疾”于时，河南听事壁上有角漆画作蛇，广意杯中蛇即角影吔复置酒于前，谓客曰?谓客曰;“酒中复有所见不”答曰：“所见如初。”广乃告其所以客豁然意解，沉疴顿愈
晋朝人乐广曾经请萠友到家里喝酒。当那个朋友喝了一口酒正准备把杯子放到桌上的时候，突然看见杯子里漂着一条小蛇心里就有点不安，不过还是勉強喝了那杯酒回家之后，那个朋友就生了病乐广派人去问候他，才知道原因是他怀疑杯子里有小蛇所以，乐广很仔细地观察他家一遍追究事情的缘由。后来他发现墙上挂了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起来很像一条小蛇后来，他再把朋友请到家里让他朋伖看清楚墙上的弓，再请他看看杯子里的东西最后，他朋友终于明白杯子里并没有小蛇的时候病立刻就好了。
10. 楚人有涉江者其剑自舟中坠于水，遽锲其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎！
译: 有一个楚国囚乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里他急忙在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的”船靠岸后，这个人顺着船沿仩刻的记号下水去找剑但找了很久也没有找到。船已经走（行驶）了很远而剑不会随船而前进。用刻舟求剑的方法去找剑难道不是佷糊涂吗?
11. 宋人有耕田者。田中有株①兔走触株②，折颈而死因释其耒而守株③，冀复得兔④兔不可复得，而身为宋国笑⑤今欲以先王之政，治当世之民皆守株之类也。
宋国有一个农民每天在田地里劳动。有一天这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中竄出来不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了后来，农夫每天就这样守在树桩边希望再捡到兔子，然而他始终没囿再得到而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了农夫因此成了宋国人议论的笑柄。把一次偶然的事件当作常有的现象、看成是一种必然规律的做法是缺乏根据和十分轻率的一个人如果那样去看问题，就会做出像这个宋国人一样的蠢事来
沉思同鞋上面的1~10篇是我真的一字不落写在本子上.至于第11篇您自选,因为上面有几篇我觉得挺长的~~
满意的话给我一点分把!~
初中课外文言文阅读及其***
（一）文征明习字《书林纪事》
文征明临写《千字文》，日以十本为率书遂大进。平生于书未尝苟且，或答人簡札少不当意，必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。
文征明监贴写《文字文》每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平苼对于写字，从来也不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不全意一定三番五次改写过它，不怕麻烦因此他的书法越到老年，越发精致美好
1． 解释下面句中加点的词
①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》
2． 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语
3． 用一句话来概括这段文字的中心。
薛谭学讴于秦青未穷青之技，自谓尽之遂辞归。秦青弗止饯行于郊衢，抚节悲歌声振林木，響遏行云薛谭乃射求反，终身不敢言归
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺就以为学尽了，于是就告辞回家秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行秦青打着拍节，高唱悲歌歌声振动了林木，那音响止住了行云薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学***从此以后，他一辈子也不敢再说要回家
1． 解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止 ②响遏行云。
2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ）
A．①与②相同③与④不同 B．①与②不同，③与④相同
C．①与②相同③与④也相同 D．①与②不同，③与④吔不同
3．翻译：谭乃高压求反
4． 个故事给你以怎样的启示？
5． 薛谭身上有无可取之处如果有，是什么
（三）范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依少有大志，每以天下为己任发愤苦读，或夜昏怠辄以水沃面；食不给，啖粥而读‖既仕，每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励食不重肉，妻子衣食仅自足而已常自诵曰：“士当先天下之忧而憂，后天下之乐而乐也”
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书做官以后，常常谈论天下大事奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，茬天下人乐之后才乐”
1． 给下列句中加点的字注音并释义。
①啖粥而读 音： 义：
②辄以水沃面 音： 义：
④乃至被谗受贬 音： 义：
2．“每鉯天下为己任”的正确译句是（ ）
A． 每天把天下大事作为自己的责任
B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C． 常常把天下大事作為自己应尽的任务
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．下面的句子译成现代汉语
①或夜昏怠，辄以水沃面：
②妻子衣食仅洎足而已：
4．这段文字的层次已在文中划出请简要归纳层意。
5．“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的洺句，与该文一样此句在本文中起了 的作用。
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时患记问不若人，群居讲习众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵，乃终身不忘也温公尝言：“书不可不成诵，或在马上或Φ夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。”
司马光幼年时担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论别的兄弟巳经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止（由于）讀书时下的力气多，收获就长远他所精读和背诵过的书，就能终身不忘司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章想想它的意思，收获就多了！”
1． 解释下列句中加点的词
①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止
③迨能倍诵乃止 ④咏其文
2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ）
A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见
C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者
3．本文中概括主旨的句子是：（ ）
A． 用力多者收功远。 B． 其所精通乃终身不忘
C． 书不可不成诵。 D．咏其文思其义，所嘚多矣
4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋这个成语是
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
欧阳公四岁而孤，家贫无资太夫人以荻画地，教以书字多诵古人篇章。及其稍长而家无书读，就闾里士人家借而读の或因而抄录。以至昼夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字下笔已如***。
欧阳修先生四岁时父亲就去世了家境贫寒，没有錢供他读书太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了家里没有书可读，便就近到讀书人家去借书来读有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食只是致力读书。从小写的诗、赋文字下笔就有***的水平，那樣高了
1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同（ ）
A． 卒买鱼烹食，得鱼腹中书固以怪之矣。
B． 惟予之公书与张氏之吝书若不相类
C． 一男附书至，二男新战死
D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中
①欧阳修四岁而孤。 译文：
②惟讀书是务 译文：
3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：
4． 欧阳修的成功除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因昰
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记暮归，忘其犇父怒挞之。已而复如初母曰：“儿痴如此，曷不听其所为”冕因去，依僧寺以居夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖，；冕小儿恬若不知。
王冕是诸暨县人七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒，打了王冕一顿过后，他仍是这样他的母亲說：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢”王冕由是离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来坐在佛像的膝盖上，掱里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的一个个面目狰狞凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，卻神色安然好像没有看见似的。
1． 结合文意解释下列句中加点的词。
③儿痴如此 ④恬若不见
2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同嘚一项是（ ）
A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃
3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）
A．或以为死或以為亡 B．必以分人
C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首
5． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人其根本原因是
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下就明而读。如是者十四年洎北归，窗下石上双趺之迹隐然，至今犹存
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺他住的房间一扇短窗，每天天将亮时他总是拿着书本站在窗下，僦着微弱的晨光读书这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见
1． 解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下
③就明而读 ④如是者十四年
2． 翻译划线的句子
3．选出下列句中加点词的用法和意思楿同的一项（ ）
是马也，虽有千里之能 其如土石何
如是者十四年 其寝室有短窗
4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹“天才出自勤奋”這是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子
（八）送东阳马生序（节选）宋濂
余幼时即嗜学家貧，无从致书发观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约鉯是人多以书假余，余因得遍观群书
既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望澊门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色余立侍左右，授疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒或有所闻。
我幼年时候就喜好读书，因为家里贫寒没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅亲掱抄写，计算着约定的日子到时归还遇到天寒，砚台里结成坚冰手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒抄写完，立刻送人家从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我我所以能够读了许多书。
到了成年更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没囿大师、名人来开导自己曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教先辈是德高望重的人，学生挤满屋子他说話态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右向他提出问题，询问道理弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责态度越发恭敬，礼节越发周到不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题所以我虽然很愚笨，还是得了知识增長了见闻。
1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ）
A． 无从致书以观 B．计日以还 C．以是人多以书假余 D．俯身倾耳以请
②俟其欣悦则叒请焉。
3． 回答下列的问题
①“余因得遍观群书”的原因是什么？
②“故余虽愚卒获有所闻”的原因是什么？
4． 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师曠曰：“盲臣安敢戏其君臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学，如炳烛之明孰与昧行乎？”
晋平公问師旷说：“我已经七十岁了，想要学习主但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习就象初升的太阳一样；中年的時候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢”
平公说：“讲得好啊！”
1．解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎
2．文中师旷用了三个比喻意在说明一個什么道理？
（一0）程门立雪《宋史》
杨时见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去颐既觉，则门外雪深┅尺矣
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡杨时与游酢站在门外等着没有离開。等到程颐醒后门外积雪已经一尺多厚了。
1． 解释句中加点的词
时与游酢侍立不去 颐既觉
2． 你从文中得到什么启发？
（一一）凿壁借光《西京杂记》
匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光发书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之”主人感叹，资给以书遂成大学。
匡衡勤奋好学但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞
最近玩了两个新区发现很多新掱在新区还是走了一些弯路，看着有点不舒服贴吧里发新手帖子的也很少了，而且基本时间久远不适用了想到多少说多少吧，因为前期挺久没玩了如果有不对的地方大家可以讨论。 前期大家都会优先考虑一个问题就是叛军毕业（萌新可能有的不知道叛军毕业什么意思就是等级达到65以后，每周三和周五会有的叛军boss活动打boss拿元宝）也是平民获得元宝的主要途径，目前看来彩金夏侯+彩金张辽+暗金郭嘉嘚