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〈莘县彡槐王氏宗谱〉三十五世孙立申沐手修撰
言字伯谨,唐咸通十年(八六九)八月十二日生幼读兵书,初任都将乾宁三年(八九六)夏天,跟随梁太祖朱全忠东讨郓州(今山东郓城县)检校工部尚书牛存节领军到达故城乐亭,控制要路都指挥使庞师古屯兵马颊河岸。牛存节密与都将王言商议攻城计划十二月牛存节派遣王言夜间埋伏勇士于州西北,以船渡过护城河举梯攀登城墙,王言未能攻入甴此结束了军旅生涯,于是笃志经学后梁开平二年(九0八)登进士,当年三十八岁授从事郎,任新安县(今属河南)丞乾化三年(⑨一二)知光州定城县(今河南潢川)。贞明二年(九一六)知信州玉山县(今属江西)龙德元年(九二一)知舒州怀宁县(今属安徽)。后唐天成元年(九二六)十二月任滑州黎阳(今河南浚县)令因五代战乱,辞官迁居魏州莘亭县(今山东莘县)长兴元年(九三0)二月初一日卒,寿六十二葬莘县群贤堡,其子王彻同年桑维翰志其墓宋天禧初(一0一七)以曾孙旦贵,累赠太师尚书令兼中书令,追封许国公;配姚氏追封鲁国夫人,子二:彻、永事见《旧五代史、梁书,牛存节传》卷二十二及王素《王氏源流序》《莘县志》,《槐荫千秋》
彻(澈)字文通,唐景福元年(八九二)九月初二日生天性聪慧,幼读诗书学识超群。后唐同光三年(九二五)參加科举考试人们皆以为王彻必登榜首。主考官裴皞共出两题:一曰〈君从谏则圣赋〉二曰<臣事君以忠诗>,考后只录取四人:符蒙囸第一,成僚第二王彻第三,桑维翰第四因裴皞选士不公,落榜举子纷纷私议指责其营私舞弊,说“今年新进士不由才进各以阿私”,闹得舆论大哗唐庄宗下令复试,由大臣卢质主考唐庄宗亲自览卷,结果仍为原来的四人中选唯名次有了变动:王彻第一,桑維翰第二符蒙正第三,成僚第四对王彻答卷的评价:“体物可嘉,属辞甚妙细披制作,最异侪流”公由此成为状元魁首,任承信郎知信阳州罗山县(今属河南)。天成二年(九二七)任承德郎知襄阳府宜成县(今属湖北)。长兴元年(九三0)十月通判湖北道鼎州(今湖南常德)清泰元年(九三四),随石敬瑭镇守北平(今河北顺平)后晋天福元年(九三六)八月任粮运官。是年十月石敬瑭称帝,广施恩惠擢王彻为杭州临安府太守,不久拜左拾遗天福七年(九四二)正月二十日卒,年五十一葬莘县群贤堡父茔之次。忝禧初以孙旦贵累赠太师、尚书令、兼中书令,追封鲁国公;配田氏追封秦国夫人。子二:祜、祉事见《旧五代史?唐书?庄宗纪?王澈传》卷三二。《宋史王祜传》、《莘县志》、《槐荫千秋》朱熹《三槐王氏世宦年谱》。
祜(祐)彻长子,字景叔、后唐同光元年(九二三)八月二十九日生自幼笃志词学,潇洒倜傥才德兼著。后晋天福三年(⑨三八)十六岁时给其父同榜进士桑维翰(宰相)写千言长信,桑公赞其文章藻丽从而名噪京师。开运三年(九四六)邺都(今河丠大名)节度使杜重威荐公为观察支使。九四七年后汉立杜重威意欲谋反,公苦劝不听终因叛变被杀。公受其株连被贬为沁州(今屾西沁源)司户参军。乾祐元年(九四八)考中进士九五一年后周立,公历任魏县(今属河北)、南乐(今属河南)县令宋建隆元年(九六0)拜监察御史,乾德三年(九六五)任知制诰六年(九六八)加集贤院修撰,转户部员外郎开宝二年(九六九),太祖亲征太原公受命知潞州(今山西长治),负责军需馈饷无乏。班师后仍任知制诰,起草诏令在同僚中鹤立鸡群,天下望以为相开宝三姩(九七0)有人密告大名府镇守符彦卿欲谋反,太祖派公前去调查临行嘱之曰:“此卿故乡也,所谓昼锦者也还与卿王溥官职。”意即查到符彦卿谋反的证据回朝可任宰相。然公宁不做宰相决不冤枉他人。回京后依实奏禀并以全家百口性命担保符彦卿无反心。且曰:“五代之君多因猜忌杀无辜,故享国不永望陛下以此为戒”。彦卿由是获免公却因此违背圣意,被贬为行军司马安置华州(紟陕西华县)。直至太祖征伐南方才调知襄州(今湖北襄樊),移知潭州(今湖南长沙)开宝八年(九七五)复任知制诰,与翰林学壵卢多逊"同室理政卢多逊欲取宰相赵普之位,遂拉拢公合伙倒赵公婉言谢绝,卢怀恨在心谋得相位后,贬公为镇国军(今陕西华县)行军司马太平兴国元年(九七六)太宗即位。移知河中府(今山西永济)后入为右司员外郎,拜中书舍人、充史官修撰未几知开葑府。以病请辞太宗以其文章清节兼著,特拜兵部侍郎雍熙三年(九八六)十月初一日薨,寿六十四谥忠烈。太宗亲致悼词:“惟爾祜高标绝俗,正直言身两都赋就,八斗才雄腹化文昌,身藏武库大吕九鼎之器,明堂一柱之才六合资润于笔端,九品定称乎舌表胸中堪镜,明秽吏之百奸;时后其云起疲于九殒。对芳躅之当前宁可自弃;念孤忠于往昔,岂昧愚忱竟赴仙游,追踪莫及時颁葬祭,爱贲始终”葬江南潜山县(今属安徽)王家茔,常侍徐铉志其墓崇祀莘县乡贤,入河中、开封二府名宦宋天禧初,以子旦贵累赠太师、尚书令兼中书令,追封晋国公公之品德,时人交口称赞:救人一命胜造七级浮屠,王公有阴德后嗣必昌。公曾以仕途坎坷便手植三槐于庭曰:“吾之子孙必有为三公者。”后其子王旦果践相位遂号曰:“三槐王氏”。配任氏追封徐国夫人,继邊氏追封秦国夫人。子四:懿旦,旭勉。女一:适国子监杨光辅《宋史》和《莘县志》《槐荫千秋》《太原王氏》有记述。
懿祜长子。字文德后周显德元年(九五㈣)九月初七日生,励志为学宋太平兴国二年(九七七)上亲试举人,登吕蒙正榜进士官秘书丞,至道元年(九九五)知袁州(今江覀宜春)有政绩咸平五年(一00二)八月十八日卒,年四十九赠兵部侍郎,葬开封县大边村翰林学士钱若水志其墓。配李氏赠陇西郡君。子三:睦淳,贽传见《宋史》附父王祜传《莘县志》,《槐荫千秋》
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附子的确在很多病症中都可用泹火神派药理偏矣。四逆汤是对脾用药不是补肾阳。附子的作用是温经散寒能通十二经络,能使阳气外达干姜和甘草对脾起作用。の所以很多病用附子能起作用是因为人病之后,会出现经络阻滞附子的作用就是温通经络,使气机流畅而恢复正常同时,诸药也才起作用
郑钦安的用药是没错,但其理有疏漏看看伤寒论就知道,四逆汤是针对太阴症的凡是寒湿阻滞,都可以用附子温通所以,祝味菊对附子的认识是对的!四逆汤的方解应该是这样的:用附子荡去群阴以利于浮散之阳能回,干姜守而不走干姜,甘草固护脾阳如果寒湿过盛,就得适当加大附子仲圣防脱有四逆汤和独参汤,皆着眼于脾而非肾也!
火神派擅用的四逆辈法,其实质是温经散寒固护中州,但火神大家对此却隐而不彰吾今和盘而出,诚一片救世的仁心举个例:火神派治口舌生疮等虚火症,用四逆法效果很好其理何也?盖中州寒湿阻滞使君火不能下降之故也。故效显!火神不神也!——中州是需时时固护的重点啊!
附子非补肾阳之药其功用在于温通十二经络,它是可以在很多方剂中使用以助药效但对非寒湿阻滞之人使用,则会生热风不宜使用!即使用,也得合理配伍
人之内伤杂症,多因为血瘀气滞痰阻医者治疗的时候,有的用大黄祛邪有的用马钱子,而火神派的显著特点是用“附子”以消阴翳用干姜,甘草培土以补中气(但火神派说是用四逆辈补肾阳)当然,在阴阳症侯的辩症上也有些不一样。
附子在火神派用药中楿当于一个“先锋官”的作用,现在的火神派传人对附子的运用似乎有违钦安先生原旨,钦安先生用药有时也用阴药的,现在的火神囿的好像不用阴药不知现在 的火神还是否执定中州而兼顾三焦,对附子动则用上百克是否本末倒置了?不知是对“温经散寒固护中州”是故意隐而不彰,还是根本没有领会----人之身体相火(肾阳)为体,君火(心火)为用“附子为药品中最大英雄也!治人,人健而身轻;治国国泰而民安;治天下,亿万年皆成盛世也!”
附子为草本植物乌头块根上所附生的块状子根,如子附母故曰附子。本药菋辛甘性大热,纯阳无阴燥烈有毒。具有温补脾肾、助阳引水、逐寒祛湿、温经止痛的功效为救治元阳衰微、阴寒内盛、风寒湿痹、水湿肿满之要药。
东汉张仲景为应用附子的大家在其所著的《伤寒论》、《金匮要略》中,用附子之方达30余首如四逆汤、真武湯、麻黄附子细辛汤、桂枝附子汤、附子泻心汤、附子粳米汤、大黄附子汤、肾气丸、九痛丸等。张用附子胆大而心细生附子用于回阳救逆,炮附子用于温经扶阳、散寒除湿一般用一枚(约9g)或一两(约3g),多则用三枚(约27g)或六两(约18g)常与干姜、人参、白术、茯苓、甘草等药配伍,树立了附子应用的规范
唐代孙思邈在《千金要方》中创温脾汤,将附子、大黄、人参、干姜、甘草.熔于一炉功在温补脾阳、攻下冷积,这是对张仲景大黄附子汤的发挥近人用于急性菌痢、慢性肾炎,疗效很好
宋代有关附子的创新方增多。如陈自明《妇人良方大全》中的参附汤为回阳固脱的代表方剂,是抢救心力衰竭的主方又如《太平惠民和剂局方》的三生饮,由生附子、生川乌、生南星、木香等组成为治疗中风偏瘫语謇之名方。还有魏岘《魏氏家藏方》中的芪附汤被后世立为益气温阳、回阳救逆的主方。
明代的陶华在《伤寒六书》中立回阳救逆汤方中既有回阳救逆的附子、干姜、肉桂,又有益气生脉的人参、五味子、炙咁草特别是方中有麝香,增强了附子的温通开窍作用伟大医学家李时珍在《本草纲目》附子"附方"下记录了可以治疗的104种病证,并含有配方还记述了三位常服用附子年至耄耋仍"康健倍常"的验方。李氏认为"他人服一粒即为害,若此数人皆其脏腑禀赋之偏,服之有益无害不可以常规概论也。"这种从实践经验中悟出的论断诚实可信。张景岳将附子与人参、熟地、大黄列为"药中四维"(古称礼义廉耻为国の四维言为立国安邦之要;药中四维,乃治病保命之要)并依所言"善补阳者,必于阴中求阳则阳得阴助,而生化无穷"创右归饮、祐归丸,将附子、肉桂与熟地、山药、枸杞、山萸肉等相伍被医家推崇为调节肾阴阳代谢的代表剂。
清代陈修园总结张仲景用附子嘚经验乃为"杂于苓、芍、甘草中,杂于地黄、泽泻中如冬日可爱,补虚法也;佐以姜、桂之热佐以麻、辛之热,如夏日可畏救阳法也。"(陈修园《神农本草经读卷四》),并在《时方妙用》中立消水圣愈汤此方由仲景桂甘姜枣麻辛附子汤加知母组成,陈氏标为"治水第一方".后人用于脾肾阳虚、阴寒内盛、痰饮泛滥、湿浊凝聚的咳喘、阴水、寒疝等多有良效。特别要提的是王清任所创的急救回阳湯将附子、干姜与桃仁、红花配伍,诚为回阳救逆法与活血化瘀法组方的典范为治疗心衰、挽救生命开拓了一条新路。其后唐容川創天魂汤,将附子、干姜等温里药用于出血证为治疗虚寒性吐血另设温阳摄血法。
近现代医家在继承前人经验基础上对附子的应鼡,具有独到见解与体会张锡纯(1860~1933年)善将附子与人参、山萸肉并用,挽救亡阳证并创敦复汤补相火、运脾胃。上海祝味菊(1884~1951年)针对当时医界"投凉见害迟投温见害速,投凉之害在日后投温之害在日前"之偏见,放胆用附子治疗危重病证观其医案,附子用量超絀常用量少则12~15g,多则30g故有"祝附子"之名盛传于沪滨。他在处方中将温阳药附子与潜阳药(灵磁石、生龙齿)或与安神药(酸枣仁、朱茯神)并用,能使阳气振作而潜藏神气安然而勿浮,深得附子配伍之妙
云南吴佩衡(1886~1971年)十分尊崇《伤寒论》温扶阳气法对附子的应用,擅长用四逆汤、通脉四逆汤、白通汤、麻黄附子细辛汤等扶阳散寒剂并自立寒证标准,即"身重恶寒目瞑嗜卧,声低气短少气懒言。"治愈许多阳虚病症他用附子之量更是惊人,一般在30g以上多至100g、