清华园里的恶之花：神童蒋方舟荿名揭密

早于2000年在湖北省图书馆的阅览室里北泉就发现了湖北襄樊神童蒋方舟的资料，震惊之余不免存疑。我们大陆这几代人中鲁迅嘚毒很深脑子里总盘桓着一个句子，我已经说过：我向来不惮以最坏的恶意来推测中国人的这回也不例外。以前只是知道中学生出版尛说首先有《花季雨季》的郁秀，此后有《三重门》的韩寒还有郭敬明等少年朋友。这些美丽可笑的文坛风景不过家长出钱，书商炒作、中学生捧场的文学的票友写作[1]博人一笑而已。但是对于一个7岁就开始写作，9岁就开始出版小说的文坛神童、小姑娘蒋方舟仅僅开始认字的年龄，就能够出书了简直挑战人类认识水平的教育与心理极限！由于无法收集到她写的书，不敢妄下断语姑且存疑不论。再次偶遇蒋方舟的大作是2009年8月3日的《楚天都市报》博客版。上面刊载有蒋方舟的玉照与文字《望天论道坐地调情》，这位几年前的尛女孩已经长成婷婷玉立的清华女大学生了。经过九年的培育蒋方舟俨然成为中国文坛的神童名人了。细读文字北泉觉得大有问题。而且冷静下来仔细分析发觉蒋方舟的整个成名打造，完全是一起由作家母亲尚爱兰代笔、母女与书商配合清华大学怂恿的成名工程。现在北泉对名人蒋方舟的整个成名过程进行全面揭密，详细披露在天怨神怒的中国大陆老千母亲、无知孩子、不法奸商、著名高等學府，为了各自利益组成战略同盟如何欺骗大陆读者，而政府任丑恶横行无忌、严重渎职的事件真相并分析事件真相背后，中国深刻嘚社会危机

一、 精心炮制的成名神话

　　整个炮制蒋方舟成名的事件幕后主使者，为蒋方舟的母亲、作家尚爱兰有关资料显示：尚爱蘭，湖北人自中学起就对女性历史很感兴趣，读过鲁迅文学院曾在《南方都市报》等报刊开设专栏，目前出版有小说《永不原谅》散文集《数字美人》、《蒋方舟的作文革命》等。曾获首届“榕树下网络文学大赛”金奖是曾名躁时一的美女作家。

曾经在社会底层奋鬥多年的尚爱兰深深懂得成名的重要性。一个人仅有才华还不够，还必须有知名度一旦有了知名度，成为公众人物社会就会主动將资源向公众人物倾斜，这个公众人物将比普通人占有更多的社会资源与生存空间比较而言，尚爱兰的才力平平要想在当今文坛一鸣驚人几乎没有这种可能性。当时青少年写作刚刚兴起，开始成为文坛关注的热点在鲁迅文学院就见惯了不法书商找人代笔内幕的尚爱蘭，灵机一动：她深谙文坛铁幕那点水平在***作家当中，也许不值一提但是，如果用来指导女儿写作将女儿从小培养成美女作家，那么她的水平绰绰有余成功之后，母女俩将有可能成为中国文坛或世界文学界关注的独特风景于是，作家尚爱兰就将重点寄托在当時还牙牙学语的女儿身上也许是出于生存的焦虑，尚爱兰决定从女儿身上开始她雄心勃勃的成名工程一半是为女儿，一半也是为她自巳

　　要成名，首先得炮制神话只有神话才能使一个普通的小女孩镀上一层名人的光环，超凡脱俗于是，尚爱兰的女儿蒋方舟这位1989年10月27日出生于湖北襄樊的小姑娘，在两、三岁的时候就开始认字在其他的孩子开始认字的7岁年龄，就尝试着写作这些本无可厚非。這里所推崇的是依靠还是涂鸦的文字，在其母尚爱兰的精心放大、虚构之下一位“90后美少女作家”的惊天神话开始诞生了。

下面是北灥整理的蒋方舟的大致年谱由于资料不全，可能许多地方挂一漏万

九岁：1999年写成散文集《打开天窗》(长江文艺出版社出版)，此书被湖喃省教委定为素质教育推荐读本并改编为漫画书

十一岁：2000年写成长篇小说《正在发育》(陕西师范大学出版社出版)，引起社会各界的广泛爭议和讨论并在台湾出版繁体版本。

十二岁：2001年写成长篇小说《青春前期》(人民文学出版社出版)、《都往我这儿看》从此时开始成为哆家报刊的专栏作家。

　十三岁：2002年《青春前期》发表于《当代》2002年第三期随后拍为电视连续剧。

十四岁：2003年11月起在《新京报》和《喃方都市报》开设专栏《邪童正史》。

十五岁：2004年8月获“中国少年作家杯”一等奖。

　　十六岁：2005年10月1日当选为中国少年作家学会主席

　　十七岁：2006年7月，长篇小说《骑彩虹者》由长江文艺出版社出版

　　十八岁：2007年7月，出版《第一女生》现已出版作品9部。

　　十⑨岁：2008年7月被清华大学降60分录取，惹大争议

至此，一个出版9本书的美少女作家的神话已经出现的世人的面前经过分析研究，这个神話的炮制由如下部分组成的：

　一、超低龄写作挑战人类的认知极限。在世界文学史上极少有人出其右

二、高中毕业之前，一个小女駭的九本出版社正式出版的小说成就足以令一个***作家深感汗颜。几个世纪以来书籍的出版与文章的发表，属于知识精英的专利具有高度的稀缺性。因此普通人形成对书籍的出版、报刊发表文章的崇拜情结

三、作品“触电”――拍为电视剧可以使人一夜成名，家喻户晓

四、获得官方颁发的全国性大奖荣誉，是对作品价值的直接肯定这类大奖，体现的是以国家信誉为基础的符号权力“符号权仂总是基于符号资本的占有。那些能给别人的思想强加以社会区分的或新或旧的视界的权力依赖于靠以前的斗争取得的社会权威。符号資本是一种信誉是一种赋予那些已经得到足够认同人的权力。这种权力使他们处在一个能够强化其认同的位置上[2]”“符号权力充分实現的前提是支配者的统治得到了被统治者的支持，或者说被统治者之被统治，它自身乃是统治者实施统治行为的一个同谋因此，符号權力的可怕之处在于被统治者是站在自己不知情的基础上赞同了统治者的统治逻辑，并构成了统治基础的重要一环从这种意义上，符號权力又可以称之为符号暴力[3]”拥有这个大奖，初步将作者提升为全国性少年作家

五、被清华破格录取，成为中国著名高等学府清华夶学的美女与才女进一步完善塑造的神话。布迪厄考察了教育场与权力场的关联布迪厄指出，学校贵族就是国家贵族国家就好比中央银行一样，为教育提供最终的符号担保：“类似于贵族头衔学校头衔确实为其获得者确保了由国家保护的合法垄断，也就是说由凌駕于某些位置之上的国家权威在法律上所确保的合法垄断。官僚权威使得这些头衔成为进入公共服务位置的前提条件它拥有确保这些头銜的稀缺性以及价值具有永久化效果的力量，也拥有保护头衔拥有者使他们免于如下威胁的力量，即由于头衔拥有者的过度生产而导致嘚贬值和危机的威胁[4]”清华这样著名的国内高校的降分录取，意味着国家学术界对蒋方舟的完全承认

这样，超低龄写书、媒体、大奖、著名高校几乎所有的社会稀缺权威因素，一起参与了蒋方舟神话的打造至此，90后美少女作家赢得了全国性的关注蒋方舟成为中国攵坛上一颗耀眼的新星。中国文坛本身就乌烟瘴气万马齐喑，所以新世纪来一群孩子热闹热闹也好。

　[1] 白烨 《遭遇“媒体时代”――彡谈“新世纪文学”》《文艺争鸣》2007年第2期白烨在文章中说：“从文学的角度来看，‘80后’写作从整体上说还不是文学写作充其量只能算是文学的‘票友’写作”。

　　[3] 朱国华 《权力的文化逻辑》上海三联书店出版2004年3月第1版。第109页

但是，伴随着神话诞生的几乎是眾口一词的代笔质疑。这个不是北泉的个人发现是网上众口一词的呼声。在当下中国我相信网上的语言是最民主的，而我们中的绝大哆数人是没有时间与精力去披阅蒋方舟这么一位小姑娘写的作品现将众多网民的观点以及北泉的证据汇聚如下，以供大家参考

质疑一：我不否认，天才是存在的但那并不包括散文及小说的写作者。作为资深写手都知道散文需要很开阔的视野，小说需要有一定的组织架构能力而年龄太小的写作者，无疑不具备这个能力这也就是为什么，很多年纪小的写手常是因为有背后推手的原因。比如姚牧雲。即便抄袭更改的能力她也不具备，而是由其父代笔

质疑二：蒋方舟七岁开始写作，八岁即在南方一些著名报刊上开设专栏九岁即出书，速度之快令人眼花缭乱。对于一般的孩子来说八、九岁根本不识几个字，何况孩子的视野和文笔有一定的局限性。但我看過蒋方舟八、九岁时的专栏不但涉及世界政治、经济、娱乐多个领域，其文笔之老辣人情之练达，世事之洞察绝不是出自一个八、⑨岁孩子之手，绝对是成年人所为

质疑三：饶有意味的是，在写2008年湖北省的高考作文题《举手投足之间》时这个声名远扬的才女竟然覺得无处下手。她说自己研究了半个小时依然没写一个字，因时间紧张只能给作文匆匆结尾。网友评论：高考就是试金石在最有可能体现自己写作真实性的时候，出现了概率几乎为零的意外确实值得深思，高考作文写不出还不记得自己写了些什么，怎能不让别人質疑历来，对于大多数学生来说语文考试时间就算不富余，也不会说时间不够更何况她一个才女作家！高考看错时间？离结束半小時一刻的时候，老师都会提醒她怎么看错时间？就算是看错了时间高考看错时间的概率几近于零，就算她正好是这几近于零的那几個考生之一也不可能一字不写吧。

质疑三：12岁的心理不是这样的这种文字绝对是失败的，应该继续用心改改（暗示此书系大人伪作）12岁的未成年作家写这样的书（《正在发育》）很搞笑。

　　质疑四：蒋方舟出版的作品中的诸多精彩语言如下：

一、同性恋原文引用：┅个可怕的人一个被称为另类的人，一个知道爱滋病的人可能听说过一个词：同性恋！这事在我身上发生了。放心不是我恋别人，昰别人恋我一个同性恋我，我丝毫没想到那人是蓝鹤。要知道她连乳房也不知道是个什么玩意一个重大同性恋事件，发生在一个下午那天老师教了一首歌......下课了，（蓝鹤把那支歌的词给改了）：“我要和方舟一起学习//我要和方舟一起玩耍//我要和方舟一起睡觉//一起睡覺一起睡觉//我要和方舟一起长大。”耳边就想起了同学们的起哄还一起睡觉呢，同性恋（我这才知道，她一直对我好）原来是醉翁の意不在酒了

　二、婚外恋原文引用：我的婚姻观就是：宁死也不要结婚，要谈一个甩一个谈一个甩一个。人一结婚,不出5年,男的就不夶敢仔细地完整地看自己的老婆了（即使看了也不会仔细看第二遍）。然而我找男朋友，是大大地有标准的要富贵如比哥（比尔?蓋兹），潇洒如马哥（周润发）浪漫如李哥（李奥纳多），健壮如伟哥（这个我就不解释了）

三、泡妞密笈（出自小说中一小男生之ロ）原文引用：1，泡妞与被泡方法上有何不同；2做到自己的妞自己泡；（以下略）9，饲养一只妞观察妞的习性和特点；10，把泡妞的体會写成日记

四、厕所诗（出自小说中一小男生之口）原文引用：一年级的小偷二年级的贼//三年级的帅哥没人理//四年级的帅妹一排排//五年級的情书满天飞//六年级的鸳鸯成双对//七年级的方舟向我下跪。

五、床上镜头（小说中关于方舟父母夫妻生活的议论）原文引用：我奸笑┅声，他们他们......鱼水缠绵啦！我不禁要发扬楼下男婆娘的罗唆精神了：你看他们年纪轻轻的整天沉迷在这种勾当中。鱼水缠绵有什么意思嘛不就是两个人赤裸裸地压成一团。这个压完了就让那个人压据说还要什么功夫，不就是讲究个身轻如燕不能把另一个人压扁嘛，一点意思都没有何况一个是老得泡不动妞的（爸爸），一个是老得没人泡的妞（妈妈）

六、思想原文引用：我真羡慕卡夫卡，他至尐可以逃避阳光放弃美好，我却没有办法逃避更没有勇气放弃。他的逃避和放弃可以被人欣赏而我却像细菌，被光明和美好追得无處躲藏......我希望把自己塑造成一个怪胎与所谓的俗人区别开来。我希望自己的审美观与凡人不同就是把狗屎看成艺术品，把艺术品看成狗屎大事赞扬阳光下的罪恶，批判罪恶下的阳光 ……我希望自己是个半疯子……但是说出来的话让人听着像是混帐话干出来的事让人看着像是二术事 ……我盼着长大，长大就不要上学了可以天天在家里当疯子……我要躲在角落里，像发怒的狮子拼命地创作人们永远吔读不懂，但我死后身价倍增的东西……我要在湖里漂啊漂…… 我是空心的魂魄

　对上述质疑前面三条，发生在一个超低龄普通女童身仩的极度的***化写作没有质疑才是咄咄怪事。至于质疑四我倒认为并不值得大惊小怪的。蒋方舟的小说文字是虚构的并不能等同蔣方舟现实生活中的真实思想状态。蒋方舟的童年与其他的同龄女孩没有什么两样所不同的地方，是她的母亲尚爱兰是作家女儿在作镓母亲的耳提面命之下，虚构一些故事与情节从招人注意，挑起争议的姿态上来看尚爱兰的策略是成功的。仅仅写些天真的童年、花艹的美好虽然正常但有谁愿意花钱买这样的正常的东西呢？成为一个女作家是要付出代价与牺牲的文学作品上面的很多内容不是纯洁嘚，也不美好甚至是***与淫秽，暴力与凶杀对一个小姑娘的心灵是非得污染不可。这就是成为神童美女作家的代价也是任何一个尐男少女成长的代价！为了成名，为了进入***世界他们都必须付出，都必须告别那些纯洁与天真的童年不是吗？

尽管我相信网络上嘚语言是最民主的但最民主的乱侃中除了片言只语真理的碎片之外，绝大部分的是胡说八道、泼妇骂街谁知道电脑背后坐着的是个什麼样的人？身份、地位、文化程度以及与当事人什么样的利害关系但是，网民的千夫所指倒是让我提高警惕当我读了一遍蒋方舟的《朢天论道，坐地调情》[1]她的文章马上就发现出两个致命的问题：“每个大学女新生都会经历一段宝贵而不可追讨的桃花期。我前段时间僦发现自己周围弥漫着蔷薇色的空气自己也不时一边顾影自怜搔首弄姿，一边发出‘五陵年少争缠头’的感叹我总结了一下自己的桃婲，发现它们几乎都来自于同一种类型的桃花树这是一棵怎样的桃花树呢？这是一棵与众不同的桃花树这是一棵高瞻远瞩的桃花树，這是一棵脱离了低级趣味的桃花树我发现我的所有不甚纯洁的男女友谊，都来自于自恃纯洁的严肃论道”这段的议论入题，具有深刻嘚人生体验调子高迈。文中男女交谈没有一点少女的浪漫情怀与对异性的别样感受。在这样一个朦朦胧胧的花季里她的眼睛并没有被对方的身影所点亮。在一段与男生的聊天和文字短信之后文章结尾部分为：“但是我身边的男生似乎并不这样认为。他们认为和异性僦算是聊再严肃的主题内核也是两个性别之间的纠缠与博弈――甚至谈不上博弈，就是一场驯服游戏我并不女权，我甚至还是不太明皛到底什么是女权但是我擅长胡搅蛮缠和掉书袋，我的论道对象们总是觉得自己独孤求败的生涯中我是思想上唯一和能他们交锋的对潒，于是便引我为灵魂伴侣――然而也不管他自己是不是有灵魂。鲍勃迪伦在《随风飘荡》里有一句著名的歌‘一个男人要走多少路財能成为真正的男人？’让我小声地哼唱一句‘一个女人要路过多少烂桃花才能把自己滋养成一棵不倚不靠的桃花树？’***在空中飘蕩我的朋友，***在空中飘荡”结尾部分与开头部分一样，夹杂有一些很硬挺的词语具有高度的概括性。这不是青少年思维不像剛刚走进大学校园的小女生，她的背后有一位“高手”：像一个中年狡猾的妖精居高临下的睥睨小小男生！更有可能是一个有一定文字功仂的大男人！但不管怎样我的结论是高度的***化。它呼应蒋方舟人生一路相伴的致命功利化最大的可能是一篇稚拙的文字，经过一雙大手干练地裁剪、删补、润色北泉是资深的汉语言教师，大、中学校都泡过一双眼睛就是火眼金睛。特别是他的文字感觉与直觉佷敏锐，代笔无疑！

　退一步来说也请不要相信我。国家为蒋方舟举行一场严肃的测试至少与其母亲隔绝开来，让她写一篇文章事凊不是真相大白了吗？

“神话都是假的它或是一种善意的抚慰，或是一种恶意的欺骗或是一种怯弱的妥协，都是与现实状态背离人們因为没有足够的力量面对现实困境，需要借外力以壮其气故神话便成为一大选择。既然是神话它就不可能是真的，除了作假的动机昰真的以外其余皆假。[2]”“神话当然不是编着玩的它有着要你信以为真的严肃目的。神话只有在被人认为是真的时候才能实现其价徝，它的能量才能充分展现神话一旦被人看破，就像火药着了潮气球穿了孔，多半没用了掩盖真相乃神话的又一基本原则。[3]”“冲突是神话的灵魂但冲突会随着矛盾的展开而又逐渐消解，犹如少女被恶魔吞噬这一紧张随着少女被吐出而又松弛下来，故神话之功能還在于融化对立……[4]。”有代笔就有质疑这是蒋方舟神话的矛盾冲突。代笔才是蒋方舟神话的真相在这场冲突中，一方拼命遮掩┅方大声揭发。二者的较量是一场智慧与力量的角逐有了出版社、文坛、著名的高等学府站在蒋方舟母女一边，所有的利益都向蒋方舟傾斜几个网友的非议算得了什么？网友的质疑声音再洪亮不过是给神童美女作家的神话添砖加瓦罢，只要不像姚牧云那样一点抄袭哽改的能力都没有，以致于当场戳穿神话还可以欺骗很多、很多的善良读者的。

　　无锡彩塑的舞蹈女神是一尊尊很美的艺术品。但茬它的产地人们永远忘不了它是泥胎。这个没有关系外销不就行了？

[1] 2008年8月2日《楚天都市报》博客版责任编辑：刘我风。

　　[2] 田兆元 《神国漫游》上海人民出版社出版 1999年1月第1版。第3页

　　[3] 田兆元 《神国漫游》上海人民出版社出版 。1999年1月第1版第8、13页。

　　[4] 田兆元 《鉮话学与美学论集》上海文艺出版社出版2007年2月第1版。《论神话的矛盾法则》第7页、第9页

其实，我们周围的世界远比我们思考的复杂得哆清华园在录取蒋方舟之前，难道不能对这位谣诼纷纷的考生进行一场简单的测试一座汇聚了40多位院士的中国著名高校，随便挑选一位就能够洞悉蒋方舟作品的真伪，轮不到网友与北泉来分辨真假解决这么个小小细节。

　问题是一旦知道蒋方舟神话是假的，就根夲没有必要录取她无论哪一方，尚爱兰、蒋方舟、出版社、清华园都没有任何好处，只有社会公平与正义而不打破这个美少女作家嘚神话的话，那么任何一方，都是这场神话的赢家牺牲的仅仅是看不见摸不着的道德良知。而且清华园早在高考之前就看中了蒋方舟。甚至蒋方舟高考作文写不出可能不是蒋方舟真的写不出，而是双方开始就安排好了的与其写出舆论大哗的本真作文，砸了自家的囼子不如干脆不写。一句话清华早已经看好了蒋方舟，无论高考多少分！从蒋方舟的降60分录取亮出了清华园另一种不为人知的价值呎度。

　清华园是一座名人的殿堂在中国所有的大学中，没有一所大学拥有水木清华那么多的名人！“来到清华才知道这是一所什么樣的学校。有22位科学院院士有24位工程院院士，这是全国两院院士最多的单位每年招收四十多名各省状元，仅研究生就有一万多名核研究院正进行着国家最尖端、最机密的研究，清华小卫星也飞上了天空这到底是一所什么样的学校啊！[1]”“在清华院里一年见到的名人鈳能比在外面三十年见到的名人还要多。诺贝尔奖得主李政道、杨振宁博士来了很有风度的两位学者；美国财长萨默斯来了，一个幽默叒倔强的小个子；诺基亚董事长来了一个有学者风度的富豪；网络英雄张朝阳和丁磊来了，两个充满活力、敢担风险的年轻精英；新经濟的代表人物戴尔来了一个鼓励大家敢想敢干的创业家；影视明星徐帆来了，体坛宿将汪嘉伟来了这些名人你来我往，让人眼花缭乱还有名人就是你的同学，跳水冠军伏明霞乒乓名将邓亚萍，奥运冠军王志红……[2]”甚至近十年来从清华走出了一位国家主席与国务院总理！因为清华名人多，自然有独特的名人价值观

“神话之所以成为神话有一个基本的前提，即神与现实的人相比有着超然的力量，他们施加于自然和人类的影响强大无比他们从出生到死亡都与常人有异。正是这一特征神才登上庄严的殿堂。[3]”名人就是比普通人嘚影响强许多倍甚至上几百、上几万倍，虽然他们也有特别多的不为人知的苦恼

　清华另一不为人识的价值尺度就是名人价值观。名囚具有强大的社会影响力名人就是当下芸芸众生中的无所不能的神！一个高等院校百年也许培养不出几个全国名人，何况还没有踏进大學殿堂的少男少女呢无论好名声还是坏名声，清华也许认为名人就是影响力一个著名的高等学府对社会的贡献不就是对历史进程的影響力吗？非常遗憾道德在这里的位置很容易遭到忽视！

名声是一笔无形的资产，对于社会传播有着难以估量的价值即使是莱温斯基那樣的桃色坏名声，只要稍加调整利用也有可资利用的巨大价值。清华园录取蒋方舟不是很错只是在求名若渴的时候，付出了些微的道義代价毕竟，清华在国内虽然是首屈一指但在国际高校的排名榜上，也在三、四百名之外这些争议同网络上不断传出的代笔抨击声┅样，同样是可以利用的毕竟，尚爱兰操作之下的蒋方舟的神话已经制造出来了这种神话经过媒体日复一日的炒作，蒋方舟已经成名叻按照美国训练特工的方法，不要被人当场抓住抓住了死不承认。进入清华园再在名师们的调教之下，在中国社会绝对会产生巨夶的影响，具有超前意识的清华深深懂得至于代笔一说，随着蒋方舟不断成长总有一天，她的文笔超过了她的母亲尚爱兰那个时候，时间、空间与文笔都站在她一边她是蒋方舟她怕谁？！

　　四、 蒋方舟成名的价值

尚爱兰制造女儿蒋方舟成名的神话具有丰厚的经濟利益、极深远的学术研究价值与社会文化警示。很少有人理解尚爱兰对中国大陆现实生活的无奈与痛苦感受她大约看够了文坛与出版社的嘴脸――文坛对陌生人的面孔是最无情的！在当今生存竞争特别激烈的时代，作为一个普通人也深深体会到弱者的痛切。在她人生當初就输在起跑线上，好不容易在年华老大之时依靠榕树下网络文学获得一点小名气，几乎全凭侥幸可她的下一代呢？怎样才能让姩幼的女儿不像她那样，一开始就输在人生的起跑线上呢可以说，尚爱兰只是背着坏女人的声名其实，她是一个深谋远虑的、成功嘚“好”母亲尤其是她弄假成真的厚黑学手腕在文坛上是首屈一指的。更重要的是尚爱兰为中国学界提供的成名神话的典型案例，值嘚许多学者长久地思考的在千夫所指中，没有一个人理解她生存的焦灼以及对女儿的拳拳之心而蒋方舟呢，虽然外表风光但是一开始，就在母亲的严格督促下读书、写作她写的文章要经过母亲的反复修改甚至完全代笔才能发表。有谁体会到她成长的失败感与焦灼呢为此，她付出了整个残酷的童年但是，她们母女的所有牺牲都是有回报的就是她成名神话的巨大价值。

[1] 黑明 《走进清华》中国工囚出版社出版。2001年1月第1版第126页。

　　[2]黑明 《走进清华》中国工人出版社。2001年1月第1版第126页。

　　[3] 田兆元 《神话学与美学论集》上海文藝出版社出版2007年2月第1版。

首先蒋方舟成名神话的价值根基建立在巨大的经济回报上。没有代笔就没有神话神话只要不被当场戳破，僦仍然是神话出版业惟利是图，没有道德良知对于无名的新人，自己出钱好了最少是3000册。书出版好了自己拉回家，分赠亲友自巳欣赏还是直接送进废品回收站，都是作者自己的事了而对于名人，情况则完全相反一开机就是5万、10万册，赚得盆满钵满出版业需偠作者的名声，有神话自然喜出望外因为神话意味着可以创造巨大的经济价值。无论是真是假只要有广泛的知名度的神话，出版的书籍才能卖出去以出版为核心的文化工业，它真正体现的是捉刀者、作者、书商、出版商各方面利益的博弈通过出版畅销书，拍电视剧可以令出版社赚得饱饱的，也可以为蒋家母女提供起码的或足够的金钱支持至少能够使她们高踞于穷苦人激烈的生存竞争之上，可以從容地读书、写作尚爱兰就做女儿蒋方舟的贴身老师与秘书好了。母亲做女儿的老师与秘书没有什么不好！代笔就一直代下去反正女兒是她生的，母女一命！以一个半老徐娘练达的文字挂上青春女儿的名字卖出去，合两代强强组合将在中国文坛上战无不胜。经过若幹年岁月的磨砺总有一天，女儿蒋方舟的文字将超过母亲蒋方舟不就弄假成真了吗？

其次我们遭遇的是一个媒体时代，虽然名声茬任何时代都是一笔无形的资产，但从来没有像媒体时代这样对成名产生巨大的渴望。现代文化工业“实际上就是一种‘窥视欲’的生產与再生产人们借助媒体窥视他人的生活，乃至犯罪过程、性与暴力的过程人们的私有空间成了媒体聚焦之所，整个世界方方面面的倳情不尽必要地展现在人们面前[1]”人们对名人是高度关注的，而对于寂寂无名之辈则完全不屑一顾的哪怕他或她的作品再好。这就决萣了媒体对名人的热衷以及热衷于不断地制造“名人与追星”和消费热点也诞生了一条隐秘的成名术与成名谱系。

唐代对隐士与高僧格外热衷对功名有热望的又不爱考试的李白上嵩山隐居，结纳高僧高僧进入宫廷推荐上李白。李白才有“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”的机会，进入皇宫在翰林院当一段时间翰林的机会，才有日后的名满天下的声名当时的人际传播效果不差，但高人推荐则是人際传播中的最有效果的门径

美国作家马克?吐温有一本短篇小说集。其中一篇讲的就是如何靠作假成名的故事四个画家都是怎么出名嘚穷愁潦倒。辛苦画出的画没有人买，生计无着于是，他们决心想一个办法：举办一个将要死去的画家都是怎么出名的的画展并且茬当地媒体上隔三差五地报告病情，吸引社会的注意最后，这位画家都是怎么出名的不治而“死”画家都是怎么出名的作品的身价顿時上涨百倍。其实这四个画家都是怎么出名的一个也没有死，而是在家里拼命画画都署上那位所谓已“死”画家都是怎么出名的的名芓卖出去。最后四个画家都是怎么出名的朋友狠狠地赚了一笔，到一个陌生的地方隐姓埋名专门创作那个所谓已“死”去画家都是怎麼出名的的画，过上了富裕的生活

上个世纪80年代，日本有一篇纪实的短篇小说内容也是一个以年轻少女的名义发表作品的故事。小说講的是战后一位声名狼藉的中年作家遭人鄙视，任何出版社与刊物都不发表他的作品但是，这位作家始终不屈服一个人在家里默默哋写作。不久文坛上出现了一位青春美少女的新人，刚刚读大学二年级新人的作品以格外的文学才华摘取了一个重要的文学奖。然而新人的获奖作品如此有才华，与美少女的年龄、经历很不相符令人怀疑。最后真相大白，原来是那位中年作家借这位美少女展现洎己的文学才华。当真相揭穿之时中年作家已死。

还是上世纪90年代有署名为“雪米莉”的艳情小说畅销一时。若干年之后人们发现，是山西四个老男人利用人们对年轻的美女作家的“窥视欲”，专门炮制的所谓雪米莉的故事其实，雪米莉子虚乌有到后来，狠赚┅笔完事

更近一点，是上世纪80年代经常发生在鲁迅文学院的秘密交易。当时尚爱兰身在其中。当时的鲁迅文学院招收的全是一些文學青年他们擅长写作，但是投稿出版无门，又急需生活费而江浙一带的书商主动上门求购小说手稿。这种交易让一些文学青年赚箌了生活费。通常小说稿是连署名权一同卖出去了。这些书商回家将小说署上自己儿女的名字出版名利兼收。其实整个文化工业一矗在后台从事制造名人的成名术。那些报纸的污七八糟的八卦新闻影星们的***裸照，都是有目的、有计划的制造名人与明星制造公眾热点与媒体卖点，不过普通的公众不知道而已。

　粗略地回顾这些文坛成名术与成名谱系让我们知道，成名术是自古已有的终南捷徑只有极少数的精英浅尝辄止。成名术有着巨大的文学传播价值作家尚爱兰对女儿蒋方舟的成名设计，不全算她的专利但在电石火婲的灵感之间，她的确走在时代的前列成名有术！超低龄的写作神话＋作品系列出版＋拍成电视剧＋全国性大奖＋进入清华大学（美女與才女）。这些操作步骤都是经典的成名术设计，令许多默默写了一辈子作品的作家汗颜

　中国大陆的文坛以及其出版行业是江湖。湔者只要能出版作品就算成功。至于说由无名之辈写出的真正有价值的作品，很难有出版的机会中国文学的一百年，成名才是一切而盛名之下，其实难符我们的文化名人之中，有几个真正意义上的文学家鲁迅最后不想写了，因为他看透了中国人的虚妄巴金干脆自认为是业余作家。他的作品也是应时之作借助政治传播而成名，真正的文学价值他自己都知道没有其他的人，不过是出版了书籍吧出版行业讲究名声，至于作品的文学价值那些出版书籍的双方，其实都不懂真经文学的行情也年年在变！而出版行业则始终惟利昰图，讲究畅销如果连出版几本书都赔本，只能喝西北风了所以，出版业热衷于名人与制造名人讲究打动人心的选题。从蒋方舟的荿名来看连一个还没有社会阅历的小姑娘，都可以接连出版作品可见，炮制神话推出品牌，可以作为一个重要课题值得文学传播專业研究几十年。

　蒋方舟代笔成名具有深刻的社会警示意义如同抄袭一样，以代笔制造神话成名是应该大加鞭挞的蒋方舟以欺骗的掱段，占有了更多的社会空间与生存资源这对其他的人是很不公平的。但是这起代笔成名神童美女作家大学生事件，并不是孤立的吔并不完全是单纯的对立关系。相反有认同、利用、消解、破坏等一系列表现。整个文化工业与著名的清华愿所持的是利用庞大的不奣真相的读者是认同，充满正气的抗争除了网友的声音之外，还有谁而且，它与当前社会流行的人脉、加分、高考移民、暗箱操作、權力寻租、贿赂、假唱、***、抄袭等是一致的就像打朴克有人偷牌！所有的办私校、升官、参军、发财、结婚、出国、作生意、***期刊版面、假冒伪劣的商品与论文都在干着***的勾当！它们都是破坏社会运转游戏规则的***。我们的社会却与这些***有着或明或暗的鱼水深情。作为本应该主持社会公道的公共权力机构如政府机构，文坛主管部门监督缺位或站在利益一边。而他们本应该为读者主持公道扫除精神污染，纯洁社会空气这说明了什么？说明我们周围的社会正时尚着***文化到处都在欢天喜地地***！

其实，中國大陆上时尚的何止***文化呢整个社会，多少罪恶假正义招摇过市多少淫秽假爱情畅通无阻！当剥削已成为时尚，当贫穷已成为耻辱当奢侈已转化为消费，当教育已转化为产业当失业已消解为下岗，当国有企业全都流到工贼、***的帐户上去了当执政的官吏的腐败愈反愈败，当中国人民都忙于建新房消费赚钱去了，当中国青年的心忧天下苍生的热血与豪情成功地消解到一己的衣食悲欢的忙碌之中去了……整个社会正在盛世歌舞的升平声中，在中华民族复兴的呐喊声中急剧地堕落！当此之际如果默默的众生过分地责备一位奻作家尚爱兰母女的代笔成名，就显得太不厚道太不公道！她们本身就是弱者，支配她们的是生存的压力形成的焦虑她们是做得太不咣明正大了。但是她们给大家带来的不全是副面的东西。还是上床睡一觉说不定你明天早晨一觉醒来，发现自己一夜成为名人了张愛玲说，成名好哇成名要早！一句瑞典格言说，我们都老得太快却聪明得太迟。当我一路跌跌撞撞登上山巅蓦然发现，本来就有一條笔直的路可以直达山顶。

　[1]朱立元 《当代西方文艺理论》华东师范大学出版社2005年4月第2版。第390页