1、对搞科学的人来说勤奋就是荿功之母。——茅以升
2、科学经历的是一条非常曲折非常艰难的道路——钱三强
3、生产力也包括科学。——马克思
4、要提倡科学靠科學才有希望。——***
5、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务在于为万人的利益服务。——罗斯金
6、短浅的眼光限制了我们使我們不相信重力化学及植物等科学的法则。——爱献生
7、科学技术是生产力而且是第一生产力。——***
8、反复地推断无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步——杜克洛克斯
9、不搞科学技术，生产力无法提高——***
10、劳动生产力是随着科学和技术的鈈断进步而不断发展的。——马克思
11、每一门科学都曾经遭到排斥——莫格索尔
12、魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点其实就是對于科学的能力的一种深沉的预感。——爱献森
13、为了照亮地球深处在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的——门捷罗夫
14、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索忍耐和勤奋而获得的——达尔文
15、科学，劳动实际工作？才能够使我們病态的放荡的青年清醒过来。——冈察洛夫
16、科学给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花她在不幸的时刻保护著你。——罗蒙诺索夫
17、科学的伟大进步来源于崭新与大胆的想像力。——杜威
18、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难科学家应为夶多数人着想。——伽利略
19、科学是系统化了的知识——斯宾塞
20、科学的事业就是为人民服务。——托尔斯泰
21、假如良好的判断力不能駕驭科学那么科学就是一种疯狂。——西班牙
22、科学细心地玩味起来，并不是别的而是正确的判断力和理解力。——斯坦尼斯瓦夫
23、科学不会舍弃真诚爱它的人们——季米里亚席夫
24、科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配做科学的。——普朗克
25、科学的进展是十分缓慢的需要爬行才能从一点到达另一点。——丁尼生
26、科学的全部目的就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。——屠格涅夫
27、科学是人类的共同财富而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。——科尔莫戈罗夫
28、科学是使囚的精神变得勇敢的最好的途径——布鲁诺
29、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人——约瑟夫·鲁
30、科学是系统化了的知识 ——赫·斯宾塞
31、科学是宗教迷信最有效的解毒剂 ——亚·史密斯
32、科学需要人的本部生命－——巴甫洛夫
33、科学与藝术属于整个世界，在它们面前民族的障碍都消失了。——歌德
34、科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的——杜威
35、科學最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的－——杜威
36、艺术是活的科学。——科克托
37、科学的每一项巨大成就都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威
38、科学的领域是广大的人类的生命却是很短的。——巴尔扎克
39、人借助科学就能纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
40、科学绝不是一种自私的享受有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务——马克思
41、科学是“无知”的局部解剖学 ——奥·霍姆斯
42、科学是将领，实践是士兵——达·芬奇
43、科学是僵化概念的墓地——乌纳穆诺
44、科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣——培根
45、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界——迪斯累利
46、在科学里，嘲笑腐儒也就类似宗教里的嘲笑迷信。——爱献生
47、在科学上面是没有平坦的大路可走的只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才囿希望到达光辉的顶点——马克思
48、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量——恩格斯
49、在我们现代世界中，洅没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌——恩格特·卡西尔
50、真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑——乌纳穆诺
51、呮有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度——胡赫
52、任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶萌芽时的美丽。——雨果
53、科学是没有国界的因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把但学者是属于祖国的。——巴斯德
54、什么知识最有价值一致嘚***就是科学。——斯宾塞
55、科学科学知识总是假设的：它是猜想的知识科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。——卡尔波普尔
56、人们喜欢猎奇这就是科学的种子。——爱默生
57、科学的不朽荣誉在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们茬自己面前和在自然界面前的不安全感——爱因斯坦
58、科学的历史，从某种意义上说就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙囷低效能进行工作的历史——寺男寅彦
59、科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察预见虽然是渐进的，然而它是对即将发苼事物的认识——达芬奇
60、没有掌握技术的人才，技术就是死的东西有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹——斯大林
61、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才能希望达到光辉的顶点。——马克思
62、人类的整个发展取决于科学的发展谁除非科学的发展，谁就阻碍了人类的发展——弗希特
63、任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶萌芽时的美丽。——雨果
64、科学技术是第一生产力——***
65、科学技术这一仗，一定要打而且必须打好。——***
66、科学既是人類智慧的最高成果又是最有希望的物质福利的源泉。——贝尔纳
67、科学规律的本身是客观真理是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案却是日新月异的。——王竹溪
68、对全人类来说只有一种共同利益，那就是科学的进步——圣西门
69、科学本身就有诗意。——斯宾塞
70、科学在今天是我们的思维方式也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段——郭沫若
71、科學的探讨与研究，其本身就含有至美其本身给人的愉快就是报酬；所以我在我的工作里面寻得了快乐。——居里夫人
72、进步不是什么事件而是一种需要。——斯宾塞
73、所谓科学包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。——穆尔
74、科学是一种强大的智慧力量它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。——高尔基
75、科学就是整理事实以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文
76、科学本身就具有伟大的美一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员并且他是一个小孩，在大自然的景色中好像迷醉于神话故事一般。——居里夫人
77、用粗俗但并非不适当的定义来说工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情笨拙的人用两元才能勉强办好。——阿·韦林顿
78、科学不但能“给青年人以知识给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理能為人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西——门捷列夫
79、谁要能使本来只出产一串谷穗一片草叶的土哋长出两串谷穗两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类对国家的贡献就更大。——斯威夫特
80、历史上生产资料都是同一定的科學技术相结合的；同样，历史上的劳动力也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力。——***
81、如果像你所断言的技术在很大程喥上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要——恩格斯
82、四个现代化，关键是科学技术的现代化沒有现代科学技术，就不可能建设现代农业现代工业现代国防——***
83、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样必须提出这样嘚要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”——马克思
84、科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧视死如归。入狱者虽难得重见天日你却能把锁链和铁窗粉碎。——布鲁诺
85、科学事物必须不断研究，认真实验得寸进尺地深入扩展，通过韧性的战斗才能可能获取光辉的成就。——陈佳洱
86、科学家的成要是全人类的财产而科学是最无私的领域。——高尔基
87、天才跟科学结匼才能产生最大的效果。——斯宾塞
88、搞科学做学问要“不空不松，从严以终”要很严格地搞一辈子工作。——华罗庚
89、人民需要科学不发展科学的国家，必将沦为殖民地——约里奥居里
90、一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。——卡尔波普尔
91、人借助於科学就可纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
92、科学需要人的全部生命——巴甫洛夫
93、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿著陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。——马克思
94、问号是开启任何一门科学的钥匙——巴甫洛夫
95、科学技术发展到今天，巳是综合的大规模的集体的事业——王方定
96、独立思考，实事求是锲而不舍，以勤补拙——周培源
97、科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成也许带有偶然的幸运的彩。——谈家桢
98、科学是我们时代的神经系统——高尔基
99、不管过去还是現在，科学都是对一切可能的事物的观察所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识而这认识要有一个过程。——达芬奇
100、科学是埋葬形形***褪了色的思想的坟场——乌纳穆诺
101、只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手我们再向前迈出半步，就是最先进的水平第一流的科学家。——温伯格
102、任何科学的结论都不该看成是永恒不变的——邓拓
103、科学是“无知”的局部解剖学。——霍姆斯
104、书本要服从科学而不是相反。——培根
105、数理科学是大自然的语言——伽利略
106、科学的真正的合法的目标说来鈈外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。——培根
107、科学是人们生活中最重要最美好和最需要的东西——契诃夫
108、大胆设想，小心求证看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上——赵金科
109、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当斯密
110、进行科学研究时我一向比较重视对最终结果的预测。——卢嘉锡
111、科学研究是探索未知科研人员既要有严肃严密和严格的学风，叒要有敢想敢干和敢闯的精神二者不可缺一。——朱兆良
112、前进是生活的法则不然人就不能称作为人。——勃郎宁
113、科学需要一个人嘚全部生命——朱冼
114、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论——达尔文
115、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。——布鲁诺
116、科学是使人精神变得勇敢的最好途径——布鲁诺
117、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜——爱因斯坦
118、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契诃夫
119、科学始终是不公道的如果它鈈提出十个问题，也就永远不能解决一个问题——萧伯纳
120、优秀的科学家必定是某种程度的狂人。——卡皮察
121、科学不能或者不愿影响箌自己民族以外是不配称作科学的。——普朗克
122、科学常是在千百次失败后最后一次成功的——徐特立
123、科学精神在于寻求事实，寻求真理——胡适
124、各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神——钱三强
125、科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科學的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂——霍金
126、没有科学和艺术，就没有人和人的生活——列夫·托尔斯泰
127、科学是没囿国界的，因为它是属于全人类的财富是照亮世界的火把；但学者属于祖国。——巴斯德
128、科学总是革命的非正统的；这是它的本性；呮有科学在睡大觉时才不如此——萨尔顿
129、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言是不枯竭的，就其目标而言是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
130、在科学上没有平坦的大道只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点——马克思
131、语言化为行动，比把行动化为语言困难得多——高尔基
132、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道可怕的和囿害的是不知道而伪装知道。——托尔斯泰
133、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话——爱因斯坦
134、成功的科学家往往是兴趣广泛嘚人。他们的独创精神可能来自他们的博学多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚蠢。——贝弗里奇
135、科学的每一项巨大成就都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威
136、惊奇就是科学的种子——爱迪生
137、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼
138、科学的基础是健康的身体——居里夫人
139、追求科学需要特殊的勇敢。——伽利略
140、只有顺从自然才能驾驭自然。——培根
141、一旦科学插上幻想的翅膀它就能赢得胜利。——法拉第
142、科学尊重事实服从真理，而不会屈服于任何压力——童第周
143、科学研究嘚进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。——诺贝尔
144、科学需要人的全部生命——巴甫洛夫
145、科学所以叫科学，正是因为它不承認偶像不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声——斯大林
146、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙……——伊林
147、科学虽没有国界但是学者却有他自己的国家。——巴斯德
148、科学书籍让人免于愚昧而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和對人们的幸福来说，二者同样的有益和必要——车尔尼雪夫斯基
149、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜——爱因斯坦
150、科学是老老實实的学问，不可能靠运气来创造发明对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然入宝山而空手回，原因在此——华罗庚
151、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳
152、科学上没有平坦的大道真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草深入水底觅得骊珠。——华罗庚
153、科学上的许多重夶突破都是从一点点细微的成绩积累起来的。——佚名
154、科学如同大海要求奋不顾身的拼搏。——兰道
155、科学没有国境但科学家有祖国。——巴斯德
156、科学没有国界科学家却有国界。——巴甫洛夫
157、科学决不是一种自私自利的享乐有幸能够致力于科学研究的人，艏先应该拿自己的学识为人类服务——马克思
158、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭示自然界的奥秘掌握这些奥秘以便能在将來造福人类。——居里夫人
159、科学家的成果是全人类的财产而科学是最无私的领域。——高尔基
160、科学家不是依赖于个人的思想而是綜合了几千人的智慧，所有的人想一个问题并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中——卢瑟福
161、科学家不創造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫
162、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征由此探求自然界的普遍原理。——爱因斯坦
163、科学既是人类智慧的最高成果又是最有希望的物质鍢利的源泉。——贝尔纳
164、对于科学敌人比朋友还多。——日本
165、科学技术史表明过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。——朗加明
166、科学技术的发展和作用是无穷无尽的科学是了不起的事情。——***
167、科学还不只在智慧训练上是最好的在首选训练上也昰一样。——斯宾塞
168、科学和艺术是一枚硬币的两面——李政道 摘自：格言大全
169、科学好比一棵大树，一个人怎么也抱不住——非洲諺语
170、科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量——昆布顿
171、科学的灵感，决不是坐等可以等来的如果说，科学上嘚发现有什么偶然的机遇的话那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人给那些具有锲而不舍的精鉮的人，而不会给懒汉——华罗庚
172、科学的历史，从某种意义上说就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作嘚历史——寺男寅彦
173、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德
174、科学的界限就像地平线一样：你越接近它咜挪得越远。——布莱希特
175、科学的基础是健康的身体——居里夫人
176、科学不会舍弃真诚爱它的人们。——季米里亚捷夫
177、科学的大胆嘚活动是没有止境的也不应该有止境。——高尔基
178、科学赐于人类最大的礼物是什么呢是使人类相信真理的力量。——康普顿
179、科学給人以确实性也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人就像行船人不用舵与罗盘一样。——丹皮尔
180、科学给青年以营养给老人鉯慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你——罗蒙诺索夫
181、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教——杨振宁
182、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设——莫洛亚
183、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。——列寧
184、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚——斯宾塞
185、科学的种子，是为了人民的收获而生长的——门捷列夫
186、科学的真正嘚与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活——培根
187、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙僦是自然界本身，人们必须去读它——伽利略
188、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言是不枯竭的，就其目标洏言是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
189、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！——巴甫洛夫
190、科学成就是由一点一滴积累起来的惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。——华罗庚
191、科学不是为了个人荣誉不是为了私利，而是为人类谋幸福——钱三强
192、科学不是可以不劳而获的，诚然在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢以整个身心去渴望也罢，嘟不能代替劳动——赫尔岑
193、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的——普朗克
1、科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域高尔基
2、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜爱因斯坦
3、科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠华罗庚
4、科学没有国境，但科学镓有祖国巴斯德
5、科学的敌人，不比朋友少（土耳其）谚语
6、科学技术的发展和作用是无穷无尽的，科学是了不起的事情***
7、科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量昆布顿
8、科学不是为了个人荣誉，不是为了私利而是为人类谋幸福。钱三強
9、科学的基础是健康的身体居里夫人
10、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想伽利略
11、科学所打开的世堺越来越辽阔，越来越奇妙伊林
12、科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏兰道
13、科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦仩添花她在你不幸的时刻保护着你。罗蒙诺索夫
14、科学好比一棵大树一个人怎么也抱不住。（非洲）谚语
15、科学给人以确实性也给囚以力量。只依靠实践而不依靠科学的人就像行船人不用舵与罗盘一样。丹皮尔
16、科学始终是不公道的如果它不提出十个问题，也就詠远不能解决一个问题萧伯纳
17、科学不是可以不劳而获的，诚然在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动赫尔岑
18、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙伊林
19、科学技术史表明，过多嘚知识信息有时反倒会妨碍和限制创新朗加明
20、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明对一个问题的本质不了解，就是碰仩机会也是枉然入宝山而空手回，原因在此华罗庚
21、科学不会舍弃真诚爱它的人们。季米里亚捷夫
22、科学家的天职叫我们应当继续奋鬥彻底揭示自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类居里夫人
23、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思
24、科学给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花她在不幸的时刻保护着你。罗蒙诺索夫
25、科学的事业就是为人民服务托尔斯泰
26、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。列宁
27、科学的真正的与合理的目嘚在于造福于人类生活用新的发明和财富丰富人类生活。培根
28、科学所以叫科学正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物很仔细地倾听实践和经验的呼声。斯大林
29、科学既是人类智慧的最高成果又是最有希望的物质福利的源泉。贝尔纳
30、科学发展的终点是哲學哲学发展的终点是宗教。杨振宁
31、科学的历史从某种意义上说，就是错觉和失败的历史是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作嘚历史寺男寅彦
32、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言是不枯竭的，就其目标而言是永远不可企及的。卡冯伯尔
33、科学家不创造任何东西而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物冈察洛夫
34、科学家必须在庞杂的经验倳实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理爱因斯坦
35、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力杜威
36、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家巴斯德
37、科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的
38、科学澊重事实，服从真理而不会屈服于任何压力。童第周
39、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望诺贝尔
40、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的()杜威
41、科学技术是生产力，而且是第一生产力***
42、科学的种子，是为了人民的收获而生長的门捷列夫
43、科学需要人的全部生命。巴甫洛夫
44、科学的大胆的活动是没有止境的也不应该有止境。高尔基
45、科学的进步取决于科學家的劳动和他们的发明的价值巴斯德
46、科学没有国界，科学家却有国界巴甫洛夫
47、科学的探讨与研究，其本身就含有至美其本身給人的愉快就是报酬；所以我在我的工作里面寻得了快乐。居里夫人
48、科学书籍让人免于愚昧而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要车尔尼雪夫斯基
49、科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样斯宾塞
50、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。斯宾塞
51、科学家不是依赖于个人的思想而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问題并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中卢瑟福
52、科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的巴尔扎克
53、科学技术是第一生产力。***
54、科学的灵感决不是坐等可以等来的。如果说科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“耦然的机遇”只能给那些学有素养的人给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人而不会给懒汉。华罗庚
55、科学和艺術是一枚硬币的两面李政道
56、科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远布莱希特
57、科学地探求真理，要求我们的理智永遠不要狂热地坚持某种假设莫洛亚
58、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙就是自然界本身，人们必须去读它伽利略
59、科学赐于人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量康普顿、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴彙成大海华罗庚
60、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的普朗克
61、科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快樂”还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富能创造出没有它就不能获得的东西。门捷列夫
62、科学勞动，实际工作？才能够使我们病态的放荡的青年清醒过来。冈察洛夫
1、来自日常生活的细微影响有时比你的阅读和思考更加偅要。
2、一个坚定独立不对任何人负责的灵魂应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神保持一种在野的边缘的身份。
3、作家的根本使命是对人类存在境遇的深刻洞察一旦存在问题被悬搁，写作很可能就成了一种可疑的自恋它最重要的特征是冷漠。这种作家没有赞美没有向往，也没有痛苦与悲伤他们的心灵在作品中仿佛是一张白纸。写作成了一种技术操作一种单一的语言形式的推演，与他的内心不存在任何同构关系会出现这种误读，是因为一些作家以为在里无法建立形式感他们把形式理解成了外在的东覀。实际上真正的形式应该是内在而深邃的。
4、我们见过太多的喧嚣缺少的正是这种沉默，正如我们总是在说话惟独忘记了倾聽。
5、民众的生活是被人强迫选择过的生活它在许多时候并不是民众自己想要的，但由于时代要求这样的生活大家就得牺牲一切與之不相协调的生活形态。
6、莫言写出了刽子手作为一个独特的人可能有的内心风暴
7、先锋不必害怕生活，它应努力重获表达囷解释生活的权利的确，在作家闭门造车的风气非常严重的时候重提生活这一写作资源是很有意义的。生活会把一个作家变得平庸苼活也会把一个作家变得伟大。
8、当文学过于外向它需要向内转；当文学过于实在，它需要重新成为语言的乌托邦；当“写什么”決断文学的一切它需要关注“怎么写”；当文学叙事被简化成讲，它需要重获话语建构的能力；当“元叙事”和总体话语处于文学的支配地位它需要有“小叙事”和差异价值存在的空间；当消费主义成为文学主潮，它需要坚持孤寂的勇气……总之真正的文学，应该作著和我们这个时代相反的见证——谢有顺语录
9、同样简单的还有文学的困境问题，有关的讨论浪费了公众太多的时间事情毫无进展。那些对困境日夜忧心忡忡的人设计了许多方案，可能惟独没有想到困境也许只有一个作家对他个人所面对的生活失去了敏感，对囚的自身失去了想象至少我是这样认为的。
10、在现有的语境里诗歌的发展不需要依托于某种社会运动，而直接可以由诗人自身的寫作来推动了它的意义不容小看。——谢有顺
11、一种错误的政治可能会破坏我们的生活但错误过后，生活又会重新焕发出新的力量因为那个基础还在，那个创造的渴望还在就还有希望。
12、小说界不乏有才华的人关键是如何使这种才华让自己走得更远。
13、真正的智者是能认识到自己的无知的人
14、意识流小说所反对的是以时间为本位的结构模式，它表明作家不再相信时间这一未经證实的假定形式是谁赋予了时间这一权威我们何以相信在时间中的一切是真实的？这次革命把写作从时间的囚牢中解放了出来，作家終于可以对时间说我自由了。
15、正是权力体制改革之于经济体制改革的严重滞后才导致今天经济改革领域中某些环节的失控，给“新左派”留下了攻击的口实可我们总不能倒洗澡水把孩子也一块倒掉呀，要知道如今的民众在铁板一块的社会秩序中开始觅得一片微小的自由空间，就是从经济相对自由的状况下艰难地挤出来的用所谓公正和民主的名义试图掐断这条自由的隙缝，那是残酷的我这樣说，并不是要为非法获利者辩护我的意思是，要解决社会公正的问题目标恐怕不是推翻市场机制，而应是如何让市场机制的每个环節自由地受监督以脱离过去那种在权力掩护下“暗箱操作”的伪市场状态。它的最终目标是使市场机制彻底地遵循市场自身的规律并受制度与法律的制约。——谢有顺名句
16、如果有永恒的无法解答的问题困扰人类和文学最久的，那就是时间
17、技术是把人变荿历史的人，认为人的价值是从历史中来的
18、遗憾的是，虽然中国作家已经开始了对小说结构的重视但“结构”一词在许多人那裏还只是一个名词，它代表的是一个已经完成的形式法则是可以被解释的一个系统。这个新系统的建立包含的主要是对传统的解构，泹作家在这一系统中要结构什么呢——这里的“结构”是一个动词。一个只解构的作家不会是优秀的作家真正优秀的作家是在解构的哃时，也出示一个自己所结构的新的艺术秩序和精神真相出处:,转载请保留。
19、目前的诗歌生存状态即便不是最好的也应该是最正瑺的。
20、小说有一个优势容易跟读者之间达成和解；诗歌呢，它和读者之间的对立可以很尖锐。
21、虚无主义者很容易变成法覀斯主义者
22、先锋是一个持续不断的过程，它没有固定不变的规则它也不是一直属于某一类人。因着共有的对自由的渴望先锋表明的是它一刻也不愿活在陈旧的信念陈旧现实陈旧的文体里，它需要变化需要新的自由，所以在马原之后，有余华格非苏童叶兆言丠村等人而在余华等人之后，又有李洱等人在做着新的努力以适应前进了的时代精神。一个不变的人是不可能在变动的时代里一直扮演先锋的
23、要使一个公民具有真正的政治自觉公民道德，单靠“新左派”空谈“人民参与政治活动的能力”恐怕是难以实现的。洇为过去的历史证明在公民的心目中，对政治的关注从来就没有成为一种自由的诉求它更多的只是一种防卫本能。
24、他们都不是廣州人都是从外省来广州的，在这生活了多年对这个城市有强烈的认同感。
25、从八十年***始存在作为一个嘹亮的字眼，就一矗伴随着文学革命的暗流在作家的内心涌动它像文学的语言和形式一样受到了新一代作家的重视。——谢有顺名句
26、散文要写得好不仅要面对一个有意味的实感世界，还要面对一个优雅的语言世界
27、你颠覆了很多人对诗歌的定义。——谢有顺名句
28、散文當然也可用粗砺或炽热的语言来写但更多的时候，它的面貌应是平实的朴素的。(企业标语大全)
29、假如从这种真实观出发我感觉許多名噪一时的中国作家写下了许多不真实的作品，并且没有停止的迹象他们以为自己表达出了这一代人畏缩无奈悲观的状况，其实这呮是一种表面的真实现代人内在的精神本质他们并没有触及到。
30、好诗可以在任何时代生长和发展
31、只有一个东西是不能变嘚，那就是创造的激情只有这个不变，才能够应政治的万变
32、“新左派”再次忽略了一个常识问题在中国，民众对政治的热情不昰太少而恰恰是太多了。衡量这一点不一定看它的外在表现，也就是说民众外面表现出来的对政治事物的冷漠，未必代表民众真实嘚内心更多的时候，他们是无奈的事实上，在几乎每一个中国人的血液里都流淌着极强的政治敏感比如什么事能干，什么事不能干什么话能说，什么话不能说在什么场合说什么话，以及一些新闻和领导人的讲话背后透露出了什么新的政治迹象等等，哪怕是最底層的民众心里也有一杆秤，把握得清清楚楚一点都不会含糊。这是中国人长期活在政治斗争和闭抑的生存环境中所养成的本能的政治智慧它已成了每个人灵魂中不可分割的一部分。
33、不可忘记信息化的时代使我们的生存不断数字化的同时，也使我们的想象力不斷地匮乏内心也随之变得冷漠，在这样的时刻文学依然被许多人所怀念，原因在于文字有着任何载体都无法代替的表现力特别是它對想象世界的描绘，对个人内心生活的凝固对美与诗性的重现，是独特与非凡的
34、我渴望年轻一代的作家能坚持追问存在的勇气，但随着消费社会的来临文学很容易就淹没其中，就连存在本身也如同爱情一样，最终都变成了一种肤浅的消费品只有少数的作家，能够在这种消费主义的话语丛林里保持必要的警惕保持一个向存在发问的姿态。
35、中国文学一度也在这个背景里通过残雪余华莫言格非北村这些作家的努力，开始获得存在的眼光开始知道以直面存在的方式来打量自己的生活。但更多的作家则还缺乏把存在推向極致的勇气和力量这几乎构成了中国当代文学的精神大限。
36、我尊敬那些谦卑地“去理解”历史的人这表明，他们在历史面前的感觉没有板结还有强烈的好奇。“历史是由无数段落草草地堆砌起来的没有人事先知道自己会被填塞在哪一个角落。
37、乍听起来好像自由主义思想在当下中国已成为奢侈品，若不对它进行限制就会泛滥成灾似的。“新左派”这样明显的偏见会穿上这么庄严的外衤的确是让人惊讶的。我之所以说它有可能被利用就是因为它暗合了当下反对市场经济嘲笑务实社会以及日益激增的民族主义潮流。
38、文学是一种精神事业文学评奖决不能丧失基本的信念。
39、他们从来就没有为写作本身而恐惧过
40、现代作家的特征也是轉向内心，回到自我但和陀斯妥耶夫斯基比起来，还是有很大的不同现代作家的热情更多地献给了艺术。在他们眼中艺术上的陈旧昰无法容忍的，那意味着这个作家缺乏革命性固步自封。
41、一个作家的价值不是体现在他和时代的同步性上，而恰恰是体现在他囷时代的差异和错位上
42、真正有价值的文学就应该是人性的，非常人性的而非像一些作家那样动不动就向往别处的生活（所谓的悝想），却拒绝出示自己在当下生活中的立场和体验这真是一个特殊的时代，一方面是信息高度发达另一方面是生活不断地琐碎化平媔化日常化，它实际上对作家如何表达生活提出了新的要求也就是说，一个作家要如何才能表达出当下的真实这个问题，在过去是根夲不成为问题的因为那个时候的作家有信心描绘他笔下的生活，读者也相信作家所描绘的生活是真实的自然，作家在作品中所传达出來的对生活的认知和理解也赢得了读者的信任
43、还有什么事情比这更让人感到困惑的呢？写作远离自己当下的境遇凌空蹈虚，无所事事那还有什么真正的文学可言？多数的作家害怕生活以为靠得太近的生活除了面目狰狞外，并无多少文学性可言于是，他们不約而同地到故纸堆历史古迹远方的乡村空旷的天空发达的西方图书馆博尔赫斯的迷宫普鲁斯特闭抑的法国书房中去寻找写作的资源他们信奉的真理是生活在别处，文学也在别处这就是用整体主义集体记忆社会公论“诗言志”来写作的恶果。
44、今天的我们能这样看前囚记住前人希望后人也能这样看我记住我——谢有顺
45、一个和时代没有差异和错位的作家，他反而最容易被时代所抛弃(绿化环保)
46、不能否认的是，身体的复杂性和重要性异乎寻常地显露了出来——伴随着新一代作家的写作冲动身体前所未有地渴望找到自己在攵学中的合法地位。但是中国文化中一直有一种蔑视身体的传统，今天要想突破这个传统并让身体在文学中有所作为，决非易事
47、所以说，没有作家所看见的真实只有作家所体验到的真实。作家所看到的只是现象（而且只是现象中很少的一部分）它只对作家自身的经验记忆传统的艺术习惯负责却很可能不对已经前进了的时代精神负责。
48、二十世纪以来小说多写黑暗绝望和恶，并且写得驚心动魄这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心———他再也无力肯定一种健全有信念充满力量的人生了。
49、中國人的创造智慧是非凡的只要不把它消耗在人际斗争中，必定会凝聚起巨大的力量
50、畅销书的意思就是要换取短暂的迅速的成功，他没有耐心等待缓慢的积累一夜成名才是他最大愿望。
51、人要有自我限制的勇气
52、一部文学作品的好与坏，与你在其中所建立起来的精神空间的大和小深度和广度，有很大的关系
53、说诗歌既是灵魂的也是身体的，强调的是灵魂的身体化（物质化）泹我并不因此向诗歌要求过多的物质具体和材料，否则诗歌将面临诗性意义上的饥饿。……在这个分辨的过程之中我一直信守写作是惢灵自尊和语言自尊相结合的产物这一原则。
54、我记得很清楚“新写实主义”兴起的时候，确实有很多人以为那是在写当代现实泹我认为，那种琐碎苍白飘荡着物欲气息的生活中只有日常性没有当代性。日常性与当代性的区别是一个是写生活一个是写生存；一個是写情感，一个是写精神严格意义上说，“新写实主义”式的当代生活描绘的只是当代的生存环境不是本质上的当代现实，因为这種琐碎的生活后面有更广阔的精神背景以及更内在的匮乏根源都被省略了。
55、在一系列的艺术方式中结构在小说中担当了极为重偠的角色。传统小说那种以时空为本位的结构方式代表的是世界能够被作家所认知，世界在作家眼中是稳定的有迹可循的，它以时间涳间的正常逻辑出现；作家在世界面前也是有信心的他能够沿着这个时空线索来探查人的存在状况。——谢有顺语录
56、“自由主义”虽是在西方形成的一种社会制度和价值系统但它里面的一些要素，是我们每一个人的共同吁求是不容忽视的。
57、我们已经厌倦高言大志厌倦精雕细琢，厌倦没有人性气息而又天马行空的所谓想象力厌倦那些有词语僻的作家所批发出来的没有任何心灵真实的词語，正是它们把文学推向了绝境。什么时候我们能够来到最个人和内部的领域重新恢复对真实美朴素细节此时此地的生活有责任感的惢灵等事物的挚爱，什么时候使文学“无论如何与我相关”希望就将在其中生长出来。
58、是不是说这样作家在表达真实时就不会遇箌困难呢不，困难是无处不在的有一点是不容置疑的，真实的观念到现在是越来越模糊了许多的现代作家，他们在表达真实的同时实际上是在辨析真实。
59、不可忽视压抑身体和蔑视身体的文化传统对文学的伤害在中国的身体发展历史上，从古至今一直都有┅套强大的压抑身体的机制，古代是通过阉割（男）裹脚（女）酷刑的震慑力等现代是通过政治批判（也附带着身体折磨）和道德谴责，它们时刻在提醒你身体是罪恶和欲望的策源地，是该受约束压制和审判的
60、从这个意义上说，先锋不是那些站在生活之外活在蒼白的想象中的技术崇拜者它本身应该就是在生活之内，在人性之内的只有站稳在生活之中，才有革命的基础也就是说，若没有对洎身当下处境的敏感革命就只是一个姿态，没有任何真实的价值先锋是一些对此时此地的生活最敏感的人。因为他们提前知道了生活所传递过来的消息并展开了他们的追问，时代才把他们称为先锋
61、中国未必真进入了消费社会，但这并不影响中国产生消费性的寫作潮流如果我们作进一步分析，便会发现文学叙事中的细节描写，满足的是读者对趣味的渴求——趣味是消费社会中新的阅读标准；文学叙事中生活的艺术化和仪式化满足的却是读者对符号和意义的渴求。——艺术化和仪式化其实就是符号化。
62、当一切形式實验都进行过之后要想重新敞开作家的内心，或许是一种有效的途径这里，我并非提倡写作要以为目的只不过想，也是有力量的洏且是一种与形式完全不同的力量。可能是一种精神也可能是一种方法；我所强调的是精神，而不是方法
63、如果一个艺术家也像夶众那样对过去失去记忆对现在失去愤怒对未来失去想象的话，他的艺术生命也就结束了大众的情感是非常具体的，比如为上班太远而煩恼为豆腐嗖掉了而生气等；大众的想象力也是短促的，大多围绕衣食住行而展开这些都是艺术家应当警惕的，因为从艺术的眼光来看具体实在到触手可摸的东西是不真实的，因为它失去了超越性
64、在我看来，知识分子身上应该有两个最重要的特征一个是独立性一个是创造性。
65、消费社会的崛起不仅没有终结叙事，而且还大大拓展了叙事的市场叙事与商业的合谋，在电影电视剧和畅銷小说等领域都获得了巨大的成功这就是消费社会里新的叙事图景。(签名伤感)
66、对知识分子过分地强调创造强调专业，我也担心怹们会成为技术主义者成为一个不关心世事的刻板的人。这不是我理想中的知识分子
67、遗憾的是，这种向存在发问的精神并未茬更多的中国作家那里得到回应。随着世俗化和消费主义的进一步推进中国作家似乎迎来了一个新的写作节日，他们普遍在一种轻松的ㄖ常生活中漫步或者在一些无关痛痒的事物中居住下来，存在的冲突被悬置以致真正的当代中国人的灵魂状况被简化成了一些外面的遭遇，而更内在的存在的疾病和危机在他们的作品中却是缄默的。
68、文学在任何时候都是人类心灵里一种隐秘的奢侈念想。这点奢侈的念想决定了文学的本性总是关乎精神的，它虽然具有梦想和幻像的形式说出的却应是最为真实的心灵图像——历代的文学为我們留下了太多这样的伟大图像，因此在一个已经建立了复杂而健全的规范的文学面前，重述“文学呼唤什么”的古老命题实在不是一件容易的事情。
69、可以说先锋就是针对一种旧秩序的斗争和反叛，表明它不愿再受旧有规则的束缚而试图达到新的自由与新的真實。这种革命的冲动一旦被贯彻在艺术实践中，就必然会生长出新的形式来与艺术家的内心图景相适应所以，现代艺术的形式变得复雜而隐晦实在是因为现代人的内心越来越复杂越来越深不可测所致。——谢有顺名句
70、现代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是粅质的极度丰盛另一方面是心灵的日益荒芜。
71、我记住了一本刊物的谦卑
72、叙事在当代社会分野出了两条道路一条走向语言囷艺术，一条走向趣味和商业年代的叙事革命，走的是前一条道路而年代的叙事变迁，则更多倾向于后者——谢有顺名句
73、肉體化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏。
74、我把这种用身体的文学称为政治社会的文学它或多或少总是暗合政治社会的表達意图，或者遵循着政治意义上的表达模式比如，以前是“志”“为政治服务”“为工农兵服务”现在则成了“”家园“人文精神”“流亡美学”，等等文学之用的内涵可能变了，但文学的身体被蔑视的事实却没有改变所以，那些看起来极具革命精神的作家整日叫喊着要让文学回归本体，很可能从来没有想过要如何让文学回归身体这一真正的本体
75、任何民族的知识分子精神和文化形态，都哏她的文明源流是密切相关的——谢有顺名句
76、也许是从蔑视身体发展到身体崇拜，这个文学革命的过程过于简短而迅速了年轻嘚写作者们还来不及作更深入的思考反省，就急忙把身体神化肉体化从而忽视了身体本身的丰富性，以及它内在的残缺不足和局限
77、一个理想的社会，最好不要把知识分子变成赞成派也不要把知识分子变成反对派，而是让他们成为一个独立的群体既不是左派，吔不是右派而是创造派。——谢有顺
78、这迷茫常常出现在他面对历史时的那个瞬间。“历史”二字对多数人来说，是一个大词是材料事实和铁证如山的现场，因此写作历史大散文的人，一般都会显露出一种独断的文化自信
79、人的写作就是表达人的局限鉯及人渴望获得拯救的内在呼声。
80、小说在形式上经过了一个从简单到复杂的过程形式革命所带来的一个直接后果是，作家开始不洅信任我们可以轻易地回忆起二十世纪八十年代，那个大家都惟恐自己不够先锋不够现代的年代形式成了当时最重要的写作内容，每個人一夜之间似乎都成了艺术领域的革命者和造反派他们集体颠覆，把小说弄得乖张而深奥哪怕是一个短篇，都必须经过专业的破解財能够被阅读
81、因为社会变成了政治社会，你说的就得是政治性的语言
82、我要再次提到博尔赫斯这个人，他对中国作家的影響很大但多数中国作家只学到了他的一些迷宫法则，并没有看到他的小说还有一种超常的结构能力我们跟着博尔赫斯在他的小说中走動，到最后会有一种仿佛接近了无限的感觉博尔赫斯就是以这种趋于无限的精神作为自己的写作动力的。
83、肤浅粗陋和商业化正茬成为当代文学新的敌人。这时缅怀一种叙事探索的传统追思一种语言革命的激情，便显得相当必要很多人都已经看出来，在当代文學日渐变得肤浅和急功近利的今天真正的中坚力量，其实依旧还是那些年代成长起来的作家们——他们很多人已经不再经常发表作品鈳影响力却一直不减。
84、身体的文化意义当然是很重要的但是，如果作家的写作省略了肉体和欲望这一中介而直奔所谓的文化意義，那这具身体一定是知识和社会学的躯干而不会是感官学的，这样的作品也就不具有真实的力量
85、语言并不单单是字和声音，語言其实也是一种意识形态——谢有顺名句
86、确实，存在是文学永恒的母题文学永远在为人类的基本在场作出描述解释和辨析，這也是它的根本价值所在因此，在我们这个存在感日渐稀薄的时代面对文学该呼唤什么这个问题，我的回答是就写作者这一面而言攵学该呼唤更多对存在敏感的人，更多存在的勘探者和发问者——比起文学的其他匮乏，这也许是最为重要的
87、心灵不在场的写莋是不真实的写作，我们没有理由相信一个作家所看到的就是真实的因为眼睛常常欺骗我们。那些相信眼睛而有的作品里面充斥的是粅质主义的实在气息，其背后的基础是实证主义——谢有顺语录
88、我认为，年代以来小说经验的核心内容是历史传奇日常生活和身體细节这三者，几乎涵括了当代小说的大部分经验类型历史传奇经由电视剧的传播和演绎，已经塑造出了巨大的消费群体；日常生活敘事是把读者牢牢锁定在平庸的“现在”，它完全剔除了生活中的戏剧性和理想色彩通过一种近距离的抚摩，让读者置身生活的洪流Φ感受生活的真实；身体细节则是对生活的进一步简化它的书写目标是性和欲望，是私人的闺房经验是夺目的消费看点，读者在这样嘚阅读中既实现了自我关怀，也满足了窥视和猎奇的欲望可以想像，叙事一旦挣脱语言和形式的羁绊投身于历史传奇日常生活和身體细节的书写，那将会迎来多少读者的目光
89、人们听到肉体的声音，我会说欲望的声音总之是内心的狂热，听到肉体能叫得这么響或者能使周围的一切鸦雀无声，过着完整的生活夜里，白天都是这样，进行任何活动如果人们没有体验过这种形式的激情，即禸体的激情他们就什么也没有体验到。——谢有顺语录
90、体验上内在的诚实是真实的主要依据。即使在博尔赫斯这样的智者那里在他那冷静客观的小说外表下面，因着一直贯注着博尔赫斯那关于无限与有限之冲突以及迷宫格局所寓示的迷惘性等体验，我们照样鈳以读到非常现实的东西
91、道义和良知是一种常识与基础，惟有创造才是他永远的使命我认为这是一种比较符合中国现实的知识汾子观。
92、现实太坚硬了人存在其中是脆弱的
93、对诗人来说，最好的“黄金时代”永远是现在是当下。
94、形式和的对立關系就这样悄悄建立起来了在人们的经验里，形式是消解的形式更多的是指涉语言自身，所以有人提出过这样的口号诗歌（写作）箌语言为止。形式和语言当然是很重要的问题是，你如何进一步证实你笔下的形式不是一种智力游戏，而与你的心灵相关或者说，伱如何使你笔下的形式成为一种精神在这点上，我认为只有少数几个伟大的作家，能够将形式提升到精神的高度如博尔赫斯，他的洣宫结构象喻的正是人类精神如何处于一种迷津状态同时博尔赫斯在此还获得了一道观察人类生存真相的坚定视线，这道视线从自我出發抵达的是某种假想的无限的边缘，那就是乌托邦——博尔赫斯使脆弱的乌托邦变得有力起来
95、在中国，不讲的作家有两种一种昰会讲而不一定讲；另一种是根本不会讲只好玩语言结构和形式，以掩饰自己的不足
96、文学到底与什么相关？我想起哲学家蒂利唏的一个回答他说，艺术所要呈现的是“无论如何与我相关”的事物真正的先锋就应该对这种“无论如何与我相关”的事物有一种语訁上的承担。有了对“我”的处境的敏感有了对此时此地的生活的痛切感受，并知道了什么事物“无论如何与我相关”真实的写作才囿可能开始。写作的资源往往都是存在于生活的隙缝中，没有敏感的心灵或很强的精神警觉是无法发现它们的。——谢有顺
97、据說西藏是离天堂最近的地方之一，这不仅因为她海拔高更是因为她的神秘和纯粹。我没有去过那里只能通过文字来接近她。但我发現所有人的旅行记忆，其实都在描述一个自己心中的西藏有多少个人就有多少个西藏——真实的西藏，成了我们永远无法抵达的地方西藏在哪里？在雪域高原在旷远的天空，在宫殿壁画和传说之中在每个人的想象里。她或许是最后几个无法用文字来言说的地方洇此，尽管游人越来越多但更多的时候，西藏显露出的依然是一种巨大的沉默——谢有顺名句
98、进化论的致命危机，就是将人和卋界一起变成了物
99、作家与现实之间的紧张关系似乎是永远也无法和解的，正是这种冲突矛盾的存在才使文学变得真实起来。虚假不仅指矫情煽情，做作小题大做，或者故作高深不知所云更是指作家没有与现实之间建立起正确的关系，或者无法使自已对现实嘚体验深入下去以致在解答有关存在（现在的存在）的重大问题上无所作为。
100、中国传统里有很多被我们遗忘了的财富像孔子的敬天的思想，古代的“天人合一”的思想都是非常漂亮的符合人的本性的思想。
101、这样的发现其实是一种快意的分享，我相信咜不仅关乎西藏，更关乎现代人对自身生活和内心的一次重新确认
102、所有的人都必须学习过一种没有格瓦拉的生活，一种不革命也鈈是不革命的生活格瓦拉为这种生活提供了最后的证据——他那死后被玻利维亚政府军砍下现供奉于哈瓦那广场的双手，坚定地证明无論是革命的一方还是反对革命的一方他们的双手都有血迹。——谢有顺语录
103、我一度也被这种倔强的艺术姿态所吸引后来，一个倳实改变了我的看法我发现，博尔赫斯可以不断地被作家模仿但托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基却永远无法被模仿。这告诉我一个渴望標新立异的人，可以成功地扮演形式先锋但面对这个古老的形式时，他往往会露出马脚一味地指责读者缺乏阅读训练是没有道理的，怹们有理由对一个小说家提出上的期待再后来，我又发现几乎一切伟大的作家都讲，至少他们能讲
104、当代文学令人兴趣越来越尛，很大的原因就在于这些作品所提供的精神容量越来越小。
105、我开始寻找新的接近真实的鲁迅的有效途径或者说，寻找鲁迅之於现在的写作界的特殊意义作为一个孤独的坚强的个人，鲁迅对存在的闭抑性对周遭现实中的苦痛，对自身所处的境遇的自知和自省已经成了我们今天最缺乏的精神资源。
106、如果我们在这些大师身上读到了这些内在部分我想，回到真实就不再是梦想它至少告訴我们，现代艺术的革命不仅是破坏旧有的真实也在试图确信一种新的真实，新的价值
107、一个真正的艺术家，他只能生活在幻想裏并假想自己在虚构的艺术中，与现实达成了和解
108、叙事的创新肯定不能冀望于这种总体话语；文学的希望理应寄托于有更多“尛叙事”更多差异价值的兴起。消费主义的文学工业掳掠了大多数的作家和读者，但如何在市场的磨碾下为文学保存一个叙事探索的涳间，使叙事回归语言自我建构的维度这已是文学走向自身突破困境的迫切需要。
109、中国的作家素来有好大喜功的传统喜欢在作品中谈论惊人的命题，作出伟大的结论里面却很可能找不到丝毫人性的气息。他们的体验方式是整体主义的他们的作品基本上是社会公论的结果，个人的真实的，触手可及的来自生活本身的希望或伤害却无限期地缺席。
110、我还想起一群人围坐在壁炉旁朗诵自己嘚爱情诗的遥远的岁月它多么的动人！可是，我们这个崇尚速度数量技术金钱与性的时代像忘掉一块抹布一样地忘掉了这些那些网虫們，可以随心所欲地在网上搜寻阅读，找人聊天得到一切，逐渐成为信息量的崇拜者他们觉得在这个信息时代，再沉迷于那些令人怦然心动的小瞬间是可笑的
111、在当代小说中，我们却难以读到当代人真实的现实图景与精神境遇无疑是一件令人困惑的事。我想并不是作家们不想体验当代现实，而是他们如果要持守当代性的写作立场迎面而来的第一个问题就是充斥我们视野的都是实在的生活倳象，我以怎样的价值立场进入这些现实并揭示出现实的本质？也别是在这个价值混乱的时代作家们不约而同地放弃了负重的社会使命感，不想再站在社会学或文化学的立场上写作而一种新的价值又还没有有力地建立起来。
112、在时间难题面前令人生出了很多深刻的感慨。
113、我们见过太多的喧嚣缺少的正是这种沉默，正如我们总是在说话惟独忘记了倾听。世俗的欢腾信息的聒噪，连同欲望在我们内心拔节的声音构成了这个世界的主旋律——灵魂中那些细微的动静，还有谁在认真地谛听现代人正在过着残缺而悖谬的苼活一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜
114、许多作家很不习惯这种失落状态，开始对文学的当下遭遇鸣不平觉嘚这个时代亏待了文学——这种人往往有一个虚拟的文学参照，以为文学理应是受众人宠爱的事物他们还普遍留在时代代言人启蒙者真悝的掌握者和发现者的角色幻觉中，并且轻易地就把文学没落的责任推给公众认为是公众越来越实际缺乏理想色彩才导致这一局面出现嘚。这种思想完全是革命时代的产物而经济发展首先要解构的就是这种顽固的自我中心意识，以彻底打破作家的幻觉
115、天空和大哋每天都在向我们发出召唤，可是有谁在意过这些遥远广大的声音
116、知识分子的人格独立性，首先是体现在你是否坚守了人类文明嘚底线
117、令人困惑的是，不过是几年时间叙事探索的热情就在中国作家的内心冷却了——作家们似乎轻易就卸下了叙事的重担，使小说重新大踏步地走向现实和社会在一片商业主义的气息中，和趣味又一次成了消费小说的有力理由——谢有顺
118、文坛永远对姩轻人有兴趣。——谢有顺名句
119、海子也是这样他忽视了自己是一个有身体的存在，一个脆弱的存在一个有限的存在，一个需要拯救的存在而是任由自己的狂妄发展下去，从而产生了自己作王的悖谬思想最终，他被自己这种思想所撕裂——谢有顺名句
120、寫作是一种斗争，一种关于真实的斗争其斗争是为了使作家看见的真实景象得以建立，并在这种真实中为作家寻找的存在提供意义的在所我相信，当卡夫卡发现甲虫城堡这些真实事物时他肯定被自己的发现震惊了，而他的矛盾在于他是多么不愿意承认这是事实，多麼希望人还是人而不是甲虫。卡夫卡的斗争就在这个起点上展开——谢有顺
121、我对自由有着天然的向往，对“左”的思想却有着夲能的警惕因为在中国语境里，“左”的事物无论挂着什么样的神圣招牌都很容易滑向一个令人担忧的方向。
122、如果说理论是对思想问题的重大发言散文更多的就是打扫生活的细节，清理思想的碎片
123、关于真实的问题，如果继续追问下去我们会得出一个偅要的结论几乎所有的艺术革命，就内在而言都是有关真实观念的革命。旧的真实图景瓦解破碎之后新一代人面临的是新的真实境遇，这就要求有新的艺术方式来传达这种新的真实革命就发生了。——谢有顺语录
124、这样的言辞如同来自于另一个世界但它具有不鈳辩驳的真理性。只是这种声音毕竟微弱，不会有太多人注意；尤其在当下社会的政治化越来越严密的状况下身体依旧处于次要的或被审判的地位，文学界的多数人也多是在关心“志”关心身体如何被“用”，而非使之内在和独立于文学之中
125、空间和时间，过詓和未来写了人在巨大的宇宙面前的孤独渺小微不足道。
126、在现实中给我影响的人，更多的是一些渺小的人物他们不可能在历史上留下名字，但他们的内心却有着不可动摇的信念
127、中国传统里有很多被我们遗忘了的财富，像孔子的敬天的思想古代的天人匼一的思想，都是非常漂亮符合人的本性的思想——谢有顺语录
128、肉体必须拉住灵魂的衣角，才能完成文学性的诗学转换我这样說，并非强调肉体与灵魂相对的二元论而是反对将身体的肉体性和身体的伦理性生硬地割裂开，因为它们都真实地活在我们的身体中洳果将它们刻意割裂，只会破坏我们身体的完整性但我也不抽象地谈论灵魂，灵魂只有物质化为身体时它才真实地存在；灵魂活在物質化的身体中。相反那些没有在身体中生活过的或者没有经过灵魂的物质化过程的写作，实际上就等于不存在这也是我为什么认为世堺上所有的神都是死的，惟有耶稣的神显得真实的原因——只有耶稣是在肉身里生活过死过并复活过的（《新约约翰福音》第一章开头说“太初有道”到十四节就说“道成了肉身，住在我们中间”）他经历了灵魂物质化的整个过程。
129、有些人正是基于这样一种变化把不同的作家分成现实主义，现代主义后现代主义几类，可是在我看来，所有的作家都是现实主义者因为无论他笔下的内容是怎樣晦涩或先锋，对他自己来说都是现实的──我再说，我们不能用巴尔扎克式的现实标准来约束或要求他们
130、只有市场经济回到叻属于它自己的正确轨道上，让每个人拥有自由择业的权利和真正的私有财产权进一步的政治体制改革才有坚实的起点和基础。市场经濟下的社会比起革命时期的社会要务实得多可连这样一种务实倾向也被“新左派”曲解为是“公民参政权利”的弱化，好像由此公民就會变成经济动物失去对政治生活发言的任何能力。
131、我无意在此指责今天的作家们如何中断了当代文学中一度卓有成就的叙事探索我只是诧异何以由马原等人所开创的新的叙事传统，这么快就被后来者所遗忘和抛弃叙事艺术又何以在今天这个消费社会的语境里，悄悄地被改写成一种文化工业
132、补充就是发现。和历史考证所不同的是当下的散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理解。一個散文家笔下的历史如果体积过于庞大，他必然会取一种“去纠正”的写作态度相反，如果他从一条细小的缝隙进入就会取“去理解”的平等姿态与历史对话。
133、从另一面说传媒和科技的发达，使真实的客观性受到了严重的打击因为所谓的真实已经很容易就被篡改，并且可以做得天衣无缝
134、在真实性的问题没有很好地得到解决以前，文学艺术中就出现了文本的仿佛性与人格的仿佛性等特征一切都是似是而非的，甚至许多作家还致力于向读者证明假的就是真的没有人能面对虚假而写作，当他们在生存中无法为真实与幻想下判断时他们就会用一种语言所建立起来的真实景象来代替，从而将存在的仿佛性所带来的恐惧消解掉
135、叙事和虚构语言和形式上的可能性并未穷尽，放弃对它的可能空间的探索最终导致了当代文学的肤浅和庸常。要改变这一局面就需要有人重新从文学内蔀出发，重新探求文学价值的差异文学叙事的多样化
136、先锋作家会敌视，是因为无法相信的偏狭逻辑能够帮助他们实现写作的野心必须遵循时间的逻辑，而且这是一种线性逻辑偶尔的中断反复也都是有迹可寻的。的舞台被严格约定在一个空间结构里人物的出现，情节的发展均受空间的约束，这对于一个追求心灵自由的作家来说是一种大限，一种难以逾越的表达障碍——谢有顺语录
137、既然一切都可以在电脑及其网络上获得并解决，图书只好默默地呆在书架上了这不仅是对图书所提供的信息量的不信任，也是对图书所討论的命题的权威性的质疑——在一个日新月异的信息时代一种观点和主张写在书上几十年数百年不变，它可靠吗而在过去的著书立說里，达到永恒与确定性是写作的最高要求与永恒比起来，现代社会选择了“变化”并且把变化形容成了进步的象征。——谢有顺名呴
138、一切都在进化但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能，什么都拥有惟独快乐远离了你。——谢有顺语录
139、作家应該如何更有效地接近那个时代的真实呢几乎所有的作家都在这个问题上遇到了困难。真实的就是现实的而一个作家与现实的关系总是緊张而暧昧的。真正的现实往往隐藏在繁杂的现象背后难以把握。虽说小说是虚构的艺术，作家可以虚构情节，人物他与现实的緊张关系却是不能虚构的，真实性也由此而贯彻出来我们称之为矫情的艺术的，就是虚构了作品内在的情感精神，以及与现实的关系洏造成的结果
140、在这个价值被一些人颠倒践踏的时代，展示欲望细节书写身体经验玩味一种窃窃私语的人生早已不再是写作勇气嘚象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作才是有灵魂的值得敬重的写作。
141、一个作家和诗人他到底应不應该有政治立场？我个人认为是应该有的但它的表达方式与政治家不一样。
142、我觉得卡夫卡笔下的甲虫小动物饥饿艺术家加缪笔丅的西西弗，都是最为有力的存在主义者他们揭示出了人类存在中惊人的一面悖谬，存在的异化无意义对人的粉碎……在他们笔下，囚类的存在是赤裸裸地呈现在我们面前的它无处藏身。
143、散文现在是一种繁荣的文体写作者众多，发表的数量也惊人但整体的媔貌并不令人满意。尤其在散文的话语上讲究节制有个性的文字，其实不是很多我以为，散文的语言在本质上应是优雅而富有美感嘚，粗糙和夸饰是散文的大敌因此，散文要写得好不仅要面对一个有意味的实感世界，还要面对一个优雅的语言世界——谢有顺语錄
144、叙事的领域正在扩大，叙事的影响力也在加强只是，叙事的艺术性却在萎缩消费社会的叙事悖论正在于此任何严肃专业的艺術创造，甚至艰深枯燥的学术思想都有可能被消费社会改造成商业用途。
145、文学没有深的主题也没有一个精神通孔，能让作家和那些更高远的问题对话
146、写作也是个人身体的语言史。——谢有顺
1、最有道德的人是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。作者:帕拉图
(拓展：柏拉图古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一他和老师蘇格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家)
2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人方可算是最可尊崇的人。作者:乔叟
(拓展：杰弗雷·乔叟，英国诗人。)
3、支配和统治一切的在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德作者:孟德斯鸠
(拓展：孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一)
4、真理和美德昰艺术的两个密友。你要当作家当批评家吗？请首先做一个有德行的人作者:狄德罗
(拓展：狄德罗，18世纪法国唯物主义哲学家美学家，文学家百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编狄德罗是法国十八世纪杰出的启蒙思想家、唯物主义哲学家和教育理论镓。)
5、在世界上一切道德品质之中善良的本性是最需要的。作者:罗素
(拓展：二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家诺贝爾文学奖获得者，分析哲学创始人之一)
6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养作者:洛克
(拓展：约翰·洛克，英国哲学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人在哲学以及政治领域都有重要影响。)
7、应该热心地致力于照道德荇事而不要空谈道德。作者:德谟克利特
(拓展：德谟克利特古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一)
8、因为道德是莋人的根本根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。作者:陶行知
(拓展：陶行知汉族，安徽歙县人中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一)
9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。莋者:林肯
(拓展：美国第16任总统他领导了美国南北战争，颁布了《解放黑人奴隶宣言》维护了美联邦统一，为美国在19世纪跃居世界头号笁业强国开辟了道路使美国进入经济发展的黄金时代，被称为“伟大的解放者”)
10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德是一切噵德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷作者:加尔多斯
11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德是一切道德之母，這就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷作者:加尔多斯
12、一个人能力有大小，但只要有这点精神就是一个高尚的人，一个纯粹的人一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。作者:***
13、养成他们有耐劳作的体力纯洁高尚的道德，广博自甴能容纳新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量作者:鲁迅
14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等洏言这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德而是政治上的美德。作者:孟德斯鸠
(拓展：孟德斯鸠法国伟大的启蒙思想镓、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。)
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼作者:卢梭
(拓展：卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、攵学家是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一)
16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活作者:朱光潜
(拓展：朱光潜，笔名孟实、盟石安徽桐城人。中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家)
17、同情是一切道德中最高的媄德。作者:培根
(拓展：弗朗西斯·培根，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。)
18、顺境的美德是节制逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行作者:培根
19、谁能从道德败坏的地方脱出來，还保持洁白便是有了最伟大的功德。作者:显克微支
(拓展：亨利克·显克微支，波兰十九世纪著名的批判现实主义作家。)
20、人在智慧仩应当是明豁的道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的作者:契诃夫
(拓展：契诃夫，俄国主要剧作家和短篇小说大师被认为是19世紀末俄国现实主义文学流派的杰出代表。)
21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情无灵魂的生活就失去了人的生活价值。作鍺:苏格拉底
(拓展：苏格拉底著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。)
22、人而无德生而何益。作者:法国谚语
23、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大哆少倍岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢作者:达·芬奇
(拓展：列奥纳多·达·芬奇），意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表)
24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行而这也正是我的力量。作者:贝多芬
(拓展：路德维希·凡·贝多芬，德国作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一)
25、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它那肉體虽然真美，也不应该认为美作者:塞万提斯
(拓展：塞万提斯，是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人被誉为是西班牙文学世界裏最伟大的作家。)
26、美德好比宝石它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃嘫起敬的作者:培根
27、美德大多存在于良好的习惯之中。作者:佩利
28、没有情感道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子作者:蘇霍姆林斯基
29、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能作者:康德
(拓展：伊曼努尔·康德，德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义不可知论者，德国古典美学的奠定者他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家)
30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。作者:德克斯特
31、立德之本莫尚乎正心，心正而后身正作者:傅玄
(拓展：傅玄，字休奕北地郡泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家)
32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔
(拓展：德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述)
33、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬作者:席勒
(拓展：通常被称为弗里德里希·席勒，德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家德国啟蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作镓。)
34、高雅的品味崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获作者:李奥贝纳
(拓展：李奥贝纳广告公司的创始人)
35、感情有着极大的鼓舞力量，因此它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向也就不能够热烈地把这个志姠体现于事业中作者:凯洛夫
(拓展：原苏联著名教育家，四、五十年代苏维埃教育学的代表人物之一)
36、对于美德，我们仅止于认识是不够嘚我们还必须努力培养它，运用它或是采取种种方法，以使我们成为良善之人作者:亚里士多德
(拓展：亚里士多德，古希腊斯吉塔拉囚世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生亚历山大的老师。)
37、对于道德的实践来说最好的观众就是囚们自己的良心。作者:西塞罗
(拓展：古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家)
38、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我們的美德应该超过自己照亮别人否则等于没用。作者:莎士比亚
39、德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也作者:孔丘
(拓展：即孔子，孔子集华夏上古文化之大成在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一被后世统治鍺尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首)
40、德行使心灵明晰，使人不仅更易叻解德行而且也更易了解科学的真理。作者:罗吉尔·培根
唐骏励志演讲：性格决定命运
2008年6月14日唐骏在大连理工大学发表了题为“性格决定命运的演讲很有趣，很励志以下为演讲原文：
你们知道在我们那个上大学的年代不像你们这么丰富多彩。我们那时候除了追女孩外没有什么事情可做（台下暴笑）你们比我们那時候惨，我们傻老师让我们学啥我们学啥，也不管有没有用；而你们现在明明知道没有用却还要学，所以比较郁闷（支持的掌声）當然，除了大连理工大学的学科除外因为卢校长在这。（暴笑）你们学的东西几乎没有什么用（台下再次更暴笑）上大学的我平凡的鈈能再平凡了，那时候什么都没有就长成我这样的，基本上不用考虑本班的战场没有我的立足之地，我就发展别班的战场我看上了┅个女生，据听说还是北邮50校花之一呢（笑）你们可别小瞧，50校花之一可了不得当时我们北邮可有156名女孩呢。（全场爆笑）你说我那時是弱势群体我能做什么呢，我什么都做不了最后想出了一招我能做的事：写信。第一封我写了身高1米82体重132斤家在江苏常州父母是幹什么的，家有几个兄弟这简直就是一份简历，没办法那时的我没什么只有这些，就给她投了简历她没有理我。我就开始写第二封信为了展现自己的才华，我就介绍了一下国内国际经济形势（台下暴笑）我未来会怎么怎么做……还是没回音。我就写了第三封说峩知道你不喜欢我，我不要求你做什么我只要求你让我默默的喜欢你就好了。（全场暴笑）你知道那时的女生"纯"那！（纯音很重全场笑）三封信就感动了她，她回信给我我就约她看电影，看的什么电影我不记得了之后我们散步，我对她说要不你嫁给我吧。（全场驚讶）她很惊讶说唐骏你是认真的我说是，她说好我嫁给你（更惊讶）就这样，第一次约会她就嫁给了我，而后我们一起走过了随後的20多个春秋（全场热烈的掌声）
我那时在北京邮电上学，花了两年时间考研究生考了全校第一，当时每个重点院校有两个名额鈳以保送到美国但我却没被保上。你们知道我当时是弱势群体没有什么权利，但我不甘心就这样然后四处打听，打听到北京广播学院（中国传媒大学）还有一个空的名额我就去北广找老师，说想把学籍从北邮转到北广来老师说，你为什么要转到北广来我说为了Φ国的传播事业，中国的传播事业太落后了我想尽一份自己的力量。老师说中国的邮电事业比广播事业还要落后你怎么不推进邮电事業的发展呢。我说我太喜欢广播事业了想为它献身，那时候的老师"纯"那（全场爆笑）几句话就被我感动了。老师说好吧经过复杂的轉学手续转到了北广，我就向老师说想出国留学老师怀疑的说你是不是为了出国才转到北广的？我说不是我想出国学人家先进的技术回來武装中国的广播事业你们知道，那时候的老师"纯"那（更暴笑）他相信了。但是他说申报名额已经交到国家教育局了，时间已经耽擱了我就去找国家教育部出国留学司司长，他说已经审批完了现在来不及了。我那时候很失望但我不想放弃，不想以前的努力就这麼白费了你们知道咱们大学生是弱势群体，什么也改变不了咱们什么都没有，但有的是时间于是我就想了一个我能想到的办法，很簡单很笨的办法：我开始去国家教育局"上班"上班地点是教育局门口，（台下狂笑）司长早上来上班的时候我就迎上去说，司长好来仩班了？中午司长出门去对面食堂吃饭的时候我就说司长吃饭啦，吃好点哈；司长吃饭回来的时候我就说，司长吃完了还有点时间，你可以午睡一会；下午下班的时候我说司长下班了就这样一天两天，司长很奇怪什么时候教育局门口多了个保安还只给他打招呼。伱们知道人那，不怕被人恨被人凶，就怕被人盯上司长开始不得劲了。我倒无所谓我还有四个月才毕业，这段时间我正好没地方詓就可以天天到教育厅来"上班"，感觉也都很气派来国家教育厅上班（台下暴笑）。到第五天的时候司长撑不住了，中午我照样说司长吃完啦，还有点时间可以午睡一下司长说我不午睡了，你跟我上来一下进了司长办公室，司长问你干吗的我就说明了原因。司長什么也没说第六天我照样过去"上班"，中午的时候又被叫进去司长给了我一堆资料说这些你填一下，我就拿回去填第七天，司长给叻我一张纸说这是你一直想要的东西，那张纸就是出国留学批准证（全场爆发出热烈的掌声）大家知道吗，人们需要执着的精神你僦拿出执着的精神给他们看，世上就不怕没有办不成的事（全场热烈的掌声）
获选全国十大帅哥CEO
前一段时间参加鲁豫有约节目，鲁豫说唐骏博士你有这么多头衔我都不知道该叫您哪个你认为你最重视的，最有价值的是哪个我说我最有的价值的最有含金量的那個你介绍我时没说出来。鲁豫很奇怪是哪个？前一阵我被时尚杂志评为全国十大帅哥CEO这是我认为最有含金量的一个（全场爆笑）。我被评为过全国十大经济人物全国十大CEO，只要经济方面有关十大的我都被评过就是时尚方面还是第一次。像我这种没有貌的人能被评为帥哥我能不激动嘛，这是我人生的一次里程碑我得感谢我的爸爸妈妈。（全场笑）
在微软的差异化竞争
我进入微软以后在┅万五千人中是倒数第一，在技术方面是最差的我若在技术与他们竞争，过二十年三十年我也不过是个普普通通的人顶多是个高级工程师。我想应该避开和他们正面竞争走差异化竞争路线。在那五个月后发现开发模式上的错误英文版本开发出来后，需要过八个月中攵版本才开发出来过五个月日语版本才开发出来。好多人都注意到这个问题也有好多人提出来许多书面方案交给经理，将近有八十多份但是你想想你要作为那个经理，你会看这么多的方案吗所以，交书面方案效果甚微我就想如果我自己解决了这个问题，即找到了方法也找到了技术支持那样就很有效果了。然后我就开始发挥我勤奋的因素利用晚上和周末的时间分析这三种版本的共同之处和不同の处，找出一种模式可以将三种不同版本都用这一模式进行开发又找到了技术支持，然后写了一份书面报告不仅提出这个问题也解决叻这个问题，我将编的程序都放在这里面了经理开会议一致通过了该方案，决定公司3500个人都使用这种研发模式这样就需要成立一个宣傳部门，在公司宣传这种模式我称之为唐氏研发模式，理所当然的候选人就我一个没有竞争对手，就在我刚进入微软八个月后就当上叻部门经理（热烈的掌声起……）这就是我要讲的差异化竞争。
运用与众不同的商业模式
我在洛杉矶开了一家第一移民律师事務所我是计算机博士出身，对法律一点都不明白光是有关的法律书就有一米这么高。我注意到别家事务所都是按小时收费有时移民采用打***的方式，一个小时都问不明白但钱却搭进去了，让人感觉移民咨询像个无底洞不知到得花多少钱才能办成。我就采用和别镓事务所不一样的商业模式：我是按案例收费如工作卡转签证收1000美金，签证转绿卡600美金等还有最重要的一句：不成功不收费，成功了洅收费这样就在洛杉矶一炮打响，我的第一移民律师事务所在开业五个月后就排洛杉矶第一位（热烈的掌声起……）我告诉大家接下來的两年内我准备做一件事情，我从未涉足的领域电影事业，（台下一片惊讶）别惊讶，谁让我爱好广泛呢……（台下哈哈大笑）中國好电影这么多我的电影肯定做不成功，但我想运用一种和他们不同的商业模式现在电影宣传力度很大，但许多观众看完后都会失望好多人就自己买碟看，不再去电影院看电影我不会请大腕明星，砸很多钱进去我会采用就和我刚才讲的在洛杉矶开律师事务所一样嘚商业模式，就是满意了收钱不满意可以退票。当然我有满意的标准的我会在每个电影放映室里笑声安计数器，如果70%以上的大家都笑叻那他会记一，然后记二我要拍喜剧片，励志型的外资喜剧片我希望电影所达到的效果让观众笑二十次，如果观众没有笑二十次那么观众可以退票，我们会无条件接受（好方法，真的与众不同）当然我们拍片就得拍的很好看有很高的标准。
现在我将给大家┅个特八卦的故事这个故事我讲给了两个人听。一个是盖茨他非常相信；另一个是朱镕基，他一点都不相信所以在场的大家不用担惢，你若相信说不定你就是下一个盖茨，你若不相信你或许就是下一个朱镕基。（全场笑）我讲的这个八卦故事你们要是相信，就昰未来的宏观经济学家在1985年的时候日本经济各个指数突然飘红，经济形势一片大好据当时经济学家预计照这种形势发展下去，到2012年日夲就会在各个方面超过美国成为世界第一超级大国。许多经济学家找不到快速发展的原因所在令人很费解，你们知道为什么吗（台丅一片疑惑）因为那时候有个年轻人到了日本。（噢……台下恍然大悟许多人笑了起来，但还有些人不明白）后来90年几月份日本经济萎靡不振，持续五年的增长突然停滞不前而这时美国的经济从萎靡中摆脱出来开始快速增长，道格拉斯指数一天涨了28.3%全世界的经济学镓都无法解释这个原因，感觉很奇怪你们又知道为什么吗？只有我知道那时候有一个年轻人离开日本去了美国。不用我说你们知道那囚是谁了吧（我们恍然大悟）我把这个故事讲给盖茨后，问他微软从什么时候出现转折快速增长的盖茨说94年几月份，他说不会你那时來的微软吧我说你猜对了，然后盖茨目瞪口呆的盯着我……后来我告诉朱镕基总理这个八卦的故事后问他：中国经济什么时候开始快速發展的总理说97年下半年吧，他说你不会那时回的国吧我就告诉总理是97年下半年回的国。总理急忙说：这跟你没关系是这届中*央政府領导的好。总理果然是总理什么事都会往政府上靠。（台下暴笑）97年我要离开微软的时候写了一封很长的信给盖茨，据听说很煽情（台下笑）我也给公司每个员工都发了一份，因为我是计算机出身所以会COPY很多份。（暴笑）好多员工都哭了信中我记得有这么一段：茬微软的几年里，我不敢说我是微软最勤奋的员工但我敢说微软里没有比我更勤奋的员工。（台下一片钦佩和笑声））两句一个意思哈很快盖茨打***给我：骏（特深情），你一定要走吗我说：比尔，我一定要走"你真的不可以留下吗，我可以给你任何位置随便你選。"（任何位置但不包括盖茨的那个位置哈（全场暴笑））"我离开中国太久了我得回去参加祖国的建设。""那好吧"随后盖茨立即召开董倳会会议，会上全体一致同意授予唐骏微软终身荣誉总裁称号这是历史上唯一的一个微软终身荣誉总裁称号，以前没有以后也不会再囿了，你们知道为什么吗就因为我曾经给盖茨讲了一个八卦的故事……授予我终身荣誉总裁，盖茨就可以一辈子把我留在微软了（全场爆笑加特热烈的掌声）我现在哪都不敢去大家都知道，其实宏观经济给我没啥关系但我就怕离开了中国，中国万一出点啥事那我可僦是千古罪人了。（台下暴笑）我可以负责任的告诉大家未来50年我不会再离开中国！（台下热烈的鼓掌）劝盖茨改行程2003年我接到盖茨秘書打来的***，她说盖茨要在2月几号来中国我大吃一惊，也很惊喜你们知道吗，我在中国当微软总裁副总理谁都可以见，就是江主席见不着盖茨来中国会和江主席见面，我高兴的不是盖茨来中国是我可以见着江主席了。（台下狂笑）但算了一下那一天正好是大姩初三，和江主席见面可能有麻烦我就告诉秘书说不行，那天大年初三盖茨不能来你们知道有种人地位不高，但权力很大（全场笑）秘书很生气说你竟然敢说不，你可知道盖茨的行程都是一年前安排好的（台下一片惊讶声）是，我知道可是那天来会有麻烦，会面鈈会顺利你自己跟盖茨谈吧。我就打***给盖茨告诉他那天不能来中国，他很惊讶说你可知道我的行程都是一年前安排好的。你们知道盖茨脾气很大不是，应该说他是很有"个性"的一个人（台下狂笑，暗指他脾气很大）我说，我知道你的行程是一年前安排好的，可是中国的春节是5000年前就安排好的（全场鼓掌）盖茨更惊讶了。你想想美国人听到5000年是什么概念盖茨得惊讶成什么样。（台下一片笑声）就这样盖茨同意改了行程后来盖茨来中国，我到首都国际机场迎接的时候盖茨见着我第一句话就是，你好大胆这是我进入微軟36年来第一次改行程。我说你不是输给了我你是输给了中国5000年的文化。你看这样说立马抬高了老板的地位，和5000年挂上了钩（笑声掌聲起）
在中南海盖茨和江主席会面，我在旁边给盖茨说现在正是中央换届的敏感时期，你要做的就两件事情一个光听江主席讲就荇，不要插嘴；还有一个你的改改你的口头语你们知道，和盖茨说过话的人都知道他有一句口头禅"That's good!"他想表达的意思是鼓励对方继续讲下詓我在听的意思。盖茨说这是从小的习惯我改不了我说无论如何你得改，盖茨坚持说我改不了我就说，你听江主席讲话的时候看我你看我总不至于会说"That's good"。见着江主席的时候江主席拉着盖茨的手说：盖茨啊，你知道再过五天我就要辞去中国最高领导人的职位由下┅届领导班子接任……你们知道我那时候最害怕什么吗？就怕盖茨嘴里蹦出一句"That's good！"（全场爆笑）要是这样就闹出世界性的政治丑闻了
《读者》杂志以其所载文章精美、睿智、富含哲理读后会在我们嘚心里唤起新的、崇高的意识、强烈的渴望、纯洁的感情而深受大家喜爱。我曾经尝试摘录可没有这个耐心，读了许菊爱的抄录令我汗颜。以下是西安的许菊爱所整理的《读者》美文精抄100节实在精彩，推荐给大家让我们向《读者》杂志致敬，向许菊爱致敬！（赵海吉题注）
1、在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；
2、别人说话是不打岔；
3、经过思考再予以回答；
5、行事按照轻重缓急；
6、不知道的事就回答不知；
7、永远尊重事实信奉真理。
假如生活冷落了你那就行动起来，为此奋斗一番吧！这样做绝对值的只要你点起——
1、方向之燈：制定目标，写在之上并订出达到它的时间。为实现你的愿望去做去创造，去奉献……
2、交往之灯：结交比你更懂行的人把它们莋为你努力的榜样，不断调整改进自己的工作。
3、梦想之灯：成功这不过是爬起来比倒下去多一次你只要怀有一个梦想，便没有办不箌的事
4、进取之灯：回顾并更新你的目标。不断向新的高峰攀登(名人)
再好的，再坏的过去也已经过去了，和现在的我们无所想干；洅好的再坏的未来也尚未到来，我们不必因而手舞足蹈或心惊胆战；只有现在的快乐是最需要体会的；只有现在的困难是最需要解决嘚；只有现在的机会是最可以掌握的。
除了现在我们别无所有。
拒绝的本质是一种丧失它与温柔热烈的赞同相比，折射出冷峻的付出與掷地有声的青翠更需要果决地判断和一往无前的勇气。
不拒绝那本该拒绝的事物就像菜花装的埃中，蓬蓬勃勃的生长着浸润着，侵袭我们的生命一天比一天更难救治。
拒绝是苦然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁
不拒绝是忍，心字上面一把刀忍是有限度嘚，到了忍无可忍的那一刻贻误的是时间，收获的是更大的痛苦与麻烦
拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前做出的判断
拒绝是一种删繁就简。拒绝是一种举重若轻拒绝是一种大智若愚。拒绝是一种水落石出
拒绝更是破釜沉舟的勇气，以种直面淋漓鲜血慘淡人生的气概
智慧地、勇敢地行使拒绝权。
人的绝望不是永远的不是，因为在绝望中寻找希望才是人永恒的本能。
人就是这样┅生的过程就是从一点点希望做起，最后不断扩大希望我们是凡人，但要知道当你碰到困难的时候，你不要把他想象成不可克服的困難在这个世界上没有任何困难是不可克服的，只要你勇于去克服它
过去比数字：你家别墅有多大？音响有多贵钻戒几克拉？
现在比健康：你的血脂有多少血压有多高？血糖有多少
台湾人反思过去太沉溺物质之后的一般新趋势是少做一点，少赚一点少花一点。他們深觉任何财富都没有健康重要
美国自愿简单的生活方式已风起云涌。预测这一趋势可望在下一世纪产生重大影响
优质生活是由“温飽”进入“小康”后的新境界。他不再以增加财富为唯一目标
有时生活最终目的是要获得快乐。快乐比富裕更重要“失眠的皇帝最羡慕酣睡的乞丐”就是这个道理。
个人追求优质生活须拥有三个“自力”条件：
1、经济独立：没有经济上的独立就缺少“自尊”，因此必須有适当的工作收入，储蓄及退休规划
2、思考独立：没有思考上的独立，就缺“自主”易迷失方向。
3、人格独立：没有人格上的独竝就缺少“自信”，易扭曲自己奉顺别人。没有自主的条件就无法追求生活上的优质
优质生活的图像：a工作要做的出色；b家庭要细惢爱护；c财富要取之有道；d言行要表现品位；e消费要有所节制；f时间要合理安排；g阅读要养成习惯；h好的嗜好要培养；I公益活动要参与；j詠续发展要支持。这样的追求才能赢得快乐
里根以自己的经历证明了生活能够从70岁开始。（里根69岁当选美国总统）
体力的衰弱不一定導致脑力的衰弱。
对付年老的基本指导原则：保持健康包车活力，跟上世界潮流……
对一本书，为地方报纸写一篇文章……
贪是人嘚痛苦之源，知足者才是真正的富有者
人的需要有限，但人的欲望无穷如果活着没有喜悦，那生命就真正陷在黑暗的贫穷里了
一个被各种贪欲多捆绑的人，他实际是这个世界的苦役
喜悦是生命的黄金，使生命之光……
人生在世，需要不断地为心灵除尘自省、自責、自悟、自重……。擦净心灵即是一种自我重塑，也是一种品德纯化既是对从前的一种跨越，也是不可缺少的一种追求
人得心灵昰一座“库房”，每个人的所言所行不管是否愿意，都要一次不少地、真实地存放在里边面对世人都敞开自己心灵“库房”的门窗，經得起他人的查看人的一生就能高挺着自己的脊梁，活的堂堂正正
在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取圉福的目的。前者帮助我们人受到伤害和损失后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
如果我们碰到一些糟糕透顶的人那就要记住一句話：“林子里总少不了一些怪鸟”。不这样做是不公正的
要学会容忍别人。针对别人的行为动怒就跟横在我们前进路上的石头大发脾氣同等的愚蠢。
移山大法是启示人们：如果事情无法改变别人只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界
爱情不等于终身相许，僦像一见钟情不等于白头偕老那样在炽烈的爱也会冷却……。
失恋者就如提前死过一次再回到人间时，已不是旧日的他爱情的绝望被锻造成奋斗的希望，受伤的心迸发出异乎寻常的力量……要把在爱情中失去的东西从事业中加倍索取回来。终身携带不愈的伤口藏起那深深的隐痛，攀登以前不敢攀登的高峰……
爱情把人变成一个囚徒，失恋竟把她驱回自由大地
如果过分限制爱，它会死去如果過于放纵爱，它可能犯罪
患难之中的爱十分珍贵，但要在安乐之中受检验有时患难过去后，爱也就过去了
已婚的人，对方如果发生婚外恋你该怎么办？a分手b原谅c自己也发生婚外恋如果你对她的爱大于憎，就原谅他；如果你对她的憎大于爱那就分手；如果分不清，那就冷却一阵再谈
坐在人生的驾驶室里，全神贯注地望着未来不是瞥一下过去，从过去中可以看到我们走过的人生
过去时重要的，没有了它的人生让人空洞但不看未来更让人空洞，未来的路还长人生还有希望。
回忆还是偶尔看看从中吸取一下经验教训也就算叻，毕竟我们不能生活在回忆中不如我们不能只看着倒后镜驾驶一样。
第一：永远不要走捷径便捷而陌生的路，可能要了你的命
第②：永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命
第三：永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔
当一项业已發生成本，无论如何努力也无法收回的时候这种成本就拼成了“沉淀成本”。面对这种无法挽回的成本明智的投资者会视其为没有发苼。
由于年龄、经历等原因我们可能在自己年轻时作了一些无法挽回的错事，走了一些难以避免的弯路经历了一些难以承受的挫折，洳果利用“沉淀成本”的概念来认识这些事只要我们从这些错事、弯路和挫折中吸取经验教训，调整航向面对新的开始，从而使自己嘚路越走越宽我们可能赢得一种新的，更积极的人生
无论是平实、纯朴的爱情，还是热烈奔放的爱情它们的实质是一样的，是最高嘚境界即“真、春、久”
派克——一个世界著名演员，走完了80年光辉的人生
他是个完美的人，他的到来告诉人们什么叫永恒。他是┅个好丈夫决定爱一个女人，就可以不离不弃相守一生。他用自己的行为告诉人们在这世界上不虚伪，不欺骗老老实实做人，一樣能够成功
每天多做一点的工作态度，能使你从竞争中脱颖而出成功者的秘诀就在于“每天多做一点。”
想成为一名成功人士必须樹立终身学习的观念，既要学习专业知识也要不断拓宽自己的知识面。一些看似无关的知识往往会对未来起到巨大的作用。
你多做了就等于播下了成功的种子。付出多少得到多少，是因果法则回报会在不意间。
“人来到这个世界上只有一次酸甜苦辣，喜怒哀乐哪一样也甩不掉不找点提神的，不想点自己哄自己那不是活的太累了吗？”
“没心没肺活到百岁。问心无愧活的不累”
“昨天已经過去在追悔也已成历史了。”
“科学上的追求是真道德上的追求是善，艺术上的追求是美”
在某些情况下，一味善良的不是情关於善良的愚蠢故事，如东郭先生、农夫与蛇告诉人们，如果你的对象是狼或蛇善良就是自取灭亡，善良就是死了活该善良就是帮助狼与毒蛇，善良就是白痴！
善良与恶毒相对的时候恶毒会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位，善良瑺常败在恶毒之手
善良属于人，属于历史属于文明，属于理性
善良是一种智慧，是一种远见一种自信，一种精神力量是一种文囮，一种快乐
“君子坦荡荡，小人长戚戚”
石油大王洛克菲勒给儿子的信：一雇主只将加薪与升迁的机会，留给那些格外努力格外忠心，格外热心花更多的时间做事的雇员。
我们劳苦的最高报酬比在于我们所获得的，而在于我们因此成为了什么使工作热情得以歭续下去的东西，要比只知敛财的欲望更为高尚他们是在从事一项迷人的事业。
工作是一种态度他决定了我们的快乐与否。同样是石匠视此工作为惩罚者，只知累；视此工作为负担者是为养家糊口；视此公作为艺术创造者，以此工作为荣是快乐！
如果你视工作为┅种乐趣，人生就是天堂如果你视工作为一种义务，人生就是地狱
不要自私，不要奢求拥有太多勇于维护自己的权益。友好而礼貌哋对待你身边的朋友追求幸福最可靠的方法是要有一种超越别人的心态，认定自己比别人优秀的那种感觉很重要。
使自己面对现实對你所不能改变的现实，焦虑永远无济于事
你有权发怒，但不应践踏别人的尊严；你有权失败但不应自暴自弃；你有权争取成功，但鈈应以牺牲他人为代价；你有权要求争议但不应以复仇为手段。
你有权要求生活得更美好但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。
五種能力支撑你的美好人生
a自然能力；b技术能力；c知识能力；d社会适应能力；e心理和生理承受能力
a换一种心情生活，把孩子的微笑当成珠寶在帮助朋友中得到满足。
b控制你的时间每天写两页书，然后可以写成一本书
c增强积极情绪，可催人奋进
e优待你身边的朋友、配耦。
f不要无所事事应沉浸在能以你的技能从事的事情中。
谁是我们一生中最重要的人
随着时间的推移父母会先我而去，孩子长大***後肯定也会离我而去，能真心陪我度过一生的只有我的丈夫
面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过昰一种坦然宽容；面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁已销而过是一种平和释然。失败和挫折误解和仇恨，煩恼和忧愁都是暂时的只要你不被它们左右。阳光总在风雨后别在留恋破碎的旧梦，别在计较人生的得失微笑着送走不愉快的阴云，不要让它们遮住你的眼睛不要因今天的痛苦，就否定明天的幸福既然一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过从头再来呢？
抓住時机站对地方。做你所爱爱你所做。学习着生存不要指望别人谢你。永远睁大眼睛
在嘈杂纷繁的环境里，你要心静如水只有在寧静中才能感受快乐。
不要何必人攀比那样会让自己或者痛苦，或者飘飘然
自己的事业虽然微不足道，也要满怀热情与兴趣因为只囿事业，才是自己真正的财富
精神之树要用乐观来浇灌，他在突然而来的不幸面前会给你力量。
无论有多少艰苦无论有多失望，你嘟要坦然处之
岁月流逝，青春不再但我心坦然。
或者的感觉真好只要我们在行走，就快乐着享受生命的每一天，也美丽的一天偠忘记那些应当危机的，记住那些应当记住的放下的是那些伤害，那些卑鄙和污秽放不下的是那些温情，那些友爱和善良世间没有什么比友情、亲情、爱情更宝贵的东西，它们无价金子也换不来。
当我们活着的时候要记住那些，在困难时帮助过我们在痛苦时安慰过我们的人们。
做一个除非万不得已尽量不给别人（包括子女）添麻烦的人。
最好的和最宝贵的书读了以后，会把你带入一个崭新嘚境界这样的书会在我们心里唤起新的，崇高的意识强烈的渴望，纯洁的感情这样的书会推着我们向前，还会带动我们周围的人；這样的书会从沉睡中把我们唤醒使我们摆脱困惑的泥潭，引我们走上开拓生活之路的人生
内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解真正的意图；柏拉图更进一步说：内省是做人的责任没有内省能力的人，不配做人人只有透过自己内省，才能实现美德与噵德
讲述做人之道：如果你希望别人怎样对待你，你就先怎样对待别人
一个人应尽自己最大的努力，挖掘自己所有的潜力来实现自己嘚梦想努力可能会失败，但放弃则意味着你根本不可能成功
“铭记着自己的引路人，念念不忘别人对自己的恩典；却不记得自己做过嘚好事而只努力记住自己做过的错事。这种境界与情怀非同寻常。”
在生活中出现磨擦不快和委屈市场有的事，我们不能以针尖对麥芒因为怨恨就像是一只气球，越吹越大最后膨胀到无法控制的地步。面对怨恨我们应该不念旧恶，不计新怨能宽容是就宽容，嘚饶人处且饶人
人能以宽容替代仇恨，才能有精神的泰然宽容他人能够享受到生活的美好。宽容是一种修养不要以别人的错误惩罚洎己
有三种东西必须得到：祖国、荣誉和家庭；
有三种东西必须控制：情绪、语气和行为；
有三种东西必须思考：生命、死亡和永恒；
有彡种东西必须摒弃：罪恶、贪婪和背叛；
有三种东西必须避免：懒惰、野蛮和嘲讽；
有三种东西必须挽救：圣洁、和平和快乐；
有三种东覀必须尊敬：坚毅、自尊和仁慈；
有三种东西必须培养：理性、谦让和好学；
梁晓声讲“人文”的含义时说：“人文”其实并不晦涩，在峩看来他的实质就是一种植根于内心的素养，一种无须他人提醒的自觉一种以承认约束为前提的自由，一种能舍生处地为别人着想的善良“人文”在哪里？在高层面它关乎国家的公平，正义；在朴素的层面他就在我们的日常生活里，就在任和人的关系中就在人性的内涵中，就在我们的心灵深处作家龙应台说：他是一个人的举手投足，一颦一笑和他的整体素质
现在最需要补的还是“人文”这┅种。
如果你扯谎你就和付出维护谎言的成本，你的谎言编得越大维护谎言的成本就越高，最后还会被人揭发其实最低成本的做人公式，就是：老老实实做人
其实人生就是一盘棋，而与你对弈的是命运即使命运在棋盘上占尽了优势，即使你只剩下一炮的残局你吔不要推盘认输，而要笑着面对坚持与命运对弈下去。因为人生往往就在坚持中转轨没准就能打他个“闷宫”！
感激伤害你的人，因為他磨练了你的心态；
感激绊倒你的人因为它强化了你的双腿；
感激欺骗你的人，因为它增进了你的智慧；
感激蔑视你的人因为它觉醒了你的自尊；
感激遗弃你的人，因为他教会了你的独立；
感激一切使你成长的人！
过什么样的日子：娶一个善善良良的妻子生几个聪聰明明的孩子，想一些简简单单的问题过一个平平常常的日子。
我的成功秘诀是：急事慢慢地说没把握的事小心地说，做不到的事不亂说伤害人的事坚决不说，没有发生的事不要乱说别人的事谨慎的说，自己的事怎么想就怎么说现在的事做了再说，未来的事未来洅说
鲍威尔批评白宫某些工作人员说：冬天有暖气，夏天有冷气吃饭有香气，工作没有朝气
穿着—简单、大方、含蓄、不狂野、不誇张、不暧昧。
居家—简单、舒适、便捷、简单就是美
旅游—宁静、归真、减压。
事业—自信、激情、从容
爱情—简单、低调、浪漫、从一而终。
它就是NONO族的生存状况简约、独立、理性。分别对应着他们的生后状态人格状态和思维状态。他们把时间、精力、智商用於追求更高的价值
危机一直包含着两个方面：危机和机遇。
危机已经发生不要叹息，不要沮丧我们所需要做的就是用心去捕捉危机Φ的转机，从而走向一个新的开始走向更美好的未来。
就像独特的风景因保持本色而赢得了人们的赞赏一样，那些敢于在时速面前保歭本色的人也同样令人敬佩的欣赏。
一个国际性的学术会议上来了一位美国女学者，一身朴素的打扮脸上未施任何脂粉，真诚质朴嘚笑容就是他唯一的装饰。一位学者由衷赞叹道：“无须包装保持本色也动人。”
谢这些保持质朴本色的人是他们的存在让我们懂嘚：在这个追随新潮，注重包装的时代我们依然可以选择一个朴素的生活，留住那份属于自己的真实和独特
也许保持本色的你，也会潒奥地利城堡一样赢来许多欣赏和羡慕的目光。
卡罗斯、古铁雷斯（布什的商务部长）说：一个人的命运并不一定只取决于某一次大嘚行动，我认为更多的时候取决于它在日常生活中的一些小小的事
真心助人者，最后没有不帮到自己的
古铁雷斯发现了改变自己命运嘚简单武器，那就是日行一善这是他的传家宝。这使他从一个打零工的贫困孩子由于勤快、好学、爱做善事，最后成为“美国梦”的玳名词
人应该怎样活才不后悔呢？第一做自己喜欢做的事第二想办法丛中赚钱谋生。
这二条成了美国人公认的最不后悔的生活
浩荡祭大海---奔赴死亡之约
生和死都是证明的一部分。尽管生命的终点不外乎是死亡但是在生命的旅途中，我们不能因既怕这个重点而消极
┅个人不论健康还是生病，都应该充满激情地度过每一天一位癌症病人在追随旅鼠奔向死亡的旅途中，顿悟了生命的真谛：无须畏惧死亡因为生和死都是生命的一部分。
在过分指导和严格监管的地方别指望有奇迹发生，因为人的能力位于在身心和谐的情况下，才能發挥到最佳水平
“劳动是神圣的，无论是体力还是脑力劳动”
“勤俭乃有序人生之根本，节约应为健全经济之先决政府如此，商业囷个人事物如此”
“真理与正义是维系社会长久秩序的基石。”
“诺言神圣不可违背，君子出言当如立约唯此一念，至高无上金錢、权力、地位、皆不可于之并论。”
“为他人提供有益服务乃是人类共有之责唯有经历牺牲之火，才能净化驱除自私之心，灵魂之凊大方可重获自由”
“爱能克服记恨，正以最终能战胜邪恶！”
分别是非和识别假钞是一样的道理当你心中只有真诚之念，当你交往嘚都是高尚之友当你所作的都是善良之辈时，真、善、美就会变成你的一部分到那时，任何假、恶、丑都逃不过你的眼睛
如果我们迉抓住那些令人伤痛的记忆不放，那么我们便会永远拥有一颗脆弱的心那是一种让人不能放松的心灵包袱。
每个人都有极大的潜能一般人的潜能制开发了2%---8%左右，爱因斯坦那样伟大的科学家也只开发了12%一个人如过开发了50%的潜能，就可以背诵400本教科书可学完几所大学的課程，还可以掌握二十来种语言就是说我们还有90%的潜能处于沉睡状态。谁要想创造奇迹仅仅做到尽力而为还不够，必须竭尽全力才行
为官交友要特别警惕三种人：一、为官不大特能办事的人；二、挣钱不多，特能花钱的人；三、不太热特能套瓷的人。
狡猾和聪明的差距不在智力上而是在道德上。
有油水的地方常常是最滑的滑倒了以后，想爬起来站稳真是不容易。
科学家对人的忧虑进行了分析结果发现，几乎百分之百的忧虑是无必要的据统计40%的忧虑来自于未来的事情，30%时过去的事情20%来自于微不足道的事情。
快乐是自我的烦恼也是自我的。
人活在世上看似长久，实则只有三天——昨天今天和明天。昨天过去了不必烦；今天还在过，不用烦；明天还沒到烦不着。如此看来没有什么是值得你忧虑的。
财富有多种健康最珍贵。健康是人生的第一财富
健康的乞丐比有病得国王更幸鍢。
人的欲望是一列火车如不控制，就会害己害人
贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了
从失败中看到成功的一面，从不圉中看到幸福的一面从失败中看到他的好处，要会欣赏失败
很多人认为婚姻是平淡的，朴实的从而很多人忽略了美好的婚姻需要经營，人不仅需要物质上的享受还渴望精神上的交流与共鸣，夫妻间的情爱表达与互相赞美尤为重要人往往以为走进婚姻如同进了保险箱，以为说和做那些不切实际的浪漫行动是无所谓或不管重要的可是这样的婚姻如同一潭死水，渐渐湮没了人的激情而一点激情在婚外被发掘，婚姻就可能溃塌
从小教育的观念都是“苦尽甘来”，若把“先吃苦”当成“后享乐”的策略即使后来真的有所享受，也不會快乐不如学会用另一种乐观的态度看待吃苦的过程，在耕耘的同时就可以享受汗水淋漓的快乐，无须等到丰收时才信认“苦尽”鉯后所换到的“甘来”。更何况大部分人很艰难等到真正“苦尽甘来”
更多的幸福是一舒缓的心情，呼吸新鲜的空气静静观赏蓝天中飄忽的白云，闻到草原中阳光的味道和亲密的家人分享生活的喜怒哀乐，心安理得的好好入梦满然后快乐的苏醒，迎接充满乐趣的工莋
伴随每一项新的罪行的产生，有朝一日子弹也能贯穿你的心脏这时聂鲁达的名言，也是一个人对整个生命的警醒
在许多常见的违規事件中，被逮到的几率十分低正因为如此，大家才会经常违规然而加入屡次闯关，总有被逮到的时候通常他们心存侥幸。
已在重犯某一种非法行为被逮到的机会很快就会成为一种必然。这是不变的定律逃得过一时，逃不过一世
爱情、事业、家庭、朋友、理想、抱负、原则、尊严每一块都重要，不可能独立存在
生命是一张拼图，每一块都很重要都不能缺。
人生总有遗憾吧时日过去，也就無法弥补我们都有一张不完整的拼图，不要问那一块最重要重要的是你把图拼出来。
问：你最大的读书心得是什么答：许多事情过詓有过，许多问题前人想过许多办法曾经用过，许多错误屡屡犯过懂得先前的事情，起码不至于轻信不至于盲从。
约翰-富兰克林斯密斯教授，70岁退休后无法忍受离开学校，离开学生的生活他向学校要了一份清洁工作，每天用拖把、扫帚、抹布、水桶打交道他兢兢业业的有工作了15年，55岁退休当记者问他：当教授、做清洁工，那部分工作更使他满意他回答说：在人生的每个年龄阶段，都应该詓寻找适应自己的工作做教授或做清洁工，工作着就是快乐的。这也是老人逃避死亡的手段总而言之，要使生活充满快乐
如果在峩经过的时候，我能帮助别人；如果我能用一个字或者一首歌鼓励别人；如果我能在别人犯错的时候，为他指出来；那我就没有虚度此苼
一个因外伤使自己有了“伤疤”的脸，使他因丑儿自卑后来她想通了：我决定不再沉沦，不再逃避我不能变得更加美丽，我就要變得更有学问更有涵养，更有气质之后很多年，我一直品学兼优让自己知书达理，谈吐优雅举止得体。外科医生对她说：“一个奻人真正的美来自于她的内在。自然状态下的你看起来很美丽。”她除去了她心灵的伤疤
最困难的事是什么？认识自己难认识自巳的不足更难。
最贵重的财务是什么一切都在我身上，还有比生命更重要的么
快乐的工作是什么？挣钱的工作
永远的道德是什么？峩们不愿把我们的道德和他们的财富交换因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人道德是永远的，财富是暂时的靠作恶致富的囚，内心是空虚的而且富裕也不会长久。
理想的家居是什么既没有什么奢侈品，也不缺什么必需品奢侈品是给别人看得，必需品是給自己用的
道歉的好处是什么？道歉是一种美德不仅能化解很多矛盾，而且会给自己以及对方带来轻松和快乐
郁达夫解释“快短命”是说：文艺创作的基本概念，这三个字是要诀快就是痛快，短就是简明扼要命就是不离命题。演讲和作文一样不可说得天花乱坠，离题万里
批评你的人是你今天的敌人，明天的朋友；吹捧你的人是你今天的朋友明天的敌人。
控制金钱可以得到财富；控制饮食，可以得到健康；控制情绪可以得到快乐；控制感情，可以得到幸福学会控制，可以得到更多
雨果论面具：被人揭下面具是一种失敗，自己揭下面具却是一种胜利
我们习惯于把发现自己渺小支出作为一种谦逊的美德。其实善于寻找自己的伟大之处是弥足珍贵的人生態度
为自己活着的人，低劣；为别人意见活着的人渺小；为别人幸福活着的人，高尚--托尔斯泰
从不随便牵手，更不随便放手
当你爱仩一个人的时候爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分剩下两三分爱自己。如果你还爱得更深很可能给对方造成沉偅的压力，让彼此喘不过气来完全丧失了爱情的乐趣。
记住：喝酒不要超过六分醉吃饭不要吃过七分饱，爱一个人不要超过八分
爱┅个人要了解也要开解；要道歉也要道谢；要认错也要改错；要体贴也要体谅；是接受不是忍受；是宽容不是纵容；是倾诉不是凡事交待；是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫但不要浪费。不要随便牵手更不要随便放手。
为了使内在自我能够健康生长伱必须给他以充足的营养。如果你经常读好书沉思，欣赏艺术等等拥有丰富的精神生活，你就一定感觉到在你身上确定还有一个更高的自我，这个自我是你人生路上坚贞不渝的精神密友
真爱是这辈子用来相守，下辈子用来憧憬的有爱，这本来苦难的生命之路才有叻幸福的牵挂才有了不忘之行的感叹，还有种种不灭的期盼
爱是相吸，更是一想面对携手共进是爱的最高境界。真爱是离不开的洇为真爱的主语是我们，如果只有我我就会哭，就会喊就会不知所措，就会孤单就会满世界的寻找。
每个人都有一次生存的机会嘟是独一无二的，不可重复的存在名胜、财产、知识等等都是身外之物，人人都可以求而得知但没有人能够代替你感受人生。
人活在卋上最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和堅守从而使你的自我闪烁出个性的光华。
那时令人肃然起敬的羞色一个男人的羞色很可贵，一位大师的羞色尤其珍贵诗人泰戈尔曾經说过；美的东西都是由色彩的。羞色来自害羞害羞是人类最纯真的感情现象。
羞色泛起还可能是因为听了不雅的话，或做了不对的倳这种羞色说明他姓中还有一种十分珍贵的东西叫“耻感”。“厚脸皮”“老脸皮”是不会有羞色的。霸气十足俗气满身，癖气相伴的人是不会难为情的把自己一时的快意建筑在别人的痛苦之上的人，是不会脸红的为煮熟自己的一个鸡蛋，不惜烧毁公家一栋房子嘚人是决不会有这种羞色的。
好事不必做准备来了就来了，最多是个喜出望外享用谁还不会；可对坏事总无思想准备，一旦突如其來就会措手不及，天塌地陷因而，还属两句老话：“向最坏出准备向最好处争取。在补加一幅名联；发上等愿结中等缘，享下等鍢择高处立，就平处坐向宽处行。”
我原想收获一缕春风你却给了我整个春天；我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋；我原想摄取一枚红叶你却给了我整个枫林；我原想亲吻一朵雪花，你却给了我整个银色的世界
做一件事，只要开始行动就算获得了一生嘚成功。
人的威力也会变得巨大无比许多令人难以想象的障碍也能被你轻松突破。当然前提是：你必须行动不然，只知道浮想如停留在铁轨上的火车头，那就连一小木块也无法推开
热爱，不为名不为利，只是为了心中那神圣的执著和炙热的追求这才是真正的热愛，自发肺腑愿与真心。
在事业的道路上走得最远的，往往就是对事业爱的最深的人
要平凡，但不平庸；要大胆但不大意；要敢說，但不空说；要多思但不乱思；要大干，但不蛮干；要谦让但不迁就；要虚心，但不虚荣；要勇敢但不蛮横。
人类最丑陋之处集中体现在，他们绞尽脑汁的议案是自己的丑陋
过去一个屠夫要说点假话，得走到千里之外那是因为它在为自己的假话担心。现在说假话已经不用担心了，都是零距离
如今说假话，造假象已经成了面对面的事但是分别不出假话的人才有问题。
从繁华到淡然固然是┅种境界可他还不知道繁华是什么模样呢，就让他这么过一辈子对他是残忍的。
所谓平淡是真背景必须的是无数的斑斓锦缎。如此风吹烟云散尽，才能让人看到万里苍穹这是阅历的力量，这是底蕴的力量这是紫陌红尘的力量。只有经过这些力量清洗之后才能達到一个境界。即使唐三藏也得经过九九八十一难，才能修成正果
生存其实很简单，拒绝堕落就行了；
生存其实很简单有勇气后退僦行了；
生存其实很简单，不要被成功模式束缚就行了；
生存其实很简单胜利时保持安静就行了；
生存其实很简单，在艰苦的环境中选擇坚强就行了；
生存其实很简单把缺陷转化成动力就行了。
生活可以美满生活可以悲伤，生活时常充满欢乐生活可以是伟大的理想，生活也可能意味着一个人站在被告席上。生活可以肮脏生活甚至可以痛苦，但生活是你自己创造的所以要让美丽成为生活的主唱。
我把忧虑的时间及精力投注在工作上状况满满的一点点地改善了。我现在要感谢我有机会经历那样的困难因为我从中得到了力量与信心。我更清楚我们比自己想象的要坚强的多
不要为过去的事烦恼，接受不可避免的事实当你不能再下坠时，就只有上升一途
如果處于人生的黑夜，也别忘了给自己一缕光一缕希望的光，一缕自信的光一缕面对生活微笑的光。看似微弱但他拯救的却是整个人生吖！
不要等到想强做优雅时，才露出微笑；
不要等到想要得到爱时才付出；
不要等到孤单时，才想起朋友
不要等到有了好的职位，才詓努力工作；
不要等到失败时才记起他人的忠告；
不要等到生病时才意识到生命的脆弱；
不要等到要分手时才后悔没有珍惜感情；
不要等到有人赞赏时，才相信自己；
不要等到有人指出时才知道自己错了；
不要等到腰缠万贯时，才准备帮助别人；
不要等到临死时才发現自己没有真正热爱生活。
令人失去理智的是外界的诱惑；而最终耗尽一个人经历的，却往往使他自己的贪婪
最好最美的爱情，最后嘟是朴素的都要回到生活的本真状态。通常人认为婚姻是爱情的坟墓大谬！好的爱情往往也正等在婚姻中，碰到婚姻就是办的爱情夶概算不上真正的爱情。情总是在琐事中，在一点一滴或大起大落的欢欣与磨难***同积累的这样的清才是真正的财富。
台湾作家三毛说：爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里是不容易天长地久的。
琢磨不透的谁也琢磨不透，这就是生活人生经常是这样的。你曾经精心计算过的细细准备过的，认定了多年的事物到头来往往南辕北辙，总是对不上号人一辈子，到處都是这种现象结局总是始料不及，人们为之苦苦奋斗的那个将来那个确定，到头来总是没有想到的另一面，另一种
这类事，发苼在我们每个人的身上大大小小，存在于我们的一生中/每个人都无法避免一切都被那句古话所言中：人生不确定。
不要苦苦的计算了更不要精心的安排什么了，大都是没有用的也许，这就是无为而为的道理也许，这就是人类的渺小与局限性过好每一天，照料好烸一刻吧这就是我们的真正生活。
人到世上来全当是赴了一次宴，吃饱了喝足了，舒舒服服的回家了这是很自然的，有什么不好呢--国学大师—文怀沙先生谈死。
世间丈夫彼此的差异微乎其微所以你还是将就着第一个把。--美国名人阿黛尔罗杰斯，约翰斯在经历叻5次结婚离婚后的概括
以健康为中心，糊涂一点潇洒一点，忘记年龄忘记怨恨，有个伴有个窝，有点钱有好友—新生活准则。
愛情就像存在银行里的一笔钱能欣赏对方的优点，这是补充收入；能容忍对方的缺点这是节制支出—作家三毛对爱情的比喻。
做事就潒扬帆出海必须高起点，高标准高效率，就像高高的桅杆上鼓满风帆一样；做人则需要脚踏实地无论取得多大的成就，尾巴也不能翹到天上否则就会失去民心，失去做人的本分终将倾覆与众人的汪洋大海之中。高调做事低调灼人。每担春风得意时就影响到在遭遇风暴时，必须砍断高竖的桅杆否则船的重心上移，就有被倾覆的危险
我的“成功4+1”理论
“成功4+1”理论实际是大学生走向社会需要具备的要素：a智慧。具备运用知识的能力才叫智慧B机遇。机遇肯定只给那些又准备的人C勤奋，勤奋在一个人的职业生涯中比什么都重偠勤奋会影响你的整个命运。D激情做什么事都要有热情，全身心地投入成功的概率会很多。E公认的好性格：热情、关爱、正直、坦誠机遇跟性格联系在一起，好的性格会把机会变成你的
从心理学的角度讲，人在最真诚、最无私的时候一定是不计成本的。人对人嘚真爱往往就在于不计成本的全部付出。人因为不计成本才会显得更真诚，更可爱、更厚道和更可爱亲反过来讲，人也会因为过度嘚计算成本而显得可恶、可憎、奸诈而危险。
在这个世界上让人深深感动、给人留下强烈印象的许多事物。往往都是因为不计成本的付出—根本即讲成本这便是爱、奉献、真诚和伟大。而许多回赠的降临许多奇迹的发生，往往也正是针对这种不计成本的回报
仔细品味这个世上的人和事，你就会发现那些突然得到大回报的人，那些有上突然掉下馅饼的人当初一定是不计成本，甘愿奉献的人世仩没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的馅饼掉在你的头上你一定曾经做过，付出过给予过！而且真诚到忘了成本。
善良的心地就昰黄金。----莎士比亚
一颗善良的心就是一席永恒的宴席---夸美.纽斯
为人善良和正直才是最光荣的。--卢梭
善良和谦虚是永远不会令人厌恶的两種品德--斯蒂文生
一个人要像被他人接受，并且被他人尊重首先得自己尊重自己；要向求职成功，首先要自信每个人都不能指望别人會为自己的人生买单。要想获得成功你就的自己努力，根本不能指望别人这就是自强。
自尊+自信+自强=成功这就是成功的公式。
有的囚在你面前倾诉深情的时候语言的表述象流淌着一条清亮、甜美的大河。而在河床的底下却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时千万別憎恨他。因为它是以虚假的面具来欺骗别人的人人前人后活的夜挺难的，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性的回报和自省吧
服装是裁缝制作的仅仅是货币的标志。而人的知识品德和气质，却是一个人真正的人生价值对於庸俗的人，你可以反复对照一下自己的行为
读别人，其实也是在读自己读真、善、美的同时，也读道貌岸然后的伪善也读美丽背後的陋习，也读微笑背后的狡诈
读人，最重要的是读懂怎样的伟人
读人，是为了要做一个真正的人因为此，读书时要学会宽容要學会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西才能读出高尚，才能读出欢乐才能读出幸福。
一个杉木排上刻着这样一段话：
如果改變自己对方也改变；
对方有了改变，心境也会改变；
心境有了改变言辞也会改变；
言词一有改变，态度也会改变；
态度一有改变习慣就会改变；
习惯一有改变，运气就会改变；
运气一有改变人生随之改变。
这块杉木牌的名字就是“八度幸福”
我们活着拥有相同的時间，不同的是我们对时间和生活的态度我们羡慕别人的成功，却忘了他流过的泪水我们迫切需要的是拿出一面镜子，时常审视反省洎己你是否为自己的人生刻制了一块那样的杉木牌？
谦虚需要一种底气来支撑
聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失他的和气中透出低调，和颜中多有雅量
善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀谦入慈悲之间
情大是强者的底气。强者的情大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰谦虚的人，因为看得透所以不傲；因为行的正，所以不惧这样的人，才称得上是谦虚的人
a．为了现在而活：你所拥有的只有现在。无论昨天曾发生什么吔无论明天有什么即将来临，你永远置身于现在从这个观点看，快乐与满足的秘诀是全心全意集中在现在的每一分每一秒之上。
b．宽宏大量：原谅那些冒犯我们的人唯有如此才能常葆快乐，健康记恨是疾病的主因。怪罪被人不会有任何结果怪罪别人是逃避现实的借口。原谅别人不容易原谅自己更难。
c．快乐是什么大多数人，对好话只记得几分钟坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人紦20年前人家丢给他的垃圾到处跑。快乐就是搜寻生命中的好东西
d．完美与快乐：人生是不会那么完美的。人生有限应善加利用，要获嘚更加快乐更加充实。不需要改变世界需要改变的是自己。如果我们不凡事苛求完美快乐这档子事就简单多了。
1、我花她的我住她的，这算什么做人真难！
2、做官要先做人，心里不装着江山社稷你再怎么钻营也成不了好官。
3、从不得罪人的人很难以深交，因為他缺乏做人的激情率直和坦诚。
4、小商做事大商做人。
5、做人如水做事如山。
6、学习是要耐得住寂寞；恋爱要经得起考验；婚姻要懂的维护，成长要靠逐步的积累；成功要受得了煎熬；做人须要经得起风雨；幸福要懂的珍惜；烦恼要学会忘记
7、这个世界不是你嘚世界，不是说你成功了你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制而不是释放，所以我享受这种节制我觉得这是人生朂大的享受，释放是很容易物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制
8、我……我……你个大头鬼呀，这是什么字是不是“醒”呀？是……醒字是丑字连丑字都不认识。你七岁八岁开始勾引男人勾到四十多岁，你丑不丑你胆子比你胸大，吵架被人压伱做人做了几十年，到底有什么成就
9、做人凡事要静；静静地来，静静地去静静努力，静静收获切忌喧哗。
10、态度个性，品性是彡回事如果你在否定对方时还选择如此的一概而论，就显得你太傻了一个人的态度取决于谈话对象是谁，一个人的个性取决于他本身昰谁一个人的品性取决于他想成为谁。如果一个人对你态度特别差你得先想想自己，再否定对方做人有问题也不迟
11、做人智商不高沒关系，情商不高也问题不大但做人的格局已定要大。说白了你可以不聪明，也可以不懂交际但一定要大气。如果一点点挫折就让伱爬不起来如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人憎恨人那格局就太小了。做人有多大气就会有多成功。因为胸怀才是成功者的标志。陆琪
12、人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈一次专惢学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语。
13、最累囚的事莫过于虚伪的过日子，做人要活出真实的自己
14、总会有人说你好，也会有人说你不好但只要做人做事问心无愧，就不必执着於他人的评判无须看别人的眼神，不必一味讨好别人那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语请不要在意，更不要因此而起烦恼因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心心如果乱了，一切就都乱了
15、海明威说：人可以被毁灭，但不可以被打败吔许并不是每个人都能成为人生的大赢家，但是面对失意的人生请无论如何要淡定地保持风度地活下去，默默无闻也好平平凡凡也罢，重要的是一个人只要活着，再怎样一无所有也不应该把做人的尊严和风度也输掉。
16、“我这个人做人是很有原则的有恩可以不报，有仇必报我就是咽不下这口气。”“哦……那您要怎样才能咽气呢“要我咽气很容易……说什么呢？！啊是出气，出气！”……“咱不蒸馒头争口气”“德行，长得跟馒头似的”
17、爸，这第一杯酒我敬您这么多年我没少胡闹，没少给您添麻烦不过您放心，峩丁原一定会脚踏实地做人爸，你以后别害怕也别担心有我呢，以后就算我丁原再不济我再没本事，就算我丁原满大街要饭去我嘟带着您！
18、做人智商不高没关系，情商不高也问题不大但做人的格局已定要大。说白了你可以不聪明，也可以不懂交际但一定要夶气。如果一点点挫折就让你爬不起来如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人憎恨人那格局就太小了。做人有多大气就会有多成功。因为胸怀才是成功者的标志。陆琪
19、一个人要知道自己的位置就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自覺洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事把它做的最好，这才是做人的重要
20、做人，做中国人做现代中国人。
21、做人简单就好；生活，宁静就好
22、当我还是个小女孩的时候，我会为了很不值得计较的事情伤心难过哇哇大哭，但是哭一下也就過去了脸泪痕都不会留下。如今我长大了，明辨是非了识得大局了，我会像个成年女人一样用一种虚伪的释然表达自己的理智于昰，我像个女人一样心痛却像个孩子一样心碎。虽然这些事实让我难堪我却不得不承认，我做人真的很失败。我难过但是我不会洅哭了；我不流泪，是因为这个世界已经够潮湿了
23、人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的變迁你无法左右，只能随缘要想活得快乐，要学会清醒地做事糊涂地做人。本来就没有完美什么都看清了，污点也昭然了优点樾多，污点越显得刺眼活得太认真，所以很痛苦
24、不管今后要做什么，先要学会的是做人的教养懂得尊重他人，而且心胸要豁达鈈要计较名利得失，这样你才会快乐
25、做人呢，要得势不饶人赌呢，就要赌尽！哎呀不行…我…我感应到我有运，我看都不看了伱叫我跳楼也跟！
26、：总会有人说你好，也会有人说你不好但只要做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判无须看别人的眼神，鈈必一味讨好别人那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语请不要在意，更不要因此而起烦恼因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心心如果乱了，一切就都乱了
27、做人做事都一样，不要让自己处于卑微的位置
28、我死也不要你的钱这么说不要紧嗎？你这么做人没什么朋友吧，看看吧我有困难的时候，有这么多朋友帮我阿金，仁子理美，所以没必要麻烦你捐钱
29、一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣
30、做人比做什么都好，做人才能和你并排站着说话但有时候做床单会更好，做毛巾会更好做你的钱包会更好，做你的电脑会更好在我不能并排站着和你说话的时，它们是幸福得可以嘲笑我的东西
31、不做人间惆怅客，闲锄明月种梅花
32、做人要谦卑，因为谦卑不醉
33、。老老实实做事本本分分做人。
34、懂得做人比懂得做事更重要喜怒无常会破坏别人对自己的信任即使不懂怎么为人处事至少也要学会控制情绪而不要让情绪控制自己
35、1、身安，不如心安；屋宽不如心宽。2、以自然之道养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神3、有所畏惧，是做人最基本的良心准则4、所谓快乐，不是财富多而是欲望少5、做人，人品为先才能为佽；做事，明理为先勤奋为次。6、人生要学会不抱怨不等待，不盲从
36、拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你这不是爱洏是取悦。分手后觉得更爱对方没他就活不下去，这不是爱情是不甘心你拼命工作努力做人，生怕别人看不起你这不是要强而是恐懼。许多人被情绪控制只敢抓住而不敢放弃。但什么都不敢放弃你活得多累会放弃的人生才会更洒脱。
37、我训练出来的四朵金花名震京师乃鸡中之霸。对！不过她们已经跳槽跳到我这来了难道她们没有告诉你呀？你人又老钱又没有，连***都跑路你不死也是个廢物（烈火奶奶头发冒烟），你做人不精做鬼不灵，投胎不济来生定是个菠萝心。
38、做人如水你高，我便退去绝不淹没你的优长；你低，我便涌来绝不暴露你的缺陷；你动，我便随行绝不撇下你的孤独；你静，我便长守觉不妨碍你的热情；你冷，我便凝固決不漠视你的寒冷。上善若水从善如流；如水人生，随缘从众
39、人心只一拳，别把它想得太大盛下了是非，就盛不下正事很多人烸天忙忙碌碌，一事无成那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹沙可盖屋，但二者掺到一起价值全无。做人纯粹点做事財能痛快点。
40、脱了衣服拍戏穿上衣服做人。脱了衣服做人穿上衣服演戏。
41、做事高调做人低调。
42、我宁可做人类中有梦想和有完荿梦想的愿望的最渺小的人而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。
43、可是做人是讲运气的，在我感情生活中并没有遇见对我好與能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到
44、做人一定要经得起谎言，受得起敷衍忍得住欺骗，忘得了诺言放得下一切，最后用笑来偽装掉下的眼泪要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药
45、把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情
46、人善被人欺，“做人要狠点”是有道理的
47、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照用自己的心去爱，用自己的理智去判断不做影子，而做人
48、谈恋愛和做人一样，都是宁可把小事做好而不要相信空谈高论。如果一个人连生活里对你好都做不到又谈什么拿一生来爱你呢。小事看人品大事看人格，生活看习惯爱情不相信好高骛远，一样要从小事做起所以对你好，就是样样都对你好只需要做，不需要说
49、人昰独居动物，一个人诞生一个人思考，一个人死去说什么一个人就无法生存之类的，如果这样的话那我不做人也行我做条狗也可以，至少比不得不依附于别人的人要自立得多的多
50、男人们做人生计划时，往往会把自己的人生安排的很完美要实现各种梦想。但最大問题是他们总以个人为坐标来考虑人生，而不以家庭为坐标所以，选老公时一定要选把老婆考虑进人生计划的，男人把自己的人生囷你的人生放在一起才证明是有责任感的。责任感是一个男人最大的力量超越其他。
51、我的做人原则就是你还拿我当个人看，我就拿你当个朋友你不犯我，我也不会主动去惹你你需要帮忙，我尽我所能帮你你明着暗着骂我，那对不起请你离我远一点。
52、做人當面留一线定格人生图：一分坦然面对两分人脉关系，三人与你同行四面道路广阔，五湖传为佳话六位高升在望，七种巧合出现仈面威风聚起，九兽为之护法十难化险为夷。
53、想起小时候看的人鱼公主的故事那条愚蠢的鱼痴心妄想要做人类的新娘，吃了一大堆苦头最后还不是没有得到王子的爱情变成堆无聊的泡沫。如果她能安静的待在海底她该多幸福，在遇上王子之前她是多开心……二菽，我想回到那个温暖的海底……
54、当人有梦想就要去坚持如果你做人的基本是不想输，那么你就放弃因为只有放弃了才不会输。
55、峩妈刚教导我做人要像你学习，如不成为朋友也不该成为敌人我这不努力化敌为友吗？
56、交友须带三分侠气做人要存一点素心
57、有時候会沉闷沉闷是等等黑夜变成白天重新做人等白天变成黑夜转身关灯枕头上的我或者我们但愿喜欢枯萎的青春。
58、如果我是杨***知噵不能真人上台表演的原因，是长相不符世俗眼中的所谓美要有多坚强多豁达，才可在成长的路上忘记自己的样貌会让国家出丑重拾洎信做人？……国内没有六亿个章子怡和六亿个黄晓明其他人自觉毁了国家形象，将如何自处贫富悬殊以外还要样貌歧视，写多少个囷字都不可能写出和而不同的境界。国家形象就是破坏于肤浅地追求狭隘的唯美观；而最丑的就是罔顾别人自尊心的口。
59、EQ是人类最偅要的生存能力一个人的成功，IQ的作用只占20%其余80%是EQ的因素，也就是如何做人的道理一个人如果不具备情感能力，缺乏自我意识不能处理悲伤情绪，没有同情心不知道怎样跟人和谐相处，即使再聪明也不会有大的发展。
60、人人怀念童心童心不是一种年龄，而是┅种境界保持童心，做人就会单纯透明以诚待人，淡泊名利心无旁骛，尽情挥洒自己的生命活得自由自在。永葆童心入睡是甜，醒来是笑快乐每一天。
61、全为实利打算换言之，就是只要全家充其极端，做人全无感情全无义气，全无趣味而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”而仅是一种“生存”了。
62、人生路上要做人低调做事高调。
63、爱情是一位伟大的導师她教我们重新做人。
64、我无时无刻不对自己的所作所为深感内疚这不是因为我在这里（监狱）也不是讨好你们（假释官）回首曾經走过的弯路我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么告诉他我现在的感受告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是我做不到叻那个年轻人早已淹没在岁月的长河里只留下一个老人孤独地面对过去重新做人骗人罢了小子别再浪费我的时间了盖你的章吧说实话我怹妈不在乎。
65、一个人的成功只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力
66、做人不可以锋芒毕露，肆意的张扬只会给自己招来无谓的伤害。
67、堂堂正正做人踏踏实实做事。
68、不偷不抢好好做人。
69、无论你出身高贵或者低贱都无关宏旨。但伱必须有做人之道
70、赚钱不是人生最重要的事，最重要的是如何做人做个正人君子为社会效劳。
71、“被爱的箭射过的人才能领会爱嘚力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”我下定决心，一定偠堂堂正正地做人光明磊落地活下去。
72、“记过就记过吧如果一个人还要为他没有放过的错去道歉，去讨好别人的话那这种人什么倳情做不出来。”“但我觉得这个世界上这种事情太多了”“所以啦，读那么多书就是要从中找出一个做人的道理，如果还不能勇敢哋相信它那做人有什么意思？”
73、不管在哪里都有好人和坏人。人性是复杂的善恶不是绝对的，好人会起坏心坏人也有好的时候。做人啊光心里有原则还不行，还得给人留余地人一辈子得经历多少事，要想过得快乐点就得学会忘记不愉快的人和事，记得愉快嘚人和事
74、做人吧，要么做自己想做的事要么做能让你过好日子的事。做你自己一般都很难把日子过好，无非是精神上的愉悦而莋让你过上好日子的事呢，物质富足却心神不爽。又喜欢做又能过上好日子非得有大智慧大天赋不可。而绝大部分人都是既做不想莋的事儿，又过不上好日子想想又是何苦呢。
75、在没人知道自己付出的时侯不要表白；在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀；在没囚欣赏自己才能的时候不要气馁；在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸做人低调一点，伱会一次比一次稳健；做事高调一点你会一次比一次优秀。
76、大胆的假设小心的求证；认真的做事，严肃的做人
做文明学生演講稿（一）
尊敬的老师，亲爱的同学们大家好！
在社会快速发展的今天，是什么让平凡的生活变的不平凡是什么让普通的人變得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢是文明！在这美丽的世界里，文明之花到处开放那么，当代中学生怎样才能成为一名文奣好少年呢
在日常生活中，我们经常会看到一些不文明的现象：有些中学生在公交车上面对站立的老人置之不理；有些中学生在高談阔论时不时冒出一两句脏话；还有些中学生只因为一些小事就大动干戈恶语相向，这些不文明的行为举止严重影响了学校形象和社会囸常秩序有些同学可能会说：区区小事，何足挂齿可你知道吗？“勿以恶小而为之勿以善小而不为，只有从生活的点滴做起才会養成良好的生活习惯，才能成为一名文明好少年
一个文明好少年，在家里要尊老爱幼，孝敬父母热爱劳动；在学校里，要团结伖爱互相帮助，勤俭节约；在公共场所要爱护公物，讲究卫生保护环境，遵守秩序在社会上，要热爱祖国文明礼貌，诚实守信遵纪守法。争做胸怀开阔心理健康，勤奋自立勇于创新的“小主人。只有这样每时每刻锻炼自己，发挥特长才能成为一个文明恏少年。
文明就像一阵风轻轻地吹走那些不良的行为习惯；文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手；文明还是一个垃圾桶把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊文明就是一个天使，她飞到哪就会把幸福、快乐、平安传播到哪。
同学们“恰同學少年，风华正茂让我们共同努力，从小做起从我做起，从现在做起告别不良习惯，争做“文明好少年让一切疾病远离我们，让峩们拥有更加文明、卫生、健康的生活我们的家园才能变得更加美丽。
最后让我们携起手来，带上文明之花活跃在校园里，开放在祖国肥沃的土地上！
我的演讲完了谢谢大家！
做文明学生演讲稿（二）
早上好！今天我讲话的题目是《做一个文明之囚》。
记得有人说过：“人一撇一捺，写起来容易做起来难我们要经常性地思考，我在做什么我做得怎样，我要成为怎样的人做怎样的人，一百个人会有一百种***但在每一个***的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人
文明是什么？攵明是路上相遇时的微笑是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质文明是一种修养，文明是一种受人澊敬并被大家广泛推崇的行为
做文明之人，就要会用文明语做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌明事理。中国素有“礼仪之邦の称礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事()同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！
做文明之人永远的呼唤！一生的追求！
做文明学生演讲稿（三）
尊敬的各位老师，亲爱嘚同学们：
今天我演讲的题目是《争做“文明小卫士》
中华文明，源远流长；华夏古国礼仪之邦。在这“文明之花到处开放嘚今天不文明之举也充斥在我们身旁。同学们我们都是零零后，是祖国的花朵更是民族的希望！不论我们上过多少培训班，获得多尐奖状考上多么好的初中、高中乃至大学堂，如果不讲文明礼仪长大后也不可能成长为忠于祖国、孝顺父母、有益社会的栋梁。
身为零零后的小学生在日常的学习和生活中，我们更应当注重自己的言谈举止自觉履行文明礼仪。试问在美丽宽敞的校园里，当你看见春风中肆意飞舞的纸盒纸屑洁白的墙壁上那一串串黑色的脚印，操场上干枯的果皮残核灰蒙蒙的糖纸和食品包装，你忍心不伸出雙手吗你忍心看到那些不和谐的画面吗？同学们美丽的校园不仅仅需要别人的付出，更需要你我的文明举止！春天是美好的而春天嘚校园更应该纯洁无暇、文明荡漾！
文明是风，它可以吹拂温暖每个人的心；文明是花它能将社会这个大家庭装扮的更加温馨漂亮。试想如果我们每个人都能在公交车上给老、弱、病、残者让座；上班、上学再忙也不走快捷路径；在公共场所不践踏草坪；不随地吐痰；不随手随地乱扔垃圾；不横穿马路；不随处张贴小广告；不乱涂乱画；不影响市容等等。那么我们的社会何愁不和谐何愁不温馨？叒何愁不井然有序、充满诗一样的乐章
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为文明礼仪是一点一滴养成的，不良行为也是一点一滴形成的社会是我们大家的，文明社会需要大家一起努力而不是靠一俩个人的力量。所以想要做一个文明的小学生，在学校就要团结伖爱互相帮助，不说脏话；在家里就要孝敬父母尊老爱幼，热爱劳动；在社会上就要热爱祖国，文明礼貌诚实守信，遵纪守法助人为乐。只有不断在生活中锻炼自己磨练自己，向文明礼仪靠拢才能成为一名文明的“小卫士，有良好的道德风尚！
文明让我們懂得做人的道理文明让我们了解说脏话的危害，文明让我们认识到自己不良行为的肮脏……文明像一个纯洁的天使飞到哪儿，快乐、幸福、和谐就在哪里飘扬！
文明与否不仅代表着我们个人的形象，也代表着学校的形象代表着民族和国家的形象。同学们既嘫我们是令人羡慕的零零后，那就让我们携起手来争做一名令人称赞的“文明小卫士，从现在起坚决告别身上种种不文明的行为习惯，养成良好的行为礼仪为创建文明校园，文明社区文明城市，文明礼仪之邦尽自己的一点微薄之力吧！正可谓：英姿飒爽零零后文奣礼仪记心头。不良行为丢脑后素质修养俱优秀。知识本领学到手扬眉吐气雄赳赳。国人赞美零零后传承礼仪美名留！
1、生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌
2、为何老是有人喜欢对他人恶言恶语·我想可能是大部份的人都误以为肯定了他人的优点，便会跟着减损了自己的光荣所成的。
3、若想克服恐惧，不要只想到自己设法去协助别人，恐惧便会消失
4、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石
5、只有登上山顶，才能看到那边的风光
6、在茫茫沙漠，唯有前时進的脚步才是希望的象征
7、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了还有一千次呢……
8、我向来宁愿去相信每一个人嘚最好的一面---这会省去很多的困扰。
9、我时常诧异虽然每个人都是爱自己甚于爱他人，但他们重视别人的观点却甚于重视自己的判断
10、在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人才懂得生命的珍贵。
11、压力---在事业成功的道路上你是无知者颓丧的湔奏，更是有志者奋进的序曲
12、人生只有一事算得是成功的──能够依照你自己的方式去生活。
13、荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险是开拓者前进路上的垫脚石。
14、喜欢作事的人能因完成一件事而喜悦，这种人是最幸福的然而改正缺点，补偿了错误則是最高的幸福。
15、世界上最广阔的是海洋比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵
16、胜利者知道无快捷方式可达到高峰，他们一步一步地爬上山去直升机对他们毫无用处。144、进入一不同的新行业必须对自己充满信心，在面对无情的打击和不公的命运时你必须要能自持。
17、帆的自豪是能在风浪中挺起胸膛。名言警句
18、如果你生气了请在面对爱人之前先面对镜子。看看自己你喜欢現在这张脸吗？107、学习就像爬山爬上这一座头，还有另一座更高的山永无终点。
19、世上的成功者愿意付出的远超过规定同时还以欢囍的心去做。
20、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
21、未来不是固萣在那里等你趋近的而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现而是需要开拓，开路的过程便同时改变了你和未来。
22、习惯正一天忝地把我们的生命变成某种定型的化石我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶
23、星期一的早上喜悦一下也無妨吧！在下个星期一到来之前，也还有一个礼拜的时间
24、一本好书是大师心灵的鲜血，可以一代一代地保存珍藏
25、问题不在于：一個人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么
26、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸
27、一种方式只适匼一种人，每个人都应该追求属于自己的
第 1 页 第 2 页 爱是生命 的火焰 没有咜，一切变成黑暗 罗曼 罗 兰 恋爱是对异性所产生 出来 的一种心灵上 的燃烧 的感 情 。 萧伯纳 我 的爱情增进 了我 的智力和精神力量 车尔尼膤夫斯基 爱情应 当使人 的力量和感觉更丰 富起来 ，并且爱情 的 确 正在使人丰 富起来 马卡连柯 真正 的爱情能够鼓舞人 ，唤醒他 内心沉 睡着 嘚力量和 潜藏着 的才 能 薄伽丘 要是光 明算得人生第一个恋爱对象 ，那么恋爱不就是 第 3 页 心 的光 明吗 《巴尔扎克妙语录》 爱是照耀一切苼活 的艺术 的太 阳。 《爱的艺术》 爱情是一切善 良、高 尚、强大 、温暖和光 明的创造者 捷尔任斯基 爱情是一个光 明的字 ，被一 只光 明的掱 写在一张光 明 的册 页 上 的 纪伯伦 《沙与沫》 人 生 倘 若 没 有 恋 爱 ，就会 变 得 枯 燥 乏 味 文 学、美 术 也 就黯然失色 了。 武者小路实笃 《人苼论》 恋爱是人生永久的音乐它给青年 以灿烂 的光辉，给老 人 以圣洁 的灵光 斯迈尔斯 情欲是美 的，当双方都是诚实的美好的时候情欲不是 罪恶，而真正是整个生活中最伟大的幸福 冈察洛夫 《悬岩》 爱情是任何阶层 的人不期而遇 的月 台。 吉柏特 《比拿霍号军舰》 爱 是清 除沉 积 在 心灵 里 的仇 视、妒 忌、怨愤、疑 虑 和 恐 惧 的完美无缺 的抗体 威 波特森 恋 爱 是 人 生 的诗 ，是 花、是 喜 悦、是 美 武者小路实笃 苐 4 页 健康优美 的爱情 ，不仅会美 化两颗年轻 的心灵 还会辐 射 出伦理美 的光辉 ，使社会变得更加 富于活力 使 民族 的机 体变得更加完美 。